(河南項城 余帥)運用現(xiàn)代教育理念,創(chuàng)新雜技人才教育

1、題目：運用現(xiàn)代教育理念，創(chuàng)新雜技人才教育項城雜技藝術(shù)學(xué)校雜技人才教育的現(xiàn)代理念與實踐作者：余帥（河南項城雜技藝術(shù)學(xué)校校長）摘要：有著三千多年歷史的中國雜技，盡管已完成了從街頭走上舞臺、從較單一的技巧表演到形式多樣化演出的轉(zhuǎn)變，但缺少科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系，雜技教學(xué)遠未達到規(guī)范化，課程的配置不夠科學(xué)合理以及雜技教學(xué)實踐與雜技藝術(shù)理論的脫節(jié)，這些因素使得雜技人才教育相對于其他藝術(shù)門類而言，還明顯處于散漫滯后的狀態(tài)。長期以來雜技人才的培養(yǎng)模式已漸漸不能適應(yīng)當(dāng)今雜技舞臺的需求。雜技市場青睞的學(xué)生必須有扎實基本功并具備綜合藝術(shù)素質(zhì)。近年來，河南項城雜技藝術(shù)學(xué)校在雜技人才教育理念的轉(zhuǎn)變和新的雜技人才培養(yǎng)模式的

2、構(gòu)建方面進行了大膽的改革與實踐，構(gòu)建了科學(xué)的培養(yǎng)方案和完善的課程體系。該校秉承“德藝雙馨”的校訓(xùn)，狠抓辦學(xué)質(zhì)量，突出辦學(xué)特色，為繁榮河南文藝舞臺、振興河南雜技藝術(shù)教育事業(yè)、培養(yǎng)文藝接班人做出了突出貢獻。關(guān)鍵詞：雜技人才培養(yǎng) 現(xiàn)代教育理念 教育創(chuàng)新提綱：一、尊重雜技藝術(shù)規(guī)律，強化現(xiàn)代教育意識1、打造高素質(zhì)的教師隊伍。2、強化現(xiàn)代教育意識，配置科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容和課程。3、重視雜技藝術(shù)理論的探索和研究。二、以文化創(chuàng)特色，以特色求發(fā)展1、重視文化教育，提高文化綜合素質(zhì)。2、強化思想品德教育，培養(yǎng)“德藝雙馨”人才。3、注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。4、注重科學(xué)訓(xùn)練，把雜技教學(xué)與訓(xùn)練納入科學(xué)規(guī)范的軌道。5、

3、認真落實因材施教，做到有的放矢，精心育人。6、把雜技當(dāng)做文化產(chǎn)品來對待，增強雜技的娛樂性、觀賞性。三、創(chuàng)新雜技表演形式，詮釋傳統(tǒng)文化魅力1、增加雜技文化內(nèi)涵，打造有文化的雜技。2、將探索藝術(shù)規(guī)律和弘揚民族精神作為雜技發(fā)展的根本途徑和現(xiàn)實途徑。3、雜技要更現(xiàn)代，表演技巧形式不斷創(chuàng)新，才能夠成熟地走向市場。4、加強雜技藝術(shù)理論建設(shè)。5、加強雜技教育技能訓(xùn)練的科學(xué)化、系統(tǒng)化。6、轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新體制，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路參考文獻作者簡介聯(lián)系方式運用現(xiàn)代教育理念，創(chuàng)新雜技人才教育項城雜技藝術(shù)學(xué)校雜技人才教育的現(xiàn)代理念與實踐余 帥【摘要】有著三千多年歷史的中國雜技，盡管已完成了從街頭走上舞臺、從較單一的技巧表

4、演到形式多樣化演出的轉(zhuǎn)變，但缺少科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系，雜技教學(xué)遠未達到規(guī)范化，課程的配置不夠科學(xué)合理以及雜技教學(xué)實踐與雜技藝術(shù)理論的脫節(jié)，這些因素使得雜技人才教育相對于其他藝術(shù)門類而言，還明顯處于散漫滯后的狀態(tài)。長期以來雜技人才的培養(yǎng)模式已漸漸不能適應(yīng)當(dāng)今雜技舞臺的需求。雜技市場青睞的學(xué)生必須有扎實基本功并具備綜合藝術(shù)素質(zhì)。近年來，河南項城雜技藝術(shù)學(xué)校在雜技人才教育理念的轉(zhuǎn)變和新的雜技人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建方面進行了大膽的改革與實踐，構(gòu)建了科學(xué)的培養(yǎng)方案和完善的課程體系。該校秉承“德藝雙馨”的校訓(xùn)，狠抓辦學(xué)質(zhì)量，突出辦學(xué)特色，為繁榮河南文藝舞臺、振興河南雜技藝術(shù)教育事業(yè)、培養(yǎng)文藝接班人做出了突出貢獻

