眼鏡博物館布展設(shè)計策劃文案.doc

鷹潭世界眼鏡博物館設(shè)計策劃文案巨龍光學(xué)（福建）有限公司2013.5.2鷹潭世界眼鏡博物館布展設(shè)計策劃文案目 錄第一章、關(guān)于眼鏡（透鏡、發(fā)明、起源、傳承、外傳、貢獻(xiàn)）*一、眼鏡*二、遠(yuǎn)古傳說*三、歷史追朔*四、眼鏡的外傳*五、歷史貢獻(xiàn)*第二章、鷹潭眼鏡產(chǎn)業(yè)（扶持、崛起、優(yōu)勢、拓展、品牌）*一、眼鏡之鄉(xiāng)*二、復(fù)興之路*三、未來展望*第三章、眼鏡文化主題旅游（整合、共享、文化、旅游、樞紐、國際、商業(yè)）*一、資源優(yōu)勢)*1、區(qū)位*2、交通*3、旅游*二、江西省省級重點(diǎn)工程鷹潭國際眼鏡城*三、旅游資源整合*四、鷹潭眼鏡文化旅游規(guī)劃路線*五、眼鏡文化主題旅游推廣概念*第四章、定位（詳實(shí)、生動、益智、前瞻、科技、文化、藝術(shù)、品位）*一、展示主題定位*二、展示功能定位*三、展展示目的定位*第五章、綜合環(huán)境分析(融合、產(chǎn)業(yè)鏈、動力、載體、弘揚(yáng)、責(zé)任)*一、國家關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的政策導(dǎo)向*二、填補(bǔ)世界大型綜合性眼鏡文化博物館空缺*三、普及眼鏡文化*四、相關(guān)眼鏡展館*第六章、設(shè)計概念（語義化、體驗(yàn)設(shè)計、以人為本、智能、生態(tài)、人文、景觀、創(chuàng)意）*一、設(shè)計主張*二、設(shè)計理念*三、設(shè)計元素*四、設(shè)計定位*五、創(chuàng)新特色*六、互動參與性設(shè)計*七、照明設(shè)計*八、數(shù)字媒體設(shè)計*九、道具設(shè)計*十、便民設(shè)施設(shè)計*十一、無障礙設(shè)計*十二、參觀流線設(shè)計*十三、消防安全系統(tǒng)設(shè)計*十四、材料實(shí)施設(shè)計*第七章、展示區(qū)域劃分及內(nèi)容、形式安排*一、布局原則*二、展館的分區(qū)*三、內(nèi)容、形式安排第一分展區(qū)*1、序廳*2、追本溯源眼鏡的起源與發(fā)展*3、鏡觀萬物眼鏡與人類*4、鏡海拾趣世界名人與眼鏡*5、博大鏡深眼鏡的現(xiàn)代化材料與生產(chǎn)工藝*6、萬千鏡像世界各地的眼鏡*7、鷹潭眼鏡*8、關(guān)愛眼睛*9、眼鏡與時尚*10、未來之光*11、臨展區(qū)*12、VIP個性化定制會所*13、步行通道展區(qū)*第八章、建設(shè)進(jìn)度計劃及投資估算*第九章、展館運(yùn)營及相關(guān)活動建議*鷹潭世界眼鏡博物館布展設(shè)計策劃文案第一章關(guān)于眼鏡一、眼鏡眼鏡，用于美化臉型、矯正視力、保護(hù)眼睛的工具。隨著生產(chǎn)工藝、科學(xué)技術(shù)、審美情趣的不斷進(jìn)步，其表現(xiàn)方式及用途也愈見多樣化。當(dāng)物質(zhì)與藝術(shù)相撞，將轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感火花通過有形的方式展現(xiàn)出來后，眼鏡便被賦予了更多的內(nèi)涵。它不僅促進(jìn)了社會文明程度的提高，也體現(xiàn)了佩戴者的身份、社會地位、思想觀念和興趣愛好等。隨著時代的發(fā)展，眼鏡已經(jīng)由最開始的功能性物品逐漸向時尚配飾性物品轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代流行者強(qiáng)調(diào)，眼鏡與當(dāng)代人面部妝容及服飾的和諧程度，已經(jīng)成為反映社會階層高低、學(xué)識水平、時尚程度等方面的重要特征。隨著社會技術(shù)的飛速發(fā)展，人們文化、生活水平的不斷提高，視力保健工作的廣泛開展，眼鏡在人類生活領(lǐng)域中發(fā)揮著日益重要作用。我國眼鏡行業(yè)經(jīng)過了幾千年的發(fā)展變遷，至今已形成了具有巨大潛力的富民產(chǎn)業(yè)，成為整個國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中不可缺少的一部分，并為社會大眾做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。自1994年起，眼鏡行業(yè)在中國有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。隨著高新技術(shù)的不斷滲入和人民生活水平的逐步提高，目前，中國已成為眼鏡產(chǎn)品的消費(fèi)和進(jìn)口大國，眼鏡行業(yè)已經(jīng)成為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。二、遠(yuǎn)古傳說據(jù)世界之最世界最早的眼鏡載：早在公元前二二八三年，中國皇帝就通過透鏡來觀察星星，眼鏡是由中國傳到外國的。黃帝是中華民族的人文始祖，傳說他用透鏡迎日推測，觀察星星。古老寶石水晶載：遠(yuǎn)在公元前二千多年，就有君主佩戴水晶眼鏡。三、歷史溯源歷史記錄中眼鏡的雛形出現(xiàn)在中國。目前發(fā)掘到的最古老的眼鏡，產(chǎn)于我國東漢末年。眼鏡的“進(jìn)化史”，經(jīng)歷了原始傳說、單片單柄、雙片無腿、雙片單腿、雙片曲腿5個階段。經(jīng)初步考證：有關(guān)透鏡和眼鏡的歷史，我國早在戰(zhàn)國時期(2300年前)，墨子l 5卷中己載有墨子對有關(guān)光和平面鏡、凸面鏡、凹面鏡的很多論述。公元前三世紀(jì)，我國古人就能通過透鏡取火。東漢初年張衡發(fā)現(xiàn)了月亮的盈虧及月、日食的初步原因，也是借助于透鏡的。明萬歷田藝蘅在留青日札卷二叆叇條云：“每看文章，目力昏倦，不辨細(xì)節(jié)，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯(lián)之，縛于腦后，人皆不識，舉以問余。余曰：此叆叇也。”這時的“叆叇”即最初眼鏡的叫法。明代開始到現(xiàn)在一直稱為“眼鏡”。中國歷史博物館藏明畫南都繁會景物圖卷（描繪明永樂年間南京城區(qū)民眾生活場景）中有一老者戴著眼鏡。而清代趙翼稱眼鏡傳入中國是在明朝宣德年間。清嘉慶年間眼鏡已經(jīng)得到普及，張子秋續(xù)都門竹枝詞云：“近視人人戴眼鏡，鋪中深淺制分明。更饒養(yǎng)目輕猶巧，爭買皆由屬后生。”清李光庭所著鄉(xiāng)言解頤記載，我國古代眼鏡根據(jù)子丑寅卯十二地支來劃分深淺標(biāo)度。四、眼鏡的外傳元代意大利著名旅游家馬可波羅于1271年在中國京城大都等地看到中國人帶有眼鏡，這時的眼鏡很可能就是雙片加梁框線繩掛耳眼鏡。馬可波羅回國后就把它傳入了西方，最早制鏡的地方則是他的故鄉(xiāng)威尼斯。西方最早的眼鏡出現(xiàn)在十三世紀(jì)末。五、歷史貢獻(xiàn)我國的眼鏡，有著悠久的歷史，中外史籍中都記載了眼鏡最早起源于中國,是我國古老文化、醫(yī)療、技藝的遺產(chǎn)。它的發(fā)展變遷經(jīng)歷了幾千年，對推動人類文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：透鏡、發(fā)明、起源、傳承、外傳、貢獻(xiàn)第二章鷹潭眼鏡產(chǎn)業(yè)一、眼鏡之鄉(xiāng)隨著我國眼鏡行業(yè)的迅速發(fā)展，江西鷹潭開始被越來越多的人知曉。