高中政治 第四課 第二框 文化在繼承中發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

文化在繼承中發(fā)展 必修 第四課第二框 本課時(shí)采用 全國(guó)文化廳 局 長(zhǎng)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展高級(jí)研討班 開(kāi)班為時(shí)政素材 通過(guò)設(shè)置探究問(wèn)題導(dǎo)入新課 然后利用 中醫(yī)存廢辯論 的素材 引導(dǎo)學(xué)生探究如何正確對(duì)待我國(guó)中醫(yī)文化 引出本課重點(diǎn) 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 并利用觀點(diǎn)辨析 如何正確對(duì)待我國(guó)古代教育思想 進(jìn)一步深刻理解繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 對(duì)待傳統(tǒng)文化要 推陳出新 革故鼎新 然后 利用中國(guó)服飾文化的變遷引導(dǎo)學(xué)生探究社會(huì)制度的更替是推動(dòng)文化發(fā)展的決定性因素 利用網(wǎng)絡(luò)博物館這一科技產(chǎn)物引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的內(nèi)部因素之一 利用1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的史料引導(dǎo)學(xué)生知道思想運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的內(nèi)部因素 并用新文化運(yùn)動(dòng) 百家爭(zhēng)鳴 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)等進(jìn)一步加以說(shuō)明 然后探究教育的方式變革 從不同教育方式的不同特點(diǎn)和作用引出教育是傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 最后歸納總結(jié)推動(dòng)文化發(fā)展的四個(gè)因素 突破難點(diǎn) 2 2015年6月13日 為期5天的全國(guó)文化廳 局 長(zhǎng)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展高級(jí)研討班在山東師范大學(xué)千佛山校區(qū)正式開(kāi)班 各省 區(qū) 市 文化廳 局 長(zhǎng)及計(jì)劃單列市文化局長(zhǎng)參加研討班 文化部副部長(zhǎng)楊志今表示 保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是保護(hù)中華民族的血脈和根基 更有利于凝神靜氣 強(qiáng)基固本 為中華民族偉大復(fù)興提供豐厚的滋養(yǎng)和精神支撐 6月13日恰逢我國(guó)第10個(gè)文化遺產(chǎn)日 主題是 保護(hù)成果 全民共享 楊志今說(shuō)下一步的工作要更加注重保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn) 加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù) 推動(dòng)生產(chǎn)性保護(hù)和整體性保護(hù) 努力為傳承單位和人員創(chuàng)造良好的傳承環(huán)境 傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈和根基 我們應(yīng)該如何在繼承中不斷發(fā)展 使其與時(shí)俱進(jìn) 時(shí)政新聞 掌握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 理解文化繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 了解文化發(fā)展的過(guò)程 明確影響文化發(fā)展的重要因素 把握教育在文化傳承中的作用 一 同一過(guò)程的兩個(gè)方面 認(rèn)識(shí)國(guó)粹 中醫(yī) 望聞問(wèn)切 拔罐 推拿 針灸 中南大學(xué)某教授提出徹底反對(duì)中醫(yī)藥的驚人觀點(diǎn) 在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響 浙江省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng) 80多歲的國(guó)家級(jí)著名老中醫(yī)何任認(rèn)為 否定中醫(yī)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的無(wú)知 他說(shuō) 西醫(yī)進(jìn)入中國(guó) 也就是短短一百多年的歷史 而中華民族繁榮昌盛了四五千年 歷經(jīng)了那么多次的瘟疫和傳染疾病 都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一起像歐洲那樣動(dòng)輒死亡上千萬(wàn)人的 瘟疫病 靠的就是中醫(yī)藥這塊瑰寶 1 中醫(yī)是世界醫(yī)學(xué)的瑰寶 針對(duì)中醫(yī)存廢的爭(zhēng)議 你贊成哪種觀點(diǎn) 2 我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)術(shù) 一 文化繼承的含義 文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化 而是要有所淘汰 有所發(fā)揚(yáng) 從而使文化得到發(fā)展 二 文化發(fā)展的含義 文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定 而是不斷革除陳舊的 過(guò)時(shí)的舊文化 推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化 即 推陳出新 革故鼎新 2 文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 1 3 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 三 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響 發(fā)展教育必須回歸古代教育思想 你是如何看待這兩種觀點(diǎn)的 對(duì)于我國(guó)古代的教育思想 觀點(diǎn)一 觀點(diǎn)二 1 觀點(diǎn)一是片面的 認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面 應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的 但我國(guó)古代教育思想中也有 因材施教 啟發(fā)誘導(dǎo) 學(xué)思結(jié)合 的正確思想 對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒吸收 不能全部拋棄 2 觀點(diǎn)二也是片面的 我國(guó)古代教育思想有許多合理成分 但也有不少消極成分 正確的做法是批判吸收 取其精華 去其糟粕 而不是全面回歸古代教育思想 3 要批判地繼承我國(guó)古代教育思想 要 推陳出新 革故鼎新 撥云見(jiàn)日明晰觀點(diǎn) 二 影響文化發(fā)展的重要因素 服飾文化的變遷 清朝武官服飾圖案 體現(xiàn)森嚴(yán)的等級(jí)制度 民國(guó)服飾 男子禮服為中山裝 女子禮服為旗袍 建國(guó)初期服飾 受蘇聯(lián)的影響 年輕人喜歡穿列寧裝 做套列寧裝 留著結(jié)婚穿 是當(dāng)時(shí)年輕人的流行說(shuō)法 今天 服飾朝著多元化 個(gè)性化發(fā)展 什么原因引起了服飾文化的變化 一 決定性因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 