5、?！娟P(guān)鍵詞】雜技人才培養(yǎng) 現(xiàn)代教育理念 教育創(chuàng)新【正文】有著三千多年歷史的中國雜技，盡管已完成了從街頭走上舞臺、從較單一的技巧表演到形式多樣化演出的轉(zhuǎn)變，但缺少科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系，雜技教學(xué)遠未達到規(guī)范化，課程的配置不夠科學(xué)合理以及雜技教學(xué)實踐與雜技藝術(shù)理論的脫節(jié)，這些因素使得雜技人才教育相對于其他藝術(shù)門類而言，還明顯處于散漫滯后的狀態(tài)。雜技教育的特點，決定了雜技人才在從小接受特殊職業(yè)教育的同時，不能正常接受國家規(guī)定的九年義務(wù)教育和正規(guī)的高等文化教育。這就造成了與現(xiàn)代社會同步發(fā)展變得越來越困難。對于演員個人來說，更重要的問題是離開舞臺后難以找到一個合適的再就業(yè)機會，難得實現(xiàn)個人價值的可持續(xù)發(fā)展。

6、這些實際問題要求我們在教育的初級階段就要牢固地樹立起現(xiàn)代教育理念教育要以人為本，以人的終身發(fā)展為本，自覺地把雜技教育納入人的終身教育歷程，使這段教育成為學(xué)生健康成長、持續(xù)發(fā)展的基石。項城市雜技藝術(shù)學(xué)校在辦學(xué)之初就積極探索團校合一模式下辦學(xué)治校的規(guī)律，實行演出團體和學(xué)校全方位合作的辦學(xué)模式，在管理體制、教育資源、專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)、實踐演出、工學(xué)交替、學(xué)生就業(yè)等方面形成了團校一體、統(tǒng)籌管理、資源共享、相互依托、共同發(fā)展的格局，使演出團體的發(fā)展得到了優(yōu)質(zhì)人才培養(yǎng)體系的保障和支撐。學(xué)校也成為集教學(xué)、培訓(xùn)、演出于一體的雜技藝術(shù)人才培訓(xùn)基地，并在此基礎(chǔ)上，成立了集雜技學(xué)校、雜技團隊、藝術(shù)中心、市場開發(fā)為

7、一體的“河南項城雜技藝術(shù)集團”。學(xué)校樹立了素質(zhì)教育為載體的個性教育思想，努力做到承傳雜技傳統(tǒng)文化，宏揚民族文化精神。著力倡導(dǎo)對學(xué)生進行以自強不息、愛我中華為主要內(nèi)容的理想前途教育；以磨練學(xué)生意志為目的的勵志教育；以健全學(xué)生人格為目的的養(yǎng)成教育以及以增強學(xué)生技能和體質(zhì)為目的的雜技訓(xùn)練教育。有了個性化的教育思想和辦學(xué)理念，開展教育活動也就有了思想的指引和行動的方向。2007年7月，項城市專家、領(lǐng)導(dǎo)到建校不到兩年的項城市雜技藝術(shù)學(xué)校檢查指導(dǎo)工作。專家剛來學(xué)校的時候,臉上的表情非常嚴肅,他們認為雜技團辦學(xué)校,所有的人都是外行,沒有真正懂教育的。專家領(lǐng)導(dǎo)觀看了學(xué)生的空中芭蕾，演員在音樂中旋轉(zhuǎn)、升騰、翻轉(zhuǎn)

8、和展示著各種造型，盡顯空中雜技的精彩和驚險；鉆地圈，在高2.8米、直徑僅比身體寬10厘米的圓圈中，演員們飛騰而過、敏捷如飛燕，飛天造型演員或如雄鷹飛翔，或如孔雀開屏，等表演后，臉上流露出驚異的神色：“沒想到在如此之短的時間里,學(xué)校已經(jīng)到了這么規(guī)范的程度,取得了這么大的發(fā)展?！睂W(xué)生高超的專業(yè)技術(shù)水平、全面的藝術(shù)修養(yǎng)、極強的舞臺表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，使雜技表演充滿了內(nèi)涵和張力，受到了專家領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。近年來，余家雜技發(fā)展迅速，在全省產(chǎn)生了很大的影響，“余家雜技”被命名為河南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目；項城雜技藝術(shù)學(xué)校校長余帥被河南省文化廳命名為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，被中國雜技藝

9、術(shù)家協(xié)會評為“德藝雙馨”會員。河南項城雜技藝術(shù)學(xué)校在雜技人才教育理念的轉(zhuǎn)變和新的雜技人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建方面進行了大膽的改革實踐和有益的探索，取得了良好的成效。一、尊重雜技藝術(shù)規(guī)律，強化現(xiàn)代教育意識1、打造高素質(zhì)的教師隊伍。高素質(zhì)的教師隊伍是培養(yǎng)高素質(zhì)雜技人才的關(guān)鍵。長期以來，雜技演員文化素質(zhì)普遍偏低。雜技演員的文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、理論水平不能完全適應(yīng)雜技藝術(shù)發(fā)展的需要，這不僅嚴重影響了雜技藝術(shù)品位和審美價值的提高，也妨礙了雜技演員在藝術(shù)界的地位和影響。為了提高教師規(guī)范教學(xué)的認識，我們注重雜技教師的繼續(xù)教育工作，加強雜技教師的師資培訓(xùn)，經(jīng)常舉辦各種培訓(xùn)班，對教師進行專業(yè)技能培訓(xùn)；要求教師必須對自