江西鷹潭是全國聞名的“眼鏡之鄉(xiāng)”， 而得此殊榮，不僅與當(dāng)?shù)卦催h(yuǎn)流長的眼鏡產(chǎn)業(yè)發(fā)展史有關(guān)，更與當(dāng)代無數(shù)鷹潭人從事與眼鏡相關(guān)的技術(shù)、服務(wù)工作密不可分。說到鷹潭的眼鏡產(chǎn)業(yè)，不得不提到鷹潭市下轄余江縣。在鷹潭眼鏡的發(fā)展史中，余江縣無疑是其中最濃墨重彩的一筆。余江縣中童鎮(zhèn)經(jīng)營眼鏡的歷史有200多年，早在清朝嘉慶年間，中童鎮(zhèn)就辦有眼鏡加工作坊，眼鏡從這里開始走向全國。改革開放后，余江縣的眼鏡行業(yè)繼續(xù)發(fā)展壯大，只有36萬人口的余江縣，有近5.6萬人在國內(nèi)外從事眼鏡銷售工作，而只有3萬多人的中童鎮(zhèn)更是有1.2萬余人常年在外銷售眼鏡，全鎮(zhèn)形成了“村村有眼鏡銷售大戶，戶戶有眼鏡銷售能人”的局面。從余江走出去的眼鏡銷售人員，足跡不僅走遍了全中國，并逐步擴(kuò)展到俄羅斯、巴西、美國等幾十個國家，僅莫斯科就有300多名鷹潭人在經(jīng)銷眼鏡。憑著這支銷售隊伍，鷹潭眼鏡人從擺地攤到開眼鏡店，現(xiàn)已在全世界開設(shè)眼鏡經(jīng)銷店2萬多家，年銷售收入60多億元。在中童人的帶動下，鷹潭眼鏡市場90年代初就成為全國四大眼鏡市場之一，入市商戶120余家。中童人，用一根扁擔(dān)挑出了聞名世界的“眼鏡之鄉(xiāng)”美譽(yù)。二、復(fù)興之路2002年，余江縣在中童鎮(zhèn)規(guī)劃了3平方公里的余江（國際）眼鏡工業(yè)園。2006年11月，江西省經(jīng)貿(mào)委授予鷹潭市余江（國際）眼鏡工業(yè)園“江西省眼鏡產(chǎn)業(yè)基地”稱號，標(biāo)志著鷹潭眼鏡產(chǎn)業(yè)邁上了一個新的臺階。2009年，為了進(jìn)一步做大做強(qiáng)眼鏡產(chǎn)業(yè)，提高眼鏡產(chǎn)業(yè)在全國的知名度和核心競爭力，鷹潭市縣兩級分別組建了“眼鏡產(chǎn)業(yè)建設(shè)指揮部”，高起點(diǎn)策劃、全方位推動，促使眼鏡產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。2010年，鷹潭余江縣眼鏡產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值3.02億元，出口創(chuàng)匯1815萬美元。眼鏡產(chǎn)業(yè)成為名副其實(shí)的“光明產(chǎn)業(yè)”、“富民產(chǎn)業(yè)”。2010年11月，楊憲萍書記為鷹潭國際眼鏡城下達(dá)開工令并為工程開工奠基培土，標(biāo)志著鷹潭市為發(fā)展特色眼鏡產(chǎn)業(yè)，向著打造全國重點(diǎn)眼鏡生產(chǎn)基地和區(qū)域眼鏡貿(mào)易集散中心的目標(biāo)邁出了堅實(shí)步伐。2012年12月，鷹潭順利通過商務(wù)部答辯會，榮獲“國家外貿(mào)轉(zhuǎn)型升級專業(yè)型示范基地”稱號。三、未來展望20112015年 江西省委、鷹潭市委、余江縣委三級政府從戰(zhàn)略高度將眼鏡產(chǎn)業(yè)作為“朝陽產(chǎn)業(yè)”、“富民產(chǎn)業(yè)”放在優(yōu)先發(fā)展位置，鷹潭市委市政府把眼鏡產(chǎn)業(yè)列為全市四大特色產(chǎn)業(yè)之一優(yōu)先發(fā)展，出臺一系列支持引導(dǎo)眼鏡產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的政策措施，更在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展十二五規(guī)劃綱要中明確確定，發(fā)揮“余江眼鏡人”的銷售網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，拓展市場，推進(jìn)鷹潭國際眼鏡城建設(shè)，做響鷹潭“眼鏡之鄉(xiāng)”的品牌。五年成就區(qū)域眼鏡商業(yè)核心，十年締造中國眼鏡市場典范，十五年鑄就國際眼鏡之都！200年鷹潭眼鏡文化，回歸中童，強(qiáng)勢崛起。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：扶持、崛起、優(yōu)勢、拓展、品牌第三章眼鏡文化主題旅游一、資源優(yōu)勢1、區(qū)位：鷹潭市是江西省重要的交通樞紐、工業(yè)型城市，贛東北區(qū)域中心城市，是贛北交通、政治、商貿(mào)、文化、旅游、科技重心。地處浙、皖、贛、閩4省交匯處，是中國最重要的交通樞紐之一?！皷|連江浙，南控甌閩，信之大邑，六省通衢，扼鄱水之咽喉，阻信州之門戶”的區(qū)位優(yōu)勢明顯，是國家甲級對外開放城市，是長三角、珠三角和閩東南三角區(qū)腹地，是國家戰(zhàn)略區(qū)域發(fā)展海西經(jīng)濟(jì)區(qū)和鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要組成部分。2、交通：浙贛、皖贛、鷹廈三條鐵路主干線橫穿東西，縱貫?zāi)媳保?5個火車站連珠成串。公路四通八達(dá)，320、206國道縱橫境內(nèi)，上海至瑞麗高速公路穿境而過，乘車鷹潭至南昌1.5小時，達(dá)上海5.5小時，到杭州4小時，市、鄉(xiāng)、村公路網(wǎng)絡(luò)相通。全市水運(yùn)通暢，千里信江直通鄱陽湖。鷹潭地理位置優(yōu)越，交通運(yùn)輸發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，有人稱鷹潭市為“大鷹帝國”，喻意鷹潭前途一片光明。3、旅游：鷹潭自然風(fēng)光和人文景觀豐富多彩。市區(qū)龍頭山麓有一深潭，“漣漪興其中，雄鷹翔其上”，鷹潭由此而得名。鷹潭背靠武夷山山脈，信江自西向東流經(jīng)全市，是一座有三千六百余年歷史的歷史名城，既是千古“道都”，又是新興的“銅都”。鷹潭地處世界自然遺產(chǎn)龍虎山、圭峰、三清山、武夷山、五府山等“五山環(huán)繞地”。境內(nèi)有國家級風(fēng)景區(qū)龍虎山、中國道教圣地“嗣漢天師府”、象山森林公園等自然景觀；還有南宋四大書院之一的象山書院、贛東北紅色根據(jù)地遺址、畬族風(fēng)情、四大古鎮(zhèn)、明清建筑群等人文景觀?！爸袊蓝肌饼埢⑸轿挥诮魇→椞妒心辖?6公里處，是我國道教的發(fā)源地和歷史悠久的道教名山。她既是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、世界地質(zhì)公園、國家森林公園、國家5A級風(fēng)景旅游區(qū)，是江西唯一擁有世界地質(zhì)公園和世界自然遺產(chǎn)的“雙冠”景區(qū)。余江，風(fēng)景優(yōu)美。境內(nèi)有龍虎山規(guī)劃的馬祖巖、洪五湖景區(qū)，還有山清水秀香爐峰、幽靜飄渺樟樹谷、號稱“江南第二峰”的吉泉峰， “鄒韜奮故居”等自然人文景觀。明代黃應(yīng)之游龍虎山、香爐巖贊曰：“春煙漠漠雨溟溟，鎖斷香爐萬紉青。此日誰舟看不足，何時攜杖扣巖扃?！苯辏椞堵糜问袌龀掷m(xù)火熱。2011年，全市共接待國內(nèi)外游客1000萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入75億元。其中龍虎山景區(qū)接待游客80萬人，旅游收入3億元。（摘自2011年鷹潭市政府工作報告）二、江西省省級重點(diǎn)工程鷹潭國際眼鏡城鷹潭國際眼鏡城位于鷹潭西北，鷹西大道中段，毗鄰余江國際眼鏡工業(yè)園，江西省重點(diǎn)工程，建成后將成為鷹潭除龍虎山外的又一張旅游新名片；鷹潭國際眼鏡城是中國最具創(chuàng)新的園林景觀式眼鏡文化主題商業(yè)城，由公園、文化廣場、商業(yè)區(qū)、居住區(qū)四大部分構(gòu)成。