論語(yǔ)中的“信”

1、.論語(yǔ)中的“信”子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”孔子說(shuō)：一個(gè)人不講信用，是根本不可以的，就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏，這樣靠什么行走呢？早在兩千多年前，孔子就已經(jīng)提出了“信”的重要性，倡導(dǎo)為人要言而有信，行必果。“信”也是是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一。這并沒(méi)有上升到成為君子的準(zhǔn)則，因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，信是人立身處世的基點(diǎn)，一個(gè)人若失去了誠(chéng)信，是不可以在社會(huì)立足，更談不上君子了。孔子把它當(dāng)作為人的基本條件，人無(wú)信，車(chē)無(wú)輗，都無(wú)法行動(dòng)，基本要求都達(dá)不到，又怎么達(dá)到更高的人格。對(duì)于“信”，有兩種含義可講：一是對(duì)人講信用，言而有信；二是信任，即取得別人的信任。當(dāng)然還有更多的含義

2、，我在論語(yǔ)中看到的，便是這兩層。第一層言而有信，不說(shuō)謊話(huà)，孔子主張言而有信，說(shuō)到做到，先做后說(shuō)，反對(duì)說(shuō)話(huà)做事隨心所欲，只說(shuō)不做，流于口頭。儒家強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，力戒空談浮言、心口不一。如子貢問(wèn)君子。子曰：先行其言，而后從之。曾子也重“信”，“與朋友交而不信乎”是最經(jīng)典的語(yǔ)錄。兩千多年前，還有孔子及其弟子，以及后來(lái)的儒家學(xué)派，一直嚴(yán)格要求自己，追求那完美的君子人格，希望一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。也許在今天看來(lái)，太過(guò)于夢(mèng)想化，不現(xiàn)實(shí)，但他們傳播的思想，單指這一“信”字，便是如今多少人擔(dān)當(dāng)不起的?，F(xiàn)如今真假虛實(shí)共生，難以分辨?；ヂ?lián)網(wǎng)飛速發(fā)展更是助長(zhǎng)了“無(wú)信”，支付寶推出的賞金紅包活動(dòng)，幾天過(guò)火，便

3、有竊取信息的二維碼，混雜在消息內(nèi)，等待著沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的羔羊掃碼，一旦你掃了，你的賬戶(hù)便是竊賊的了。到這本來(lái)就覺(jué)得令人不自在，然而又有另一批人出來(lái)發(fā)言說(shuō)：馬云都在媒體前保證過(guò)，你的支付寶存金，只要有人敢盜，阿里就敢賠。那我們?cè)撔拍膫€(gè)呢？世界很大，面面俱到是不存在的，內(nèi)幕太多你也不得而知，真假虛實(shí)，怎能分辨。這件小事不足影響生活，那前段時(shí)間的“紅黃藍(lán)事件”呢？消息一出，震驚四方網(wǎng)友，甚至有明星出來(lái)支持查明真相。結(jié)果一出，又是震驚網(wǎng)友，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的事件，以女校長(zhǎng)一人背鍋結(jié)局。連視頻中當(dāng)事人都改口，稱(chēng)是欺騙大家，自己還沒(méi)有孩子，說(shuō)的都是瞎編。真真假假，大眾迷茫，足以看出“信”的缺失。第二層是取得他人信任。這是

4、很有針對(duì)性的一點(diǎn)。論語(yǔ) ：君子信而后勞其民，未信則以為厲己也。信而后諫，未信則以為謗己也。意思是君子必須取得信任后才去役使百姓，否則百姓就會(huì)以為是在虐待他們，要先取得信任，然后才去規(guī)勸，否則，君主就會(huì)以為你在誹謗他。對(duì)于平常人來(lái)講，這是警示我們要懂得信任，懂得讓他人信任自己，這能避免很多麻煩。然而，現(xiàn)在的人十分聰明，不會(huì)輕易相信陌生人，越是深諳社會(huì)的人越是如此，我們不討論是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，我們只要承認(rèn)：社會(huì)個(gè)體之間普遍缺乏信任。雖然是久而久之的自我保護(hù)機(jī)制，到底說(shuō)出來(lái)是令人寒心的。本來(lái)和諧的社會(huì)是互幫互助的，偏偏有人利用社會(huì)的同情心做文章。碰瓷，甚至賴(lài)到小朋友頭上，網(wǎng)上那個(gè)視頻，無(wú)賴(lài)婦女癱坐地上，拉

5、住小女孩的玩具車(chē)不松手，非要這家人賠償，當(dāng)真是欺軟怕硬、不知廉恥。每次想到這，真的是痛心疾首。人之初，性本善。連最純潔的心靈都去訛詐，還有什么做不出來(lái)，這樣扭曲的心態(tài)，不只是單單缺乏“信”這么表淺了，若是孔子看來(lái)，必定是孰不可忍了。我想不能再有比這更“無(wú)信”的丑聞了，人與人之間拒絕信任，這是“無(wú)信”的第一層；利用他人的信任騙取財(cái)物，是“無(wú)信”的第二層；欺凌弱小無(wú)知，不顧他人對(duì)世界的信任感是否健全，強(qiáng)行剝奪，是“無(wú)信”的第三層。我想這已經(jīng)超出“信”的范圍了，完全是道德的敗壞，淪喪做人的基礎(chǔ)了。曾經(jīng)在火車(chē)站，獨(dú)自帶著很多行李等待，突然面前出現(xiàn)一個(gè)男人，給我一支筆和一頁(yè)紙，伸出手向我要錢(qián)。向別人乞求

6、我不反對(duì)，但他的表情及行為，讓我不想拿出一點(diǎn)憐憫之情。出于害怕和無(wú)知，還是給了他十塊，因?yàn)椴恢浪€有沒(méi)有同伙。“捐款”之后，我內(nèi)心一點(diǎn)也不愉快，想到他那直盯著你的鋒利眼神，和其他人拒絕后他后突然直起腰板，然后有點(diǎn)憤懣的嘆氣，臨走還讓你看句話(huà)：心善之人有好報(bào)。我都想打自己，為什么要接受這種強(qiáng)迫的信任，這明明是種煎熬。本來(lái)以他人的信任為籌碼，換取錢(qián)財(cái)已是無(wú)德，而面前的強(qiáng)迫信任又是什么?？蓺獾氖牵抑L(zhǎng)了這種行為，同時(shí)，我也憎恨那個(gè)膽大妄為的乞討者。其實(shí)可悲是，人們習(xí)慣了“信”的淪喪。不知孔子的年代會(huì)不會(huì)是這樣，古籍沒(méi)有記載，那么我想我們的時(shí)代更具挑戰(zhàn)吧，等待我們開(kāi)啟破冰紀(jì)元的到來(lái)，抑或是文明與之前大不相同紀(jì)元的開(kāi)啟。作為弱小的一份子，又能做何呢，像孔子這么偉大的人物，影響巨大，然而終究擋不住歷史車(chē)輪，況且那一代的思想，在今天看來(lái)也有錯(cuò)誤。也可能發(fā)展本就是這樣，不可預(yù)測(cè)，想到的