2013四川平衡生活作文審題及高考滿分作文.doc

2013 四川省平衡生活作文審題一、作文題目：有人說：過一種平衡的生活學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球，唱唱歌，畫畫畫兒 針對這種說法，同學(xué)們展開了熱烈討論。請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗和感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作；用規(guī)范漢字書寫。二、作文審題從作文題來說，材料由“觀念”加“例子”構(gòu)成，觀念“過一種平衡的生活”，例子“學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球”，包含著由普遍到個別，一般到特殊的演繹過程。既然要求我們根據(jù)材料，結(jié)合自己的體驗與感悟作文，我們就有必要繼續(xù)“演繹”：過一種平衡的生活1、學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球“重生活”與“輕生活”的平衡（沉重與輕松的平衡、身體與健康的平衡）2、不斷地進(jìn)取與寧靜的追求“動生活”與“靜生活”的平衡（緊張與寧靜的平衡）3、夢想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的“理想”生活與“現(xiàn)實”生活的平衡（浪漫與務(wù)實的平衡）4、一個人要事業(yè)，也要家庭工作與家庭的平衡（個人與家庭的平衡）5、生活中，既要考慮自己，又要考慮別人個人與他人的平衡6、生活中，我們既要提高吃穿住行等生活水平，又要充實高尚的精神生活物質(zhì)與精神生活的平衡7、人類要發(fā)展，但不能與自然為敵人類與自然的平衡生活中的如上“平衡”針對現(xiàn)代社會中的一些什么失衡現(xiàn)象？（1）身體與健康失衡（2）工作節(jié)奏快慢失衡（3）理想與生活的失衡（4）個人與家庭的失衡（5）個人與他人，個人與社會間的失衡（6）物質(zhì)與精神的失衡（7）人與自然的失衡（8）貧與富的失衡（9）城鄉(xiāng)的失衡（10）民與官的失衡等除了審題過程中的演繹展開，還需要歸納拓深。我們要思考：1、如上的平衡，其實質(zhì)上什么，旨?xì)w是什么？據(jù)筆者來說，生活中的種種平衡，從表面上是沉重中求變化，變化中求穩(wěn)定，其實質(zhì)就是“和諧”，人與社會的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧?？梢允瞧胶馐巧椭C的標(biāo)志，是社會和諧的標(biāo)志。說到底，生活平衡是內(nèi)心的平和和愉悅。2、什么是“平衡的生活”？“平衡的生活”與人生有何關(guān)系？“平衡的生活”，除了要求個人要平衡地處理好自己與自然、社會的關(guān)系，還要處理好自身生活的種種平衡，更為重要的是，需要和他人合作來達(dá)到社會的平衡?！捌胶獾纳睢辈粌H是純個人的生活，也是社會的生活，是一種內(nèi)與外、物質(zhì)與精神相和相諧的理想生活。理想的人生離不開平衡的生活。惟有平衡的生活，才會有平衡的人生；惟有平衡的生活，才是提高生命和社會質(zhì)量的最優(yōu)方案。3、如何過“平衡的生活”（1）要擁有“平衡的生活”理念（2）要擁有“平衡”的內(nèi)在心態(tài)，內(nèi)心充滿和諧與滿足（3）從人類精神圖書和他人那里找到平衡生活的理想方式（4）要隨時反思，并努力調(diào)整以保持平衡（5）用生活的優(yōu)先次序，選擇和平衡生活“平衡的生活”是一種理想與境界，要達(dá)到 完美，很難，但不能因此放棄?？梢哉f，“演繹”是為了拓寬寫作思路與范圍，以求最佳選擇（較新、自己熟悉），而“歸納”是為了加深理解，掘出深刻立意。三、寫作范文在平衡的生活中詩意地棲居 生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上?！比松猛局?，讓我們在奮斗的征程里學(xué)會欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！在平衡的生活中詩意地棲居，就是我們要在奔跑中學(xué)會憩息。雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳”?遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑?！白釉邶R聞韶，三月不知肉味?！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人?