教育學第三章練習題

第三章 教育的基本規(guī)律 一 單項選擇題 1 教育發(fā)展水平的最終決定因素是 A 生產(chǎn)力 B 生產(chǎn)關系 C 經(jīng)濟基礎 D 政治制度 2 教育對生產(chǎn)力的促進作用不包括 A 生產(chǎn)力對教育的制約作用 B 再生產(chǎn)勞動力 C 再生產(chǎn)科學技術 D 傳遞科學知識 3 決定教育領導權的是 A 生產(chǎn)力 B 政治經(jīng)濟制度 C 傳統(tǒng)文化 D 科學技術 4 決定教育性質(zhì)的直接因素是 A 政治經(jīng)濟制度 B 生產(chǎn)力 C 生產(chǎn)關系 D 經(jīng)濟基礎 5 勞心者治人 勞力者治于人 的中國傳統(tǒng)儒家思想把 相隔離 A 教育與生活 B 教育與經(jīng)濟 C 教育與政治 D 教育與生產(chǎn)勞動 6 建國君民 教學為先 這句話反映了 A 教育與政治的關系 B 教育與經(jīng)濟的關系 C 教育與文化的關系 D 教育與科技的關系 7 今天的教育是明天的經(jīng)濟 教育的消費是明顯的消費 潛在的生產(chǎn) 是有 限的消費 擴大的生產(chǎn) 是今日的消費 明日的生產(chǎn) 這一認識表明現(xiàn)代教 育具有 的特征 A 科學性 B 價值性 C 生產(chǎn)性 D 未來性 8 強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要 身心發(fā)展的順序也 是由身心成熟機制決定的 這種說法屬于 A 遺傳決定論 B 環(huán)境決定論 C 多因素相互作用論 D 外鑠論 9 科學知識在未用于生產(chǎn)之前 只是一種潛在的生產(chǎn)力 要把潛在的生產(chǎn)力轉 化為可以用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力 必須依靠 A 自學 B 訓練 C 培訓 D 教育 10 學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為 A 學生文化 B 學校文化 C 學校制度 D 學校傳統(tǒng) 1 5 AABAD 6 10 ACADB 11 現(xiàn)在很多國家的高等教育 都擔負著發(fā)展科學 產(chǎn)生新的科學知識的任務 這說明 A 教育的目的就是傳授科學知識 B 教育是發(fā)展科學的一個主要手段 C 教育要先于經(jīng)濟發(fā)展 D 教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段 12 下列體現(xiàn) 教育在我國現(xiàn)代化建設中起著重要作用 的不包括 A 百年大計 教育為本 B 今日的教育 就是明日的生產(chǎn) C 教育是一種 消費事業(yè) D 今日的教育 就是明日的社會發(fā)展 13 校園文化的核心是 A 學校的物質(zhì)文化 B 學校的組織文化 C 學校的精神或觀念文化 D 學校的制度文化 14 英國哲學家洛克提出 白板說 認為外部的力量決定了人的發(fā)展 這是一 種 A 外鑠論的觀點 B 內(nèi)發(fā)論的觀點 C 多因素論的觀點 D 綜合論的觀點 15 遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的 A 主導因素 B 決定因素 C 物質(zhì)前提 D 無關因素 16 美國行為主義心理學家華生在 行為主義 一書中寫道 給我一打健康 的嬰兒 不管他們祖先的狀況如何 我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等 各種類型的人 這是 A 遺傳決定論的觀點 B 環(huán)境決定論的觀點 C 家庭決定論的觀點 D 兒童決定論的觀點 17 環(huán)境決定論 的代表人物是 A 霍爾 B 華生C 高爾登D 格塞爾 18 精神分析學派認為人的性本能是最基本的自然本能 是推動人的發(fā)展的潛 在的 無意識的 最根本的動因 這是一種 A 外鑠論的觀點 B 內(nèi)發(fā)論的觀點 C 多因素論的觀點 D 綜合論的觀點 19 在良好的環(huán)境中 有的人卻沒有什么成就 甚至走向與環(huán)境所要求的相反 道路 在惡劣的環(huán)境中 有的人卻出污泥而不染 這種現(xiàn)象說明 A 人的發(fā)展不受環(huán)境的影響 B 人們接受環(huán)境不是消極被動的 而是積極的能動的實踐過程 C 好的環(huán)境不利于人的發(fā)展 壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利 D 人是環(huán)境的奴隸 個人發(fā)展是好是壞 完全由環(huán)境來決定 20 中國古代 內(nèi)發(fā)論 的代表人物是 A 孔子 B 孟子 C 韓非子 D 荀子 21 中國古代 外爍論 的代表人物是 A 墨子 B 孟子 C 孔子 D 荀子 22 我們敢說日常所見的人中 十分之九都是他們的教育所決定的 這一觀 點出自洛克的 教育漫話 這屬于 A 內(nèi)發(fā)論 B 外鑠論 C 成熟論 D 多因素相互作用論 23 環(huán)境決定論認為 對人的身心發(fā)展起主導作用的是 A 遺傳因素 B 社會環(huán)境 C 教育活動 