論情境創(chuàng)設(shè)在高中語(yǔ)文中的有效教學(xué)

1、論情境創(chuàng)設(shè)在高中語(yǔ)文中的有效教學(xué) 澤國(guó)中學(xué)葉堅(jiān)強(qiáng) 朱巧平【摘要】據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)) 強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。為改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。1因而，本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中情境教學(xué)出現(xiàn)的弊端進(jìn)行探討，探究高中語(yǔ)文教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的有效教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，促進(jìn)高中語(yǔ)文的有效教學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 情境教學(xué) 情境創(chuàng)設(shè)一、情境教學(xué)法的定義所謂情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目

2、的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度或情感體驗(yàn)，從而達(dá)到學(xué)生透徹理解教材、心理機(jī)能得到健康發(fā)展的教學(xué)方法3。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。二、情境教學(xué)法運(yùn)用的必要性新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教育應(yīng)該重視“熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn) ”，2為了達(dá)到使學(xué)生迅速學(xué)會(huì)有關(guān)語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)，又使學(xué)生陶冶情操的雙重目標(biāo)，要觸動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感，誘發(fā)學(xué)生的情感，教師就必須創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境。情境能使學(xué)生最大限度地投入，能讓學(xué)生注意力持久，思維活躍;并能引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生情智，催動(dòng)學(xué)生的靈感，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極

3、性和主動(dòng)性。要讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去，就需要教師精心選擇素材、主題，力爭(zhēng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)學(xué)生喜聞樂(lè)見的情境，把知識(shí)融入到讓學(xué)生喜愛、令學(xué)生新奇的情境中，使學(xué)生達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。語(yǔ)文是滲透著人文精神的學(xué)科，語(yǔ)文中的作品包羅萬(wàn)象，各種體裁都有，而且篇篇有它的獨(dú)到之處，如果教師把這些內(nèi)容一個(gè)個(gè)肢解，那么課文中那些美妙景致將不復(fù)存在。做為一名有經(jīng)驗(yàn)的高中語(yǔ)文教師這時(shí)的主要任務(wù)應(yīng)是挽救學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到新課程改革下的“人本”教學(xué)，也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性關(guān)懷。我認(rèn)為，在此前提下，進(jìn)行情感加情境的教學(xué)模式將使學(xué)生有一個(gè)幸福的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。要達(dá)到此效果首先要把情感教育作為教學(xué)的切

4、入點(diǎn)。蘇聯(lián)教育家贊可夫認(rèn)為：智力活動(dòng)是在情緒高漲的氣氛里進(jìn)行的，這種氣氛會(huì)給教學(xué)帶來(lái)好處，同時(shí)也有助于完成教學(xué)任務(wù)。白居易說(shuō)“感人心者，莫先乎情 ”，句話道出了情感教育的真諦4。教師要塑造學(xué)生的靈魂，純化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，運(yùn)用情感語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景 ”變?yōu)閷W(xué)生的“我情我景 ”，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。在語(yǔ)文教學(xué)中，情感是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力5。只有當(dāng)學(xué)生有了輕松、愉快、樂(lè)觀的良好情緒，才會(huì)戰(zhàn)勝剛上高中時(shí)對(duì)語(yǔ)文的厭倦情緒。語(yǔ)文教學(xué)的目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒賞美，并進(jìn)一步體味文章所蘊(yùn)含的思想感情，就著這個(gè)教學(xué)目的，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中除了用情

5、感引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣外，更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境來(lái)完成這樣的教學(xué)目的。那么，在日常的教學(xué)工作中，如何讓語(yǔ)文學(xué)科煥發(fā)出獨(dú)有的人文學(xué)科的魅力，如何讓語(yǔ)文課堂綻放美麗，成了我們高中語(yǔ)文教師的重要任務(wù)之一。三、 高中語(yǔ)文情境教學(xué)中存在的問(wèn)題語(yǔ)文情境教學(xué)中存在的問(wèn)題，有的是因?yàn)榻處熥陨懋a(chǎn)生，有的是因?yàn)榻逃w制產(chǎn)生、有的是因?yàn)榍榫辰虒W(xué)自身特點(diǎn)產(chǎn)生。下面談?wù)勄榫辰虒W(xué)在高中語(yǔ)文課堂中存在的問(wèn)題。（1）在培養(yǎng)情境的過(guò)程中沒(méi)有傾注教師感情。在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中教師投入的不是自發(fā)的誠(chéng)摯感情，在訪談和聽課中了解到，一些教師因?yàn)橹貜?fù)授課等原因，情境創(chuàng)設(shè)和課堂駕御已經(jīng)非常熟練，在重復(fù)授課時(shí)情境的創(chuàng)設(shè)就只注重過(guò)程而不注重感情

6、；還有某些教師因?yàn)檫^(guò)于追求情境的渲染，創(chuàng)設(shè)出的情境很虛假、不自然。以祖國(guó)呵，親愛的祖國(guó)為例，有的教師在課堂上的朗誦過(guò)于莊重，朗誦的預(yù)期和感情都不自然，過(guò)于追求氣氛的渲染，反而氣氛過(guò)于凝重，因?yàn)檫^(guò)于追求情境的渲染，有些課堂情境教學(xué)中出現(xiàn)了“情虛假浮漂、境淺薄空俗”的現(xiàn)象。另外，在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中偏重完成教學(xué)目的，個(gè)別教師選擇情境教學(xué)是因?yàn)樽龉_課等原因，因?yàn)榍榫辰虒W(xué)在目前的教學(xué)方法中比較流行，作為公開課的觀賞性也比較強(qiáng)，這樣，某些教師進(jìn)行語(yǔ)文情景教學(xué)的初始不是以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣為目的而是以完成情境教學(xué)為目的。有三分之一的教師在訪談時(shí)提到進(jìn)行情境教學(xué)是為了教學(xué)的觀賞性等其他原因，以這樣的目的開展的情境