數(shù)字博物館是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù) 三維圖形圖像技術(shù) 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 立體顯示系統(tǒng) 互動(dòng)娛樂(lè)技術(shù) 特種視效技術(shù) 將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館 路途遙遠(yuǎn) 時(shí)空阻隔 難以親臨實(shí)體博物館的人們則可以在眾多數(shù)字博物館里遨游 或了解某個(gè)博物館的歷史 或欣賞某個(gè)博物館的著名珍藏 雖不如親臨實(shí)體博物館的真實(shí)體驗(yàn) 但數(shù)字博物館提供的廣闊視野和對(duì)博物館文化生動(dòng) 深度的闡釋 加深了人們對(duì)博物館的了解和熱愛(ài) 促進(jìn)了博物館文化的影響和傳播 數(shù)字博物館的功能說(shuō)明了什么 1 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 2 現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用 使收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本性的變革 極大地促進(jìn)了文化傳播 繼承與發(fā)展 二 科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 注意點(diǎn) 科學(xué)技術(shù)是文化的內(nèi)容之一 1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) 從此 在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下 撥亂反正 改革開(kāi)放 我國(guó)的社會(huì)主義文化事業(yè)也迎來(lái)新的春天 得到了繁榮發(fā)展 思考 大討論促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展說(shuō)明了什么 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革 也促進(jìn)了文化的發(fā)展 注意點(diǎn) 思想運(yùn)動(dòng)本身是文化的內(nèi)容之一 三 思想文化運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 說(shuō)一說(shuō) 能否根據(jù)現(xiàn)有的歷史知識(shí) 談?wù)剬?duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想的見(jiàn)解 并說(shuō)說(shuō)如何促進(jìn)文化的發(fā)展 說(shuō)一說(shuō) 能否根據(jù)現(xiàn)有的歷史知識(shí) 談?wù)剬?duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子學(xué)說(shuō)的見(jiàn)解 并說(shuō)說(shuō)如何促進(jìn)文化發(fā)展的嗎 百家爭(zhēng)鳴 孔子儒家 老子道家 墨子墨家 韓非子法家 三 教育在文化傳承中 在你看來(lái) 上述教育方式各有什么特點(diǎn) 對(duì)文化傳承有哪些影響 課堂教學(xué) 私塾授課 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 探究空間 教育方式的變革 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革 極大地促進(jìn)了文化傳播 繼承與發(fā)展 私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用 但規(guī)模小 影響有限 課堂教學(xué)這種教育方式 大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量 使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑 教育是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 1 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要角色 2 教育通過(guò)對(duì)受教育者的 傳道 授業(yè) 解惑 把文化傳遞給下一代 4 隨著教育方式的不斷變革 教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響 一 教育在文化傳承中的重要作用 3 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程 使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富 站在巨人的肩膀上 從事文化創(chuàng)造 影響文化發(fā)展的重要因素 31 1 對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果 是 把自己掰碎了做成別人 進(jìn)行復(fù)制 還是 把別人掰碎了成為自己 再加以提高 我們無(wú)疑應(yīng)該選擇后者 這是因?yàn)?a 發(fā)展是繼承的必要前提b 沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新c 繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的d 實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 c 2 孟浩然 與諸子登硯山 詩(shī)歌 人事有代謝 往來(lái)成古今 江山留勝跡 我輩復(fù)登臨 羊公碑尚在 讀罷淚沾襟 該句詩(shī)可以體現(xiàn) 文化前后相繼 文化源自古人 勝跡創(chuàng)新文化 勝跡承載文化a b c d c 3 影像的數(shù)字化使文化產(chǎn)品的載體越來(lái)越輕盈 精神產(chǎn)品的傳播也越來(lái)越迅捷 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用 打破了文化傳播的時(shí)空界限 讓文字 視頻 音樂(lè)可以在瞬間傳到地球上的任何一個(gè)角落 這說(shuō)明 a 新傳媒已成為文化傳播的主要手段b 科技進(jìn)步?jīng)Q定著文化的發(fā)展方向c 科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素d 科技 教育在文化傳承過(guò)程中的作用日漸趨同 c 4 某學(xué)者指出 既然不能強(qiáng)制人 關(guān)掉電視 那么要擺脫天生娛樂(lè)化的電視媒介的控制 唯一有希望的方法是學(xué)校教育 通過(guò)教育教會(huì)學(xué)生主動(dòng)疏離某些信息形式 讓學(xué)生懂得不能 用笑聲代替思考 這說(shuō)明 a 教育對(duì)人的教化與培育具有重要作用b 在抵制 泛娛樂(lè)化 的問(wèn)題上 教育的作用是微不足道的c 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)d 教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 a 辨析 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 因此有人認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化 首先是繼承 其次是發(fā)展 你認(rèn)為呢 1 題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后 是錯(cuò)誤的 繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