建筑外觀與環(huán)境規(guī)劃設(shè)計

1、建筑外觀與環(huán)境規(guī)劃設(shè)計The environmental layout design works which are full of creation, representing the development course of human culture era are the final goal of a architect .The excellent environmental layout works obey the law of aesthetics are plentiful meanings such as the revision of human history, t

2、he background of culture, the concept of morality, the character of zone nation, the custom relief and so on. These can not substitute by any science technology and the indispensable design point which the successful architects and environmental art designers can not overlook, and also the spirit of

3、 the design. How can put plentiful experience, deep cultivation and imaginary creativity into environmental art design by science technology are the fundamental which we must obey while creating and showing the art sight.建筑 (architecture) 不同于房屋 (building) ，歷來就具有藝術(shù)與技術(shù)的雙重特 性，究其藝術(shù)性而言，一幢建筑其形體、空間、與環(huán)境是其美學(xué)

4、形態(tài)的三要素， 三者相輔相成，失其一則缺憾無疑，一個好的設(shè)計在遵從建筑基本功能基礎(chǔ)上， 還應(yīng)考慮尊重地域傳統(tǒng)、追求建筑的經(jīng)濟(jì)性、 尊重多層次環(huán)境、 遵循形體與空間 形態(tài)美的基本法則由于認(rèn)知和篇幅所限，本篇著重探討一下環(huán)境規(guī)劃設(shè)計。（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述提及環(huán)境藝術(shù)這個話題， 人們會想到風(fēng)景如畫的自然景觀和精心設(shè)計的人文 景觀。歷史上的人類文明，從公元前的古代埃及、希臘、羅馬、中國中原文化， 到公元后 500 1750 年的手工時代，西方教堂建筑藝術(shù)、文藝復(fù)興時期建筑、 雕塑和造園，中國歷史上許多古都都是選址在山水秀麗之地。著名的黃鶴樓、 岳 陽樓、滕王閣都是沿江而建。在西方，英國、法國等著名的

5、皇宮和教堂建筑也是 沿泰晤士河和塞那河兩岸建造的?？梢娙祟愇拿?、社會進(jìn)步、 城市建設(shè)發(fā)展離不 開自然環(huán)境。 自工業(yè)化時代設(shè)計振興到成熟， 直至后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計、 個性化、 多元化的新潮設(shè)計，發(fā)展到今天的人類都市生活空間，從室內(nèi)到戶外， 建設(shè)和改 善人類生活環(huán)境，自然景觀的保護(hù)、 歷史文化遺產(chǎn)的挖掘、 文化藝術(shù)環(huán)境氛圍的 營造、城市品質(zhì)、 都市個性， 都將成為環(huán)境藝術(shù)不可缺少的重要環(huán)節(jié)而被各界重 視。如今無論現(xiàn)代化的都市空間， 還是僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村， 各界都千方百計的研究保護(hù) 生態(tài)的平衡，目的是尋求高品質(zhì)生存。 隨著高科技的發(fā)展， 自然開發(fā)和新材料不 斷出現(xiàn)的同時，空氣、水源、固體廢料、粉塵以及噪音

6、、視覺污染給人類自然生 態(tài)平衡帶來新的危機(jī)。 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是研究任何創(chuàng)造一個嶄新、 符合時代發(fā) 展進(jìn)程的、人類持續(xù)穩(wěn)定生存環(huán)境的設(shè)計方案的實(shí)。完成一個優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計， 談何容易。 從某中角度說環(huán)境藝術(shù)是多中學(xué) 科的承載體，它是一種綜合的、全方位的，多元化的群體構(gòu)成，是社會科學(xué)、自 然科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和文化藝術(shù)等多種學(xué)科之間共生、滲透、影響、融 合的學(xué)科，是人類物質(zhì)文明和精神文明綜合創(chuàng)造的結(jié)晶。當(dāng)今社會， 環(huán)境藝術(shù)設(shè) 計已不再是單一的建筑師或藝術(shù)家所能承擔(dān)的， 它愈來愈多的成為生物學(xué)、 醫(yī)學(xué)、 心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、建筑學(xué)以及藝術(shù)美學(xué)的研究對象，因而一個成功的環(huán) 境藝術(shù)設(shè)計方案

