【淺談?wù)Z文教學(xué)中素質(zhì)教育的應(yīng)用】淺談地理教學(xué)與素質(zhì)教育

【淺談?wù)Z文教學(xué)中素質(zhì)教育的應(yīng)用】淺談地理教學(xué)與素質(zhì)教育 一、正確把握教師在教育過程中的主導(dǎo)作用 眾所周知，語文是最具有開放性和包容性的學(xué)科。同樣，語文教學(xué)和語文的學(xué)習也具有開放性和包容性。尤其是近年來高考應(yīng)試推出的“大綜合”及高中招命題的“創(chuàng)新性”，無疑成為我們中學(xué)語文教育的“指揮棒”，要打破封閉式的教學(xué)思維，避免應(yīng)試教育的弊端，最主要的是要充分挖掘教師和學(xué)生在教育過程中的潛力，正確擺正二者之間的關(guān)系。一般來說，教師在教育過程中處于“中心地位”，起著主導(dǎo)作用，這里所說的“中心地位”，并非指“教師中心說”，而是在教學(xué)過程中，學(xué)生對教師有一種必然的依賴性。教師傳授知識是學(xué)生獲取知識的前提條件。但同時，教師只是擺脫那種“填鴨式”的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生勇于舒展思維的翅膀，才能使一些會讀書、勤思考、悟性強、有創(chuàng)新意識的學(xué)生脫穎而出。教師在教育過程中的這種職責和任務(wù)，客觀上要求教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用是教育這種特定行業(yè)特定的對象，使教師處于這種地位和作用。 二、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是素質(zhì)教育的前提條件 教師術(shù)業(yè)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練。教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主要方面，教學(xué)計劃、大綱的要求主要靠教師去組織實施；而學(xué)生知之在后，知之較少，所以學(xué)生要從教師那里獲得知識。這就要求教師不能僅僅局限于教材內(nèi)容的“束縛”，而是立足于教材最大可能地為學(xué)生開辟一條獲取知識的途徑。語文教學(xué)更是如此，語文教學(xué)的包容性和開放性，不僅要求教師注重教學(xué)方式的創(chuàng)新性，同時也對教師知識的“包容量”提出了更高的要求。 三、培育學(xué)生的開放性和創(chuàng)新性應(yīng)成為課堂教學(xué)的真正目的 教師受社會的委托，對學(xué)生的身心發(fā)展直接施加“肥料”，形成了一種特殊的生長環(huán)境，并直接或間接的影響著學(xué)生“智慧”的發(fā)育和成長。這種影響體現(xiàn)在教師有意或無意地傳授知識的過程中，正像人們在吃飯、飲水中能獲得營養(yǎng)或感染疾病一樣。因此可以說，教師是教育活動的組織者和引路人。而學(xué)生獲得知識的主要渠道就是課堂教育。這就客觀上要求教師不僅要有豐富的理論知識，更重要的還必須具備高素質(zhì)的課堂組織能力。試想一堂課，如果教師沒有一定的組織能力，沒有高度吸引學(xué)生的“向心力”，就難以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，就會走向僵化教育的“死胡同”。如我在教授朱自清先生的背影一文時，通過對背影出現(xiàn)的背景的講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)了開頭設(shè)疑點的背景 中間敘事引背景北京（結(jié)尾）思父扣背影的課文結(jié)構(gòu)。我以點背影引背影作為文章的骨架，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下充分發(fā)揮自己的想象力。組織學(xué)生分組討論，教師提問學(xué)生答，學(xué)生提問教師和學(xué)生分別回答，一問一答，多問多答等方法，使教師的每一個動作，每說一句話都起到了指揮棒的作用。同學(xué)們擺脫了教師思想的束縛，展開了自己思維的翅膀，充分發(fā)揮自己的個性，通過學(xué)習這篇課文使學(xué)生從中體會到閱讀、表達、創(chuàng)新的樂趣，使學(xué)生對“背影”有聲如耳聞、形如目睹、景如親臨、情如身受的感覺，教師這種靈活開放的教學(xué)，有利于學(xué)生個性的發(fā)展和培養(yǎng)，同時語文教學(xué)也水到渠成地回歸到人情、人性、人文與潛力挖掘的軌道上來，使素質(zhì)與教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習一致地順理成章地得到實現(xiàn)。 學(xué)生在教育過程中具有主觀能動性，是教育的客體，又是學(xué)習的主體。學(xué)生在教育過程中是被改造、被加工的對象，處于一種主體地位，是教師教育勞動的對象。教師的教育效果、成敗只有從教育客體學(xué)生身上得以體驗。沒有學(xué)生，教育成果狀況就無法體現(xiàn)。所以從一方面來說，在教育過程中教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生是教育客體。但在教育過程中，并不是學(xué)生處于一種被動狀態(tài)。學(xué)生是具有主觀能力性的活生生的人，不管教師知識再豐富，以何種方法講授，學(xué)生總是根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗有選擇地吸收，經(jīng)過自己的頭腦消化加工才變?yōu)樽约旱闹R，所以我們說學(xué)生又是教育的主體。教育過程，就是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的轉(zhuǎn)化過程。每一位教師，只有正確認識和理解這種關(guān)系，才能駕馭好自己的教學(xué)思維。 “人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。每個人即是社會的主體又是社會的客體。教育對象這種“主體”和“客體”是對立統(tǒng)一的，它即相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。隨著教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育必將以新的生命力來取代傳統(tǒng)的教育模式。在教育過程中，只要我們努