10、己本專業(yè)的教學(xué)特點和規(guī)律有透徹的分析和了解，用一定的專業(yè)理論知識,采用合理的方法和手段來解決教學(xué)、訓(xùn)練中的問題。邀請專家授課指導(dǎo)，對教師進行全面的教學(xué)理念更新；使教師能夠通過理論學(xué)習(xí)，結(jié)合自身演出和教學(xué)的經(jīng)驗，充分地發(fā)揮創(chuàng)新意識，不斷的更新和充實雜技藝術(shù)內(nèi)容，改進教學(xué)和訓(xùn)練方法，豐富教學(xué)體系來提高訓(xùn)練的科學(xué)性，雜技教學(xué)從單一的技術(shù)教學(xué)轉(zhuǎn)變成學(xué)術(shù)教學(xué)，盡快形成高素質(zhì)的專業(yè)化、職業(yè)化的雜技教師隊伍。把雜技教學(xué)的規(guī)范化和演出市場的需要、創(chuàng)新節(jié)目以及參賽任務(wù)結(jié)合，提高教師綜合教育教學(xué)水平。針對有的老師教學(xué)內(nèi)容和強項較單一，就讓他們參與到其他項目的助教工作中，讓每一個老師將自己最擅長的部分教授給學(xué)生。這

11、種讓學(xué)生將所有老師的優(yōu)長集于一身的教學(xué)方式，不但對藝術(shù)發(fā)展大有裨益，而且符合現(xiàn)代教育的方式。老師們還能吸納其他藝術(shù)門類如體育、舞蹈等的教學(xué)方法為雜技所用，在教學(xué)中學(xué)習(xí)到新的項目教學(xué)技能，同時也培養(yǎng)了教師之間的合作意識，促進了教師隊伍內(nèi)部的交流，增強了團隊精神。使老師成為有理論水平、有實踐經(jīng)驗的藝術(shù)指導(dǎo)，以達到現(xiàn)代雜技教育中有理論水平、有舞臺經(jīng)驗、有教學(xué)經(jīng)驗，并能身體力行的教育工作者。2、強化現(xiàn)代教育意識，配置科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容和課程。長期以來雜技人才的培養(yǎng)模式已漸漸不能適應(yīng)當(dāng)今雜技舞臺的需求。雜技市場青睞的學(xué)生必須有扎實基本功并具備綜合藝術(shù)素質(zhì)。在教育目標(biāo)上培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛雜技藝術(shù)具有較高文

12、化層次、并具備表演才能的學(xué)生。在未來的社會里，藝術(shù)人才除了具備“基本能力”“品德素質(zhì)”之外，還必須具備與時代相應(yīng)的廣泛能力。在教學(xué)內(nèi)容上，利用現(xiàn)代教育對陳舊教學(xué)內(nèi)容進行改造，把現(xiàn)代科技文化成果及時完整地反映在教育教學(xué)中，促進教育內(nèi)容的現(xiàn)代化。在教學(xué)方法上，教師更多的是作為一個指導(dǎo)者和管理者引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，教師應(yīng)采用引導(dǎo)方式，啟發(fā)方式教學(xué)，隨時與學(xué)生保持交流，進行討論，讓學(xué)生自主的進行個別化的獨立訓(xùn)練?，F(xiàn)代雜技表演不僅要求演員有高超的技巧,還應(yīng)當(dāng)具有良好的綜合表現(xiàn)能力。一個完整的雜技藝術(shù)作品包含了雜技藝術(shù)人才培養(yǎng)的全部內(nèi)容，從啟蒙教育到柔韌度、頂功、跟頭的基本訓(xùn)練，再到單項節(jié)目的訓(xùn)練、編排

13、、配樂以及服裝、道具的全部過程，最后再經(jīng)過舞臺裝飾和演員自身的技巧和表演。雜技教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置就是根據(jù)雜技的這種綜合性來確定的。傳統(tǒng)的雜技訓(xùn)練有很大的不足,就是缺乏對美的感受和要求，無論是基本功訓(xùn)練還是節(jié)目訓(xùn)練都是純技巧性的訓(xùn)練，不像其它表演藝術(shù)專業(yè)從基本功訓(xùn)練就開始始終貫穿了手、眼、身、法、步及各種帶有表演性的訓(xùn)練。在雜技教學(xué)中很難顧及人體和姿態(tài)的美，有時甚至以犧牲這種美來換取技巧和動作的完成。因此，培養(yǎng)出來的演員缺乏藝術(shù)氣質(zhì)。為了彌補這種不足，我們加強了橫向借鑒，設(shè)置了美術(shù)教育和舞蹈訓(xùn)練。我們認為，雜技教育在重視文化課教學(xué)，同時也要注重美術(shù)教育，雜技演員在化妝、著裝、舞美等方面都要用到美

