培根隨筆讀后感_讀后感_模板

1、培根隨筆讀后感讀后感模板 篇一：培根隨筆讀后感 在培根隨筆集這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種 不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：”論”說”談”但是，我讀起來 卻覺得有好多地方都不懂啊！ 可能因為寫的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！ 但是我 還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因為培根隨筆集深受各國讀者歡迎，據(jù)說有 不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只 要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當(dāng)中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福 ??！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟 我挑一篇來說吧！

2、 ”談讀書”這篇講的是讀書有三個用處： 一為怡神曠心，二為增趣添雅, 三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止， 有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗， 慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人 莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以 解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。 我覺得這本書就是要細細品嘗， 慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝 到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！ 但是好比一本史書、詩、數(shù)學(xué)、物理、 倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。 篇二：培根隨筆

3、讀后感 對于這一本書，我還很陌生，在這之前，我從來沒有聽說過這一本書，所以這一本書, 我是懷著一種好奇的心理去閱讀的，而再讀過這一本書之后，我從這一本書中獲得了很多， 其中許多語句都給我留下了深刻印象，這是一本好書，這是我讀完之后的感覺。 這一本書所涉及的范圍非常的廣，語言簡潔，而常常有名言警句是我猛然驚醒，在驚 醒過后，往往能夠引發(fā)我深深的思考， 這一本書有這非常多的分類，論美，論善與性善， 論真理，論家庭，論友誼，單看名字就可以看出這一本書所說的內(nèi)容范圍之廣，而 且這些只是這本書的一部分， 還有許多的書目分布在生活的各個角落，在不同的角度給我們 不同的警示，所以這本書著實適合我這樣的人去閱

4、讀，相信不光是我，任何中學(xué)生在閱讀完 這一本書之后，都會受益匪淺，從中能斬獲非常多的道理， 同時能夠下意識地與我們的生活 作比較，這是一種非常好的查漏補缺的方法，從而讓我們干煸一些生活習(xí)慣的可能性提到最 大，所以，這是一本好書，所以，這一本書可以在幾百年的歷史長河中一直散發(fā)著那特殊的， 不可改變的光輝，一直在影響著后人，不曾改變。 總的來說，這一本書讀完之后給了我非常多的警示，相信這一本書也會影響的我的生活， 讓我更加注意生活中的細節(jié)，這一本書，也給了我的生活一些指引，雖然在我的一生中，這 些道理如九牛一毛， 但這一些道理在這個事件所給我的，是我一生都不能忘得， 這是一本非 常好的哲理書籍，也

5、是一份我值得回憶的回憶錄，這是一本好書，無可爭議。 篇三：培根隨筆讀后感 培根隨筆為英國17世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。 本書分為論求知、論美、論善、論真理、論健康、論家庭、論友誼等多篇 隨筆。在論求知中，培根說道：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。” 可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在論友誼中，培根說道： 如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將 被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添 色彩。 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是論美。這是一篇關(guān)于 美”

6、的經(jīng)典之作，語言 簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外 在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷， 只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正 發(fā)出光輝。文中有這樣一句話： 形體之美要勝于顏色之美， 優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！?形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美， 指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。（）如今，有些人 只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌， 卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到

7、 贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。 篇四：培根隨筆讀后感 很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家 一一培根，但我卻不！ ！我討厭這個站在貴族立場與男 權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、 深諳于官場運作的培根！ 不過，前兩天讀了培根隨筆后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看 到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、 自強不息的精神和態(tài)度。 我恍然明白：噢！原來還有這樣一個培根！” 在這數(shù)十篇隨筆中，論美給

8、我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼 備的男性帝王不說， 這則是一篇關(guān)于 美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和 內(nèi)在美的問題展開評述。善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這 美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu) 雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表， 只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是 因為美麗而可愛。 讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的， 而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然, 所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不

9、可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！ 應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自 己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。 一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以 改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué) 使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這 是一本使人上進的好書！ 篇五：培根隨筆讀后感 培根隨筆是與海底兩萬里一起買的，起初，我對它比對海底兩萬里更沒有 興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼

10、， 于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價極其高的 書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物 堆里將被埋幾個星期的培根隨筆翻出來，沉下心，將書翻開。 培根隨筆是英國隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位， 讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”作者弗蘭西斯 培根是英國文藝復(fù)興時期最杰出的哲學(xué)家 和文學(xué)家，被稱為”英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”他竭力倡導(dǎo)”讀史使人明 智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！?在論求知中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求