鷹潭國際眼鏡城是一個集眼鏡市場、教學(xué)、研發(fā)、工廠展示、商業(yè)配套、寫字樓及博物館等為一體，配套設(shè)施齊全的多功能眼鏡文化主題商業(yè)城。鷹潭國際眼鏡城努力打造成為全國眼鏡零批基地、國際貿(mào)易展示基地，立足中國輻射世界的國際化眼鏡批發(fā)市場。努力建設(shè)成配套完善、產(chǎn)業(yè)鏈齊全的現(xiàn)代化新型眼鏡市場；物資、信息、資金匯聚的眼鏡產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺；鷹潭眼鏡企業(yè)產(chǎn)銷一體化平臺；中國眼鏡文化主題旅游基地。鷹潭國際眼鏡城占地面積408畝，總建筑面積約45萬平方米；其中4#樓為眼鏡文化博物館，該建筑為四層結(jié)構(gòu)，建筑面積3700平方米。三、旅游資源整合正在建設(shè)中的鷹潭國際眼鏡城把弘揚(yáng)眼鏡文化、促進(jìn)眼鏡文化旅游作為重要發(fā)展目標(biāo)之一，努力實(shí)現(xiàn)眼鏡產(chǎn)業(yè)、商貿(mào)業(yè)與旅游業(yè)的大融合、大發(fā)展。鷹潭國際眼鏡城與市旅游局，以及鷹潭市、上饒市的近百家旅行社已簽訂合作協(xié)議，國際眼鏡城將成為鷹潭市旅游購物的重要場所，也將成為重要旅游景點(diǎn)，為把鷹潭打造成重要的旅游目的地奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。這對整合資源，打造亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)宣傳共享、客源互送、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)和眼鏡產(chǎn)業(yè)共贏具有重大意義。四、鷹潭眼鏡文化旅游規(guī)劃路線：龍虎山香爐峰鄒韜奮故居信江眼鏡主題公園世界眼鏡博物館國際眼鏡城五、眼鏡文化主題旅游推廣概念：賞游龍虎山秀美風(fēng)光，膜拜中國道都圣地；參觀世界眼鏡博物館，領(lǐng)略廣博傳統(tǒng)文化；品味意大利原莊紅酒，觸摸典藏奢華風(fēng)情；感受國際品牌時尚，專享個性定制服務(wù)。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：整合、共享、文化、旅游、樞紐、國際、商業(yè)第四章定位鷹潭，豐厚的人文滋養(yǎng)、秀麗的自然景觀、靈動的河水潤澤、優(yōu)越的區(qū)域位置、廣博的聰慧積聚，塑造了城市昨天的獨(dú)特性格與容顏，成就了鷹潭今天的個性品牌與形象，預(yù)示著鷹潭明天的騰飛與輝煌。一、展示主題定位不管國家、企業(yè)還是個人，只要你領(lǐng)導(dǎo)不了潮流，就必然會被潮流所領(lǐng)導(dǎo)。定位明確，既為展廳形成特定的風(fēng)格特征，保證受眾持續(xù)接受提供必要條件，也為設(shè)計人員的具體操作及角度的切入提供了依據(jù)。含目標(biāo)受眾、內(nèi)容取向、表現(xiàn)形式等要素，并將發(fā)掘過程展示給受眾。展廳定位要有特色，整體上形成不同于同類展館的風(fēng)格特點(diǎn)。與眾不同，尤其是與知名度高的同類展館形成差異性，這樣的定位才能體現(xiàn)出傳播價值和社會價值。定位的獨(dú)特性包括受眾、內(nèi)容和形式幾個因素。立足鷹潭市眼鏡產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，上承“天人合一”的中國哲學(xué)，下啟“和諧共生”的未來理想，尋覓鷹潭獨(dú)特的眼鏡文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃模式。因此“品讀眼鏡文化、推介創(chuàng)新模式、整合產(chǎn)業(yè)鏈條，力求成為國內(nèi)乃至世界最知名的眼鏡文化主題博物館”是本案的展示主題定位。通過思路清晰的布展，為觀者呈現(xiàn)一個立體的大型綜合性眼鏡文化藝術(shù)博物館。二、展示功能定位受眾是我們展示的最終服務(wù)對象，而且受眾完全可以成為眼鏡文化傳播活動的參與者與創(chuàng)新VIP-B2C模式的消費(fèi)者。定位要針對具體的受眾對象來操作，因此，展廳定位首先要確定自己的目標(biāo)受眾。首先要注意尋找受眾群體的空白點(diǎn)，開辟新的益智空間；另一方面，受眾群體的結(jié)構(gòu)往往是多元組合，他們由不同年齡、不同職業(yè)、不同地區(qū)、不同性別的人組成。確定目標(biāo)受眾是定位中最重要的內(nèi)容，它對其他幾個元素都會產(chǎn)生制約作用。鑒于“眼鏡”是我國古代偉大發(fā)明之一，我們有理由將此作為“愛國主義文化教育基地”，進(jìn)行多方位展示設(shè)計。本案是感知眼鏡過去、現(xiàn)在與未來的窗口，是向世界推介鷹潭城市品牌形象的重要平臺。本案的布展設(shè)計緊扣眼鏡文化內(nèi)涵與眼鏡產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃，進(jìn)行多維視角形態(tài)濃縮的展示交流，生動翔實(shí)地推介眼鏡產(chǎn)業(yè)的變遷、理念、成就和未來，整體提升鷹潭城市品位。通過展館極具藝術(shù)性、知識性、創(chuàng)意性、多元性的視、聽、觸覺信息的傳達(dá)感知，產(chǎn)生審美、科普與文化傳播價值，帶給觀眾詳實(shí)、生動、益智、前瞻、科技、文化、藝術(shù)、品位的綜合性體驗(yàn)。讓世界各地的觀者領(lǐng)略中國及鷹潭眼鏡產(chǎn)業(yè)的深厚文化底蘊(yùn)與發(fā)展愿景。綜上所述，展廳定位是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。準(zhǔn)確、科學(xué)的定位是成功的前提，這一結(jié)論已經(jīng)為中外諸多成功案例所證實(shí)。因此可以這樣說，誰擁有智慧的創(chuàng)意，誰就能擁有光明的未來。三、展示目的定位英國哲學(xué)家弗朗西斯培根在評價中國古代發(fā)明時說：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化；看來沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業(yè)曾經(jīng)比這些的發(fā)明施展過更大的威力和影響?！?、 尊重、傳承、弘揚(yáng)中國古代偉大發(fā)明之一的“眼鏡”，使國內(nèi)外游客了解眼鏡的發(fā)明、發(fā)展及其對人類文明進(jìn)步的重大貢獻(xiàn)；推介宣傳中國及鷹潭眼鏡文化；普及眼鏡的醫(yī)療、美容、防護(hù)、時尚等常識；使之成為大眾的日常消費(fèi)品，改變大眾對眼鏡的傳統(tǒng)認(rèn)知。2、 倡導(dǎo)民族創(chuàng)造精神，重建民族文化自信，推動民族工業(yè)復(fù)興，了解現(xiàn)代眼鏡制造行業(yè)的高科技含量，以及未來眼鏡的發(fā)展趨勢。集中體現(xiàn)、宣揚(yáng)從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”自主創(chuàng)業(yè)的核心價值觀。3、 推介創(chuàng)新VIP-B2C消費(fèi)產(chǎn)品運(yùn)作模式，整合產(chǎn)業(yè)資源，改變傳統(tǒng)眼鏡行業(yè)暴利形象，縮短品牌運(yùn)營商、生產(chǎn)廠家與終端零售的距離，縮減流通成本。