；厥桩?dāng)下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機(jī)器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學(xué)會享受。因為事業(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應(yīng)有一個花園。 阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌，上書“慢慢走，欣賞??！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。 從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！【點評】這是一篇難得的滿分作文。其特點有四： 1.開篇精彩，恰當(dāng)點題。運用比喻、排比，把生活比作酒、畫、歌，類比得當(dāng)，形象揭示了平衡之妙，語言有氣勢，酣暢淋漓，再引名言，水到渠成地亮出中心論點，且自然點題。 2.引用恰當(dāng)，富有意蘊。引用柯爾德林和阿爾卑斯山腳下的名言，引用離騷的詩句，文章因此而富有意蘊。 3.思路清晰，結(jié)構(gòu)明朗。作者提出中心論點之后，精心設(shè)置了兩個分論點：在平衡中詩意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會棲息；在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學(xué)會享受。首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。 4.例證典型，對比鮮明。作者選用“孔子”“魯迅”兩個典型例子，選例古今結(jié)合，詳略得當(dāng)，有力地論證了觀點?？鬃幽軌蛟诒寂苤忻靼淄Ｐ囊饬x，現(xiàn)在多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，人成了奔跑的機(jī)器。這一組對比，突出了“生活需要平衡，奔跑中需要棲息”?！皥?zhí)筆時端莊肅穆的魯迅先生”和蕭紅筆下的“溫和的懂得享受生活的魯迅”又是一組對比，突出“在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意”。專家組一致認(rèn)為，論證方法的綜合運用也是本文獲得滿分的一個重要原因。 生活越是平衡越是豐盛 五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道；五音全方能領(lǐng)悟生活的婉轉(zhuǎn)悠揚，雅俗協(xié)調(diào)。生活少一味缺一音便覺寡淡無趣。生活越是平衡越是豐盛。 平衡的生活中，不應(yīng)有一物過為突出，也不應(yīng)有一物過于衰弱。平衡的生活當(dāng)創(chuàng)造出一種意境-如朗月當(dāng)空，普照萬物，世間的一切都被調(diào)和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。 上溯宋代名家蘇軾，以長短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠(yuǎn)不局限于此。東坡善文、善畫，能御、能曲。正因為如此，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人?；蛟S也正因為如此，他的性格也被塑造的圓潤飽滿，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無不是把握了生活的平衡，心淡下來不生艷想，欲寡下來不生競心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。生是紅塵過客，免不了世事的關(guān)卡?？v使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時間與空間的限制，力求生活的平衡自在。 印度詩豪泰戈爾作為亞洲第一位被授予諾貝爾文學(xué)獎的人，文學(xué)造詣自然不在話下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹下為孩子們朗誦詩篇時欣然的神情。我想他深諳此道在生活狀態(tài)的不斷變化下力求平衡。你聽，那個捷克人說生活在別處。生活不應(yīng)只有單薄的一種，它理應(yīng)以多種形態(tài)在我們的四周活躍著。