7、教學(xué)總有一種生拉硬拽之感，忽視了進(jìn)行情境教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)發(fā)的興趣，對(duì)待學(xué)生象趕鴨上架一樣拉入情境。（2）在實(shí)施過(guò)程中不自覺(jué)的讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)某些課堂教師在建構(gòu)情境后，急于讓學(xué)生體悟到正確的理解，而忽略個(gè)別學(xué)生對(duì)情境產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解。有些情境教學(xué)課堂，教師仍存在著師生等級(jí)觀念，而教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。教學(xué)忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng) 。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個(gè)性受到壓抑和扼制。因?yàn)榻處熓钦n堂情境創(chuàng)造和發(fā)展的駕馭者，其角色地位使其容易在情境教學(xué)中的產(chǎn)生權(quán)威心理和教師自我中心傾向，有的教師還有意無(wú)意地強(qiáng)化這種傾向，在對(duì)于建構(gòu)情境的

8、理解上，不允許學(xué)生有不同于自己的想法和體會(huì)，把自己放在至高無(wú)上的位置，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，在精心建構(gòu)的情境中只能言聽計(jì)從，久而久之，學(xué)生不能自發(fā)的去感受情境氛圍，失去主動(dòng)的思維習(xí)慣，被教師牽著鼻子走。這些都可能轉(zhuǎn)化成情境教學(xué)中的障礙。注重情境的建構(gòu)，忽視了學(xué)生對(duì)情境的自身體驗(yàn)，削弱了師生之間的合作，影響了學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，結(jié)果是間接否認(rèn)了學(xué)生的主體性，阻礙了學(xué)生的思維發(fā)展，忽視了強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（3）把語(yǔ)文情境教學(xué)只局限在小課堂環(huán)境中在情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，有些教師過(guò)于注重語(yǔ)文的學(xué)科知識(shí)，而沒(méi)有與生活、社會(huì)這個(gè)大環(huán)境相聯(lián)系。比如雷雨，教師創(chuàng)設(shè)了情境，在情境中把要掌握的知識(shí)點(diǎn)分析的比較全面，

9、但卻僅限于此，不能在情境中加以聯(lián)想，沒(méi)有聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，所以這堂課的教學(xué)效果和意義難以得到升華。中學(xué)課本的不少文章是蘊(yùn)涵著深情厚意的，要讓學(xué)生體會(huì)作品平淡的文字中蘊(yùn)涵的深情，有的時(shí)候，僅僅靠對(duì)課文字句的分析是難以奏效的。忽視了語(yǔ)文應(yīng)面向生活，把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某一典型場(chǎng)景，作為學(xué)生觀察的客體的有效情境教學(xué)。沒(méi)有將問(wèn)題結(jié)合生活提供給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)、探究討論中就難以用自己的腦子去想，難以以用自己的心靈去感悟，難以掌握知識(shí)的需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。四、 高中語(yǔ)文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)（一）運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)情境電教媒體能使語(yǔ)文課堂由單一的耳聞為主的接受方式變?yōu)橐砸?/p>

10、聽等多種感官的共同協(xié)作，能調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感觀參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，從而吸收更多的信息。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，使學(xué)生以最佳狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。如：教學(xué)荷塘月色時(shí)，通過(guò)多媒體課件，用吻合文本的畫面，展示一個(gè)素雅、朦朧、靜美的意境，表現(xiàn)散文的語(yǔ)言美、意境美，使學(xué)生更能感受朱自清散文獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)魅力。如教學(xué)滕王閣序，學(xué)生預(yù)習(xí)全文后，會(huì)感到文字很生疏，不能感受其美，這時(shí)播放著名表演藝術(shù)家孫道臨在滕王閣錄制的現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)朗誦，再通過(guò)多媒體讓學(xué)生看到滕王閣的壯麗景色，從視覺(jué)、聽覺(jué)上引起審美的興奮，獲得審美的愉悅，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的興趣去體悟、背誦。在學(xué)習(xí)胡同文化時(shí)，課前運(yùn)用多媒體展示北京

11、胡同的圖片，播放歌曲胡同，讓學(xué)生在京韻實(shí)足的樂(lè)曲中感受京味文化的魅力，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。隨著課堂教學(xué)的深入，學(xué)生們?yōu)楹幕乃ヂ涠锵?，此時(shí)教師簡(jiǎn)要介紹今日北京日新月異的變化，展示北京發(fā)展情況的圖片，播放北京在前進(jìn)，讓學(xué)生對(duì)今日北京有了更深刻的印象，真正認(rèn)識(shí)到時(shí)代在發(fā)展，胡同文化的衰落是歷史的必然。我在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中引入音樂(lè)、畫面甚至電影片段，目的就是要用這些藝術(shù)手段來(lái)刺激學(xué)生的感官，使他們以最佳的情緒有意識(shí)地去設(shè)身處地地展開想象，去理解和把握文學(xué)作品字里行間的信息和意蘊(yùn)。所以，課堂情境的創(chuàng)設(shè)，最根本的目的是激發(fā)學(xué)生思維的熱情、引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的活力。如果學(xué)生能夠在音樂(lè)或者畫面營(yíng)造的氛圍當(dāng)中，將

12、感情傾注于審美對(duì)象，那么作品本身具有的情感美和藝術(shù)美，都能完美地展現(xiàn)在他們的面前。在我的語(yǔ)文課堂中，音樂(lè)是最特殊的語(yǔ)言?？鬃诱f(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！痹谡n堂上滲入音樂(lè)，能發(fā)掘?qū)W生興奮點(diǎn)，促使其思維活躍，激發(fā)無(wú)限的想像力，以理解課文、體味意境。（1）樂(lè)曲伴讀。白居易的長(zhǎng)詩(shī)琵琶行的背誦，學(xué)生叫苦連連。于是我嘗試著在分析詩(shī)歌的同時(shí)配以古琵琶曲西江月，頓時(shí)加深了學(xué)生的印象，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生跟著吟唱音樂(lè)配制的詩(shī)句，兩節(jié)課下來(lái)，學(xué)生們興趣十足，詩(shī)歌的大致內(nèi)容已刻進(jìn)腦子。再如學(xué)習(xí)李白的將進(jìn)酒，我特意給學(xué)生播放了張耀宇演唱的將進(jìn)酒一曲。過(guò)后很多學(xué)生都學(xué)著唱這首歌，甚至模仿李白喝醉了的樣子唱和。（2）配