與世界潮流接軌、使消費(fèi)者享受個性化定制，品味個性化時尚，將高端產(chǎn)品植入大眾的常規(guī)消費(fèi)。4、 建構(gòu)綠色、文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈：展示鷹潭眼鏡產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，塑造國際化品牌形象，彰顯“中國道都、中國銅都”地域文化內(nèi)涵魅力，以“眼鏡文化主題旅游”拉動地方經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會效益的最大化。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：詳實(shí)、生動、益智、前瞻、科技、文化、藝術(shù)、品位第五章綜合環(huán)境分析一、國家關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的政策導(dǎo)向黨的十八大明確指出，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的高度來謀劃，確保到2020年實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的加速融合為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)提供新動力。隨著文化與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的相互交融，文化產(chǎn)業(yè)與旅游、信息、制造、建筑、商貿(mào)、休閑、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也更加緊密，提升作用日益顯著，產(chǎn)業(yè)邊界趨于模糊，以文化內(nèi)容消費(fèi)為核心的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群逐漸形成。文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互融合、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，各種類型的展覽館已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可或缺的一部分。一個大型的、綜合性的展廳在一定程度上反映了一個城市、乃至一個國家的水準(zhǔn)，如各類歷史文化博物館等。通過明確性、藝術(shù)化的符號形象將展示主題體現(xiàn)出來，便于相關(guān)者及大眾認(rèn)知。二、填補(bǔ)世界大型綜合性眼鏡文化博物館空缺 通過對歷史的了解與分析，可見眼鏡的發(fā)明是一個偉大的“中國元素”。自眼鏡成為視覺信息傳達(dá)的工具，給人們的工作、生活、學(xué)習(xí)帶來巨大方便后，自是天下莫不從用焉。因此，眼鏡的發(fā)明為信息、知識的傳播創(chuàng)造了條件，大大推進(jìn)了人類文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。眼鏡是中國古代偉大的發(fā)明之一，是人類文明史上的一項杰出的成就，也是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。然而到目前為止，中國還沒有一個國家級大型綜合性眼鏡文化博物館。現(xiàn)在國內(nèi)雖有一些小型眼鏡展覽館，但其展示的內(nèi)容卻只是很少的一部分，目標(biāo)人群定位單一，綜合性和規(guī)模性不大，無法整體展示世界眼鏡文化的全貌和未來眼鏡行業(yè)的發(fā)展。因此，本案旨在打造國家級大型綜合性眼鏡文化博物館。本案建成后，既可以讓從事眼鏡制造和研究的業(yè)內(nèi)人士從中直觀了解眼鏡的發(fā)展和歷史，感受眼鏡行業(yè)的未來發(fā)展前景，領(lǐng)悟到書本以外的知識，達(dá)到開闊視野、提高專業(yè)素養(yǎng)之目的，又可以成為中小學(xué)生和普通民眾的科普教育基地，還可以形成一個頗具特色的綠色、文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，催生經(jīng)濟(jì)、文化與社會效益。在提升鷹潭國際品牌形象的同時，也是對中國歷史文化的尊重、挖掘和繼承；而對國內(nèi)外眼鏡文化的了解、品讀和借鑒，則能更好的弘揚(yáng)與創(chuàng)新，這當(dāng)是中華民族的一份時代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。三、普及眼鏡文化人類大腦獲取的信息有70%-80%是由視覺傳輸?shù)?。因此，“眼鏡”作為幫助視覺信息獲取的載體，早已成為人類生活與社會進(jìn)步不可或缺的重要組成部分，延長著不同職業(yè)人群的事業(yè)生命線，無時無刻不在為人類社會作著貢獻(xiàn)。然而人們對眼鏡的認(rèn)識卻存在很大的局限性和片面性，一想到眼鏡便往往會與“近視、花眼”相聯(lián)系，并有“四眼仔”的貶低含義。事實(shí)卻是，眼鏡不單具有半醫(yī)療作用，還有美容、防護(hù)的作用，它可以為您遮蔽烈日、可以為您修繕臉型、可以為您扮靚時尚。因此，本案旨在通過有效、創(chuàng)新的設(shè)計與制作，充分發(fā)揮展館的展示功能，徹底扭轉(zhuǎn)人們對眼鏡的片面認(rèn)識。四、相關(guān)眼鏡展館丹陽眼鏡城中國眼鏡博物館（在建）據(jù)悉，近日丹陽眼鏡城管理辦公室現(xiàn)面向社會廣泛征集能夠翔實(shí)反映丹陽眼鏡產(chǎn)業(yè)發(fā)展和中國眼鏡歷史發(fā)展的相關(guān)實(shí)物、照片、影像資料，以豐富眼鏡博物館館藏素材，打造丹陽的城市名片。該館為丹陽眼鏡城重點(diǎn)配套項目之一，位于新建的丹陽眼鏡城交易大廈5樓，占地面積近2000平方米，布展費(fèi)用1000余萬元，預(yù)計8月份完成布展。特點(diǎn)：通過網(wǎng)上了解，丹陽眼鏡產(chǎn)業(yè)以低端批發(fā)銷售路線為主。上海眼鏡博物館上海眼鏡博物館位于上海閘北區(qū)寶山路，面積1500平方米，分三層樓面，由眼睛的世界、眼鏡光學(xué)、眼鏡材料與檢測、眼鏡的歷史、眼鏡產(chǎn)業(yè)、眼鏡的設(shè)計與文化以及培訓(xùn)活動7個展廳組成。優(yōu)點(diǎn)：科普性強(qiáng)、數(shù)字媒體應(yīng)用豐富。缺點(diǎn)：受眾單一，面向青少年，布展設(shè)計比較雜亂。杭州眼鏡博物館杭州眼鏡博物館位于延安路238號三樓，由杭州大光明眼鏡有限公司出資興建。該館通過10余塊展板以及近300件清代以來的皇家眼鏡和民間收藏的各種眼鏡文物進(jìn)行展示。缺點(diǎn)：規(guī)模太小，內(nèi)容單一。 丹東市眼鏡博物館丹東市第一家眼鏡博物館2002年開業(yè)。由丹東市金冠眼鏡公司開辦的這家眼鏡博物館，展示了明末清初以來眼鏡的演變過程及發(fā)展歷史，再現(xiàn)了中國眼鏡業(yè)從無到有、從小到大的發(fā)展歷程。丹東市的眼鏡博物館位于丹東市新安步行街的金冠眼鏡公司元寶分公司內(nèi)。北京眼鏡博物館北京眼鏡博物館位于北京宣武區(qū)煤市街西華京兆飯店一層的北京同仁驗(yàn)光配鏡中心，聚集了同仁醫(yī)院從各地搜集來的古今眼鏡共400余種。濟(jì)南老眼鏡博物館該館位于濟(jì)南市芙蓉街上一家老字號眼鏡店內(nèi)，展出數(shù)十款明、清、民國時期生產(chǎn)的老眼鏡和相關(guān)器具。