靈飛經(jīng)墨跡本---原大打印版.docx

簡(jiǎn)介唐 鐘紹京書靈飛經(jīng)四十三行本，即常說的墨跡本、紙寫本，除了紙寫本外靈飛經(jīng)還有碑帖本，感興趣的同志也可以另外搜索到。靈飛經(jīng)是唐代著名小楷經(jīng)典之一，時(shí)至今天也可以作為硬筆小楷的臨摹范本。無論它的作者是不是目前普遍認(rèn)為的鐘紹京，其書法價(jià)值也是沒的說的，也是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的，不影響拿來學(xué)習(xí)，作者之考究留給專人即可。靈飛經(jīng)四十三行墨跡本，現(xiàn)藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，共9片，每片尺寸約在20.8 8.9cm 之間不等，每片5行，每行17字，最后一片有3行，故得四十三行之名。本檔的字貼原圖片很大，但靈飛經(jīng)畢竟是古人的小楷（每字也就在1.5 1.5cm左右），要每個(gè)字都有巴掌那么大沒有意義，小字放大也未必就是寫大字，所以本文檔將每?jī)?nèi)頁(yè)的長(zhǎng)度統(tǒng)一調(diào)整，這樣打印出來更接近原帖大小，當(dāng)然，如果同志喜歡大一點(diǎn)的也可以自己調(diào)整。 郭偃于太上之道，當(dāng)須精誠(chéng)潔心，澡除五累，遺穢污之塵濁，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香煙散室，孤身幽房，積毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宮，豁空競(jìng)于常輩，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者為靈人，不信者將身沒九泉矣。上清六甲虛映之道，當(dāng)?shù)弥辆琳嬷?，乃得行之，行之既速，致通降而靈氣易發(fā)。久勤修之，坐在立亡，長(zhǎng)生久視，變化萬端，行廚卆（卒）致也。九疑真人韓偉遠(yuǎn)，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王時(shí)人，服此靈飛六甲得道，能一日行三千里，數(shù)變形為鳥獸，得真靈之道。今在嵩高，偉遠(yuǎn)久隨之，乃得受法，行之道成，今處九疑山，其女子有郭勺藥、趙愛兒、王魯連等，并受此法而得道者，復(fù)數(shù)十人，或游玄洲，或處東華，方諸臺(tái)今見在也。南岳魏夫人言此云：“郭勺藥者，漢度遼將軍陽平郭騫女也，少好道，精誠(chéng)真人因授其六甲。趙愛兒者，幽州刺史劉虞別駕漁陽趙該婦也，好道得尸解，后又受此符。王魯連者，魏明帝城門校尉范陵王伯絀女也，亦學(xué)道，一旦忽委壻李子期，入陸渾山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此婦狂走，云一旦失所在。上清六甲真秘符靈飛隱道，服此真符，游行八方，行此真書，當(dāng)?shù)闷淙?。按四極明科，傳上清內(nèi)書者，皆列盟奉 啟誓乃宣之，七百年得付六人，過年限足，不得復(fù)出洩（泄）也。其受符皆對(duì)齋七日， 有經(jīng)之師。上金六兩，白素六十尺，金環(huán)六雙，青絲六兩，五色繒各廿二尺，以代剪發(fā)歃血登壇之誓，以盟奉行靈符，玉名不泄之信矣。違盟負(fù)信，三祖父母獲風(fēng)刀之考，詣積夜之河，摙蒙山巨石填之水津。有經(jīng)之師，受 當(dāng)施散于山林之寒棲，或投東流之清源不得私用割損以贍自己利不遵科法三官考察，死為下鬼靈飛經(jīng)墨蹟本文字內(nèi)容整理繁體版【 第一 】行此道，忌淹汙、經(jīng)死 之家，不得與人同牀寢，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又對(duì)近婦人尤禁之甚，令人神 魂亾，生邪失性，災(zāi)及三世，死為下鬼，常當(dāng)燒香於寢床之首也。上清瓊宮玉符，乃是太極上宮四真人，所受【 第二 】於太上之道，當(dāng)須精誠(chéng)潔心，澡除五累，遺穢汙之塵濁，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香煙散室，孤身幽房，積毫累著，和魂保中，仿佛五神，遊生三宮，豁空竸於常輩，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能【 第三 】精修此道，必破券登仙矣。