13、曲結(jié)課。優(yōu)秀的結(jié)課不僅能對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括的作用，而且還能延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“課已盡而趣無(wú)窮、思未盡”的效果。音樂(lè)結(jié)課可以達(dá)到這一目的。學(xué)習(xí)我為什么而活著一文時(shí)，隨著課的深入，學(xué)生們逐漸被羅素的思維深深吸引。臨近下課，我播放了陳百?gòu)?qiáng)的一生何求，課文與音樂(lè)、文情與樂(lè)境水乳交融，下課鈴響起，學(xué)生們還在沉思之中，教室里一片寂靜。教學(xué)效果自然是水到渠成了。（二）對(duì)話表演，創(chuàng)設(shè)情境文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中很重要的內(nèi)容，同時(shí)也是大多數(shù)教師教得枯燥、學(xué)生學(xué)得辛苦的內(nèi)容。怎樣讓文言文教學(xué)活起來(lái)？讀是很重要的一環(huán)。讓學(xué)生讀出水平，讀出興趣，讀出能力，需要教師認(rèn)真策劃。我在教學(xué)鴻門宴燭之武退秦師荊軻刺秦

14、王等文言文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀、對(duì)話表演，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生讀的興趣、學(xué)的熱情，效果很好。如：我在教學(xué)燭之武退秦師時(shí)，首先指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀（四名同學(xué)分別扮演佚之狐、鄭伯、燭之武、秦王），然后要求這四名同學(xué)在準(zhǔn)確把握人物語(yǔ)言、人物性格的基礎(chǔ)上，進(jìn)行對(duì)話表演，通過(guò)對(duì)白、動(dòng)作，使教育教學(xué)內(nèi)容更加現(xiàn)實(shí)化、形象化。讓同學(xué)們臨其境，聞其聲，睹其貌，見其行。還文言課堂以生機(jī)，還學(xué)生以活力。（三）講述故事，創(chuàng)設(shè)情境以講述故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是常用的方法。課前講述與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事，既可以很快吸引學(xué)生的注意力，又可以起到鋪墊的作用。如：在教學(xué)孔雀東南飛時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解故事的主題，我在課前播放了小提琴

15、協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)，在優(yōu)美的樂(lè)曲聲中講述梁山伯與祝英臺(tái)的故事。由此引入孔雀東南飛的教學(xué)。由于課前的故事開啟了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，大家充滿了熱情，學(xué)得很主動(dòng)，對(duì)主題的理解也很透徹。又如：在學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法時(shí)，為使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重要性，我講述巧改清明一詩(shī)的故事：唐代詩(shī)人杜牧的七言律詩(shī)清明，是一首膾炙人口的好詩(shī)?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！庇腥税褬?biāo)點(diǎn)一改，變成了一首詞：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家何處？有牧童遙指杏花村?！边€有人就清明一詩(shī)，不增減一字，只加標(biāo)點(diǎn)，變成了電影的一個(gè)鏡頭，時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、對(duì)話皆有：清明時(shí)

16、節(jié)。雨紛紛路上行人：(欲斷魂)借問(wèn)酒家何處有？牧童：(遙指)杏花村!這樣一個(gè)簡(jiǎn)短的故事讓學(xué)生深切地體會(huì)到了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的魔力。課堂上的學(xué)習(xí)也就格外的認(rèn)真。（四）巧設(shè)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境古人云：“學(xué)起于思，思源于疑 ”。學(xué)生探求知識(shí)的思維活動(dòng)總是由問(wèn)題開始的，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境能激起學(xué)生的求知欲望，打開思維的閘門，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。教學(xué)胡同文化時(shí)，為使學(xué)生深刻理解胡同文化對(duì)北京市民的影響，并能用辯證的觀點(diǎn)看待胡同文化，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題：北京市民形成這種文化心態(tài)的原因。用現(xiàn)代的眼光審視胡同文化，你認(rèn)為哪些應(yīng)該發(fā)揚(yáng)繼承，哪些應(yīng)該摒棄。面對(duì)胡同文化的衰敗

17、，作者的感情是復(fù)雜的，你從字里行間品讀出了哪些感情，請(qǐng)結(jié)合課文進(jìn)行分析。學(xué)生通過(guò)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的探討，學(xué)生的思考更深入，對(duì)胡同文化有了更全面而客觀的認(rèn)識(shí)。再如我在分析項(xiàng)脊軒志的寫法時(shí)，設(shè)計(jì)了三道題：本文在題材的選擇上突出的特點(diǎn)是什么？本文最讓你感動(dòng)的事情是什么？為什么？生活中最細(xì)小的事往往也是最感人的，在家庭生活中有你感受最深的小事嗎？一石激起千層浪。那些平常被自己忽視的、不以為意的，或是認(rèn)為理所當(dāng)然的事一經(jīng)說(shuō)出，就不再是小事了，學(xué)生的思想受到了強(qiáng)烈的震撼。在語(yǔ)文教學(xué)中，合理設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，能激活學(xué)生的思維，能帶活一堂課?？偠灾?，課堂教學(xué)是一個(gè)大系統(tǒng)，課堂教學(xué)藝術(shù)是這個(gè)大系統(tǒng)里一個(gè)舉足輕重的子系

18、統(tǒng)。在對(duì)高中語(yǔ)文情境教學(xué)的研究之中，深深地體會(huì)到，語(yǔ)文課堂教學(xué)之所以指出目前情境教學(xué)中的弊端，是希望情境教學(xué)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展也能夠“與時(shí)俱進(jìn)”，克服弊端，目前情境教學(xué)課堂存在問(wèn)題，是任何一種科學(xué)理論、教學(xué)藝術(shù)向前發(fā)展的必經(jīng)之路，也是情境教學(xué)向縱深發(fā)展所出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，只要我們鉆透這些問(wèn)題的本質(zhì)，就能克服它，從而完善語(yǔ)文情境教學(xué)的課堂，讓情境教學(xué)發(fā)揮更大更好的作用，那么情境教學(xué)就會(huì)是讓我們語(yǔ)文課堂綻放美麗的重要途徑之一!論情境創(chuàng)設(shè)在高中語(yǔ)文中的有效教學(xué) 澤國(guó)中學(xué)葉堅(jiān)強(qiáng) 朱巧平【摘要】據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)) 強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和