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。 印度思想家奧修說，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說：盡管去做，盡管比較。因為只有千姿百態(tài)才能夠構(gòu)成平衡的生活，而平衡的生活更應(yīng)該囊括這千姿百態(tài)。五味相調(diào)，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。【點評】 這是一篇很精彩的議論文，有三個突出特點。 首先，立意精當(dāng)，思想深刻?？忌朴谒伎?，對過平衡的生活有深入的思考，提煉出“生活越是平衡越是豐富”的觀點，并能從“在自然中追求那平衡而豐盛的生活”“在生活狀態(tài)的不斷變化下力求平衡”“平衡的生活更應(yīng)該囊括這千姿百態(tài)”三個方面展開論述，立意精準(zhǔn)，體現(xiàn)發(fā)展等級“深刻”的亮點。 其次，材料典型，以一當(dāng)十。文章選用古代文化名人蘇軾、林逋為例，又列舉外國文化名人泰戈爾、奧修、都堪稱經(jīng)典，既有名言，又有事例，素材多樣，有力地支撐了觀點。第三，聯(lián)想豐富，類比恰當(dāng)。文章開篇由生活展開聯(lián)想，以“五味齊為上，五音全為善”起筆，自然引出對過平衡生活的思考與感悟，類比十分恰當(dāng)。等一等靈魂村上村樹曾說：“如果一個城市沒有愿意開小咖啡館的人，那個城市無論多有錢，都只是一個內(nèi)心空虛的城市。”活在物質(zhì)生活越來越豐裕的今天，難道我們就忍心將精神世界棄成一座荒園？對此我只想說，請等一等靈魂，換一種平衡的生活。“等一等靈魂”，這句印第安人的俗語道出了人生的真諦。一個人的精神不同于他所擁有的物質(zhì)，可以看得見摸得著，正因如此，在面對物質(zhì)與精神的平衡選擇時，一般人都會選擇放棄后者。而等一等靈魂卻并不意味著物質(zhì)世界的停滯，而是不至使我們疲憊的靈魂落得太后從而平衡生活。印度作家孟莎美曾寫過不閱讀的中國人，提到自己在機(jī)場候機(jī)時注意到德國乘客大都沉心閱讀，而中國游客不是在穿梭購物就是大聲談笑。這確實是事實，又是多么可悲的事實。因為物質(zhì)世界與精神世界的不平衡，于是我們的社會衍生出了土豪；因為物質(zhì)世界與精神世界的不平衡，于是社會中每個人似乎都活得不那么輕松擁有物質(zhì)的人感受不到精神的真正喜悅，擁有精神花園的人卻又不得不為一場庸俗奔命。正如孟莎美說，歐洲的歐洲的火車沒有中國的快，但是他們的生活卻比中國人豐盛因為平衡，所以自在。再看梁小斌一個為崇高的詩的精神活了一輩子的人，為了他的詩歌童話，他沒有固定的收入和社會醫(yī)保，直到去年11月因突發(fā)腦梗入院而無法承受高昂醫(yī)療費才成了人們熱議的焦點。在這個時代，陷入生存困境的并不只是梁小斌，我們應(yīng)當(dāng)反思，在這個喧囂的時代，如何能夠達(dá)到物質(zhì)與精神的平衡。我們的時代，需要追求一種平衡的生活，而不是讓印第安人得俗語成為時代的墓志銘，讓孟莎美的擔(dān)憂成真，讓詩人成為壯麗的悲劇。莫言說我們不需要用那么快的速度發(fā)展，是的，為此破壞生活的平衡，這種犧牲太不值得。當(dāng)光鮮亮麗的物質(zhì)享受將你我包圍，你是否能學(xué)著為精神的花園修籬種菊？等一等靈魂吧，換一種從容的平衡，平衡生活。平衡產(chǎn)生美泰戈爾曾說：“休息與工作的關(guān)系正如眼瞼與眼睛的關(guān)系?！备嬖V我們達(dá)到工作與生活的平衡狀態(tài)。平衡不是“一邊倒”，也非“過猶不及”，這是一種各方面的平均分配而達(dá)到的一種“剛剛好”的美好狀態(tài)。人行于世，并不是一味“及時享樂”，忘了追求；也不是說像車轱轆般不停運轉(zhuǎn)。可悲的是，在這個生活節(jié)奏日趨急促的社會，許多麻木地步履匆匆每天追趕著公交車，追趕著業(yè)績，追趕著時間，心靈被繁瑣的雜事擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，精神的弦拉得緊緊繃繃，為了生計疲于奔命。白領(lǐng)猝死在案前、企業(yè)職工跳樓、工作抑郁癥這些活生生的例子無不彰顯著失去平衡的生活帶來的怎樣的惡果。不能找到生活的平衡點，為生活所累。余華在自己的小說活著中說：“活著的意義，就是活著本身。”過一種平衡的生活，就是最好的活著活出人生最好的狀態(tài)。平衡的生活應(yīng)該是有滋味的、有情調(diào)的、又不失其意義。一位年近半百的教授，聽見知更鳥的歡叫就丟下了手中的書本，望著鳥兒出了神，后來他離開了哈佛，棲居在一個鳥語花香的小島上，完成了英倫獨語等多部著作。我想，當(dāng)教授