14、術(shù)方面的知識。雜技是一門美的藝術(shù)，進行美術(shù)教育能夠培養(yǎng)和熏陶演員的美感。舞蹈訓(xùn)練不僅可以解決學(xué)生的一般姿態(tài)問題，更主要的是增強了學(xué)生的表演意識和藝術(shù)品位、藝術(shù)氣質(zhì)，而后者比前者重要的多。3、重視雜技藝術(shù)理論的探索和研究。藝術(shù)是一個強調(diào)個性化發(fā)展和表現(xiàn)的領(lǐng)域，雜技藝術(shù)的發(fā)展同樣要通過百花齊放、百家爭鳴才能使其產(chǎn)生旺盛的生命力。 正是因為要更好的弘揚雜技藝術(shù)的個性，才更要認真的對雜技現(xiàn)有的、基礎(chǔ)的素材進行總結(jié)和整理，尋找其規(guī)律性與科學(xué)性，上升成理論來指導(dǎo)實踐，雜技藝術(shù)的個性才會更新、更難、更美。任何一門藝術(shù)的發(fā)展，理論和實踐是不可缺一和脫離的，即理論與實踐永遠是交替上升的，只有理論與實踐的共同發(fā)展

15、，才能向更深層面去探索和追求。但由于歷史的原因，雜技藝術(shù)的實踐成果不能形成理論的指導(dǎo)，嚴重阻礙了雜技藝術(shù)的發(fā)展、傳播與傳承。實踐證明，體育理論使雜技訓(xùn)練更科學(xué)。在目前雜技訓(xùn)練課上，普遍的訓(xùn)練程序是關(guān)節(jié)活動技術(shù)訓(xùn)練素質(zhì)、力量訓(xùn)練。而屢獲佳績的前蘇聯(lián)國家體操隊的訓(xùn)練安排程序是：力量訓(xùn)練技術(shù)訓(xùn)練輔助素質(zhì)訓(xùn)練，這種逆常規(guī)的訓(xùn)練方法，初看讓人很擔(dān)心力量訓(xùn)練后會因疲勞使技術(shù)訓(xùn)練時容易受傷，但通過科學(xué)實驗和研究證明，課前力量訓(xùn)練容易長力，關(guān)節(jié)和肌肉能夠全部活動開，技術(shù)動作練習(xí)時感到“身輕”，使得上勁，并能減少受傷等優(yōu)點，而課后的力量訓(xùn)練效果不大，因為在身體肌肉疲勞的情況下進行力量訓(xùn)練，只能加重肌肉疲勞。目前

16、我國國家體操隊同樣采用了這套以課前力量訓(xùn)練為主，課后素質(zhì)訓(xùn)練為輔的訓(xùn)練方法，有助于運動員力量素質(zhì)的大幅度提高。“余家雜技”流傳至今已有200余年歷史，積累了豐富的實踐經(jīng)驗和初步的理論知識。近年來，我們結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)訓(xùn)練實際開展情況，就雜技創(chuàng)新、雜技教育、雜技演出市場等與雜技發(fā)展息息相關(guān)的問題進行了進一步研究，并結(jié)合學(xué)校的雜技團體藝術(shù)創(chuàng)作實踐展開研討，對雜技藝術(shù)的民族風(fēng)格、科學(xué)訓(xùn)練、素質(zhì)培養(yǎng)、雜技教育規(guī)范化等問題，通過結(jié)合實際的深入探討，總結(jié)出了一些規(guī)律性的東西，有力地指導(dǎo)了我校雜技藝術(shù)的實踐。使教師能夠通過理論探討，結(jié)合自身演出和教學(xué)的經(jīng)驗，充分地發(fā)揮創(chuàng)新意識，不斷的更新和充實雜技藝術(shù)內(nèi)容，

17、改進教學(xué)和訓(xùn)練方法，豐富教學(xué)體系，提高訓(xùn)練的科學(xué)性。二、以文化創(chuàng)特色，以特色求發(fā)展雜技教育從立項、選材、實施教學(xué)到把學(xué)生培養(yǎng)成為一個合格的優(yōu)秀演員，是一個漫長的過程。而把握好這個過程的每個環(huán)節(jié)，將直接關(guān)系到學(xué)員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在雜技教學(xué)過程中，我們從以下幾方面著手，來提高學(xué)生演員的綜合能力，全面提高雜技表演的水平，以文化創(chuàng)特色，以特色求發(fā)展。1、重視文化教育，提高文化綜合素質(zhì)。如何使我們的學(xué)生在學(xué)到雜技藝術(shù)精華的同時具備高層次的文化知識是我們一直探索研究的課題。在項城市雜技藝術(shù)學(xué)校里，文化課教學(xué)一直有著特殊的位置。開設(shè)了中學(xué)、小學(xué)的文化課程，并配備了電教室、微機室。我們在制定辦學(xué)目標(biāo)時就提高學(xué)