19、需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。為改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。1因而，本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中情境教學(xué)出現(xiàn)的弊端進(jìn)行探討，探究高中語(yǔ)文教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的有效教學(xué)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，促進(jìn)高中語(yǔ)文的有效教學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 情境教學(xué) 情境創(chuàng)設(shè)一、情境教學(xué)法的定義所謂情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度或情感體驗(yàn)，從而達(dá)到學(xué)生透徹理解教材、心理機(jī)能得到健康發(fā)展的教學(xué)方法3。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)

20、學(xué)生的情感。二、情境教學(xué)法運(yùn)用的必要性新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教育應(yīng)該重視“熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn) ”，2為了達(dá)到使學(xué)生迅速學(xué)會(huì)有關(guān)語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)，又使學(xué)生陶冶情操的雙重目標(biāo)，要觸動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感，誘發(fā)學(xué)生的情感，教師就必須創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境。情境能使學(xué)生最大限度地投入，能讓學(xué)生注意力持久，思維活躍;并能引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生情智，催動(dòng)學(xué)生的靈感，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。要讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去，就需要教師精心選擇素材、主題，力爭(zhēng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)學(xué)生喜聞樂(lè)見的情境，把知識(shí)融入到讓學(xué)生喜愛、令學(xué)生新奇的情境中

21、，使學(xué)生達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。語(yǔ)文是滲透著人文精神的學(xué)科，語(yǔ)文中的作品包羅萬(wàn)象，各種體裁都有，而且篇篇有它的獨(dú)到之處，如果教師把這些內(nèi)容一個(gè)個(gè)肢解，那么課文中那些美妙景致將不復(fù)存在。做為一名有經(jīng)驗(yàn)的高中語(yǔ)文教師這時(shí)的主要任務(wù)應(yīng)是挽救學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到新課程改革下的“人本”教學(xué)，也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性關(guān)懷。我認(rèn)為，在此前提下，進(jìn)行情感加情境的教學(xué)模式將使學(xué)生有一個(gè)幸福的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。要達(dá)到此效果首先要把情感教育作為教學(xué)的切入點(diǎn)。蘇聯(lián)教育家贊可夫認(rèn)為：智力活動(dòng)是在情緒高漲的氣氛里進(jìn)行的，這種氣氛會(huì)給教學(xué)帶來(lái)好處，同時(shí)也有助于完成教學(xué)任務(wù)。白居易說(shuō)“感人心者，莫先乎情 ”，句話道出了情感教育的真諦4。教

22、師要塑造學(xué)生的靈魂，純化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，運(yùn)用情感語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景 ”變?yōu)閷W(xué)生的“我情我景 ”，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。在語(yǔ)文教學(xué)中，情感是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力5。只有當(dāng)學(xué)生有了輕松、愉快、樂(lè)觀的良好情緒，才會(huì)戰(zhàn)勝剛上高中時(shí)對(duì)語(yǔ)文的厭倦情緒。語(yǔ)文教學(xué)的目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、鑒賞美，并進(jìn)一步體味文章所蘊(yùn)含的思想感情，就著這個(gè)教學(xué)目的，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中除了用情感引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣外，更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境來(lái)完成這樣的教學(xué)目的。那么，在日常的教學(xué)工作中，如何讓語(yǔ)文學(xué)科煥發(fā)出獨(dú)有的人文學(xué)科的魅力，如何讓語(yǔ)文課堂綻放美麗，成了我們高中語(yǔ)文教

23、師的重要任務(wù)之一。三、 高中語(yǔ)文情境教學(xué)中存在的問(wèn)題語(yǔ)文情境教學(xué)中存在的問(wèn)題，有的是因?yàn)榻處熥陨懋a(chǎn)生，有的是因?yàn)榻逃w制產(chǎn)生、有的是因?yàn)榍榫辰虒W(xué)自身特點(diǎn)產(chǎn)生。下面談?wù)勄榫辰虒W(xué)在高中語(yǔ)文課堂中存在的問(wèn)題。（1）在培養(yǎng)情境的過(guò)程中沒(méi)有傾注教師感情。在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中教師投入的不是自發(fā)的誠(chéng)摯感情，在訪談和聽課中了解到，一些教師因?yàn)橹貜?fù)授課等原因，情境創(chuàng)設(shè)和課堂駕御已經(jīng)非常熟練，在重復(fù)授課時(shí)情境的創(chuàng)設(shè)就只注重過(guò)程而不注重感情；還有某些教師因?yàn)檫^(guò)于追求情境的渲染，創(chuàng)設(shè)出的情境很虛假、不自然。以祖國(guó)呵，親愛的祖國(guó)為例，有的教師在課堂上的朗誦過(guò)于莊重，朗誦的預(yù)期和感情都不自然，過(guò)于追求氣氛的渲染，反而氣氛過(guò)

24、于凝重，因?yàn)檫^(guò)于追求情境的渲染，有些課堂情境教學(xué)中出現(xiàn)了“情虛假浮漂、境淺薄空俗”的現(xiàn)象。另外，在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中偏重完成教學(xué)目的，個(gè)別教師選擇情境教學(xué)是因?yàn)樽龉_課等原因，因?yàn)榍榫辰虒W(xué)在目前的教學(xué)方法中比較流行，作為公開課的觀賞性也比較強(qiáng)，這樣，某些教師進(jìn)行語(yǔ)文情景教學(xué)的初始不是以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣為目的而是以完成情境教學(xué)為目的。有三分之一的教師在訪談時(shí)提到進(jìn)行情境教學(xué)是為了教學(xué)的觀賞性等其他原因，以這樣的目的開展的情境教學(xué)總有一種生拉硬拽之感，忽視了進(jìn)行情境教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)發(fā)的興趣，對(duì)待學(xué)生象趕鴨上架一樣拉入情境。（2）在實(shí)施過(guò)程中不自覺(jué)的讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)某些課堂教師在建構(gòu)情境后，急于讓學(xué)生體

