《孔雀東南飛》---學(xué)案.doc

孔雀東南飛學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 知識與能力：疏通文義，落實實詞，掌握一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義；理清故事情節(jié)，把握人物性格特征；理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。2、 過程與方法：自主、合作、探究3、 情感、態(tài)度與價值觀：理解男女主人公真摯的感情，理解文章主旨。【學(xué)習(xí)重點】4、 疏通文義，掌握“信”、“適”、“令“等實詞，掌握偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞。5、 把握故事情節(jié)，通過分析人物對話和把握曲折的情節(jié)來分析人物性格特點。【知識鏈接】 選自南朝徐陵編的 卷一，原題為古詩為焦仲卿妻作。它是我國古代最早最長的 詩。詩前的小序，為徐陵所加。據(jù)小序所記，這首詩寫于漢末建安年間。后來宋朝郭茂倩收進(jìn)樂府詩集，題作焦仲卿妻。后人取詩歌的首句，題為孔雀東南飛，是古樂府 的代表作之一。與北朝民歌 并稱“ ”。這首詩屬于樂府歌辭。樂府，原是西漢武帝劉徹設(shè)立的專管音樂的官署，兼創(chuàng)作、收集民間歌謠為一體，以供朝廷制禮作樂之用。這些采集來的歌辭，稱為“樂府歌辭”、“樂府詩”，或簡稱“樂府”，屬于 的一種。【學(xué)習(xí)過程】一、梳理學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。1、查字典，給加點字注音。公姥( ) 否泰( ) 自縊( ) 暝 ( ) 錢帛( ) 龍子幡( )伶俜( ) 蒲葦( ) 青驄馬( ) 腰襦( ) 赍錢( )婀娜( ) 奄奄( ) 槌床( ) 葳蕤( ) 遺施( )躡 ( ) 聘禮( ) 躑躅( ) 窈窕( ) 紈 ( )磐石( ) 冥冥( ) 鵠舫( ) 摧藏( ) 拊掌( )鴛鴦( ) 仕宦( )4 2、結(jié)合注釋，解釋加點詞語。無所施( )白公姥( )啟阿母( )致不厚( )縈苦辛( )卒大恩( )若見錄( )赍錢 ( )否泰 ( ) 逆以煎我懷（ ）3、找出下面的通假字。終老不復(fù)取 通“ ”。箱簾六七十 通“ ”。摧藏馬悲哀通“ ”， 。合葬華山傍 通“ ”。 槌床便大怒通“ ”。府吏見丁寧 通“ ”。蒲葦紉如絲通“ ”， 奄奄黃昏后 通“ ”4、辨析下列的詞類活用?？兹笘|南飛 手巾掩口啼 頭上玳瑁光 卿當(dāng)日勝貴 府吏馬在前 新婦車在后 留待作遺施 蘭芝慚阿母 逆以煎我懷 足以榮汝身 便利此月內(nèi) 5、辨析下列劃線詞語的古今異義。 古義 今義可憐體無比 汝豈得自由 再拜還入戶 槌床便大怒 自可斷來信 渠會永無緣 供養(yǎng)卒大恩 共事二三年 謝家來貴門 感君區(qū)區(qū)懷 古義 今義何乃太區(qū)區(qū) 好自相扶將 處分適兄意 千萬不復(fù)全 零淚應(yīng)聲落 便利此月內(nèi) 葉葉相交通 多謝后世人 涕落百余行 6、偏義復(fù)詞：兩個意義相關(guān)或相反的詞，連接起來當(dāng)作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。找出下列句子中的偏義復(fù)詞，并解釋。便可白公姥 晝夜勤作息 勤心養(yǎng)公姥 我有親父兄 我有親父母 逼迫兼弟兄 其日牛馬嘶 7、“相”，副詞，表示動作偏指一方，可稱代“你”“我”“他” 等, 讀“xing”。副詞，用在動詞前,表雙向動作，互相，彼此, 讀“xing”。名詞，相貌，丞相，讀“xing”。 動詞：審察、看、幫助、輔助，讀“xing”。辨析下列各句中“相”的用法。會不相從許 及時相遣歸 還必相迎取 好自相扶將 嬉戲莫相忘 誓天不相負(fù) 不得便相許 登即相許和 躡履相逢迎 悵然遙相望 誓不相隔卿 相見常日稀 六合正相應(yīng) 葉葉相交通 枝枝相覆蓋 仰頭相向鳴 黃泉下相見 兒已薄祿相 嬉戲莫相忘 伯樂相馬 惠子相梁 王侯將相寧有種乎 8、辨析下列加點詞一詞多義現(xiàn)象。始適還家門 處分適兄意 少無適俗韻 適得府君書 謝家來貴門 阿母謝媒人 多謝后世人 二、整體感知，合作探究。1、這是一首長篇敘事詩，它的內(nèi)容可以分為幾部分？你能用小標(biāo)題形式概括嗎？ 2、填空，歸納主旨。本文以 為順序，以 的線索，講敘了 的故事， 揭 露 了 ， 歌頌了 3、詩歌展現(xiàn)給讀者的劉蘭芝，焦仲卿各是什么樣的形象？劉蘭芝： 焦仲卿： 4、你是怎么看待焦母、劉兄這兩個人的？焦母： 劉兄： 三、重點研讀，合作探究。1、重點研讀文章開頭和結(jié)尾，這里刪掉似乎也不影響故事的完整。能刪否？為什么？ 2、重點研讀第9-10段，蘭芝請歸時重點寫了她的衣著飾物用具之美，這里運用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？ 3、重點研讀第23段，作者濃墨渲染太守迎娶蘭芝的場景，這樣寫的用意是什么？ 四、拓展探究。 1、劉蘭芝與氓中女主人公的愛情都是悲劇，她們在悲劇中的態(tài)度有什么不同？ 五、翻譯下列句子。1、感君區(qū)區(qū)懷！ 2、君既若見錄，不久望君來。 3、便言多令才 4、否泰如天地，足以榮汝身。 5、雖與府吏要，渠會永無緣。 6、交廣市鮭珍 7、多謝后世人，戒之慎勿忘！ 8、貧賤有此女，始適還家門。 9、恐不任我意，逆以煎我懷。 10、妾不堪驅(qū)使，徒留無所施， 六、資料補(bǔ)充 1.木蘭詩中的鋪陳 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。 2.關(guān)于封建禮法 禮記昏義：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！卑串?dāng)時制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關(guān)系，作為當(dāng)事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。 漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動搖的道德原則。孝經(jīng)肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之