18、生的文化素質(zhì)、加強文化修養(yǎng)放在了首位，使我們的教學(xué)在多元化、全方位的教學(xué)格局中發(fā)展。教師與學(xué)生形成一對一教學(xué)，實行目標(biāo)管理責(zé)任制,教師根據(jù)教學(xué)大綱規(guī)范教學(xué)內(nèi)容。文化學(xué)習(xí)是每一個適齡兒童的基本權(quán)力，雖然不能像正規(guī)學(xué)校那樣，嚴格按照國家九年義務(wù)教學(xué)大綱去完成文化教育，但我們努力去創(chuàng)造一個良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)員將來學(xué)習(xí)各方面知識打下堅實的基礎(chǔ)。一方面從思想上提高老師和學(xué)生對文化知識綜合素質(zhì)重要性的認識；另一方面在教學(xué)計劃、課時安排等方面合理分配專業(yè)與文化的課時比例，確保有足夠的時間提高文化綜合素質(zhì)。2、強化思想品德教育，培養(yǎng)“德藝雙馨”人才。學(xué)校始終堅持“育人為本，德育為先”的辦學(xué)理念，并貫穿在

19、學(xué)校的各項工作中。把貫徹落實公民道德建設(shè)實施綱要作為學(xué)校精神文明建設(shè)的主線。以愛國主義教育為中心，以世界觀、人生觀、價值觀為重點，堅持不懈地抓好理想信念教育。在學(xué)生中開展法制教育，提高他們的自覺守法意識，減少和預(yù)防違法犯罪。引導(dǎo)每位學(xué)生在家做個好孩子，在校做個好學(xué)生，在社會做個好公民。把校園文化建設(shè)作為強化學(xué)校思想、政治工作的一個重要方面，堅持不懈地營造高品位、健康向上的校園文化，共投資500萬元，對校內(nèi)進行綠化、美化、亮化，完善教育教學(xué)設(shè)施。利用好校園的每一個角落，開發(fā)校園的育人環(huán)境，使校園真正成為學(xué)生的學(xué)園、花園、樂園。3、注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。在素質(zhì)培養(yǎng)方面我們重視人文教育，吸收傳統(tǒng)

20、雜技的優(yōu)秀成分，摒棄那些不科學(xué)的落后的習(xí)俗與方式。以前那種團帶班的學(xué)生，往往是針對某項技能的訓(xùn)練，學(xué)生無暇顧及其他能力的培養(yǎng)，這樣的人才容易較早地登上舞臺，也容易較早地離開舞臺。為更好的培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，在教學(xué)過程中，我們積極探索雜技人才培養(yǎng)方式，在理論上和實踐上一改前人的培養(yǎng)模式，更加注重讓孩子系統(tǒng)地接受雜技綜合能力的培訓(xùn)和教育。同時讓學(xué)生廣泛地接觸文學(xué)、戲曲、美術(shù)、音樂，使他們從中吸取營養(yǎng)，以充實和豐富自己。注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使學(xué)生在各級大賽中都有出色的表現(xiàn)。在2011年9月份舉行的河南省第三屆雜技“百戲獎”暨河南省第八屆雜技大賽中，項城市雜技藝術(shù)學(xué)校的火箭飛人獲得金獎。項城市雜

21、技藝術(shù)學(xué)校的另一個節(jié)目手技也獲得了評委和觀眾的一致好評。手技是還原多年前項城市出土的文物“拋球”的原始動作，經(jīng)過整理，編排而成，并在原有基礎(chǔ)上添加了砸球、用頭的前后左右接球等更具觀賞性的動作。女演員演出這個節(jié)目，在全國來說尚屬首例，可謂該節(jié)目的重要看點?；鸺w人一上場就技驚四座。演員們在離地10多米高的道具臺上，表演各種高難度的動作。演員們行云流水般的配合，宛若天外飛仙的演技征服了現(xiàn)場的每一個人。4、注重科學(xué)訓(xùn)練，把雜技教學(xué)與訓(xùn)練納入科學(xué)規(guī)范的軌道。雜技是一門結(jié)合體操、音樂和舞蹈以及借助一些特殊的道具所形成的技巧性很強的表演藝術(shù)。雜技不同于其他藝術(shù)表演形式，它既不像戲曲演員那樣只要具備唱念、做

22、、打的基本功，就可以在舞臺上塑造不同的人物和形象;也不像舞蹈演員那樣只要具備基本的技巧，就可以跟隨編導(dǎo)的構(gòu)思去編排演出形式、內(nèi)容各異的劇目。雜技演員的表演基本上都固定在一個或幾個節(jié)目上，其中融會了許多技巧和動作，特別是這些技巧和動作的形成，往往需要幾個月甚至幾年的苦練才能完成。正是由于雜技的特殊性，雜技人才的培養(yǎng)周期長,難度大，因此要完成這種高難的訓(xùn)練,不靠科學(xué)訓(xùn)練是不行的。以基本功為例,雖然雜技的基本功內(nèi)容很多,但訓(xùn)練的要素都基本相同,都是一種人體的體能和技能的訓(xùn)練。如頂功，主要是臂力、腰力、控制力的訓(xùn)練；腰腿功，主要是柔韌和軟開度的訓(xùn)練；筋斗，主要是彈跳力、爆發(fā)力的訓(xùn)練；體能：主要是力量、