7、的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著人類的進(jìn)步及科技文化的時代發(fā)展進(jìn)程。（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的性質(zhì)決定了它是多種學(xué)科的綜合的產(chǎn)物， 它的理論基礎(chǔ)也離 不開多種學(xué)科。 也可以說他是處在多種學(xué)科邊緣而獨(dú)立存在的特殊學(xué)科。 主要是 以規(guī)劃、 建筑學(xué)科和最新的環(huán)境保護(hù)、 自然生態(tài)學(xué)理論為主導(dǎo)。 由于設(shè)計門類較 多本篇只能側(cè)重主要部分概括加以闡述。1. 環(huán)境規(guī)劃設(shè)計觀念 未來的世界將是人們心靈與科技的相互溝通，在滿足人們心靈需求的同時， 高科技的手段將在物質(zhì)和功能上得以實(shí)現(xiàn)，這是人類生存的最高境界。隨著高科技電腦、 通信、信息高速公路逐步實(shí)現(xiàn)，宇宙空間之迷不再是人類 不可及的概念， 人們坐在家里通過電腦

8、網(wǎng)絡(luò)可以直接了解和享用網(wǎng)上信息。 人們 個體或家庭的生活方式不再僅是面對社會、 自然的生存和諧， 而是面對整個宇宙 空間、面對自然和社會科技、知識經(jīng)濟(jì)的立體網(wǎng)絡(luò)模式，并參與了整體運(yùn)轉(zhuǎn)，這 種涵義標(biāo)志著以人為中心的環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計必須滿足現(xiàn)代高品質(zhì)生存需求， 除 了滿足規(guī)劃、建筑、綠化、藝術(shù)美的特性和一般功能特性的完備，還應(yīng)有超前意 識，給未來發(fā)展留有充分的空間和必備的條件。 這種預(yù)見至少考慮到幾十年， 有 些重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計要有 50 年到百年的設(shè)想，正如凱旋門、巴黎鐵塔、悉尼歌 劇院等著名建筑一樣，近百年之后， 它的意義和自身價值， 將是人類心靈和時代 科技文化的象征，顯示著它的永恒魅力。人

9、們知道， 21 世紀(jì)人類發(fā)展進(jìn)步將不再是單純的科學(xué)技術(shù)的提高和生活品 位的提高，而是轉(zhuǎn)化為非常本質(zhì)的生活問題， 即心靈與科技的相互整合。 由技術(shù)、 文化及政治活動， 達(dá)成人文與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的終極境界， 很多發(fā)達(dá)國家面對信息 化、智能化為特征的新的時代的到來， 都積極的研究進(jìn)一步改善人類生存的環(huán)境 如何持續(xù)穩(wěn)定、保持自然生態(tài)平衡發(fā)展的戰(zhàn)略。2. 人文景觀創(chuàng)造與自然景觀的保護(hù)利用 富有創(chuàng)造性、能代表人類文明時代發(fā)展進(jìn)程的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計作品是設(shè)計師終 身的追求。 好的環(huán)境規(guī)劃作品無疑要符合功能美學(xué)的規(guī)律， 它還應(yīng)有人類歷史回 顧、文化背景、地域民族風(fēng)格特性、倫理道德觀念、風(fēng)俗信仰等豐富的內(nèi)涵。這 些是

10、任何科學(xué)技術(shù)所不能替代的和成功的建筑師和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師所不容忽視 的設(shè)計策劃切入點(diǎn)，也是設(shè)計生命之所在。 如何將豐富的閱歷、 高深的修養(yǎng)和想 象創(chuàng)造力， 借助科學(xué)技術(shù)手段， 用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中是我們創(chuàng)造和體現(xiàn)人文景 觀遵循的基本原則。人文景觀最典型的形式是以建筑為龍頭，圍繞建筑所形成的整體規(guī)劃景點(diǎn)。 它是以人為中心，以人的意志為轉(zhuǎn)移創(chuàng)造形成的景觀。隨著時代的發(fā)展進(jìn)程， 都 市建筑和人口的密度不斷加大， 開始向周邊空間和地下發(fā)展， 新觀念和高科技使 設(shè)計師不斷推出超出現(xiàn)實(shí)的作品， 人們開始重視了大自然的保護(hù)利用， 這就給環(huán) 境藝術(shù)設(shè)計師提出了新的課題， 即如何將人文景觀與自然景觀融為一體， 使