信而奉者為靈人，不信者將身沒九泉矣。上清六甲虛映之道，當(dāng)?shù)弥辆琳嬷耍说眯兄?，行之?dāng)?，致通降而靈氣易發(fā)。久勤修之，坐在立亡，長(zhǎng)生久視，變化萬端，行廚卆【 第四 】致也。九疑真人韓偉遠(yuǎn)，昔受此方於中嶽宋德玄。德玄者，周宣王時(shí)人，服此靈飛六甲得道，能一日行三千裏，數(shù)變形為鳥獸，得真靈之道。今在嵩高，偉遠(yuǎn)久隨之，乃得受法，行之道成，【 第五 】今處九疑山，其女子有郭勺藥、趙愛兒、王魯連等，並受此法而得道者，複數(shù)十人，或遊玄洲，或處東華，方諸臺(tái)今見在也。南嶽魏夫人言此雲(yún)，郭勺藥者，漢度遼將軍陽平郭騫女也，少好道，精誠(chéng)真人因授其六甲。趙愛兒者，【 第六 】幽州刺史劉虞別駕漁陽趙該婦也，好道得屍解，後又受此符。王魯連者，魏眀帝城門校尉範(fàn)陵王伯絀女也，亦學(xué)道，一旦忽委壻李子期，入陸渾山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此婦狂走，雲(yún)【 第七 】一旦失所在。上清六甲真秘符靈飛隱道，服此真符，遊行八方，行此真書，當(dāng)?shù)闷淙?。按四極眀科，傳上清內(nèi)書者，皆列盟奉 啟誓乃宣之，七百年得付六人，過年限足，不得複出洩也。其受符皆對(duì)齋【 第八 】七日， 有經(jīng)之師。上金六兩，白素六十尺，金環(huán)六雙，青絲六兩，五色繒各廿二尺，以代剪發(fā)歃血登壇之誓，以盟奉行靈符，玉名不泄之信矣。違盟負(fù)信，三祖父母獲風(fēng)刀之考，詣積夜之河，摙蒙山巨石填之水津。有經(jīng)之師，【 第九 】受 當(dāng)施散於山林之寒棲，或投東流之清源不得私用割損以贍自己利不遵科法三官考察，死為下鬼。靈飛經(jīng)墨跡本文字內(nèi)容整理簡(jiǎn)體版【 第一 】行此道，忌淹污、經(jīng)死喪之家，不得與人同牀寢，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又對(duì)近婦人尤禁之甚，令人神喪魂亡，生邪失性，災(zāi)及三世，死為下鬼，常當(dāng)燒香于寢床之首也。上清瓊宮玉符，乃是太極上宮四真人，所受【 第二 】于太上之道，當(dāng)須精誠(chéng)潔心，澡除五累，遺穢污之塵濁，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香煙散室，孤身幽房，積毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宮，豁空競(jìng)于常輩，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能【 第三 】精修此道，必破券登仙矣。信而奉者為靈人，不信者將身沒九泉矣。上清六甲虛映之道，當(dāng)?shù)弥辆琳嬷?，乃得行之，行之既速，致通降而靈氣易發(fā)。久勤修之，坐在立亡，長(zhǎng)生久視，變化萬端，行廚卒【 第四 】致也。九疑真人韓偉遠(yuǎn)，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王時(shí)人，服此靈飛六甲得道，能一日行三千里，數(shù)變形為鳥獸，得真靈之道。今在嵩高，偉遠(yuǎn)久隨之，乃得受法，行之道成，【 第五 】今處九疑山，其女子有郭勺藥、趙愛兒、王魯連等，并受此法而得道者，復(fù)數(shù)十人，或游玄洲，或處東華，方諸臺(tái)今見在也。南岳魏夫人言此云，郭勺藥者，漢度遼將軍陽平郭騫女也，少好道，精誠(chéng)真人因授其六甲。趙愛兒者，【 第六 】幽州刺史劉虞別駕漁陽趙該婦也，好道得尸解，后又受此符。王魯連者，魏眀帝城門校尉范陵王伯絀女也，亦學(xué)道，一旦忽委壻李子期，入陸渾山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此婦狂走，云【 第七 】一旦失所在。上清六甲真秘符靈飛隱道，服此真符，游行八方，行此真書，當(dāng)?shù)闷淙恕０此臉O眀科，傳上清內(nèi)書者，皆列盟奉 啟誓乃宣之，七百年得付六人，過年限足，不得復(fù)出泄也。其受符皆對(duì)齋【 第八 】七日， 有經(jīng)之師。上