江西省贛州市十四縣(市)2017_2018學年高二語文下學期期中聯(lián)考試題

1、本試題分第卷（閱讀題）和第II 卷（表達題）兩部分，共150 分，考試時間150 分鐘。注意事項：1答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。第卷閱讀題（共 70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題， 9分）閱讀下面的文字，完成1 3題。利用傳統(tǒng)街區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，早已經(jīng)成為我國許多城市趨之若鶩的舉措，大家熱衷于把這些街區(qū)“打造”

2、成一個地方的“名片”，以增加城市的影響力，招徠商家和顧客（特別是游客）。充分利用好歷史資源，讓文化遺產(chǎn)活起來，本無可厚非。但是在對傳統(tǒng)街區(qū)新意迭出的“打造”中，也產(chǎn)生了形形色色的問題，甚至導致傳統(tǒng)街區(qū)面目全非、名存實亡的悲劇，令人痛心。究其原因，主要在于沒有弄清傳統(tǒng)街區(qū)本身的性質(zhì)，以及該如何保護和利用。所以，傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”。傳統(tǒng)街區(qū)的價值就在于其“傳統(tǒng)”，在于其所承載的歷史文化。幾乎稍有名氣的傳統(tǒng)街區(qū)，其形成的過程都比較漫長，少則數(shù)十年，多則數(shù)百年，比如西安的西羊市，元朝時即已出現(xiàn)。傳統(tǒng)街區(qū)產(chǎn)生于人民群眾的長期創(chuàng)造和積累，其住宅區(qū)、崇祀?yún)^(qū)、商業(yè)區(qū)、公共活動區(qū)等的構(gòu)成，都體現(xiàn)著人民的生活

3、理想與生存智慧，體現(xiàn)著社會的倫理道德關(guān)系，也體現(xiàn)著鮮明的地域特色，街區(qū)的靈魂即維系于此。傳統(tǒng)街區(qū)蘊含著豐富的歷史信息、人文信息，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的和諧統(tǒng)一體。以此觀之，傳統(tǒng)街區(qū)最值得關(guān)注的地方絕不僅僅在于那些年代不一、外形各異的房屋建筑，更在于這些建筑所承載的生存方式、風土人情。因此，保護和利用傳統(tǒng)街區(qū)，必須明白它自身的社會意義，明白它是否存在問題、我們需要做什么。把原住民大量遷走，對街區(qū)進行徹底的改造和招商，是飲鴆止渴的短期行為。因為，若沒有對街區(qū)歷史和現(xiàn)實的尊重，街區(qū)的文化特色將逐漸失去，其內(nèi)涵必然會受到重創(chuàng)，所謂的招商引資能否產(chǎn)生長久效益十分令人懷疑。十年前的北京前門大街改

4、造就是前車之鑒：遷走了老住戶，推倒了舊房屋，建成了氣派的新街道，招來80 多個京城老字號以及許- 1 -多國際連鎖品牌店，后來卻難以達到預(yù)想的效果，本地居民及游客均不買賬，有數(shù)十家店鋪又陸續(xù)撤走。當前對待傳統(tǒng)街區(qū)還普遍存在一種現(xiàn)象，就是號稱將其打造回清朝或民國的某個階段，似乎回歸的年代越早越好。此舉就如同要把百歲的老人整回童年，也是妄自菲薄的無知行為。你把蘊含豐富歷史信息的街區(qū)壓縮至某一年，把它搞成往昔特定時期的模樣，那么之后的這幾十年、上百年算不算歷史、算不算是街區(qū)的生命歷程呢？況且，即使真有街區(qū)百年前的照片或資料可資參照，但沒有了那時的人、技藝、材料、社會環(huán)境，你能把它不走樣地整回到過去的

5、年代嗎？整回去之后又希望什么年代的人來生活？這么整的結(jié)果，必然是把真的整沒了，搞出個不倫不類、缺乏生命力的假古董，哪怕看著再奢華，也不過是基因突變的怪胎，甚至是僵尸。街區(qū)房屋的整治，最好的辦法或許是采取逐步維修與更新的方式，對不得不修繕的才采取適當措施，對違章違法的私搭亂建行為堅決予以糾正和制止。（摘編自馬奔騰傳統(tǒng)街區(qū)要慎言“打造”）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）（3 分）A傳統(tǒng)街區(qū)蘊含了厚重的歷史文化，可成為地方的名片，可以增加城市的影響力，也是城市發(fā)展旅游業(yè)的核心競爭力。B歷史文化是傳統(tǒng)街區(qū)的價值所在，歷史文化的形成需要幾代人的努力，傳統(tǒng)街區(qū)的形成比歷史文化的形成更為漫長