25、悟到正確的理解，而忽略個(gè)別學(xué)生對(duì)情境產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解。有些情境教學(xué)課堂，教師仍存在著師生等級(jí)觀念，而教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。教學(xué)忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng) 。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造個(gè)性受到壓抑和扼制。因?yàn)榻處熓钦n堂情境創(chuàng)造和發(fā)展的駕馭者，其角色地位使其容易在情境教學(xué)中的產(chǎn)生權(quán)威心理和教師自我中心傾向，有的教師還有意無(wú)意地強(qiáng)化這種傾向，在對(duì)于建構(gòu)情境的理解上，不允許學(xué)生有不同于自己的想法和體會(huì)，把自己放在至高無(wú)上的位置，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，在精心建構(gòu)的情境中只能言聽計(jì)從，久而久之，學(xué)生不能自發(fā)的去感受情境氛圍，失去主動(dòng)的思維習(xí)慣

26、，被教師牽著鼻子走。這些都可能轉(zhuǎn)化成情境教學(xué)中的障礙。注重情境的建構(gòu)，忽視了學(xué)生對(duì)情境的自身體驗(yàn)，削弱了師生之間的合作，影響了學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，結(jié)果是間接否認(rèn)了學(xué)生的主體性，阻礙了學(xué)生的思維發(fā)展，忽視了強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（3）把語(yǔ)文情境教學(xué)只局限在小課堂環(huán)境中在情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，有些教師過(guò)于注重語(yǔ)文的學(xué)科知識(shí)，而沒(méi)有與生活、社會(huì)這個(gè)大環(huán)境相聯(lián)系。比如雷雨，教師創(chuàng)設(shè)了情境，在情境中把要掌握的知識(shí)點(diǎn)分析的比較全面，但卻僅限于此，不能在情境中加以聯(lián)想，沒(méi)有聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，所以這堂課的教學(xué)效果和意義難以得到升華。中學(xué)課本的不少文章是蘊(yùn)涵著深情厚意的，要讓學(xué)生體會(huì)作品平淡的文字中蘊(yùn)涵的深情，有的

27、時(shí)候，僅僅靠對(duì)課文字句的分析是難以奏效的。忽視了語(yǔ)文應(yīng)面向生活，把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某一典型場(chǎng)景，作為學(xué)生觀察的客體的有效情境教學(xué)。沒(méi)有將問(wèn)題結(jié)合生活提供給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)、探究討論中就難以用自己的腦子去想，難以以用自己的心靈去感悟，難以掌握知識(shí)的需要，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。四、 高中語(yǔ)文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)（一）運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)情境電教媒體能使語(yǔ)文課堂由單一的耳聞為主的接受方式變?yōu)橐砸暵牭榷喾N感官的共同協(xié)作，能調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感觀參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，從而吸收更多的信息。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，使學(xué)生以最佳狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。如：教學(xué)荷塘月色時(shí)，通

28、過(guò)多媒體課件，用吻合文本的畫面，展示一個(gè)素雅、朦朧、靜美的意境，表現(xiàn)散文的語(yǔ)言美、意境美，使學(xué)生更能感受朱自清散文獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)魅力。如教學(xué)滕王閣序，學(xué)生預(yù)習(xí)全文后，會(huì)感到文字很生疏，不能感受其美，這時(shí)播放著名表演藝術(shù)家孫道臨在滕王閣錄制的現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)朗誦，再通過(guò)多媒體讓學(xué)生看到滕王閣的壯麗景色，從視覺(jué)、聽覺(jué)上引起審美的興奮，獲得審美的愉悅，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的興趣去體悟、背誦。在學(xué)習(xí)胡同文化時(shí)，課前運(yùn)用多媒體展示北京胡同的圖片，播放歌曲胡同，讓學(xué)生在京韻實(shí)足的樂(lè)曲中感受京味文化的魅力，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。隨著課堂教學(xué)的深入，學(xué)生們?yōu)楹幕乃ヂ涠锵?，此時(shí)教師簡(jiǎn)要介紹今日北京日新月異的變化，

29、展示北京發(fā)展情況的圖片，播放北京在前進(jìn)，讓學(xué)生對(duì)今日北京有了更深刻的印象，真正認(rèn)識(shí)到時(shí)代在發(fā)展，胡同文化的衰落是歷史的必然。我在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中引入音樂(lè)、畫面甚至電影片段，目的就是要用這些藝術(shù)手段來(lái)刺激學(xué)生的感官，使他們以最佳的情緒有意識(shí)地去設(shè)身處地地展開想象，去理解和把握文學(xué)作品字里行間的信息和意蘊(yùn)。所以，課堂情境的創(chuàng)設(shè)，最根本的目的是激發(fā)學(xué)生思維的熱情、引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的活力。如果學(xué)生能夠在音樂(lè)或者畫面營(yíng)造的氛圍當(dāng)中，將感情傾注于審美對(duì)象，那么作品本身具有的情感美和藝術(shù)美，都能完美地展現(xiàn)在他們的面前。在我的語(yǔ)文課堂中，音樂(lè)是最特殊的語(yǔ)言?？鬃诱f(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！痹谡n堂上滲入音樂(lè)，能發(fā)掘

30、學(xué)生興奮點(diǎn)，促使其思維活躍，激發(fā)無(wú)限的想像力，以理解課文、體味意境。（1）樂(lè)曲伴讀。白居易的長(zhǎng)詩(shī)琵琶行的背誦，學(xué)生叫苦連連。于是我嘗試著在分析詩(shī)歌的同時(shí)配以古琵琶曲西江月，頓時(shí)加深了學(xué)生的印象，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生跟著吟唱音樂(lè)配制的詩(shī)句，兩節(jié)課下來(lái)，學(xué)生們興趣十足，詩(shī)歌的大致內(nèi)容已刻進(jìn)腦子。再如學(xué)習(xí)李白的將進(jìn)酒，我特意給學(xué)生播放了張耀宇演唱的將進(jìn)酒一曲。過(guò)后很多學(xué)生都學(xué)著唱這首歌，甚至模仿李白喝醉了的樣子唱和。（2）配曲結(jié)課。優(yōu)秀的結(jié)課不僅能對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括的作用，而且還能延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到“課已盡而趣無(wú)窮、思未盡”的效果。音樂(lè)結(jié)課可以達(dá)到這一目的。學(xué)習(xí)我為什么而活著一文時(shí)，隨著課的深