D 自然環(huán)境 24 教育萬能 論的代表是 A 柏拉圖 B 孟子 C 荀子 D 洛克 25 美國心理學家霍爾說 一兩遺傳勝過一噸的教育 這體現(xiàn)了 的觀 點 A 遺傳決定論 B 環(huán)境決定論 C 二因素論 D 教育萬能論 26 個體身心發(fā)展的不平衡性要求 A 教育工作要抓住關鍵期 B 教育工作要循序漸進 C 教育工作要因材施教 D 教育工作要根據(jù)學生的不同年齡分階段進行 27 在教育工作中 不凌節(jié)而施 的依據(jù)是人的身心發(fā)展的 規(guī)律 A 順序性 B 階段性 C 個別差異性 D 互補性 28 生而知之 的天才論屬于 的觀點 A 環(huán)境決定論 B 實踐決定論 C 經(jīng)驗決定論 D 遺傳決定論 29 瑞士心理學家皮亞杰關于發(fā)生認識論的研究 揭示了個體認知發(fā)展的一般 規(guī)律 即按照感知運算水平 前運算水平 具體運算水平 形式運算水平順序 發(fā)展的特征 表明個體身心發(fā)展一般規(guī)律的 A 順序性 B 階段性 C 不平衡性 D 互補性 30 宋代朱熹在 論語 的注解中指出 孔子教人 各因其材 這是 因材 施教 一詞的來源 因材施教 的教育原則是根據(jù)人的身心發(fā)展的 特 點提出來的 A 順序性 B 階段性 C 不平衡性 D 個別差異性 31 揠苗助長 違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 32 人們常說的 聰明早慧 或 大器晚成 是指個體身心發(fā)展的 A 互補性 B 個別差異性 C 不平衡性 D 階段性 33 許多地方出現(xiàn)的 狼孩 事件說明 在人的身心發(fā)展中不起決定作用 A 教育 B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 遺傳素質(zhì) 34 我國古代思想家王充所說的 施用累能 是指 A 學校教育對智力的影響 B 社會實踐對智力的影響 C 遺傳素質(zhì)對智力的影響 D 家庭環(huán)境貴對智力的影響 35 機體某一方面的機能受損甚至缺失后 可通過其他方面的超常發(fā)展得到部 分補償 比如失明者的觸覺 聽覺一般非常靈敏 這體現(xiàn)了個體的身心發(fā)展具 有 A 順序性 B 階段性 C 不平衡性 D 互補性 36 在教育中采用 一刀切 一鍋煮 和整齊劃一的方法 違背了個體身心發(fā) 展的 A 不平衡性 B 階段性 C 順序性 D 差異性 37 發(fā)展關鍵期或最佳期的概念是心理學家根據(jù)人的身心發(fā)展的 提出來 的 A 順序性 B 階段性 C 不平衡性 D 互補性 38 近朱者赤 近墨者黑 反映了 對人的發(fā)展的影響 A 教育 B 環(huán)境 C 社會活動 D 遺傳素質(zhì) 39 在一定社會 培養(yǎng)具有什么政治方向和思想觀念的人 是由政治經(jīng)濟制 度決定的 這句話說明了 對教育的制約作用 A 生產(chǎn)力 B 社會政治經(jīng)濟制度 C 科學技術 D 文化 40 幼兒園工作規(guī)程 規(guī)定 在幼兒園 幼兒每日的戶外活動時間不得少于 A 1 小時 B 1 小時半 C 2 小時 D 2 小時半 41 兒童身心發(fā)展差異性的物質(zhì)基礎是 A 家庭經(jīng)濟條件的差異 B 家長教育程度的差異 C 家長教育能力的差異 D 個體遺傳素質(zhì)的差異 42 提倡教育要適合孩子的 敏感期 的教育家是 A 蒙臺梭利 B 盧梭 C 福祿貝爾 D 杜威 43 學生身心發(fā)展的可能性以及發(fā)展過程中的可塑性是由 提供的 A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 學校教育 D 社會 44 下列關于 生產(chǎn)力對教育的決定作用 的說法錯誤的是 A 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 B 教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展 C 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結構的變化 D 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容 方法與手段 45 兒童的發(fā)展是通過 A 對物體的操作和與人的交往而發(fā)展的 B 聆聽教師講授知識而發(fā)展的 C 觀察教師的操作過程而發(fā)展的 D 觀看電視卡通節(jié)目而發(fā)展的 二 多項選擇題 1 教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過 來實現(xiàn) A 教育再生產(chǎn)勞動力 B 教育再生產(chǎn)科學技術 C 傳播一定社會的思想意識 D 教育構成文化本體 E 教育推動科學的體制化 2 生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)在 A 決定教育的規(guī)模 B 決定教育的速度 C 制約教育結構的變化 D 制約教育的內(nèi)容和手段 E 決定教育發(fā)展的水平 3 科學對教育的作用表現(xiàn)在 A 