23、素質(zhì)訓(xùn)練。體能與技能是相互制約、相互轉(zhuǎn)化的。我們認識到了科學(xué)訓(xùn)練的重要性，積極進行借鑒和改革，不斷用新的教學(xué)思想和原則來改進教學(xué)方法。雜技藝術(shù)關(guān)鍵在于創(chuàng)新，要在新、難、奇、美上狠下工夫，不僅演員要新，而且還要節(jié)目新，要做到常演常新。在訓(xùn)練的過程中，把其他體育運動的訓(xùn)練方式帶入到雜技的基礎(chǔ)培訓(xùn)中，把輔助訓(xùn)練加入到課程設(shè)置中，提高雜技演員的基礎(chǔ)，讓孩子得到全方位的發(fā)展。比如，通過增加舞蹈課在專業(yè)課中的比重，嘗試把舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練融會貫通于腰、腿基本訓(xùn)練之中，增強學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)；通過科學(xué)地借鑒體育和戲曲中優(yōu)秀的方式、方法，有規(guī)模地進行整體基礎(chǔ)訓(xùn)練和素質(zhì)訓(xùn)練；通過添置蹦床等訓(xùn)練設(shè)施，豐富基本功訓(xùn)練的輔

24、助手段，讓學(xué)生領(lǐng)悟空中概念，捕捉空中感覺，在彈跳、力量、柔軟度等訓(xùn)練方面均衡發(fā)展，逐步把雜技教學(xué)與訓(xùn)練納入科學(xué)規(guī)范的軌道。5、認真落實因材施教，做到有的放矢，精心育人。要成為一名好演員，因材施教和基礎(chǔ)訓(xùn)練是至關(guān)重要的?，F(xiàn)代雜技教育中要求演員在韌度上、力量上都要達到一定水平，因此，首先要認真細致地選拔人才，擇優(yōu)培養(yǎng)適合于雜技的應(yīng)用人才。作為雜技藝術(shù)發(fā)展的儲備人才，在整個雜技教育過程中，想要完成和達到一定的技術(shù)高度，要求雜技教育工作者必須進行全面、切實的培訓(xùn)計劃，把握好系統(tǒng)性和針對性的原則，因人施教。根據(jù)訓(xùn)練對象的發(fā)展需要進行全面地、有計劃的系統(tǒng)訓(xùn)練、因循漸進,把體能訓(xùn)練與技能訓(xùn)練結(jié)合起來。同時，

25、針對每個人才的發(fā)展趨勢和自身條件，而有目標(biāo)地進行專項訓(xùn)練，做到有的放矢，避免學(xué)而無用、荒廢人才。根據(jù)訓(xùn)練對象的生理、心理特點制定相應(yīng)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和指標(biāo);根據(jù)不同節(jié)目、不同角色訓(xùn)練的需要提出不同的訓(xùn)練要求，制定不同的教學(xué)計劃，設(shè)置不同的訓(xùn)練課程。將基本功的訓(xùn)練與節(jié)目結(jié)合，根據(jù)學(xué)生未來發(fā)展的方向,為其選擇適合的節(jié)目在基本功教學(xué)中展開訓(xùn)練。要做到科學(xué)訓(xùn)練，因材施教。6、把雜技當(dāng)做文化產(chǎn)品來對待，增強雜技的娛樂性、觀賞性。在日常教學(xué)、排練中，注重節(jié)目的娛樂性和觀賞性，把雜技當(dāng)做文化產(chǎn)品來對待，把藝術(shù)加工成觀眾真正喜歡的文化產(chǎn)品?，F(xiàn)在的雜技有技巧，有掌聲，但沒有笑聲；看著很累、緊張；相反，國外的雜技演

26、出中，滑稽表演占很大的比重。太陽馬戲團的節(jié)目不過是空中飛人、呼啦圈、大力士和小丑等，要論雜技技巧，中國雜技并不遜于太陽馬戲團，但是太陽馬戲團卻憑著趣味性和互動性讓孩子們興奮得不肯回家，讓成年觀眾也樂不可支，其成功之道在于先進的管理體制和創(chuàng)新的節(jié)目編排。因此，我們在日常雜技教學(xué)和節(jié)目排練中，就非常注重在雜技娛樂性、觀賞性，不單單追求節(jié)目技巧的高難度，而是在節(jié)目新穎歡快、好看好聽等藝術(shù)特點上下工夫。在雜技的教學(xué)內(nèi)容中，更多地加入一些其他表演藝術(shù)專業(yè)的課目和內(nèi)容。使雜技人才的培養(yǎng)由技巧型轉(zhuǎn)向表演型，單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型，在加強專業(yè)技巧訓(xùn)練的同時，使學(xué)生更多地掌握一些其他的舞臺表演技能，增強雜技的娛樂性、