11、知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。 可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。 ”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如 ”這說明了朋友是我們身邊必不可少的 在論友誼中，培根說道： 果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。 一個角色，可以為我們的生活增添色彩。 內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點論述人應(yīng) ”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅 只有內(nèi)在的美才是永恒的美。 有些人只注重外表的 論美是一篇關(guān)于”美”的經(jīng)典之作，語言簡潔， 該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話： 行為之美又勝于形體之美。”所以，不要抱怨自己外在的缺陷， 美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合， 美才能真正發(fā)出光輝

12、。如今， 美麗，而忽略了內(nèi)在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙；而端莊嚴肅 而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。 培根隨筆的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智 的老人侃侃而談，使人受益匪淺。 篇六：培根隨筆讀后感 培根隨筆為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯 培根所著。培根隨筆 分為論求知、論美、論善思想家、論真理、論健康、論家庭、論友誼 等 多篇隨筆。 在論友誼中，培根說道：如果 你把快樂 告訴一個朋友，你將得到 兩個快樂； 而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我 們身邊必不 可少的一個角色 ，可以為我們

13、的生活 增添色彩。 在論求知中，培根說道：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！?可見求知可以改變?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。 在論猜疑中，培根說道：當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表 露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道 理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松?中猜疑，是人的思想在做亂。 性。 在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是論美篇。這是一篇關(guān)于 美”之作，語言簡潔， 內(nèi)涵土獨特，充滿哲理 性。美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外 在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界 上沒有一個人是十全十美的，

14、所以，不要抱怨自己 外在 的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德 重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來， 美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝 于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。 而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗 ，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu) 美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起 敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。 論嫉妒中，

15、我也領(lǐng)會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人 的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉 妒。因為這種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。讀培根隨筆 有感700字培根隨筆讀后感 1000字范文培根隨筆讀后感 600字熱言時代讀后感 在老師列的書單，對熱言時代是一見鐘情，于是乎毫不猶豫的買下了它。下面就談 談我的讀后感。當(dāng)我第一次打開這本書的時候，看到了這樣的一句話，一個開放的社會必 將前途無量。”此時心里有很多心理活動，不知道該怎么形容，有激動，有感慨，有神圣感， 迫不及待感。然后，審視了

16、一下書的封面，看到了書的背面，有這樣幾句話，因為清醒, 所以尖銳?！彼刃侣劯咏聦?，發(fā)揮著傳媒的燈塔作用，并培養(yǎng)讀者獨立思考的習(xí)慣， 它弱化地區(qū)壁壘，密切關(guān)注民生，使一份地方報紙在全國上下成千上萬家傳媒的喧嘩中， 出響亮的聲音。公允而不中庸，包容而不縱容，智慧而不勢力，成熟而不遲暮，內(nèi)斂而不怯 懦，開放而不狂放，滲透而不尖刻，認真而不較真，幽默而不滑稽。那是一種成熟負責(zé)的性 格特征?！彼查g心里很震撼，敬佩之感不由而生。其實，我覺得文如人，寫文就如做人，俗 話說，相由心生，文也如心生。 能寫出這樣文章的人，他們的品質(zhì)修養(yǎng)也肯定如上述所說的 那樣。所以有人說，做學(xué)問，先學(xué)會做人。 終于我打開讀

17、的時候， 首先是被各個作家的思想帶到了從未到達的新大陸。當(dāng)讀到這段 話的時候感慨萬千，死亡，如果被蒙塵，便只能是紙上的歷史，只有被不斷的拎起，才會 血淋淋地刺眼，同樣是死亡，如果是百千之眾，便只是紙上的數(shù)據(jù)，反倒是具體個案的傾許， 才更顯得活生生的慘痛。 如此，如果選擇遺忘，便將之化為數(shù)據(jù)塵封入歷史。但若是要從這 死的氣息里汲取生的尊嚴，汲取生的勇氣，便讓我們學(xué)會紀念，直到可以從容地觸摸彼此眼 角的淚和心底的痛?！币驗閷τ谶@些劫后余生的人來說，這慘烈的沖擊和恐懼的記憶，需要 在共鳴中得到釋放，在釋放中得到平復(fù)。 于是便想起了泰坦尼克號沉沒后的溫情：幸存者約 定，每隔10年，在瑞士洛桑舉行一次聚