科學技術能夠改變教育者的觀念 B 科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量 C 科學技術可以影響教育的內(nèi)容 D 科學技術能夠影響受教育者的教育質(zhì)量 E 科學技術可以影響教育的方法和手段 4 影響個體身心發(fā)展的主要因素包括 A 遺傳 B 教育 C 環(huán)境 D 個體主觀能動性 E 氣候條件 5 校園文化按照不同的層次和標準 可以細分為 A 學校物質(zhì)文化 B 學校組織和制度文化 C 學校精神文化 D 學生亞文化 E 教師亞文化 6 科學技術對教育的影響主要表現(xiàn)為 A 科學技術能夠改變教育者的觀念 B 科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 C 科學技術能夠影響教育的內(nèi)容 方法 D 科學技術影響教育技術 E 科學技術對教育起著決定作用 7 下列關于 生產(chǎn)力與教育的關系 的說法正確的有 A 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 B 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結構的變化 C 生產(chǎn)力的發(fā)展對教育沒有影響 D 教育能夠再生產(chǎn)科學技術 間接促進生產(chǎn)力的發(fā)展 E 教育受生產(chǎn)力水平的制約 同時對生產(chǎn)力的發(fā)展也有促進作用 8 關于環(huán)境對個體發(fā)展的影響 正確的說法有 A 環(huán)境對個體發(fā)展沒有影響 B 環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能 C 人的發(fā)展完全由環(huán)境決定 D 人并不是消極被動地接受環(huán)境影響 E 環(huán)境對個體發(fā)展的影響有可能是消極的 9 教育在人的身心發(fā)展中起主導作用 這是因為 A 教育具有明確的目的性和方向性 B 學校教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性 C 學校教育具有高度的組織性 D 教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能 E 教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用 10 教育在人的發(fā)展中發(fā)揮著主導作用 但影響這一主導作用發(fā)揮的主要條件 是 A 教育的自身狀況 B 人的主觀能動性的調(diào)動 C 家庭環(huán)境 D 社會發(fā)展的狀況 E 氣候條件 11 關于個體身心發(fā)展的動因問題的觀點有 A 成熟論 B 外鑠論 C 多因素相互作用論 D 環(huán)境論 E 內(nèi)發(fā)論 12 遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展所產(chǎn)生的影響是 A 遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提 B 遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能 C 遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展 D 遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展的影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢 E 遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展沒有影響 13 關于 個體身心發(fā)展的動因 堅持 外鑠論 的有 A 孟子 B 荀子 C 威爾遜 D 洛克 E 華生 14 人的身心發(fā)展具有 規(guī)律 A 順序性和階段性 B 差異性 C 穩(wěn)定性與可變性 D 不平衡性 E 互補性 15 下列對于 社會環(huán)境 的認識正確的有 A 社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能 B 人對環(huán)境的反應是能動的 C 離開社會環(huán)境這種外部條件 再好的遺傳素質(zhì)也難以發(fā)揮作用 D 孟母三遷 的故事體現(xiàn)了環(huán)境對人的發(fā)展的影響 E 社會環(huán)境為個體的發(fā)展起著決定作用 16 教育對人類地位的提升表現(xiàn)在 A 幫助人發(fā)現(xiàn)自身價值 B 能發(fā)掘人的潛力 C 發(fā)揮人的力量 D 發(fā)展人的個性 E 使人的身心得到和諧 充分的發(fā)展 三 填空題三 填空題 1 1 決定著教育目的 決定著教育目的 2 2 決定教育的規(guī)模和速度 決定教育的規(guī)模和速度 3 3 教育的發(fā)展受到社會政治經(jīng)濟制度 教育的發(fā)展受到社會政治經(jīng)濟制度 科學技術和文化傳統(tǒng)等的影響 科學技術和文化傳統(tǒng)等的影響 