27、觀賞性。三、創(chuàng)新雜技表演形式，詮釋傳統(tǒng)文化魅力現(xiàn)代雜技教育孕育了千姿百態(tài)、變幻無窮以至讓人目不暇接的節(jié)目，產(chǎn)生了屬于雜技自己的藝術(shù)規(guī)律和個性特征，并且廣取博采、兼容并包，由此生發(fā)出了人的無限的創(chuàng)造力。它同時也預(yù)示著雜技藝術(shù)的未來發(fā)展是無限的。雜技藝術(shù)要想不斷贏得觀眾，就必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新才能生存，創(chuàng)新才能發(fā)展，創(chuàng)新才能永葆青春。1、增加雜技文化內(nèi)涵，打造有文化的雜技。雜技的要成為有文化的雜技，就要發(fā)揮它本身海納百川的優(yōu)勢，向邊緣化藝術(shù)靠攏，向兄弟藝術(shù)學(xué)習(xí)，不斷豐富自己。像雜技芭蕾，好像要在雜技界形成一股“芭蕾風(fēng)”，就是一個新的探索，它將雜技這個民間的東西，與芭蕾這種高雅的、精

28、致的藝術(shù)結(jié)合在一起，融鑄出一種新的藝術(shù)境界。還有加拿大太陽馬戲團，從1984年開始，僅十幾年的時間就異軍突起，在世界各地巡演，每年收入上億計。他們就是把雜技和戲劇結(jié)合，賦予雜技以深刻的文化內(nèi)涵：關(guān)注人類、關(guān)懷生命。為此，在雜技的教學(xué)內(nèi),應(yīng)當(dāng)更多地加入一些其它表演藝術(shù)課程。逐步構(gòu)建以雜技專業(yè)為龍頭，文學(xué)、戲曲、美術(shù)、音樂、武術(shù)、表演、舞蹈等專業(yè)相互融合、相互滲透、共同發(fā)展的專業(yè)群。雜技人才的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)由技巧型轉(zhuǎn)向表演型,單一型轉(zhuǎn)向復(fù)合型,在加強雜技訓(xùn)練的同時,使學(xué)生更多地掌握一些其它的藝術(shù)表演技能，培養(yǎng)既有高超技藝又有綜合藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力的新型雜技后備人才，為打造有文化的雜技藝術(shù)提供保障。賦予

29、雜技以文化內(nèi)涵，有利于雜技形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，以鮮明、生動而富于個性的藝術(shù)形象來滿足人們的審美要求。缺乏文化內(nèi)涵的雜技技巧表演只會把雜技引向慨念化和雷同化的死胡同。2、將探索藝術(shù)規(guī)律和弘揚民族精神作為雜技發(fā)展的根本途徑和現(xiàn)實途徑。當(dāng)代中國雜技創(chuàng)造出了空前的輝煌，但是，應(yīng)該看到，其中有著許多不確定因素在起作用。譬如，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，創(chuàng)作中不計成本的盲目行為等；在國際市場上，我們?nèi)蕴幱凇百u原材料”的被動地位，還沒有真正獲得獨自經(jīng)營、占據(jù)更多市場份額的主動權(quán)；傳統(tǒng)經(jīng)營方式與國際現(xiàn)代市場化運作方式不可避免地發(fā)生沖撞等；在國內(nèi)市場上，演出市場不夠健全，雜技生產(chǎn)嚴重脫離國內(nèi)市場需求等。任何違背藝術(shù)規(guī)律的

30、行為，即使能夠在短期內(nèi)為我們帶來助益，但當(dāng)時過境遷，就有可能成為我們的軟肋。因此，對藝術(shù)規(guī)律的探索是創(chuàng)作繁榮的根本途徑，理應(yīng)給予根本性的地位。同時，中國雜技素有人體技巧方面的優(yōu)勢，它體現(xiàn)著民族體質(zhì)的健碩和體態(tài)的優(yōu)美，傳達民族精神。它在一定程度上反映著一個民族的文化積累、歷史記憶和繼往開來的現(xiàn)代品格。因此，發(fā)揚民族雜技藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培育和弘揚民族精神，突顯自身特質(zhì)和民族品格，并以此作為中國雜技發(fā)展的現(xiàn)實途徑。3、雜技要更現(xiàn)代，表演技巧形式不斷創(chuàng)新，才能夠成熟地走向市場。雖然中國雜技技巧高超，但是作坊式制作方式和單一技巧堆積的表演形式，讓中國雜技逐漸喪失了競爭優(yōu)勢。在新的世紀(jì)中，中國雜技要想重新

31、打開雜技的市場之門，立于不敗之地，就要有創(chuàng)新意識，轉(zhuǎn)變思想觀念，要跟上時代的步伐，以新的創(chuàng)作迎接新的挑戰(zhàn)，這是中國雜技發(fā)展的大方向。在雜技表演中，注重和提高雜技的表演形式，對雜技表演的舞臺、燈光、音樂、服裝、道具等進行大膽的改革，使雜技在表演形式上更具現(xiàn)代文化氣息。比如，龍獅有一個小場景是跳繩，除了通過雜技技巧來展示一種很炫、很美的舞臺效果之外，主創(chuàng)人員通過服裝、音樂等，讓它看起來好像一個中國鄉(xiāng)村的節(jié)日一樣。雜技花樣都是中國雜技固有的，但是通過各種手段的包裝，娛樂性增強了，文化也在不知不覺中傳播出去。它好就好在把文化傳統(tǒng)、娛樂精神、市場意識融為一體。有著悠久歷史的雜技，不僅僅是一個技巧的表演，