6、。C充分利用好歷史資源，讓文化遺產(chǎn)成為發(fā)展地方經(jīng)濟的動力，需要先弄清楚傳統(tǒng)街區(qū)本身的性質(zhì)，并以保護為前提。D那些年代不一、外形各異的房屋建筑是傳統(tǒng)街區(qū)的靈魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社會的倫理道德關(guān)系。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A文章第段直言當前不少城市“打造”傳統(tǒng)街區(qū)出現(xiàn)了不少問題，然后探析原因，提出了慎言“打造”的論點。B文章講述了十年前北京前門大街改造失敗的案例，這為論述保護和利用傳統(tǒng)街區(qū)需尊重傳統(tǒng)街區(qū)的內(nèi)涵提供了例證。C文章從傳統(tǒng)街區(qū)的價值所在保護和利用傳統(tǒng)街區(qū)時出現(xiàn)的問題兩個方面，論證了改造和利用傳統(tǒng)街區(qū)要謹慎。D文章第段連續(xù)使用了三個

7、問句，鮮明地表達了反對改造傳統(tǒng)街區(qū)的態(tài)度，然后提出了傳統(tǒng)街區(qū)整治的辦法。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（ 3 分）A在傳統(tǒng)街區(qū)改造的過程中，如果能充分發(fā)掘出傳統(tǒng)街區(qū)蘊含的歷史、人文信息， 因勢利導，就能做到古為今用，古今融合。- 2 -B缺乏準確的定位，懷著急功近利的心理粗暴改造，既會破壞傳統(tǒng)街區(qū)原有的格局，也難以建立新的有可持續(xù)性的文化生態(tài)。C遷走原住居民，徹底改造舊城區(qū)，以此招商引資，這并不能長久促進城市的發(fā)展，反而會破壞傳統(tǒng)街區(qū)的文化特色和內(nèi)涵。D對于傳統(tǒng)街區(qū)，我們要懷有敬畏之心，要認真地去認識它、了解它尊重它，順其自然，而不是輕率地將其打造成返古名城。（二）文學類文本閱讀（

8、本題共3 小題， 14分）閱讀下面的文字，完成46 題。定風珠魏繼新小鎮(zhèn)多吊腳樓，舊稱干闌。此屋沿溪而建，時傳為避毒豸蟲蛇而筑，人居其上，可眺山水嵐霧，倒也有十分情趣。且房屋鱗次櫛比，多為木柱板壁，街道為麻石路面，凹凸不平，就有了幾分古香古色。鎮(zhèn)口巖頭上的老藤粗枝，盤虬錯節(jié)。小鎮(zhèn)位于深山之中，極少人來往的。村野田埂之中，常見老牛慢慢地吃草咀嚼歲月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆蓋著日子，腳印覆蓋著腳印。連風，也很難穿透時間凝固的墻壁，為這方圓百里惟一不通公路的小鎮(zhèn)，送來些山外新鮮的氣息。小鎮(zhèn)有一屠夫，生得膀粗腰圓，每日里殺頭肥豬，燙了刮毛開膛，然后用擔挑了，步行幾十里山路，到城去賣。卻也不

9、知何故，他的豬肉極好賣。他從不要高價，也不扣斤兩，所以，常常不到一個時辰，肉便賣完了。于是，便沽些酒，買些油鹽柴米，順了山路回去。當然，擔子里便捎了些鎮(zhèn)人托買的東西，或油或鹽，屠夫總是把它們用信包包了，作上記號。他雖看上去五大三粗，心卻極細，從不會錯，加上有的是力氣，也樂此不疲，如此一來，人緣極好，鎮(zhèn)上人把自己喂的豬，也往他那兒趕，所以，日復(fù)一日，小日子倒過得十分滋潤。屠夫有一殺豬用的案桌，矮腳寬身，是祖上傳下來的，雖然開裂了，且血痕累累，年復(fù)一年，連木質(zhì)也看不出了。屠夫?qū)λ?，卻十分鐘愛，用起來也十分順手。一日，鎮(zhèn)上來了一老客，此人打扮倒也入鄉(xiāng)隨俗，穿了藍布罩服，布底沿口鞋，只是銀須飄飄，頗有

10、些風骨。據(jù)云，此人乃名中醫(yī)，回祖籍省親的，偶爾也給鎮(zhèn)上人看病。不知何故，卻對屠夫的殺豬感了興趣，一連數(shù)日，流連不去。屠夫為趕生活，殺豬時間是極早的，其時山洼里云搖著破碎的夜晚。山頂上剛流出血紅的黎明，老者便來了，目不轉(zhuǎn)睛地看。屠夫是個直人，見狀，便嘿嘿地笑了，說：“讓老人家見笑了，我手藝不精呢。”老者微微一笑，說：“你手藝倒是極好，人也不錯，不過，我不是看你殺豬的。”屠夫大奇：“那你看什么呢?”老者說：“我是看你的案桌呢。”- 3 -屠夫不解。 老者問可否轉(zhuǎn)讓，愿出錢購買。 屠夫說： “區(qū)區(qū)一破桌，你愿要， 便拿去吧。 ”老者便說：“那我代病家謝你了。不過，我將賠錢給你置買一新案桌。我隔七日后