阿姆斯特丹眼鏡博物館眼鏡博物館成立于35年前，該館屬于阿姆斯特丹的一個傳統(tǒng)制作鏡框的家族所有，館內(nèi)的眼鏡藏品是經(jīng)過該家族四代人的辛勤努力而從世界各地收藏而來。特點(diǎn)：該館主要為藏品陳列。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：融合、產(chǎn)業(yè)鏈、動力、載體、弘揚(yáng)、責(zé)任第六章設(shè)計概念一、設(shè)計主張設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，設(shè)計傳播觀念、創(chuàng)造價值、種植文化、引領(lǐng)時代。世界眼鏡博物館的布展設(shè)計屬于當(dāng)代展示設(shè)計的范疇，具有多學(xué)科技術(shù)與藝術(shù)手段交叉、融合的特性，但它又不同于以商業(yè)促銷或文物展覽為目的的其它展示設(shè)計，它除了要完成對眼鏡文化的歷史、文脈、未來構(gòu)想等內(nèi)容信息準(zhǔn)確有效傳達(dá)的基本功能要求之外，還擔(dān)負(fù)著推介創(chuàng)新模式、塑造城市形象、彰顯品牌魅力等文化層面?zhèn)€性化創(chuàng)造表現(xiàn)的責(zé)任。然而這一切訴求目標(biāo)能否很好的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計形式風(fēng)格的表現(xiàn)是關(guān)鍵。展館所有內(nèi)容的設(shè)計最終要體現(xiàn)于某種視聽形式，風(fēng)格表現(xiàn)于形式，但又不等同于形式。風(fēng)格即個性，只有當(dāng)個性化的風(fēng)格契合于特定個性化的文化涵義的準(zhǔn)確表達(dá)時，其設(shè)計形式本身才具有很好實(shí)現(xiàn)訴求目標(biāo)的實(shí)際意義，否則，只會變成詞不達(dá)意、嘩眾作秀的表面形式。信息時代的當(dāng)下，我們不乏國際化的視野與設(shè)計辨識度，也接納并尊重多元文化支撐下不同設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生與存在，但經(jīng)濟(jì)一體化、信息全球化，不代表文化可以同一化。我們不贊同因經(jīng)濟(jì)落后產(chǎn)生本土文化自信缺失心態(tài)下對所謂國際化風(fēng)格的盲目追捧，不希望用一種類似格式語言講述不同的故事，造成國內(nèi)展館“千館一面”的同質(zhì)化傾向。我們崇尚本民族文化，因?yàn)橹挥忻褡宓牟耪嬲俏覀冏约旱?，才能得到世界的尊重與認(rèn)可，王澍、莫言作品的獲獎就是最好的例證。因此，我們主張展館設(shè)計的地域文化識別表現(xiàn)，不希望中國城市化進(jìn)程中各類建設(shè)項目出現(xiàn)的本土文化特征缺失現(xiàn)象影響到本展館的設(shè)計。在本案的一至三層眼鏡文化部分的布展設(shè)計中，我們將會十分重視中國元素視覺符號與行業(yè)個性內(nèi)涵的形式風(fēng)格創(chuàng)意表現(xiàn)，注重同一文化語境的相同語素組合產(chǎn)生的語義表達(dá)，如此才會讓展館的內(nèi)容展示具有生命力、震撼力、感召力?！笆覂?nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的深化與延續(xù)”。我們充分尊重展館的建筑與規(guī)劃設(shè)計方案意圖，在不破壞建筑空間結(jié)構(gòu)布局的前提下，布展設(shè)計做到空間布局分配合理利用的最大化，以及與建筑風(fēng)格的內(nèi)外協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。二、設(shè)計理念語義化“體驗(yàn)設(shè)計”1998年，一篇名為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代的來臨的論文震動了經(jīng)濟(jì)學(xué)界。受其影響，“體驗(yàn)設(shè)計”成為當(dāng)下設(shè)計界特別是展覽設(shè)計的新地標(biāo)。針對本案設(shè)計，將原本單調(diào)繁復(fù)、專業(yè)理性的眼鏡知識，運(yùn)用語義化“體驗(yàn)設(shè)計”的概念進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)意，增加觀者互動環(huán)節(jié)、創(chuàng)建情景氣氛體驗(yàn)，無疑是一種解決難題、達(dá)成完美展示效果的最佳途徑。本案將遵循生態(tài)學(xué)、人體工程學(xué)、信息傳播學(xué)、美學(xué)理論指導(dǎo)設(shè)計，明確、合理展示線索，使展區(qū)的設(shè)計達(dá)到人性化、科技化、藝術(shù)化、低碳環(huán)?；母叨群椭C與統(tǒng)一。三、設(shè)計元素鏡：取景之器也，用來映照形象的器具，眼鏡發(fā)明之源，鏡天(澄澈的天空)，鏡目(明亮敏銳的影光)。光：萬物生長之源，寓人類文明之光，引領(lǐng)社會發(fā)展的希望之光。水：生命的源泉，信江之水，滋潤鷹潭文明的乳汁，同時具有映像的功能，也是財富的象征。四、設(shè)計定位原創(chuàng)性、前瞻性、互動性、故事性、整體性、時效性、創(chuàng)新性是展廳的設(shè)計定位。為此，透析國內(nèi)外當(dāng)代展示設(shè)計經(jīng)驗(yàn)與信息傳播的方法，用契合本土文化的新藝術(shù)概念和先進(jìn)的數(shù)字媒體作為創(chuàng)意展示手段，避免國內(nèi)同類展廳的設(shè)計模式移植及同質(zhì)化傾向，運(yùn)用藝術(shù)的手法與創(chuàng)新的形式語言，營造出展廳光、聲、色、像動靜結(jié)合的情境氛圍，讓觀者完成對展廳信息內(nèi)容的高效記憶接收，力求打造國內(nèi)一流的展示空間。原創(chuàng)性：避免抄襲搬移，內(nèi)容和形式強(qiáng)調(diào)本展館的特質(zhì)，尊重本館設(shè)計定位的個性線索。前瞻性：時尚的未必永久，本案避免見步行步的做法，把握“曾經(jīng)、當(dāng)下、未來”表現(xiàn)的最佳契合點(diǎn)?；有裕夯有栽诂F(xiàn)代社會中已日益得到尊重。本案著重強(qiáng)調(diào)觀眾的心理交感和行為交往過程。故事性：用講故事的方法來創(chuàng)造引人注目的交互體驗(yàn)。把講故事作為一種策略，圍繞某一特定主題，作為情感溝通的方式，將觀眾信息接受過程營造的整體連貫、趣味橫生。整體性：注重布展設(shè)計的整體性，總體清新、主次分明、緩急有序、變化統(tǒng)一。時效性：本案將充分發(fā)揮其時效性的功能，在設(shè)計中充分考慮各個環(huán)節(jié)需要適時調(diào)整的可操控性?？萍夹裕嚎萍紕?chuàng)新是當(dāng)今社會活力的標(biāo)志，提高展館的科技創(chuàng)新能力是一活百活的勝負(fù)手。五、創(chuàng)新特色充分發(fā)揮我們設(shè)計團(tuán)隊的創(chuàng)新智慧，利用我們藝術(shù)創(chuàng)造與先進(jìn)數(shù)字媒體技術(shù)的掌控、實(shí)施能力，在總結(jié)過去展廳設(shè)計制作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使本展廳具有和以往展廳大不相同的創(chuàng)新特色：1、整個展館控制全部實(shí)現(xiàn)智能化、信息化，講解人員只需手拿一部iPad平板電腦即可全程掌控。