31、入，學(xué)生們逐漸被羅素的思維深深吸引。臨近下課，我播放了陳百?gòu)?qiáng)的一生何求，課文與音樂(lè)、文情與樂(lè)境水乳交融，下課鈴響起，學(xué)生們還在沉思之中，教室里一片寂靜。教學(xué)效果自然是水到渠成了。（二）對(duì)話表演，創(chuàng)設(shè)情境文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中很重要的內(nèi)容，同時(shí)也是大多數(shù)教師教得枯燥、學(xué)生學(xué)得辛苦的內(nèi)容。怎樣讓文言文教學(xué)活起來(lái)？讀是很重要的一環(huán)。讓學(xué)生讀出水平，讀出興趣，讀出能力，需要教師認(rèn)真策劃。我在教學(xué)鴻門宴燭之武退秦師荊軻刺秦王等文言文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀、對(duì)話表演，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生讀的興趣、學(xué)的熱情，效果很好。如：我在教學(xué)燭之武退秦師時(shí)，首先指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀（四名同學(xué)分別扮演佚之狐、鄭伯、燭之武

32、、秦王），然后要求這四名同學(xué)在準(zhǔn)確把握人物語(yǔ)言、人物性格的基礎(chǔ)上，進(jìn)行對(duì)話表演，通過(guò)對(duì)白、動(dòng)作，使教育教學(xué)內(nèi)容更加現(xiàn)實(shí)化、形象化。讓同學(xué)們臨其境，聞其聲，睹其貌，見其行。還文言課堂以生機(jī)，還學(xué)生以活力。（三）講述故事，創(chuàng)設(shè)情境以講述故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是常用的方法。課前講述與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事，既可以很快吸引學(xué)生的注意力，又可以起到鋪墊的作用。如：在教學(xué)孔雀東南飛時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解故事的主題，我在課前播放了小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)，在優(yōu)美的樂(lè)曲聲中講述梁山伯與祝英臺(tái)的故事。由此引入孔雀東南飛的教學(xué)。由于課前的故事開啟了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，大家充滿了熱情，學(xué)得很主動(dòng)，對(duì)主題的

33、理解也很透徹。又如：在學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法時(shí)，為使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重要性，我講述巧改清明一詩(shī)的故事：唐代詩(shī)人杜牧的七言律詩(shī)清明，是一首膾炙人口的好詩(shī)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”有人把標(biāo)點(diǎn)一改，變成了一首詞：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家何處？有牧童遙指杏花村?！边€有人就清明一詩(shī)，不增減一字，只加標(biāo)點(diǎn)，變成了電影的一個(gè)鏡頭，時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、對(duì)話皆有：清明時(shí)節(jié)。雨紛紛路上行人：(欲斷魂)借問(wèn)酒家何處有？牧童：(遙指)杏花村!這樣一個(gè)簡(jiǎn)短的故事讓學(xué)生深切地體會(huì)到了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的魔力。課堂上的學(xué)習(xí)也就格外的認(rèn)真。（四）巧設(shè)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境古人云

34、：“學(xué)起于思，思源于疑 ”。學(xué)生探求知識(shí)的思維活動(dòng)總是由問(wèn)題開始的，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境能激起學(xué)生的求知欲望，打開思維的閘門，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。教學(xué)胡同文化時(shí)，為使學(xué)生深刻理解胡同文化對(duì)北京市民的影響，并能用辯證的觀點(diǎn)看待胡同文化，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題：北京市民形成這種文化心態(tài)的原因。用現(xiàn)代的眼光審視胡同文化，你認(rèn)為哪些應(yīng)該發(fā)揚(yáng)繼承，哪些應(yīng)該摒棄。面對(duì)胡同文化的衰敗，作者的感情是復(fù)雜的，你從字里行間品讀出了哪些感情，請(qǐng)結(jié)合課文進(jìn)行分析。學(xué)生通過(guò)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的探討，學(xué)生的思考更深入，對(duì)胡同文化有了更全面而客觀的認(rèn)識(shí)。再如我在分析項(xiàng)脊軒志的寫法時(shí)

35、，設(shè)計(jì)了三道題：本文在題材的選擇上突出的特點(diǎn)是什么？本文最讓你感動(dòng)的事情是什么？為什么？生活中最細(xì)小的事往往也是最感人的，在家庭生活中有你感受最深的小事嗎？一石激起千層浪。那些平常被自己忽視的、不以為意的，或是認(rèn)為理所當(dāng)然的事一經(jīng)說(shuō)出，就不再是小事了，學(xué)生的思想受到了強(qiáng)烈的震撼。在語(yǔ)文教學(xué)中，合理設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，能激活學(xué)生的思維，能帶活一堂課?？偠灾?，課堂教學(xué)是一個(gè)大系統(tǒng)，課堂教學(xué)藝術(shù)是這個(gè)大系統(tǒng)里一個(gè)舉足輕重的子系統(tǒng)。在對(duì)高中語(yǔ)文情境教學(xué)的研究之中，深深地體會(huì)到，語(yǔ)文課堂教學(xué)之所以指出目前情境教學(xué)中的弊端，是希望情境教學(xué)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展也能夠“與時(shí)俱進(jìn)”，克服弊端，目前情境教學(xué)課堂存在問(wèn)題，是

36、任何一種科學(xué)理論、教學(xué)藝術(shù)向前發(fā)展的必經(jīng)之路，也是情境教學(xué)向縱深發(fā)展所出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，只要我們鉆透這些問(wèn)題的本質(zhì)，就能克服它，從而完善語(yǔ)文情境教學(xué)的課堂，讓情境教學(xué)發(fā)揮更大更好的作用，那么情境教學(xué)就會(huì)是讓我們語(yǔ)文課堂綻放美麗的重要途徑之一!淺談?wù)Z文創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境教學(xué)發(fā)布：黃英 時(shí)間：2010-12-31 20:13:56 來(lái)源：寧夏教研網(wǎng) 點(diǎn)擊： 695討論： 0 淺談?wù)Z文創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境教學(xué) 銀川市十五中 黃英 情境是教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生共創(chuàng)的一種能激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。情境教學(xué)“它遵循反映論的原理，充分利用形象，在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與