11、來取，這七日，你仍在此桌上殺豬吧。”七日后，老者至，見屠夫已置新案桌，并言：“你既為病家故，我何可讓你破費，并置這新案桌送與你吧?！崩险叽篌@，急問舊案。屠夫曰：“我已劈矣。且見一巨大蜈蚣，伏于案內(nèi)?！崩险咚扉L嘆一聲，仰天曰：“民風淳樸如此，我復(fù)何言?! ”于是，老者告知屠夫：“此蜈蚣伏案內(nèi)，已愈數(shù)十年，且日日以豬血為食，到今日，已愈百年，取出剖開，腹內(nèi)有一珠，名曰定風珠，可治百種之疾。我存有私心，怕說出來被你敲竹杠，故此未言明，誰知竟毀于一旦矣! 我要這新案桌，又有何用呢?以我這等褊狹之心，如何治世救人，真讓人汗顏！老夫碌碌一生，看來仍是心不達，藝不精矣! ”言罷，大笑而歸。倒是屠夫，常聽人言

12、及他到手的富貴，竟被丟了。屠夫聽罷，也無懊悔，只笑曰：“該來則來，該去則去，天意也?！蓖婪蛞廊幻咳諝⒇i賣肉，樂此不疲。倒是老者，聞聽此言后，仰天嘆曰：“求不可求之求，吾何止心不達，藝不精，而是枉讀藥理詩書，不如一屠夫矣! ”遂摘牌罷醫(yī)，不再懸壺矣。（選自四川文學，有刪改）4下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括有誤的一項是（）（ 3分）A. 小鎮(zhèn)屠夫每日里殺一頭肥豬到城去賣，因為從不要高價，也不扣斤兩，所以，常常不到一個時辰，肉便賣完了，這充分表現(xiàn)了城里人對屠夫人品的信任。B. 老者將給屠夫置買一新案桌，隔七日后來取殺豬舊案，且要求屠夫這七日仍在此桌上殺豬，這主要是怕蜈蚣斷了豬血喂養(yǎng)，定風珠被毀，也怕

13、被了解實情的屠夫敲竹杠。C. 老者看屠夫殺豬時，山洼里云搖著破碎的夜晚，山頂上剛流出血紅的黎明，這兩句景物描寫極富特色，既渲染了悲涼氣氛，又暗示寶珠被毀的悲慘結(jié)局。D. 小說語言古雅，狀景描物，言簡意賅。定風珠本是神話傳說中的除妖降魔的法寶神器，作家在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予新的闡釋和含義，結(jié)尾令人回味。5小說中的屠夫是一個怎樣的形象？請結(jié)合全文簡要分析。（5分）6這篇小說以“定風珠”為題，意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（三）現(xiàn)代文閱讀（本題共3 小題， 12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：空巢老人是指無子女或子女不在身旁的老年人。據(jù)2017 年國務(wù)院印發(fā)的“十三五”國家老齡

14、事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃，預(yù)計到2020 年，全國60 歲以上老年人口將增加到- 4 -2.55 億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8%左右；空巢老年人將增加到1.18 億人左右。客觀地講，在我國目前未富先老的情況下，要徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在困難，需盡量采取多種措施以減少老年人的擔憂。（摘編自王慶海破解空巢老人養(yǎng)老難題）材料二：空巢老人的問題，折射著中國經(jīng)濟、社會的轉(zhuǎn)型，交織著現(xiàn)代化過程中的矛盾。地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無縫銜接；戶籍制度的堅冰，讓老年人隨子女遷徒難度加大；政府投入不足和民間資本進入不暢，導致養(yǎng)老服務(wù)供給不夠

15、且水平較低 時代的列車一往無前，老年人卻已步履蹣跚，而最為弱勢的空巢老人，更是難以承受的時代之重。從要求各級政府“用于養(yǎng)老服務(wù)的財政性資金重點向農(nóng)村傾斜”，到提出“加快建立社會養(yǎng)老服務(wù)體系和發(fā)展老年服務(wù)產(chǎn)業(yè)”，問題正在破解。而此前不久，國務(wù)院決定合并“新農(nóng)?！焙汀俺蔷颖！?，建立全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度。整體推進和重點突破相結(jié)合，無疑將有助于解決老人們面臨的問題。（摘編自賈壯“空巢”之痛時代之重）材料三：農(nóng)村空巢老人安全現(xiàn)狀令人擔憂。具體體現(xiàn)在：一方面由于年老體弱而面臨著外在危險的威脅，由于年老體弱，老人在受到外力侵害時無力抵御和抗衡；另一方面由于年老體弱而多陷“內(nèi)在疾患”。調(diào)查顯示，