11、之達(dá) 到生態(tài)平衡完美的境界。江河湖海， 名山大川從宏觀的角度來說是人類賴以生存的最好環(huán)境， 在都市 生活的人們渴望有源源不斷的河水從城市中穿過， 被森林山川環(huán)抱， 有清新的空 氣能順暢的呼吸， 難怪有人留戀過去中世紀(jì)那田園風(fēng)光， 也確實(shí)有些富豪階層遠(yuǎn) 離都市投巨資興建理想中的森林別墅。因而，保護(hù)自然環(huán)境，重視水源凈化，植 樹造林、綠化環(huán)境防止大氣污染河水質(zhì)污染作好污水排放河垃圾處理系統(tǒng)的完 備，這些都是建筑設(shè)計師應(yīng)盡的責(zé)任。大都市的建筑群及人工環(huán)境要恢復(fù)原有生態(tài)環(huán)境是不可能的， 但是在建造新 的環(huán)境規(guī)劃河人文景觀項(xiàng)目采取科學(xué)技術(shù)手段使之接近和達(dá)到環(huán)保河生態(tài)平衡 所限定的各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)， 創(chuàng)造新的

12、人文景觀河自然景觀和諧統(tǒng)一， 理應(yīng)是我們努 力的方向。3. 硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀作用及設(shè)計美學(xué)（1 ）硬質(zhì)景觀范圍即人為建造的部分， 主要有建筑及與建筑相關(guān)的構(gòu)筑物、 廣場、雕塑、壁畫墻體、噴泉水池、橋梁道路，還有可移動的車輛、飛機(jī)、船舶 等，相對穩(wěn)定不變的山體、丘陵、坡地、涵洞河床等也是硬質(zhì)景觀范圍之內(nèi)。這 些構(gòu)成了環(huán)境設(shè)計十分重要的主體部分， 特別是建筑及相關(guān)的構(gòu)筑物人工規(guī)劃的 人文景觀是環(huán)境藝術(shù)的核心。（2）如果說建筑是城市建設(shè)舞臺景觀中的主體角色的話，軟質(zhì)景觀作為陪 襯的角色也起到烘托的作用。軟質(zhì)景觀范圍很廣，主要以植物、 花草河自然水源 河人工水體為主體。 從大自然以人類生存平衡的角度

13、看， 植物、動物山川湖?？桑?它們是相互依存，缺一不可的統(tǒng)一整體。4. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與策劃環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不同于其他單位建筑設(shè)計，它涉及的面很廣，按策劃程序主要 有以下幾個方面：立項(xiàng)報告、 可行性分析報告； 功能定位及各種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)量的預(yù) 測；地理氣候及周邊環(huán)境調(diào)研；功能分區(qū)的策劃；道路交通組織策劃；建筑、廣 場與綠化分布面積比例。這些都要有一整套嚴(yán)格周密的組織策劃。策劃的成敗， 直接影響規(guī)劃的遠(yuǎn)期發(fā)展。一般的規(guī)劃要預(yù)想 20 年至 50 年以后的效果。例如： 一個城市火車站和商業(yè)街的策劃，要預(yù)想以后的發(fā)展，車流、 人流河擴(kuò)大商業(yè)沿 線交通出入口以及消防疏散等， 要有足夠的占地預(yù)留， 暫時可作為綠化

14、用地處理， 當(dāng)然如果不受資金河用地的限制可規(guī)劃一次到位， 這些在環(huán)境規(guī)劃中應(yīng)作為基礎(chǔ) 規(guī)范。（1）功能分區(qū)的策劃：在環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃中，環(huán)境空間功的定位河分區(qū)策劃 是整體策劃的第一步。不同黃接納感空間功能，應(yīng)有不同的環(huán)境設(shè)計。例如，休 息區(qū)、住宅區(qū)、購物區(qū)、游樂區(qū)、觀賞區(qū)、人流疏散通道等，各種功能的空間環(huán) 境設(shè)計方式方法河手段就都有不同。環(huán)境設(shè)計整體策劃展開時，首先應(yīng)將不同功能空間的先后秩序排列出來，重 要的功能空間在規(guī)劃平面總盤中應(yīng)放在主要的位置。 這好象舞臺中的主要角色的 位置應(yīng)放在最佳的點(diǎn)位一樣，其他配角應(yīng)呼應(yīng)主體，不能喧賓奪主。整體空間的秩序要合理有序，重要的功能空間要充分考慮視野開闊，界

15、線限 定分明，疏散流通方便?？臻g連接轉(zhuǎn)換要自然合理，空間導(dǎo)視識別系統(tǒng)完善。各 種空間要聯(lián)系緊密， 不能孤立和過于封閉， 有些空間要有意識開放或有較好的流 動性，同時要注意空間大小疏密有致，靈活多變和豐富有序。（2）道路交通組織策劃：功能分區(qū)基本定位之后，隨之而來的工作將是道路交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的組織， 它是整體規(guī)劃建立骨架的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 環(huán)境規(guī)劃中個部分 平面功能空間組構(gòu)定位， 起決定因素的是道路系統(tǒng)。 在滿足道路特定功能要求的 前提下，處于規(guī)劃美學(xué)的需要，巧妙合理的利用直線、曲線、折線、弧線、環(huán)線 等形式， 協(xié)調(diào)各部分功能空間景觀， 是規(guī)劃入細(xì)形成規(guī)劃景觀美的必要手段。 例 如，路旁有景，路線對景、