2、打破“互動區(qū)”概念界限，讓參觀整個展館過程充滿互動與參與。3、展館展示形式生態(tài)化、人文化、景觀化、藝術(shù)化、科技化。六、互動參與性設(shè)計館內(nèi)多類互動展示設(shè)施和臨展廳，為廣大游客與觀眾參與眼鏡外觀設(shè)計、功能設(shè)計、未來發(fā)展的建議提供創(chuàng)造了便利條件。可在此平臺收集、獲取大量的終端消費(fèi)需求信息，并以此作為產(chǎn)品銷售及研發(fā)的重要參考資料；也可使觀眾在輕松愉悅的心境中認(rèn)知眼鏡，參與到眼鏡的形態(tài)設(shè)計、功能設(shè)想等諸多方面及發(fā)展規(guī)劃中來。七、照明設(shè)計1、高、中、低結(jié)合：營造親切宜人的環(huán)境氛圍；主體展示區(qū)強(qiáng)調(diào)燈光的隱性處理，休憩空間采用中等高度照明。2、明暗結(jié)合：配合各處空間的環(huán)境氛圍，明亮燈光用于展覽路線及互動情景，幽雅的燈光在休息區(qū)可創(chuàng)造安靜的氛圍。八、數(shù)字媒體設(shè)計數(shù)字媒體藝術(shù)是一個寬口徑的以技術(shù)為主、藝術(shù)為輔、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新領(lǐng)域，我們把藝術(shù)創(chuàng)意與數(shù)字技術(shù)緊密結(jié)合，通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，將常規(guī)手段不能實(shí)現(xiàn)的想法呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意表現(xiàn)的最大化。利用先導(dǎo)聲像技術(shù)、計算機(jī)模擬技術(shù)等方法，在展示現(xiàn)場中創(chuàng)造一個更為逼真的場景，使觀眾完全置身于一個更為真實(shí)的模擬空間之中，完美展示其所需內(nèi)容。本案擬采用的數(shù)字媒體技術(shù)有展館整體智能操控系統(tǒng)、360全息成像、球幕影像、多通道融合、虛擬成像、互動影像、電磁感應(yīng)、紅外捕捉等。九、道具設(shè)計展示道具是構(gòu)成展示空間的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，它不僅為襯托展品、照明、引導(dǎo)展示等提供物質(zhì)界面，還成為整個展示設(shè)計中觀者直接感受的實(shí)體界面。展示道具按用途可分為情景式氛圍襯托、場景還原、雕塑景觀、展架、展臺、展板、圖文及其他輔助設(shè)施等。本案道具設(shè)計將遵循語義化“體驗(yàn)設(shè)計”的概念進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)意。十、便民設(shè)施設(shè)計展館除了滿足基本參觀需求之外配備合理便捷的人性化設(shè)施，有咨詢服務(wù)臺、導(dǎo)游中心、即時信息顯示屏、游客休息座、觸摸查詢機(jī)、飲料、紀(jì)念品銷售處、吧臺、醫(yī)藥箱、參觀手冊、手機(jī)充電處、輪椅、雨傘架等便民設(shè)施。十一、無障礙設(shè)計“無障礙設(shè)計”顧名思義就是消除人為阻礙行動的障礙。本案將專設(shè)殘疾人通道貫穿始終，減少室內(nèi)地面層的高低差、加寬通道，以利行走，也為輪椅進(jìn)出創(chuàng)造條件，室內(nèi)地面制作采用防滑材料。為便于殘疾人使用的輪椅順利通過，室內(nèi)坡道的最小寬度不小于900mm，室外坡道的最小寬度不小于1500mm。十二、參觀流線設(shè)計根據(jù)展館的空間結(jié)構(gòu)、展示內(nèi)容分區(qū)與參觀方便需要，在整體采用不固定人流動線方式而增加參觀靈活性、機(jī)動性的同時，設(shè)定出VIP與常規(guī)兩條參觀流線。VIP路線由貴賓休息廳進(jìn)入重點(diǎn)展區(qū)參觀，并可乘電梯直接到達(dá)四層“個性化定制會所”。十三、消防安全系統(tǒng)設(shè)計根據(jù)火災(zāi)統(tǒng)計資料證明，安裝室內(nèi)消防系統(tǒng)是有效的和必要的安全措施。因本案部分區(qū)域?qū)嵭腥忾]式空間結(jié)構(gòu)、參觀人流量大、區(qū)域分割明顯，在建筑內(nèi)設(shè)置立體化消防滅火系統(tǒng)，包含消火栓系統(tǒng)、自動噴淋系統(tǒng)、干粉滅火器。管網(wǎng)和消火栓、噴頭等應(yīng)布置在取用方便和易著火的地點(diǎn)，干粉滅火器間隔20米。十四、材料實(shí)施設(shè)計本案制作施工原則盡量避免造成資金浪費(fèi)，在保證環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上選擇常規(guī)材料制作，運(yùn)用設(shè)計的合理性功能，科學(xué)、準(zhǔn)確選擇施工材料，節(jié)約建設(shè)資金。本章分析提煉的關(guān)鍵詞：語義化、體驗(yàn)設(shè)計、以人為本、智能、生態(tài)、人文、景觀、創(chuàng)意第七章展示區(qū)域劃分及內(nèi)容、形式安排一、布局原則1、空間布局與建筑限定空間結(jié)構(gòu)的契合性原則；2、布局符合人體尺度、行為習(xí)慣的人體工程學(xué)要求，以及符合生理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科要求的原則；2、展區(qū)劃分符合布展內(nèi)容分類與參觀先后順序要求的原則；3、面積分配滿足不同內(nèi)容展示基本需要的原則；4、布局滿足展館特定功能需求的原則；5、布局便于不同人員出入、流動、聚集、疏散、參觀、休息的人性化原則；6、布局根據(jù)展示內(nèi)容進(jìn)行主次分配、動靜分區(qū)的原則；7、布局滿足展示內(nèi)容、形式達(dá)到最佳視聽效果的原則；8、布局符合防火、防盜、防意外傷害、節(jié)能、環(huán)保等安全要求的原則；9、布局對空間面積合理利用最大化的原則； 10、布局對展示內(nèi)容適時更換、調(diào)整的前瞻性靈活調(diào)控的原則； 11、布局遵循的其它一般性與特殊性原則。二、展館的分區(qū)展館為四層，每層分展區(qū)相對獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)。按照參觀順序分為十三個展區(qū)，包含十個常規(guī)展區(qū)、一個臨展區(qū)、一個步行道展區(qū)及VIP個性化定制會所。展區(qū)依次為：1 序廳、2 追本溯源眼鏡的起源與發(fā)展、3 鏡觀萬物眼鏡與人類、4 鏡海拾趣世界名人與眼鏡、5 博大鏡深眼鏡的現(xiàn)代化材料與生產(chǎn)工藝、6 萬千鏡像世界各地的眼鏡、7 鷹潭眼鏡、8 關(guān)愛眼睛、9 眼鏡與時尚、10 未來之光、11 臨展區(qū)、12 VIP個性化定制會所、13 步行通道展區(qū)。 三、內(nèi)容、形式安排展示設(shè)計的過程就是把已掌握的內(nèi)容素材進(jìn)行分類、歸納、精煉、提取的過程，分門別類，提煉主題，是設(shè)計第一步所要做的工作。在此基礎(chǔ)之上，遵循設(shè)計的原則與規(guī)律，根據(jù)展示設(shè)計的特點(diǎn)，將展示主題內(nèi)容進(jìn)行視覺化、聽覺化、藝術(shù)化、科技化、個性化、幽默化的創(chuàng)意表達(dá)與形式處理，使抽象的內(nèi)容得到準(zhǔn)確、直接、生動的視聽表現(xiàn)，在特定的氛圍情境中讓觀者完成展示信息的高效記憶接受，以情感人、產(chǎn)生共鳴、寓教于樂、記憶深刻，很好達(dá)到展廳展示的功能目的，是本案展示設(shè)計所要面對考慮與解決的重要問題。