16、農(nóng)村空巢老人的患病率在 80%以上，甚至有 50%以上的老人患有兩種以上的慢性疾病。在調(diào)查中，我們了解到農(nóng)村空巢老人安全問題主要發(fā)生在以下六個方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隱患，用藥不當，不法分子詐騙、入室盜竊、搶劫，住房老舊。下圖是對農(nóng)村空巢老人猝死家中的原因的調(diào)查統(tǒng)計分析。（摘編自張曉瓊、侯亞麗晚年何以安度：農(nóng)村空巢老人安全保障問題研究）材料四 ：一方面是老齡化社會的步步逼近，一方面是“互聯(lián)網(wǎng) +”時代的到來，如何把“互聯(lián)網(wǎng) +” 和養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合？南京市民政局目前正在進行這樣一種有益嘗試。- 5 -這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式，其最大的特點和優(yōu)勢就是便利，而便利也往往是

17、老年人群體所最為期待的。通過“互聯(lián)網(wǎng) +”把以上這些老人在居家養(yǎng)老過程中可能用到的各種資源、服務(wù)整合到一起，老人身邊只要有一個電話或手機就可以輕松享受這些資源和服務(wù)。養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)等于是通過“互聯(lián)網(wǎng)+”這種新的技術(shù)手段，在市場和老人之間建立了一種直接而密切的聯(lián)系，進而實現(xiàn)雙方的共贏。但我們也要看到，老年人群體要想充分享受到這種服務(wù)的便利，就必須具備一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，那么一方面政府有關(guān)部門需要對那些被納入養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)、商家在服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)價格上給予必要的引導，以避免有企業(yè)和商家哄抬服務(wù)價格，導致老年人群體消費不起的情況；二則，對于那些家庭經(jīng)濟條件困難的老年人群體，政府應(yīng)該加大養(yǎng)老補貼和救濟的力

18、度，以類似政府購買服務(wù)的方式，來幫助他們享受養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)上的各種資源和各項服務(wù)。（摘編自苑廣闊盼“互聯(lián)網(wǎng)+”惠及更多空巢老人）7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）（3分）A中國空巢老人的數(shù)字驚人，主要是因為中國是發(fā)展中國家，且是人口大國。B雖然中國社會在不斷進步，但是老年人的養(yǎng)老問題在當下已成為社會難題。C因為年老體弱，農(nóng)村空巢老人要面對來自外在危險和自身疾病的雙重威脅。D把“互聯(lián)網(wǎng)+”與養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合起來，是一種創(chuàng)新，能使市場和老人實現(xiàn)共贏。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（）（）（ 5 分）A材料一表明，到2020 年我國 60 歲以上的空巢老人的數(shù)量將接近老年人口總

19、數(shù)的一半，徹底解決空巢老人“不敢老”的問題仍存在許多困難。B中國經(jīng)濟、社會正在轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了諸如地區(qū)發(fā)展不均衡等各種各樣的矛盾，直接造成了空巢老人問題。C根據(jù)材料二，有各級政府的高度重視和諸如“醫(yī)?！备母镎叩穆鋵崳翱粘病敝磩荼囟唐趦?nèi)可以獲得有效解決。D根據(jù)材料三中相關(guān)數(shù)據(jù)可知，空巢老人患病率非常高，所以他們的“內(nèi)在疾患”是最應(yīng)該引起社會關(guān)注的安全問題。E依據(jù)材料四，經(jīng)過市民政局的積極努力，南京市的空巢老人已經(jīng)能夠享受到便利的“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式。9怎樣才能讓“空巢老人”的養(yǎng)老問題落到實處？請結(jié)合材料簡要概括。（4 分）二、古代詩文閱讀（35 分）（一）文言文閱讀（本題共4 小題， 19分

20、）閱讀下面的文言文，完成10 13題。- 6 -向士璧字君玉，常州人。負才氣，精悍甚自好，紹定五年進士 ，累通判平江府，以臣僚言罷。起為淮西制置司參議官，又以監(jiān)察卿史胡泓言罷。起知高郵軍，制置使丘崇又論罷。起知安慶府、知黃州，遷淮西提點刑獄兼知黃州。合州告急制置使馬光祖命士璧赴援數(shù)立奇功帝亦語群臣曰士璧不待朝命進師歸州且捐家貲百萬以供軍費其志足嘉。進秘閣修撰、樞密副都承旨，仍舊職。開慶元年，涪州危，又命士璧往援，北兵夾江為營，長數(shù)十里，阻舟師不能進至浮橋。時朝廷自揚州移賈似道以樞密使宣撫六路，進駐峽州，檄士璧以軍事付呂文德，士璧不從，以計斷橋奏捷，具言方略。未幾，文德亦以捷聞。士璧還峽州，方懷