37、教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率。 創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)他們從整體上理解和運(yùn)用語(yǔ)言”。（李吉林情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究）在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是指從學(xué)生認(rèn)知水平、心理、情感需要出發(fā)，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的實(shí)物情境、立體情境、模擬情境、語(yǔ)言情境、藝術(shù)情境或其它形式的情境，并力求使所創(chuàng)情境形真、情深、意遠(yuǎn)、理念寓于其中，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、使他們?cè)谌缗R其境、如聞其聲、如見其人的真情真境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、陶冶情感，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。 一、語(yǔ)文創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的教學(xué)設(shè)計(jì)要

38、求 要提高問(wèn)題情境教學(xué)的有效性，關(guān)鍵是搞好教學(xué)設(shè)計(jì)。 我們知道問(wèn)題情境教學(xué)的基本模式是：?jiǎn)栴}情境建立模型（建構(gòu)新知識(shí)）解釋或應(yīng)用。這可以說(shuō)是情境教學(xué)的基本呈現(xiàn)方式。要力爭(zhēng)問(wèn)題情境達(dá)到：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活思維潛能，激勵(lì)探究信心。一般來(lái)說(shuō)，情境教學(xué)設(shè)計(jì)有下述一些特點(diǎn)； 問(wèn)題性：?jiǎn)栴}是課堂教學(xué)的靈魂。古人云“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生探求知識(shí)的思維活動(dòng)是由問(wèn)題開始的，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得發(fā)展。 啟發(fā)性：?jiǎn)l(fā)性也即趣味性，問(wèn)題情境要能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。心理學(xué)告訴我們，人在情緒低落時(shí)的思維水平只有情緒高漲時(shí)的一半。啟發(fā)誘思，啟發(fā)誘悟，啟發(fā)誘導(dǎo)，啟發(fā)誘“活”。 合理性：情境創(chuàng)設(shè)中的背景知識(shí)，信

39、息傳輸應(yīng)符合現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景和事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，符合學(xué)生所在年齡段的認(rèn)知水平。 科學(xué)性：?jiǎn)栴}情境中使用的材料要有科學(xué)性，即要實(shí)事求是，準(zhǔn)確無(wú)誤。比如在講垂徑定理時(shí)，有些教師往往舉拱形門，拱橋的例子，這是不科學(xué)的。一般的情況下，拱形建筑不是圓弧，而是拋物面（線）的一部分。 導(dǎo)向性：要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，要有利于學(xué)生動(dòng)手操作，要有利于學(xué)生合作學(xué)習(xí)，要有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)。 有效性：情境教學(xué)要有利于實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生鞏固知識(shí)，發(fā)展能力，掌握方法，即有效提高學(xué)習(xí)效率。 二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境教學(xué)設(shè)計(jì)要處理好幾個(gè)關(guān)系 搞好教學(xué)設(shè)計(jì)一方面要遵循一些基本原則，另一方面要處理好幾個(gè)關(guān)系。 形式和內(nèi)容的關(guān)系。 問(wèn)題

40、情境只是一種教學(xué)呈現(xiàn)方式，是一種形式。而學(xué)科知識(shí)是載體。形式和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是完美的和諧統(tǒng)一，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，要讓形式去適應(yīng)內(nèi)容，決不能讓內(nèi)容去適應(yīng)形式。我們看下面一個(gè)例子： 唐朝詩(shī)人杜牧寫了一首很有名的詩(shī)清明 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。 有人認(rèn)為啰嗦，改為： 清明雨紛紛，行人欲斷魂，酒家何處有？遙指杏花村。 有人認(rèn)為還是太啰嗦，應(yīng)當(dāng)更簡(jiǎn)煉一點(diǎn)：雨紛紛，欲斷魂，何處有？杏花村。 簡(jiǎn)是簡(jiǎn)了，但詩(shī)味全無(wú)了，一首詩(shī)情畫意，生活氣息濃烈，充滿了人與自然和諧美感的優(yōu)美風(fēng)景畫，被刪得一干二凈。失去了內(nèi)容，形式有什么用？ 同一性與多樣性的關(guān)系。 同一個(gè)問(wèn)題可創(chuàng)設(shè)多種情境，

41、而同一情境又可在多種問(wèn)題中使用。比如講奇妙的克隆這節(jié)課，你可以用石刻拓片、復(fù)印機(jī)、照相機(jī)等情境引入，也可以用大家熟悉的西游記中孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭從身上拔一把猴毛變成一大群和他一模一樣的猴子這個(gè)情境引入。這種奇妙的想象正好與奇妙的克隆發(fā)生了共鳴式的碰撞，從而引起學(xué)生探究問(wèn)題的興趣。這就是說(shuō)以情境作媒介，可以形成系列性的問(wèn)題探究，有利于學(xué)生層層深入，培養(yǎng)發(fā)散性思維的探索精神，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)教學(xué)情境問(wèn)題時(shí)，對(duì)這兩種途徑似乎缺乏必要的理論和實(shí)踐研究，對(duì)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的拓展還有很大空間。 生活化與科學(xué)化的關(guān)系。 運(yùn)用生活素材創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境后，一定要與所教學(xué)科的內(nèi)容密切結(jié)合。要使情境進(jìn)入建立語(yǔ)文問(wèn)題模型科學(xué)化活

42、動(dòng)過(guò)程。創(chuàng)設(shè)情境不是為觀賞，也不是為了裝樣子，走過(guò)場(chǎng)，主要目的是科學(xué)化活動(dòng)過(guò)程。也就是說(shuō)，學(xué)生要經(jīng)歷科學(xué)化的思維，運(yùn)用學(xué)科語(yǔ)言，建立學(xué)科模型，解決學(xué)科問(wèn)題，獲得學(xué)科知識(shí)和技能。如果問(wèn)題情境不能轉(zhuǎn)化成科學(xué)化的活動(dòng)過(guò)程，那還不是真正意義上的情境教學(xué)。教學(xué)問(wèn)題情境的生活化，必須轉(zhuǎn)化成學(xué)科過(guò)程活動(dòng)的科學(xué)化。而科學(xué)化一直是我們教學(xué)的一個(gè)軟肋或斷層。就是說(shuō)一定要把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，決不能讓它變了味。 繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。 這次新課程的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了很大變化，語(yǔ)文課內(nèi)容更新了三分之二以上，要有創(chuàng)新精神，可以結(jié)合本地區(qū)本學(xué)校的具體情況進(jìn)行整理教材、重組教材、調(diào)整教材的教學(xué)活動(dòng)，真正做到用教材教，而不是教教材。