第一分展區(qū)：序廳名字如詩句，是意義濃縮的精華，是詮釋內(nèi)涵的標(biāo)題?！皞鞒?、發(fā)展、未來”三個關(guān)鍵詞，道出了中國眼鏡文化的過去與現(xiàn)在、文化與經(jīng)濟(jì)、文化與精神，更把這歷史、文化、精神與世界眼鏡發(fā)展的大趨勢鏈接在一起。1、序言：主要敘述眼鏡的發(fā)明是人類文明的進(jìn)步；中國眼鏡在世界眼鏡發(fā)展史中的特殊貢獻(xiàn)及地位；世界眼鏡發(fā)展的總體格局；建設(shè)本展館的目的、意義、作用。2、觸摸查詢機(jī)：展廳規(guī)劃設(shè)計說明、參觀流線及便民設(shè)施介紹。3、咨詢服務(wù)處：提供便民設(shè)施、參觀手冊、展館講解以及登記備案服務(wù)等。4、主題藝術(shù)雕塑景觀。本景觀將概括眼鏡的功能及與人類的關(guān)聯(lián)，并通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，確定概念、點(diǎn)明主題，使觀眾產(chǎn)生臨場視覺震撼與審美享受，增加進(jìn)一步觀賞的興奮感、迫切感。第二分展區(qū)：追本溯源眼鏡的起源與發(fā)展歷史的背后留著滄桑的歲月，往昔的記憶，猶如泛黃的影像，一頁頁翻過，憶起的不是過往或者結(jié)束，而是那曾經(jīng)的感動或輝煌。本展區(qū)將借用大量的史實(shí)追溯眼鏡的起源與發(fā)展，通過珍貴的歷史圖片、眼鏡文物、古舊設(shè)備、資料書籍、視頻影像，采用當(dāng)代展館藝術(shù)表現(xiàn)形式與先進(jìn)的數(shù)字多媒體手段，生動詳實(shí)的展示中國及外國眼鏡文化的傳承與發(fā)展，在講述眼鏡發(fā)明的歷史緣由、描述勞動人民偉大智慧的同時，也必將成為整體推介眼鏡文化的窗口與宣教平臺。體驗(yàn)設(shè)計的本質(zhì)是使觀眾與事物建立一種情感聯(lián)系。設(shè)計師通過虛實(shí)結(jié)合的手段，使觀眾主動加入展覽活動，沉浸于物我相忘的體驗(yàn)之中，從而高效達(dá)到展示目的。然而，要實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)設(shè)計效果，把展館空間進(jìn)行語義化的設(shè)計處理是關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)空間語義化必須妥善處理空間與空間、空間與時間、空間與人三者的關(guān)系。本展區(qū)的具體表現(xiàn)形式擬采用情景還原、主體景觀與嵌入式實(shí)物展示相結(jié)合的手法，使展示內(nèi)容與形式故事化，將觀眾思緒融入那源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，感受華夏千年文明，傾聽文藝復(fù)興的朗朗詩句。在材料選用上將使用仿真石材、木、玻璃等元素，營造神秘的探索空間，將觀眾的情緒帶入對歷史追憶及崇尚之中，達(dá)到視、聽多方位感官的綜合體驗(yàn)。本區(qū)在數(shù)字媒體技術(shù)上將采用互動影像、虛擬成像的具體表現(xiàn)方式。1、第一章：中國眼鏡發(fā)展史歷史記錄中眼鏡的雛形出現(xiàn)在中國。目前發(fā)掘到的最古老的眼鏡，產(chǎn)于我國東漢末年。眼鏡的“進(jìn)化史”，經(jīng)歷了原始傳說、單片單柄、雙片無腿、雙片單腿、雙片曲腿5個階段。 第一節(jié)：眼鏡的原始傳說； 第二節(jié)：單片無柄眼鏡； 第三節(jié)：雙片無腿眼鏡； 第四節(jié)：雙片單腿眼鏡； 第五節(jié)：雙片曲腿眼鏡。2、第二章：外國眼鏡的發(fā)展史 第一節(jié)：古典時期的眼鏡； 第二節(jié)：中世紀(jì)時期的眼鏡； 第三節(jié)：文藝復(fù)興時期及大航海時代的眼鏡； 第四節(jié)：工業(yè)革命時期及近現(xiàn)代時期的眼鏡。3、第三章：我國眼鏡行業(yè)的形成和發(fā)展（含部分古舊制造工具、設(shè)備展示） 第一節(jié)：明清之際行業(yè)幫會的形成； 第二節(jié)：清末民初眼鏡行業(yè)的順起； 第三節(jié)：新中國成立后眼鏡行業(yè)的變遷和飛躍。4、第四章：世界眼鏡發(fā)展大事記5、第五章：眼鏡收藏展示（建議）：可舉辦公益助展活動，向國內(nèi)廣大眼鏡收藏愛好者征集展品，宣傳展館規(guī)模及建設(shè)意義，以免費(fèi)送展的形式存放在本展區(qū)內(nèi)，由本館統(tǒng)一保管展示，并由政府主管部門及展館向送展人發(fā)放證書及紀(jì)念品，給廣大私人收藏愛好者提供展示平臺，部分展品可洽談購買，以此降低展品收集成本。第三分展區(qū)：鏡觀萬物眼鏡與人類眼睛，是人類感觀中最重要的器官，大腦中約有80%的知識和記憶都是通過眼睛獲取的。讀書認(rèn)字、看圖賞畫、看人物、欣賞美景等都要用到眼睛。眼睛能辨別不同的顏色、不同的光線，再將這些視覺、形象轉(zhuǎn)變成神經(jīng)信號，傳送給大腦。眼睛不僅是重要的視覺器官，還是容貌的中心，是容貌美的重點(diǎn)和主要標(biāo)志。人們對容貌的審視，首先從眼睛開始。一雙清澈明亮、撫媚動人的眼睛，不但能增添容貌美使之更具魅力和風(fēng)采，而且能遮去或掩飾面部其它器官的不足和缺陷。而眼鏡對于幫助人們的眼部美容、臉型改善更是起到了決定性的作用。本區(qū)講述了人類通過眼睛獲取信息進(jìn)而導(dǎo)入眼鏡的發(fā)明對改善、保護(hù)人類的眼睛起到的巨大作用；講述了眼鏡在人類文明進(jìn)程中做出的貢獻(xiàn)以及對人們生活、學(xué)習(xí)、妝容的影響；講述了透鏡在醫(yī)療、科學(xué)等其他領(lǐng)域的拓展應(yīng)用。本展區(qū)主要通過情景化渲染與實(shí)物表現(xiàn)相結(jié)合的手法，避免了照本宣科，將發(fā)散思維運(yùn)用在知識講述中。在本區(qū)中，大量應(yīng)用玻璃、不銹鋼、光纖材質(zhì)，營造水面、星空的情境氛圍，采用多層次立體空間表現(xiàn)，通過空間布局分割營造出眼鏡文化的精神世界。駐足由象征人類發(fā)展生生不息、人類文明不斷進(jìn)步的太極意向造型頂與影像視頻及音效情境結(jié)合營造出的繁星點(diǎn)點(diǎn)，漣漪層層的神秘空間，感受眼鏡文化的源遠(yuǎn)流長。本區(qū)還將運(yùn)用數(shù)字媒體手段讓觀眾感受清晰與模糊、光明與黑暗的臨場體驗(yàn)，進(jìn)而使觀眾了解眼鏡的發(fā)明讓生命更加精彩。1、 第一章：眼睛人類文明之源 （生物進(jìn)化史上的第三大奇跡）；偉大的盲人作家海倫凱勒在她的自傳假如給我三天光明中說，如果她可以看見，她希望看見人，他們的善良、溫厚與友誼，看見偉大的藝術(shù)世界，還有那美好的芳緣大陸。是的，如果沒有眼睛，我們的世界也許永遠(yuǎn)是一片漆黑和茫然。第一節(jié)：進(jìn)化奇跡，光明之窗；（眼睛是靈魂的窗戶，人的才智和意志可由此看出來。博厄斯）本節(jié)講述人類眼睛的構(gòu)造、功能。第二節(jié)：辨析萬象，創(chuàng)造之源；本節(jié)講述人類通過眼睛的觀察獲取信息，是大腦思考的先覺條件。第三節(jié)：集儲文化，智慧之源；本節(jié)講述人類大腦通過眼睛進(jìn)行信息與知識的積累，繼而形成智慧，進(jìn)而創(chuàng)造、發(fā)展的辯證關(guān)系。2、 第二章：眼鏡讓世界更美麗（眼鏡的發(fā)明帶給人類長遠(yuǎn)的影響）；眼睛，如晶亮的明燈，引導(dǎo)人們在生命的長途上學(xué)步、在知識的海洋上航行；它如跳躍的火苗，點(diǎn)燃無數(shù)探索的思想、無數(shù)閃光的青春、無數(shù)壯麗的人生！