21、傾奪之疑，尋辟為宣撫司參議官，遷湖南安撫副使兼知潭州，頃之，升湖南制置副使。大元將兀良合臺兵自交址北還，前鋒至城下，攻圍急，士璧極力守御，聞后隊且至，遣王鋪佑率五百人往覘之，以易正大監(jiān)其軍，遇于南岳市，一戰(zhàn)有功，潭州圍遂解。事聞，賜金帶，令服系，進兵部 侍郎兼轉(zhuǎn)運使，余依舊職。似道入相，疾其功，非獨不加賞，反諷監(jiān)察御史陳寅、侍御史孫附風一再劾罷之，送漳州居住。又稽守城時所用金谷，逮至行部責償。幕屬方元善者，極意逢迎似道意，士璧坐是死，復(fù)拘其妻妾而征之。其后元善改知吉水縣，俄歸得狂疾，常呼士璧。時輔佑亦遠謫，及文天樣起兵召輔佑于謫所，則死矣。德祜元年三月，詔 追復(fù)元官，仍還從官恩數(shù)，立廟潭州，明

22、年正月，太府卿柳岳乞錄用其子孫，詔從之。（選自宋史向士璧傳，略有刪節(jié)）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（ 3 分）A合州告急制置使馬光祖/ 命士璧赴援 / 數(shù)立奇功 / 帝亦語群臣曰/ 士璧不待朝命/ 進師歸州且捐家貲百萬 / 以供軍費 / 其志足嘉 /B合州告急制置使馬光祖/ 命士璧赴援數(shù)立奇功/ 帝亦語群臣 / 曰土璧不待朝命進師/ 歸州且捐家貲百萬 / 以供軍費 / 其志足嘉 /C合州告急 / 制置使馬光祖命士璧赴援/ 數(shù)立奇功帝亦語/ 群臣曰 / 士璧不待朝命進師/ 歸州且捐家貲百萬以供軍費/ 其志足嘉 /D合州告急 / 制置使馬光祖命士璧赴援/ 數(shù)立奇功 / 帝亦語

23、群臣曰 / 士璧不待朝命/ 進師歸州 / 且捐家貲百萬以供軍費/ 其志足嘉 /11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（ 3 分）A“進士”是中國古代科舉制度中會試及第者之稱?？贾羞M士才有當官進爵的資格。B“檄”指檄文，是古代用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書。現(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強的批判，聲討文章。C“兵部”是中國古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚書為主官，侍郎為次官。D“詔”是皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書的形式發(fā)布，稱“詔書”或“詔令”。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）- 7 -A向士璧忠心愛國，矢志不渝。他多次遭人彈劾而被免職，

24、但他忠心不變，捐家資百萬充當軍費，連皇上都深為感動。B向士璧多謀善斷，善于抓住戰(zhàn)機。他不待朝命進兵歸州，他不從賈似道之令用計成功斷橋阻敵，朝廷都予升官嘉許。C向士璧久經(jīng)沙場，屢立戰(zhàn)功。他救援合州多次立下奇功；他救援潭州，聲東擊西，知人善任，大敗敵軍，解了潭州之圍。D向士璧為人正直，潔身自好。他不阿附權(quán)貴，遭到賈似道嫉恨，被陷害致死，以致家屬和部將王輔佑都受到牽連。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（ 1）士璧極力守御，聞后隊且至，遣王鋪佑率五百人往覘之。（5 分）（ 2）幕屬方元善者，極意逢迎似道意，士璧坐是死，復(fù)拘其妻妾而征之。（5 分）（二）古詩文閱讀（本題共2 小題， 1

25、1 分）鷓 鴣 天范成大嫩綠重重看得成，曲欄幽檻小紅英。酴醿 架上蜂兒鬧，楊柳行間燕子輕。春婉娩， 客飄零，殘花淺酒片時清。一杯且買明朝事，送了斜陽月又生。【注】酴醿（t m）：亦作“酴釄”。一種觀賞植物，古有“酴醾花開春事了”的說法。婉娩：天氣溫和。14下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?5 分）A首句“嫩綠重重看得成”，以“嫩綠”為全詞畫面敷下了基本色調(diào)。它可以增強春天的意象，喚醒讀者對春天的情感。B上片四句，運用了動靜結(jié)合、視聽結(jié)合的手法，寫出了初春綠意漸濃，蜂忙蝶舞的活潑畫面。C第二句中，“小”字有大作用，“小紅英”三字增強色彩的對比和反差。寫活了畫面，照亮了全篇，使春天的氣