并對這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用 并對這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用 4 4 科學知識的再生產(chǎn)有多種途徑 科學知識的再生產(chǎn)有多種途徑 是科學知識再生產(chǎn)最主要的途徑 是科學知識再生產(chǎn)最主要的途徑 5 5 教育與政治經(jīng)濟制度是教育與政治經(jīng)濟制度是 的關系 一定的社會政治經(jīng)濟制度決定著教育 的關系 一定的社會政治經(jīng)濟制度決定著教育 而教育又對社會政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用 而教育又對社會政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用 6 6 決定了受教育權在社會中的分配 決定了受教育權在社會中的分配 7 7 教育受到政治經(jīng)濟制度的制約 同時又對其有維護 教育受到政治經(jīng)濟制度的制約 同時又對其有維護 和和 的作用 的作用 8 8 教育具有篩選 整理 教育具有篩選 整理 和和 文化的作用 文化的作用 9 9 是校園文化的核心內(nèi)容 是校園文化的核心內(nèi)容 10 10 人的身心發(fā)展包括兩個方面 一是人的身心發(fā)展包括兩個方面 一是 的發(fā)展 二是的發(fā)展 二是 的發(fā)展 的發(fā)展 11 11 影響人身心發(fā)展的主要因素有影響人身心發(fā)展的主要因素有 和和 等 等 12 12 是人的身心發(fā)展的生物基礎 是人的身心發(fā)展的生物基礎 是人的發(fā)展的現(xiàn)實制約因素 是人的發(fā)展的現(xiàn)實制約因素 13 13 在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是 因素 因素 14 14 內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的 身心發(fā) 身心發(fā) 展的順序也是由身心展的順序也是由身心 決定的 決定的 15 15 關于身心發(fā)展的動因問題 主要存在著內(nèi)發(fā)論 關于身心發(fā)展的動因問題 主要存在著內(nèi)發(fā)論 等不同的等不同的 解釋 解釋 16 16 當代生物社會學家威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是當代生物社會學家威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是 17 17 是指人們從父母先代繼承下來的生理解剖特點 如膚色 身高和體是指人們從父母先代繼承下來的生理解剖特點 如膚色 身高和體 重等 這些生理解剖特點也叫重等 這些生理解剖特點也叫 18 18 遺傳素質(zhì)的遺傳素質(zhì)的 制約著人的身心發(fā)展過程和階段 制約著人的身心發(fā)展過程和階段 19 19 兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是 提兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是 提 出此概念的是出此概念的是 20 20 小學階段的教學多運用直觀形象方式 中學以后可進行抽象講解 這體現(xiàn)小學階段的教學多運用直觀形象方式 中學以后可進行抽象講解 這體現(xiàn) 了兒童身心發(fā)展了兒童身心發(fā)展 的特點 的特點 四 判斷題四 判斷題 1 1 社會環(huán)境是個體發(fā)展的前提 為個體的身心發(fā)展提供可能性 社會環(huán)境是個體發(fā)展的前提 為個體的身心發(fā)展提供可能性 2 2 因材施教原則的依據(jù)是個體身心發(fā)展的順序性 因材施教原則的依據(jù)是個體身心發(fā)展的順序性 3 3 提出普及初等教育的要求是在第一次工業(yè)革命后 提出普及初等教育的要求是在第一次工業(yè)革命后 4 4 教育在人的發(fā)展中起決定作用 教育在人的發(fā)展中起決定作用 5 5 龍生龍 鳳生鳳 老鼠生來會打洞龍生龍 鳳生鳳 老鼠生來會打洞 是遺傳決定論 而是遺傳決定論 而 嚴師出高徒嚴師出高徒 棍棒出孝子棍棒出孝子 則是屬于環(huán)境決定論 則是屬于環(huán)境決定論 6 6 孟子是我國古代內(nèi)發(fā)論的代表 孟子是我國古代內(nèi)發(fā)論的代表 7 7 美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟對人的發(fā)展起決定作用 美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟對人的發(fā)展起決定作用 8 8 人是自然性和社會性的統(tǒng)一 若單純強調(diào)人的自然屬性 就會成為遺傳決定人是自然性和社會性的統(tǒng)一 若單純強調(diào)人的自然屬性 就會成為遺傳決定 論 論 9 9 英國哲學家華生提出英國哲學家華生提出 白板說白板說 認為人的心靈猶如一塊白板 它本身沒有 認為人的心靈猶如一塊白板 它本身沒有 內(nèi)容 可以任意涂抹 