32、而且還是綜合藝術(shù)的表演，它的生命在于創(chuàng)新，要出新節(jié)目，出新人。4、加強雜技藝術(shù)理論建設(shè)。首先，重視對國內(nèi)外雜技著作及其它見諸于文字的研究成果的推介、翻譯、引進、輸出等交流工作，創(chuàng)建能被業(yè)內(nèi)普遍接受、取得共識的完整的專門理論話語體系。在保持傳統(tǒng)雜技術(shù)語的生動性、民族化、生活化的基礎(chǔ)上，徹底改變專業(yè)術(shù)語使用上的一義多用和多義一用的無序狀態(tài)，改變專業(yè)術(shù)語以口語、土語、悟語及感性經(jīng)驗為主體的蕪雜繁復(fù)的話語方式，提倡一般性書面語表述方式，進而建立起以科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性、學(xué)理性為主要特征的，便于與其它人文學(xué)科交流的專業(yè)話語體系。其次，改變以往僅靠演出觀摩、看錄像、進排練場及簡單的動作模仿等只注重學(xué)習(xí)表

33、演的學(xué)習(xí)方式，提倡雜技理論學(xué)習(xí)、現(xiàn)代社會技能學(xué)習(xí)、普及性文化知識學(xué)習(xí)等多角度、多層面的學(xué)習(xí)，造就有多種學(xué)習(xí)能力的高素質(zhì)的雜技隊伍，真正將雜技藝術(shù)作為一種文化、一種中華民族文化的優(yōu)秀代表來投入建設(shè)，塑造高標(biāo)準(zhǔn)的國家雜技藝術(shù)形象。第三，當(dāng)代中國雜技藝術(shù)已經(jīng)從單純表演的傳統(tǒng)形態(tài)中脫胎出來，亟待依照藝術(shù)規(guī)律來進行學(xué)科建設(shè)，從而建立起以雜技創(chuàng)作、教育、理論、經(jīng)營管理為主要方面的雜技藝術(shù)的系統(tǒng)化建設(shè)工程，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進中國雜技藝術(shù)的發(fā)展繁榮。5、加強雜技教育技能訓(xùn)練的科學(xué)化、系統(tǒng)化?；蛟S是由于雜技對技藝樣式有著極大的包容性，因而雜技教育的隨意性也就成了教育過程中的一個突出問題。授業(yè)者往往只根

34、據(jù)自身的經(jīng)驗和藝術(shù)想象力傳授技藝。一般的雜技教育以團帶學(xué)員為主。團帶學(xué)員教育有它的客觀必然性，但卻往往缺乏學(xué)校教育的規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，很多訓(xùn)練是隨意性的，甚至還會有更多的缺失?；谶@樣一個事實，雜技教育要實現(xiàn)現(xiàn)代化，就要特別重視夯實基礎(chǔ)，在姊妹藝術(shù)教育的經(jīng)驗得失中汲取營養(yǎng)，更新教育觀念，重構(gòu)教育體系。首先從雜技教育體系的系統(tǒng)化出發(fā)，即像美術(shù)學(xué)院、戲劇學(xué)院、音樂學(xué)院、舞蹈學(xué)院一樣，先制定中專學(xué)制、大專學(xué)制，然后按照不同學(xué)制的要求，設(shè)置音樂創(chuàng)作、道具制作、舞臺設(shè)計等科目。其次，認真編寫教材，包括基本功、雜技專業(yè)功、雜技理論、雜技史、文藝理論、美學(xué)等。目前，許多雜技團體已經(jīng)有條件、也有了教育科

35、學(xué)意識，在基本功訓(xùn)練方面下了很大的功夫，借鑒舞蹈、體操等的訓(xùn)練體系和方法，但是，還不能說科學(xué)化、系統(tǒng)化的雜技教育體系業(yè)已形成，要摸索出真正屬于雜技自己的教學(xué)規(guī)律還有待時日。6、轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新體制，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。加拿大太陽馬戲團一年一億美金的收入靠的是節(jié)目的不斷創(chuàng)新和被視為生命線的營銷網(wǎng)絡(luò)。中國是雜技大國，作為改革開放后最先進入國際演出市場的中國藝術(shù)，雜技是最早被世界舞臺認同的當(dāng)代中國原創(chuàng)文化產(chǎn)品。近年來，中國雜技作品和藝術(shù)家在國際比賽中屢獲大獎。但表面熱鬧的背后，藝術(shù)創(chuàng)新不夠、各門類之間發(fā)展失衡、商業(yè)營銷困難等問題，卻折射出中國雜技面臨的嚴峻現(xiàn)實。雜技大國要成為雜技強國，傳統(tǒng)的體制已遠不適應(yīng)今天的需要，思維觀念的創(chuàng)新、方式方法的創(chuàng)新、內(nèi)容與形式的創(chuàng)新、體制制度的創(chuàng)新應(yīng)該成為雜技藝