26、氛更濃。D“送了斜陽月又生”，結(jié)尾以日落月升、寫時間流逝, 春色難留，將寫景、敘事、議論融為一體。E這首詞的上片，畫面色彩鮮明，不重詞采，具有自然活潑、清新明快的語言特色。15這首詞表達了作者哪些情感 ?請簡要分析。（6 分）答：（三）古詩文默寫（5 分）16補寫出下列句中的空缺部分。（ 1）劉禹錫陋室銘 中從側(cè)面寫陋室主人情趣高雅的句子是：“ _，_ 。”（2 分）- 8 -（ 2）辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中認為北伐抗金應(yīng)當做好充分準備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“封狼居胥”之雄心，也怕會“_ ”的結(jié)局。（ 1 分）（ 3）蘇軾的念奴嬌赤壁懷古流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月

27、。李白的夢游天姥吟留別中也有消極情緒的流露：“_， _?！保?2 分）第 II卷表達題（共80 分）三、語言文字運用（20 分）17下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（ 3 分）這幾位宇航員春秋鼎盛，他們乘坐航天器進入太空，駕駛和操作航天器，探索宇宙奧秘，為中國的航天事業(yè)作出了重大貢獻。在央視辯論節(jié)目世界聽我說中，華人辯手個個巧舌如簧，努力通過他們的思想和口才交鋒，向世界傳遞中國聲音。為了吸引眼球，有些人喜歡在微博上故作驚人之語，其實他們的言論往往膚淺狹隘，缺乏理性，不過是一孔之見而已。三月的微風吹動楊柳枝，空氣中散發(fā)著迷人的花香，今年的春天到來得格外得早，公園里湖面早就渙然冰釋

28、，碧波蕩漾。當中國女排捧回冠軍獎杯時，舉國彈冠相慶，而對女排精神的解讀、傳播與弘揚也再次成為大眾熱議的話題。如今，電子支付手段日益多樣化，電子支付已漸成主流，在不遠的將來，紙幣可能會成為明日黃花 。A. B.C.D.18下列各句中，沒有語病的一項是（）（ 3 分）A政府在管理共享單車時，既要對市民加強文明騎行的宣傳教育，也要將用戶的違法違規(guī)行為記入信用記錄，建立守信激勵和失信懲戒。B網(wǎng)絡(luò)詞語“刷朋友圈”表達的其實是“看朋友圈”的意思，“刷”這個動詞形象地描繪了“看”的動作，增強了表達的趣味性。C據(jù)悉， 2017 年諾貝爾文學獎獲得者石黑一雄的父母皆為日本人，出生于長崎市，5 歲時隨父母一起移居

29、英國。D. 近年來，故宮博物院一直在努力挖掘文物背后的時代精神、人文價值、藝術(shù)造詣，力圖讓故宮的文化資源得到更好地呈現(xiàn)與利用。19. 下列各句中，表達最得體的一句是（）（3分）- 9 -A. 面對一個勁地向自己賠不是的同事，涵哥說：“對昨晚的沖突，我自當海涵，日后絕不會計較你的一時沖動?！盉. 黎老師參加工作不到一年，他對教學經(jīng)驗豐富的周老師說：“教學上我有許多不懂之處，請您不吝賜教?！盋. 著名作家牧云的簽名售書活動正在舉行，一位讀者興奮地對他說：“您的文章寫得真好，本世紀百位散文名家，您定能忝列其中。”D. 某綜合素質(zhì)不錯的女大學生前往某大公司應(yīng)聘時，聽見主考官邊看她的材料邊自語：“身高一

30、米六五 ?穿上高跟鞋恐怕比我的個頭都高了。”于是笑著說：“別悲觀，濃縮的就是精華嘛！”20下面文段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15 個字。（ 6 分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是，只有加強對它的認知、認同與傳承，從中汲取智慧與力量，才能強“根”固“魂”，提升文化自覺和文化自信。堅守中華文化立場并非簡單復(fù)古、一味守成，即既做到援古證今、古為今用，又做到關(guān)注現(xiàn)實，聚焦當下，緊扣時代脈搏，努力構(gòu)建中國文化的當代話語體系。堅守中華文化立場，而是要堅持“中學為體，西學為用”的合理內(nèi)核，在守住本源的同時，對外來文化進行辯證取舍。21. 猜謎語，將謎底填在相應(yīng)的橫線

31、上。（ 5 分）打一自然現(xiàn)象解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。打一動物似鳥不是鳥，愛在高枝唱?？淇诙贾溃鋵嵢粫?。打一節(jié)氣流水落花春去也打一樹名亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。打一詩人緬想忠貞，補闕拾遺猶昨事； 何來環(huán)佩，清輝香霧替詩魂。 _ _ _ _四、寫作（ 60 分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）“爸爸，為什么剛才吃飯的地方旁邊的那一桌的人聲音那么大啊？”“那是因為他們比較開心吧?！薄澳菫槭裁茨愫臀艺f話要那樣小聲說呢？”-10-“一個人心里不能總是裝著自己，要考慮到身邊還有其他人。我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己