16、襯景、路迂回于景，曲線觀景，路中有景等。很多功 能景觀都是由路網(wǎng)分布出的平面空間而形成的， 這意味著道路交通組織在環(huán)境規(guī) 劃中的重要作用， 不容忽視。 在中外城市規(guī)劃建設(shè)歷史上很多名城都是以道路作 為城市的基本骨架而展開的。（3）建筑、廣場與綠化：無論大小環(huán)境規(guī)劃設(shè)計，都離不開三大要素，這 就是建筑和小品；廣場和道路；園林和綠化。這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本語言，成 功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是三者完美的統(tǒng)一體，相互襯托協(xié)調(diào)有序、缺一不可。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，決不是以建筑為主體的傳統(tǒng)概念，而是整合了相關(guān)的全 部，包括建筑小品、道路、綠化和廣場及藝術(shù)雕塑等，甚至細(xì)致到一個很小局部 燈飾和種植的樹木。它應(yīng)是在大環(huán)境

17、背景下整體的創(chuàng)新和美學(xué)觀念上的統(tǒng)一體。 例如擬建一處全新的現(xiàn)代化的都市環(huán)境， 那么對建筑的要求當(dāng)然是當(dāng)代性、 反應(yīng) 高科技創(chuàng)新意識， 所要求的道路和廣場以及綠化、 園林設(shè)計方式也必須是符合現(xiàn) 代意識，決不能隨意的選用一般方式和慣用舊式規(guī)劃模式， 更不能將其中部分挪 做他用和隨便借鑒。就好象一曲精美的樂章一樣，它有一種不能隨便替代的， 個 性化很強(qiáng)的旋律，這是它的生命力所在，并貫穿了整個樂章。在世界各地，由于民族傳統(tǒng)和地域文化的差異，不同的發(fā)展時期，所形成的 建筑、廣場、園林綠化及環(huán)境藝術(shù)的風(fēng)格不同。因而，就環(huán)境藝術(shù)的主體而言， 建筑、廣場、道路、綠化，雖然都有其自身的規(guī)律性，但組織在一起，形成

18、大環(huán) 境氣氛時，應(yīng)充分考慮到相互的協(xié)調(diào)，構(gòu)成語言的統(tǒng)一。決不能顧此失彼，并造 成環(huán)境總體上不和諧。這種失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是不勝枚舉的。5. 環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué) 環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)與室內(nèi)設(shè)計色彩學(xué)雖然沒有本質(zhì)上的區(qū)別， 都是以物理光學(xué) 理論為基礎(chǔ)，加上視覺生理、 心理因素，綜合形成的以整套完整的色彩調(diào)和理論。 但外環(huán)境藝術(shù)色彩， 由于直接受日光和外部環(huán)境因素的影響， 就不可能象室內(nèi)設(shè) 計那樣， 可以主觀的控制和創(chuàng)意出理想的色光和色調(diào)。在室外環(huán)境設(shè)計中， 天空 作為背景，其顏色的變化直接受氣候的影響，晴時成天藍(lán)色，多云時成灰色，傍 晚成暖色，變化莫測。而植物、花草的顏色也隨著季節(jié)的變化呈現(xiàn)出不同的顏色， 夜晚人工燈光設(shè)計也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師施展個性色彩表現(xiàn)的主要舞臺。 因?yàn)橛辛?上述的因素， 是構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)色彩美的重要組成部分， 因此組成環(huán)境色彩美的其 他 人為因素，比如，建筑、小品、地面鋪裝以及相關(guān)的導(dǎo)視系統(tǒng)等都應(yīng)協(xié)調(diào)于 整體，具體說應(yīng)該與天空、綠化或山體海洋等相對穩(wěn)定的色彩狀態(tài)相協(xié)調(diào)。綜上所述，環(huán)境藝術(shù)色彩處理應(yīng)著力于人文景觀的色彩處理，趨向于色彩單 純美的把握，不易色彩過多。當(dāng)然有些娛樂場所的建筑與小品，則考慮功能的需 要可以顏色絢麗