18、會，以彼此溫暖的安慰，來驅(qū)散夢魘中猶存的寒冰。 就像是紐約附近的桑模特小城，那里有33人在“9,11那天沒能再回到他們的妻兒身旁，但 很快，這些同命運的婦女開始每周聚會一次，她們陳列死亡親人的照片、播放音樂、點燃蠟 燭、放置鮮花、書寫卡片，在同病相憐和相互支持中走出死亡的陰影。如此，那我們至少不 能讓如此多的生命終結(jié)之處無所見歷史，也無所告示后人，哪怕是最簡略的記載， 也需深深 地刻入石碑，方能醒目地擋住去路， 隨時供來人摩挲仰首， 而這前后不絕的感懷在時光的隧 道里聚成敬重生命的光束，為這飽受災(zāi)難的民族不斷療傷。 經(jīng)典的東西總是經(jīng)久不衰的，這篇文章我不知道讀了多少遍，但是還是很喜歡去讀，體

19、會其中的人性和人文味道。當(dāng)然只有這兩個詞是不能完全形容這篇文章的，每個讀者心中都 有自己的形容詞。 但是，感觸最深的就是這位作家的深厚積淀，大氣磅礴的寫作和精準的詞 匯運用。當(dāng)然，讓這篇文章經(jīng)典的不是這些，而是這篇文章的內(nèi)涵和真情實感。言之無文， 行之不遠。一個好的作品，應(yīng)該是內(nèi)外兼具的。想到自己，現(xiàn)在的我與作者的差距很遠。當(dāng) 然，有了榜樣就要努力接近，努力學(xué)習(xí)。這就是榜樣的力量吧。 在讀到奧運金牌金光燦爛清醒面對理所應(yīng)當(dāng)中的這樣一句話很是經(jīng)典，此時不 激動是因為沒心，彼時還激動是因為無腦?！蔽⒁粲X響 正氣長存 時間如刀，人生每天 但是每個人都敢說真話, 時代無疑是在喧鬧中完成 當(dāng)記者忠于事實

20、的時候, 都會上演生死離別。人生無常，文字也未必不朽，但是情懷所系，即便是在歷史的深處，也 能栩栩如生，常新不退。微音先生有言，一個人的聲音總是微弱的， 那就會形成時代的最強音。”一個儉樸的國慶節(jié)令我們自豪， 了一次默默的嬗變?！蹦憧梢允裁匆膊皇?，但必須是一個記者 他就是社會的良知?！背苏鎸?，沒有什么能感動中國感動中國的，原本也應(yīng)該是如此 血肉豐滿的凡人，他那奮力一躍迸發(fā)出耀眼火花的一瞬，不是集日月之精華而從石頭里蹦出 來的孫大圣，所以應(yīng)該有一個根植于五谷雜糧與七情六欲的生活背景和邏輯。后者才是接通 民眾感同身受的關(guān)鍵。如果這個背景和邏輯不存在，或者不成立，有判斷力的人便會拒絕感 動而保留質(zhì)

21、疑。 當(dāng)然還有很多經(jīng)典的作品，有些感覺理解不了， 有些理解不到位，但是覺得經(jīng)典的東西 還是需要不斷回味和咀嚼的。也許，等到知識和經(jīng)歷多了之后，還會有不同的感受和啟迪。 江淼媽媽的銀行賬戶讀后感 媽媽的銀行賬戶是一本樸素的小書，里面寫了與媽媽有關(guān)的17個故事。給我印象 最深的一句話是：只要有媽媽在，家里就充滿了戰(zhàn)勝困難，攻共度難關(guān)的勇氣?！边@本書記 錄了家庭生活的點點滴滴。 一位偉大的媽媽運用自己的智慧，讓孩子們生活在無憂無慮有安 全感的家庭里。 想一想我們的童年里也同樣有這樣一位偉大的媽媽陪伴我們成長。到現(xiàn)在還在陪伴我們 度過每一天，我們幸福她高興，我們有困難時她陪著我們一起走過?，F(xiàn)在我也是一

22、位母親， 我也在孩子教育問題中困惑過，彷徨過。慶幸的是在和大家探討中學(xué)到了很多。我以前讀過 一本好媽媽勝過好老師給我感受很深。讀了媽媽的銀行賬戶再次感受媽媽的偉大。 難忘”的書, 作為媽媽，我了解什么能讓孩子關(guān)注，什么能讓孩子難忘。這是一本讓人 難忘的重點在于：母親之所以為母親，是因為她是重要的心靈導(dǎo)師。 目前心靈導(dǎo)師的小說很多， 這些書無時無刻不提醒我們，作為母親來說，言傳身教是最 好的教育。教育都是見縫插針通過生活細節(jié)來慢慢滲透的，說教是教條，起不到最好的作用。 書中直至絕境的媽媽總有能夠彈起的勇氣，有一些我們看起來從來沒有作用的東西，比 如說信念，是最能給人以堅定的力量的。在這個世界上，