32、不去做什么。”對父親的回答，你有什么看法？綜合材料的內(nèi)容和寓意，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不少于800 字；不要套作，不得抄襲。-11-參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1C（ A 項傳統(tǒng)街區(qū)可以招攬商家和顧客，特別是游客，但不能據(jù)此認為傳統(tǒng)街區(qū)就是城市發(fā)展旅游業(yè)的核心競爭力。B 項街區(qū)蘊含著某種歷史文化，此街區(qū)因而成為某種文化的街區(qū)，不能認為傳統(tǒng)街區(qū)的形成比歷史文化的形成更為漫長。D項傳統(tǒng)街區(qū)的靈魂，應(yīng)是那些建筑所體現(xiàn)的人民的生活理想與生存智慧等。）2 D（文章第段，連續(xù)使用三個問句，不是反對改造傳統(tǒng)街區(qū)，而是反對將傳統(tǒng)街區(qū)打造成某個歷史時期的模樣）3 D（文

33、章明確提出，對傳統(tǒng)街區(qū)要加以保護和利用，不能“順其自然”，“順其自然”，也是不負責任的態(tài)度）4 C（C項，這兩句只是富有特色的景物描寫，隱喻屠夫的職業(yè)特點，從上下文看不是渲染了悲涼氣氛，全文也不是一個悲劇，故分析失當。）5勤勞實誠：屠夫“每日里殺豬，用擔子挑到城去賣”并且“賣的豬肉從不要高價，也不扣斤少兩”。古道熱腸，樂于助人：屠夫去城里賣肉擔子里常常會“捎了些鎮(zhèn)人托買東西，”并樂此不疲。熱情爽直，仗義無私：在老者詢問可否轉(zhuǎn)讓案桌時，屠夫很爽快的答應(yīng)。發(fā)現(xiàn)舊桌案有蜈蚣就置新案桌送與老者?；磉_開朗，淡泊名利：屠夫聽常人言及他到手的富貴，并無懊悔，淡然處之。外表粗獷，內(nèi)心細致：屠夫看上去五大三粗，

34、但鎮(zhèn)上的人拖他買東西，他都“把它們用信紙包好，作上記號”。（一點 1分，兩點 3，三點 5分。）6 題目一語雙關(guān)，定風珠可治百種之疾，也醫(yī)治了貪念，并將做人的淳樸之風定格在這個古樸的小鎮(zhèn)；定風珠是淳樸民風的象征，屠夫的豪爽，使有貪念之人幡然自省，返璞歸真；屠夫的淡然，使老者放棄懸壺，追求更高的做人境界。通過定風珠，表現(xiàn)了作者對小鎮(zhèn)淳樸民風、屠夫的古樸性情及老者的自省自勵品質(zhì)的贊美之情。（每點 2分，共 6分）7.A （錯加因果，空巢老人數(shù)字多與中國是發(fā)展中國家無因果關(guān)系。）8 AD（B 項，曲解文意，材料二中，原文表述為“空巢老人的問題，折射著中國經(jīng)濟、社會的轉(zhuǎn)型”，并不就是說“中國經(jīng)濟、社會

35、正在轉(zhuǎn)型等直接造成了空巢老人問題”。C項，“勢必”表述絕對，“短期內(nèi)”無中生有；依據(jù)材料二可以推斷，空巢老人的問題要想得到“有效解決”，是會有一個相當長的過程的。E 項，張冠李戴，“一鍵呼叫式”養(yǎng)老模式的對象目前是“有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的老年群體”，而不是“空巢老人”。選對一項2 分，兩項 5 分。）-12-9加快經(jīng)濟發(fā)展，促進地區(qū)發(fā)展平衡，減少勞動力候鳥式遷徙；推進社保制度和戶籍制度改革，為解決“空巢老人”的養(yǎng)老問題創(chuàng)造條件；加大政府投入，同時鼓勵民間資本進入養(yǎng)老市場；積極尋找對策，有效保障農(nóng)村空巢老人的生命安全；加大對農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)的扶持力度，探索新的養(yǎng)老模式。（每點1 分，答對其中4 點即可給滿

36、分）二、古代詩文閱讀（35 分）10 D（合州告急，制置使馬光祖命士璧赴援，數(shù)立奇功。帝亦語群臣曰：“士不待朝命，進師歸州，且捐家貲百萬以供軍費，其志足嘉?！保?1 A（“進士”是中國古代科舉制度中殿試及第者之稱，會試及第者稱“貢士”。并且中了舉人就有當官的資格。）12 C（“救援潭州”錯，他是“知潭州”，防御駐守此地。其他表述也有夸大，如“大敗敵軍”。）13（ 1）向士璧極力防守抗敵，聽說敵方后續(xù)部隊將要趕到，派王輔佑率領(lǐng)五百人前往偵察情況。（“且”“遣”“覘”各1 分，大意正確、語句通順2 分。）（ 2）（向士璧的）幕屬方元善，用盡心思逢迎賈似道的心意，向士璧因此獲罪而死，（方元善）又拘捕