內(nèi)容 可以任意涂抹 10 10 個體在不同的年齡段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾 面臨個體在不同的年齡段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾 面臨 著不同的發(fā)展任務 這就是身心發(fā)展的階段性 著不同的發(fā)展任務 這就是身心發(fā)展的階段性 11 11 人們常說 人們常說 三翻 六坐 八爬叉 十個月會喊大大 三翻 六坐 八爬叉 十個月會喊大大 這反映了個體發(fā)展這反映了個體發(fā)展 的順序性 的順序性 12 12 人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進程中 呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進程中 呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀 態(tài) 這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的階段性 態(tài) 這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的階段性 五 名詞解釋五 名詞解釋 1 1 環(huán)境環(huán)境 2 2 學校文化學校文化 3 3 個體主觀能動性個體主觀能動性 4 4 最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū) 5 5 遺傳遺傳 六 簡答題六 簡答題 1 1 簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用 簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用 2 2 簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用 簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用 3 3 簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用 簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用 4 4 簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響 簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響 5 5 教育對人類地位的提升主要表現(xiàn)在哪些方面 教育對人類地位的提升主要表現(xiàn)在哪些方面 6 6 簡述學生發(fā)展的一般規(guī)律 簡述學生發(fā)展的一般規(guī)律 7 7 簡述理想校園文化的創(chuàng)建策略 簡述理想校園文化的創(chuàng)建策略 8 8 蒙臺梭利將幼兒發(fā)展分為幾個敏感期 蒙臺梭利將幼兒發(fā)展分為幾個敏感期 9 9 簡述教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響 簡述教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響 10 10 尊重和保護幼兒的原則有哪些要求 尊重和保護幼兒的原則有哪些要求 七 論述題七 論述題 1 1 教育對生產(chǎn)力的促進作用主要表現(xiàn)在哪些方面 教育對生產(chǎn)力的促進作用主要表現(xiàn)在哪些方面 2 2 根據(jù)中小學生性別 智力及非智力因素的差異 試分析教師應如何因材施教 根據(jù)中小學生性別 智力及非智力因素的差異 試分析教師應如何因材施教 3 3 教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導作用 教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導作用 4 4 為適應個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 教育應采取怎樣的相應策略 為適應個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 教育應采取怎樣的相應策略 5 5 影響個體身心發(fā)展的因素有哪些 試聯(lián)系實際加以闡述 影響個體身心發(fā)展的因素有哪些 試聯(lián)系實際加以闡述 八 案例分析八 案例分析 1 1 美國康乃爾狄克州有一個嘉納塞美國康乃爾狄克州有一個嘉納塞 愛德華家族 這個家族八代子孫共愛德華家族 這個家族八代子孫共 600600 多多 人 愛德華一世是一位博學多才的神學家 哲學家 道德家 他的八代子孫中人 愛德華一世是一位博學多才的神學家 哲學家 道德家 他的八代子孫中 有有 1313 人當了大學校長 人當了大學校長 100100 多人當了教授 多人當了教授 1414 人創(chuàng)建了大學和專科學校 人創(chuàng)建了大學和?？茖W校 6060 多人當醫(yī)生 多人當醫(yī)生