《知之為知之-不知為不知》ppt課件

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄(cng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(sh)為汝(r)多知(zh)乎？”,智者千慮，必有一失,兩小兒辯日,知之為知之，不知為不知,孔子的智慧，是關于現(xiàn)實生存的智慧，是切合現(xiàn)實,生存的智慧,“知之為知之，不知為不知，是知也?！逼浠揪窬褪菍嵤虑笫牵褐赖木褪侵赖?，知道幾分就是知道幾分，不知道的就是不知道，不妄說。這才是所謂的“知”。這是一種理性的態(tài)度、哲人的思辨。,知之為知之，不之為不知,文題解讀,探討：文中節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？,（,子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”,【譯文】孔子說：仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！,選文1,孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ砸训臒o知?？鬃痈嬖V我們：人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認自己不知道什么。聰明的人正視自己的無知。對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。,角度：求知方面-實事求是,知之為知之不知網(wǎng)絡知,子曰：不曰如之何，如之何者，無末如之何也已矣！,【譯文】孔子說：不說怎么辦，怎么辦的人，我對他也不知怎么辦了（我拿他也沒有辦法）,選文2,正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。,角度：求知方面-實事求是,不思進取、無計可施,選文3,子曰：“過而不改，是謂過矣！”,【譯文】孔子說：“犯了錯誤而不改正，這就是錯誤！”,正視錯誤很很重要，而改正錯誤更重要?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”但關鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態(tài)度。,角度：對待錯誤-知錯能改,子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?【譯文】君子的過錯好比日月蝕，他犯過錯，人們都能看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。,選文4、5,子夏曰：“小人之過必文”,【譯文】子夏說：“人格卑下的人犯了錯，一定會加以掩飾?！?孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱腻e誤，他的弟子有時候也這樣做。,高曉松知錯就改是條漢子,選文6,子曰：“人能弘道，非道弘人”,孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚?！?道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。,角度：為人處事-境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。,7、子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣,【譯文】孔子說：多責備自己，少責備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨,選文7,人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關系所不能缺少的原則。,角度：與人相處-責己嚴，待人寬,子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?選文8,【譯文】孔子說：“做事情不要貪快，不要計較（貪求）小的利益。做事情貪快就達不到目的，貪求小利就成就不了大事。,“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進，否則，“欲速則不達”。,角度：從政方面-欲速則不達,任何成功都不可急于求成,做事情不要急于求成,9、子曰：人而無信，不知其可也大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？,【譯文】孔子說：一個人不講信用，是根本不可以的就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”,選文9、10,10、子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立”,【評析】孔子認為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在論語中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。,角度：為人治國-講究誠信,春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時商鞅變法的法令已經(jīng)準備就緒，但沒有公布。他擔心百姓不相信自己，為了樹立威信，推進改革商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。終于有人將木頭扛到了北門，商鞅立即賞了他50金。商鞅的這一舉動，在百姓心中豎立起了威信，接著商鞅下令變法，新法就很快在秦國推廣開了。新的變法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一全國。,曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子妻哄小孩時隨口答應兒子要殺豬給他吃，事后，曾子為了實現(xiàn)這個承諾真的殺了豬?！霸託㈠椤笔莿t家喻戶曉的故事，通俗而深刻地闡明了父母一旦有所承諾，就一定要守信兌現(xiàn)的道理。曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。,子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”,選文11、12,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?【譯文】孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的?！?【譯文】孔子在河邊上說：“逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌。”,【評析】文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經(jīng)受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學習、生活和工作中去。,角度：為人處事-要有骨氣、遠大志向及惜時奮干,青松作者：陳毅元帥大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時.,贊頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，和那個特定時代的不畏艱難、雄氣勃發(fā)、堅的精神。,小結：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠的啟示：,1、求知-實事求是、知錯能改,2、處世-責己嚴，待人寬,3、從政-切記“欲速則不達”,4、治國處事-“民無信而不立”,5、為人處事-要有骨氣和遠大志向且要惜時奮干,課堂小結：孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。,名句默寫,1