37、他的妻妾來索取錢物。（“坐”“拘”“征”各1 分，大意正確、語句通順2 分。）14BD（B 項“初春” 應(yīng)為“暮春” ，D 項結(jié)尾沒有議論。）（選對一項得2 分，兩項得 5 分。）15. 對春景的贊美。嫩葉重疊，綠漸成蔭，小紅花點綴其間，蜂兒采蜜，蝶兒飛舞，燕子翻飛，好一派熱鬧景象。詞人的贊美之情包含其中。對春天逝去，青春老去的傷感。酴醾花開，春天快要過去。“春婉娩”天色暖和，然而也接近春暮。春色難留，時光流逝，暗含詞人對青春老去的喟嘆。作客他鄉(xiāng)的飄零之感?！翱惋h零”詞人客居在外，暮春殘花更惹內(nèi)心的飄零之感，借酒澆愁，也只得片刻無憂。( 每點 2分，答對三點共6分 )16. （ 1）無絲竹之亂

38、耳 無案牘之勞形（ 2）贏得倉皇北顧（ 3）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。三、語言文字運用（ 20 分）17 B（春秋鼎盛：春秋，指年齡；鼎盛，正當旺盛之時。比喻正當壯年。符合語境。巧舌如簧：舌頭靈巧，能言善辯，形容能說會道，善于狡辯，含貶義。此處感情色彩不當。一孔之見：比喻片面的見解。使用正確。望文生義，“煥然冰釋”多比喻疑慮、誤會、隔閡等很快消除。彈冠相慶：比喻一個人做了官，其他人互相慶賀將有官可做。貶義詞，此句誤用。明日黃花：比喻過時或無意義的事物。多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)作用的事物。此處使用正確。）18 B（ A 項成分殘缺，“建立”后面沒有中心詞，應(yīng)改為“建立守信激勵和

39、失信懲戒機制”；C 項結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍；D 項“挖掘”與“造詣”搭配不當。）-13-19B（A項“海涵”是敬辭；C項“忝列”是謙辭；D項“濃縮的就是精華”暗示考官個矮，不禮貌。）20中華民族的“根”和“魂”而是既要傳承又要創(chuàng)新并非盲目排外、固步自封（符合要求，每空記2 分；不全符合要求者，酌情扣分）21風知了夏至柳杜甫四、寫作（ 60 分）這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文。材料為一對父子間的對話。由此折射出當今社會文明素養(yǎng)的問題。材料中有一組對比，即臨桌吃飯人的大聲喧嘩和父子倆小聲地說話。材料中還有一組矛盾，即父親對旁邊一桌人大聲說話安然處之，但卻要求自己和兒子要小聲說話。父親對這樣的矛盾有著自己的解

40、釋，即“一個人心里不能總裝著自己，要考慮到身邊還有其他人。我們?yōu)槿瞬荒芤髣e人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。”審題時要抓住這對矛盾和父親的話來展開思考立意。從材料中的一對矛盾和父親對話來看，父親心中時刻想著他人，他認為“一個人心里不能總是裝著自己，要考慮到身邊還有其他人”。由此，作文可以寫“心中有他人”。同時，從父親對自己和對他人有著嚴和寬兩種標準，由此又可以寫“寬容待人”“要擁有一顆包容之心”“從我做起，催開社會文明之花”等立意。父親又認為“我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么”，由此可以寫“與其期望改變別人，不如先改變自己”的立意。當然，對于父親的做法，可以辯證分析，對

41、他人過于包容，則又不利于社會整體文明素養(yǎng)的提高，可以寫“嚴于律己，包容有度”“寬于待人也要把握尺度”等立意。【例文精選】心懷他人，做好自己鄰座吃飯的人大聲喧嘩，而父親依然跟兒子輕聲講話。鄰座之人跟父親形成了鮮明的對照，這也是當今社會的真實剪影：經(jīng)濟發(fā)展了，物質(zhì)生活水平提高了，公民文明素養(yǎng)水平依然參差不齊。就拿當下十分流行的共享單車來說，原本是為了方便大眾，現(xiàn)如今卻招來諸多麻煩。人行道上共享單車被雜亂地堆在一起，更有甚者將其丟棄在了區(qū)一處內(nèi)，有人為了私享單車，將車上了鎖。這些人都僅僅為了圖“便”“利”二字 , 做出顏面盡失的行為來，既給自己的形象抹了黑又對社會的公共秩序造成了困擾，究其原因，是他們把自己的利益放在了首位，卻絲毫沒有考慮這么做會給他人帶來不便與損失。幸田露伴說 :“真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。 ”而我覺得， 這句話應(yīng)該被說成 “真正的文明是所有人為他人種植幸福的結(jié)果。”文明素養(yǎng)的根本就是重視人的存在，言行舉止-14-要維護他人的利益。我為人人則人人為我。如果