43、（5）重視教材中“主題情境圖”的教學(xué)設(shè)計(jì) 各學(xué)科的新教材中都有相當(dāng)多的“主題情境圖”在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境上很有創(chuàng)新。我們要充分運(yùn)用這些主題圖，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。要領(lǐng)會(huì)“主題圖”的豐富內(nèi)涵，將靜態(tài)的情境圖轉(zhuǎn)化為可操作性的動(dòng)態(tài)情境，合理地把握呈現(xiàn)方式和呈現(xiàn)時(shí)機(jī)，把主題圖用好，用足，用活。對(duì)教材中的做一做，說(shuō)一說(shuō)，想一想，議一議借助于主題情境圖去完成效果會(huì)更好，這就是重組教材，使語(yǔ)文問(wèn)題情境的有效性凸現(xiàn)出來(lái)。 三、語(yǔ)文創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境教學(xué)的方法 1、 聯(lián)系生活展現(xiàn)情境 生活是文章的唯一源泉，一切文章都是彼此彼地的生活作家頭腦里反映的產(chǎn)物。以文章為例子，要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，就必須“披文入

44、情”、“沿波入源”。也就是說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解作者在文章中所反映的生活，而后才能知道作家立意、選材、謀篇，運(yùn)用語(yǔ)言的高明，才能領(lǐng)略作者在文中表露的感情，進(jìn)而受到真善美的熏陶。 以傅雷家書兩則為案例 老師：同學(xué)們，在你碰到困難時(shí)，你周圍的人，包括你的父母、親友、他們是如何幫助你的呢？當(dāng)你在學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，他們又是如何看待呢？那么，就先讓我們一起來(lái)研讀一下傅雷家書兩則吧，它一定會(huì)給你一個(gè)滿意的答案。（板書課題） 這個(gè)案例，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課文所寫的生活與學(xué)生的生活貼進(jìn)再貼進(jìn)，喚起學(xué)生的感情共鳴。教師提出的富有啟發(fā)性的問(wèn)題，造成懸念，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)。它既給學(xué)生“導(dǎo)流”，加深對(duì)課文

45、的理解；又給學(xué)生“開源”，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)對(duì)生活的感受。 生活是語(yǔ)文之源；生活是最淵博、最優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。 2、 運(yùn)用實(shí)物演示情境 俗話說(shuō)“百聞不如一見”。這是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一條規(guī)律。用實(shí)物演示情境，正是從這一認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)的。 運(yùn)用實(shí)物演示情境，重點(diǎn)在演示過(guò)程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)事物發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，既能幫助學(xué)生明白事理，也能增進(jìn)學(xué)生的實(shí)感體驗(yàn)，有利于語(yǔ)言表達(dá)。 以小桔燈為案例，依據(jù)課文內(nèi)容在課堂上三次出示自己制作的“小桔燈”。 第一次出示，導(dǎo)入新課：“生活中，我們見過(guò)許許多多、各式各樣的燈，今天我?guī)?lái)一盞桔燈什么特別的意義呢？冰心奶奶的小桔燈寫了一個(gè)令人難忘的小姑娘。文章為什么不以難忘的小姑娘為題呢？

46、請(qǐng)大家?guī)е鴨?wèn)題學(xué)習(xí)課文?！?（吸引學(xué)生注意力，新穎獨(dú)特，引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。） 第二次出示，是在分析“我”和小姑娘第二次見面的有關(guān)文字時(shí)，提問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)小桔燈的制作過(guò)程？作者為什么要進(jìn)行細(xì)致描寫？” 第三次出示，是在揭示文章的中心意思的時(shí)候。點(diǎn)燃小桔燈里的蠟燭，然后把燈舉得高高的說(shuō)：“大家看到的小桔燈的光的確是朦朧的，但作者卻說(shuō)我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明，這是否矛盾，為什么？” （引導(dǎo)學(xué)生由具體到抽象，由感性到理性，有利于提高學(xué)生抽象思維的速度。） 3、借助圖畫再現(xiàn)情境 “詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！苯沂玖嗽?shī)與畫之間的相互關(guān)系。我認(rèn)為，這兩句名言同樣揭示了文和畫之間的關(guān)系。這不僅因?yàn)樵?shī)是文的

47、一部分，而且因?yàn)楫?dāng)人們用文字來(lái)狀物、敘事、寫人、繪景、表情達(dá)意時(shí)，總是有“境”的，“作者胸有境”，那“境”就是畫。因此，借助圖畫可以再現(xiàn)課文情境，可以把課文內(nèi)容具體化、形象化，收到“一圖窮千言”的效果。在圖畫面前，學(xué)生看得清楚、感受得真切，從畫的顏色、明暗中不僅能迅速立體的感知課文內(nèi)容，易于接受和理解，涵養(yǎng)美感，同時(shí)也能體會(huì)到作者把圖畫變成語(yǔ)言文字的高明以及依文繪圖的創(chuàng)造性。 以愛蓮說(shuō)為案例。用多媒體展示中國(guó)畫蓮花圖，在學(xué)生仔細(xì)觀賞中，可指畫動(dòng)情地講述： 同學(xué)們，你們看，周敦頤給我們描繪了蓮花的美好形象，把蓮花寫得多么好??！那愛蓮之情溢于言表。 他為什么把蓮花寫得這么美呢？ 對(duì)！作者托物言志，在蓮花的形象中寄寓了自己不禁名利、潔身自好的操守和感情。 在運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)，教師要加以指點(diǎn)和啟發(fā)，以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)的方向性；