第一節(jié)：視覺拓展、清晰世界；本節(jié)講述人類通過眼鏡的發(fā)明應(yīng)用，借助其改善視力、保護(hù)眼睛，使眼睛的功能得到拓展，讓世界萬物更加清晰。第二節(jié)：宏觀微察、未知先覺；本節(jié)講述鏡片在多領(lǐng)域的拓展應(yīng)用，重點(diǎn)介紹其在宏觀微察、探索未知科學(xué)世界的功能。第三節(jié)：千鏡萬變、美侖美奐；本節(jié)講述眼鏡的美容、裝飾等藝術(shù)審美作用。3、第三章：眼鏡的種類（近視鏡、遠(yuǎn)視鏡、花鏡、太陽鏡、矯正眼鏡、變色眼鏡、隱形眼鏡、運(yùn)動眼鏡、防護(hù)眼鏡、立體眼鏡、紅外眼鏡、夜視眼鏡、特殊功能眼鏡等）隨著公眾健康意識的增強(qiáng)，人們的視力保健意識逐漸改變，除了近視眼鏡外，司機(jī)防護(hù)鏡、電腦防護(hù)鏡、休閑護(hù)目鏡和運(yùn)動護(hù)目鏡等適用于特種行業(yè)、特殊工種及休閑娛樂的眼鏡品種得到越來越多的認(rèn)可。4、第四章：鏡架文化本章介紹從古至今鏡架在材料、造型、圖案、內(nèi)涵上的發(fā)展。具體體現(xiàn)在材料質(zhì)量的高低，鏡架外形、顏色、裝飾的精美程度，以及圖文含義等方面。5、第五章：鏡片文化鏡片的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在質(zhì)材的優(yōu)良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上，演繹了從古至今人們思想、審美情趣的變化。6、第六章：透鏡的應(yīng)用1268年，羅吉爾培根最早記錄了用于光學(xué)目的的透鏡。透鏡是用透明物質(zhì)制成的表面為球面一部分的光學(xué)元件，在天文、軍事、交通、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。第四分展區(qū)：鏡海拾趣世界名人與眼鏡大部分傳統(tǒng)博物館在展示形式與手段上相對比較單一，過于關(guān)注物品本身，忽略了與物品相關(guān)聯(lián)的背景故事，使得展示內(nèi)容缺乏整體性、連貫性、親和力，整體感覺比較枯燥乏味，使得展品本身也變得孤立冷漠、沒有生命，從而讓觀者大失所望、興趣減少，學(xué)習(xí)獲取知識的目的與效果也就大打折扣。本區(qū)擬采用故事性很強(qiáng)的描述方法進(jìn)行展示與規(guī)劃，通過講述名人與眼鏡背后不為大眾所知的故事提高參觀者的興趣，調(diào)動觀展情緒，將觀者帶入眼鏡的廣袤世界里，提高趣味性與參與性，真正達(dá)到情感交互式的互動，更好的詮釋展示內(nèi)容，加深觀者記憶。本區(qū)在統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格下，追尋局部與細(xì)節(jié)的變化，營造與展示人物相襯的情景氛圍，通過雕塑、場景、配品、海報、圖像等合理配搭并結(jié)合明暗有序的燈光變化進(jìn)行綜合展示，使眼鏡融入人性化、人文化色彩，借此方式拓展眼鏡文化的普及與推廣。本展區(qū)將分類展示不同年代、性別、職業(yè)的著名人物，例如：中國古代帝王：雍正、溥儀；中國近現(xiàn)代名人：華羅庚、李大釗、胡適、郭沫若、金庸、老舍等；新中國幾屆領(lǐng)導(dǎo)人：毛澤東、江澤民、胡錦濤；外國領(lǐng)導(dǎo)人：甘地、羅斯福、小布什、普京、奧巴馬等；外國其他名人：喬布斯、莎拉.佩林、約翰.列農(nóng)、巴迪.霍利等。1、第一章：中國古代名人與眼鏡；2、第二章：國外古代名人與眼鏡；3、第三章：中國近現(xiàn)代名人與眼鏡；4、第四章：國外近現(xiàn)代名人與眼鏡；5、第五章：名人眼鏡宣傳海報展示。第五分展區(qū)：博大鏡深眼鏡的現(xiàn)代化材料與生產(chǎn)工藝二十一世紀(jì)是一個時代大跨越的世紀(jì)，是世界科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的世紀(jì)。新世紀(jì)的眼鏡從業(yè)者將承繼人類偉大發(fā)明的歷史，并使之不斷創(chuàng)新提高與發(fā)揚(yáng)光大。在世界經(jīng)濟(jì)全球化、知識信息化的時代，眼鏡行業(yè)的發(fā)展和繁榮比以往任何時候都更加依賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。沒有一成不變的事物，唯一永恒的是創(chuàng)新，革新創(chuàng)造是推動社會車輪前進(jìn)與人類文明進(jìn)步的最強(qiáng)驅(qū)動力。眼鏡材料與生產(chǎn)工藝的發(fā)展亦是如此。該展區(qū)的布展設(shè)計擬采用連貫性、符號化的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行區(qū)域分割，強(qiáng)調(diào)自然光在空間中的合理運(yùn)用，整體色調(diào)素雅時尚，結(jié)合部分影像、光色襯托，營造極具現(xiàn)代感與模塊化的展示空間。1、第一章：鏡架制作材料與制作工藝；2、第二章：鏡片材料與制作工藝；3、第三章：現(xiàn)代化科技研發(fā)方式及設(shè)備；4、第四章：現(xiàn)代化驗(yàn)光配鏡設(shè)備與儀器；5、第五章：現(xiàn)代化眼鏡制造業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。第六分展區(qū)：萬千鏡像世界各地的眼鏡通過上述展區(qū)眼鏡文化的講述與展示，游客在經(jīng)歷了大量知識的汲取后，來至本區(qū)即可得到片刻的放松。在這里，將展示林林總總的眼鏡產(chǎn)品與世界各地的時尚眼鏡潮流，講述品牌的故事與流行趨向。本區(qū)展示形式與空間分割在色彩與前區(qū)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上將采用活潑、前衛(wèi)的手法，營造一個豐富、多變而又浪漫的眼鏡世界，使觀眾放松思緒，愉悅心情。1、第一章：世界各國眼鏡行業(yè)現(xiàn)狀與特點(diǎn)；2、第二章：世界眼鏡十大品牌；3、第三章：中國眼鏡十大自主品牌；4、第四章：各國眼鏡展示： 文化氣質(zhì)型， 商務(wù)社交型， 運(yùn)動休閑型， 時尚裝飾型；5、第五章：眼鏡研發(fā)設(shè)計的趣聞軼事。第七分展區(qū)：鷹潭眼鏡鷹潭市委市政府把眼鏡產(chǎn)業(yè)列為全市四大特色產(chǎn)業(yè)之一優(yōu)先發(fā)展，為眼鏡產(chǎn)業(yè)的快速進(jìn)步構(gòu)畫了宏偉藍(lán)圖。近年，將陸續(xù)培育壯大一批具有國際競爭力的龍頭企業(yè)和品牌企業(yè)，配套建設(shè)成一批省級創(chuàng)新平臺和企業(yè)技術(shù)中心。金屬、板材、產(chǎn)品外觀的開發(fā)、應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化水平總體達(dá)到國內(nèi)先進(jìn)水平，力爭用3-5年時間，把余江縣打造成國際化的重點(diǎn)眼鏡生產(chǎn)基地和眼鏡貿(mào)易集散中心，到2020年，眼鏡產(chǎn)業(yè)崛起，成為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)。本展區(qū)將生動詳實(shí)的展示、梳理鷹潭眼鏡行業(yè)的歷史、變遷、現(xiàn)在與未來；描述各級領(lǐng)導(dǎo)對鷹潭眼鏡產(chǎn)業(yè)的扶