23、最偉大的母親，她給予我們的每一 份愛，都包含著人生的點點滴滴。第七條獵狗讀后感 550字（一） 赤利，它攆山快如風(fēng)，狩獵猛如虎， ，是獵人的驕傲?？墒牵瑵娝?jié) 懲罰它的膽小、不忠義。與赤利朝夕相處的艾蘇蘇不忍 讀完第七條獵狗，我對動物是有靈性的說法有甚深了一個層次。獵狗，果真忠義， 實乃狗中豪杰！芭蕉寨老獵人召盤巴的第七條獵狗- 赤利挺身而出，救了老獵人一命。如果可以，我真想 又怎會輕易背叛召盤巴呢？那日在大黑山中與野豬搏 被召盤巴視為第二顆掌上明珠（第一顆是他的孫子艾蘇蘇） 那天，召盤巴卻要親手將赤利宰殺， 見它被殺，于是偷偷把它放走。 后來，在召盤巴快入豺狗之口時， 為赤利大喊”冤枉”赤利

24、是狗中豪杰， 不顧一切地 誤以為赤利膽小如鼠，不忠不 斗，赤利并非臨陣逃脫，置主人生死于不顧，恰恰相反，它是救了老獵人一命?。∫驗樵谡?盤巴同野豬搏斗時， 并沒有發(fā)現(xiàn)他背后虎視眈眈的眼鏡蛇，是赤利在危機關(guān)頭， 與眼鏡蛇搏斗，使召盤巴在蛇口下躲過一劫。召盤巴不知情， 召盤巴理應(yīng)好好珍惜呀！ 拼出一條血路，方才保 人類都應(yīng)自慚形愧！動物是有 卻有行動體現(xiàn)著自己的價值， 義，所以才萌生出殺死赤利，解心頭之恨的念頭。 后來 這難道不是天大的冤枉嗎？擁有如此勇敢，忠誠的獵狗， 在召盤巴快要被豺狗咬死時，赤利不計前嫌，一心向主，欲血搏殺， 得召盤巴爺孫倆平安無事。多么感人??！在這樣的義狗面前， 智慧的，有

25、思想的，有靈性的，他們沒有人類杰出的可及發(fā)明， 我們?nèi)祟愐惨蛩鼈兠C然起敬。 我也為狗鳴不平，因為狗是人類最忠誠的朋友，人、狗之間存在著一種互補的關(guān)系，然 而人們對狗頗有微詞，”狗頭軍師”，狗腿子”此類俗語，比比皆是，褒獎狗的成語卻幾乎沒有， 這種待遇對狗是很不公平的。 我希望，動物能真正成為人類的朋友！ 第七條獵狗讀后感 550字（二） 今天我讀了一篇名叫 第七條獵狗 的文章，這篇文章的作者是沈石溪，他曾說過一段 話：”動物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因為這個題材最容易刺破人類文化 的外殼和文明社會種種虛偽的表象，可以毫無遮掩的直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài) 的生命。”這段話

26、使我受益匪淺，而這篇文章同樣使我受益匪淺。 第七條獵狗講的是在一個叫芭蕉寨的寨子里有一個老獵人一一召盤巴。他前后共養(yǎng) 過七條獵狗。前六條獵狗都不合召盤巴的意但唯獨第七條獵狗一一赤利頗受召盤巴的喜愛， 并且還把赤利視為自己掌上的第二顆明珠。 可就在潑水節(jié)的前一天， 召盤巴帶上赤利到一片樹林里打獵，赤利把召盤巴拉到一片樹 叢后，讓召盤巴撥開樹叢看一看，召盤巴知道樹叢后有獵物，就撥開了樹叢，發(fā)現(xiàn)了一頭成 年的野豬，召盤巴雖然不敢輕易地去打野豬，但轉(zhuǎn)念一想：我不是有赤利嗎！就填好彈藥， 朝野豬的耳根開槍， 但召盤巴打歪了，打到野豬的頭頸。野豬受到子彈的刺激，發(fā)了狂似的 直往召盤巴的方向跑來， 召盤巴立刻叫：”赤利！赤利！ ”可赤利在召盤巴的身后防著眼睛蛇， 根本沒有多余的時間去幫召盤巴抵擋野豬了。但這一幕召盤巴并沒有看到，所以潑水節(jié)這天 召盤巴要殺死赤利， 召盤巴左打右打但怎么也打不死赤利，就去竹樓拿火槍了， 召盤巴的孫 子一一艾蘇蘇趁這個時間，用小刀幫赤利砍斷了山藤，把它給放了。 半年過去了，召盤巴碰上了一群豺狗，誰知這群豺狗領(lǐng)頭的竟是半年前被艾蘇蘇放走的 赤利，面對豺狗欺負