馬說優(yōu)質(zhì)課教案

馬說 教案 楊屯初中 馮瑞 教學(xué)目的 1 了解作者及文體特征 2 認(rèn)識封建社會不識人才 埋沒人才的昏庸愚妄 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今 時代的優(yōu)越條件 努力學(xué)習(xí) 使自己成為社會的有用之才 教學(xué)重點(diǎn) 難點(diǎn) 1 理解短文 馬說 所闡明的深刻道理 2 了解托物寓意 以事喻理的議論方法 課時安排 1 課時 教具準(zhǔn)備 U 盤 教學(xué)過程 一 導(dǎo)入 播放伯樂相馬的故事 動畫 但是 在現(xiàn)實(shí)生活中 是不是所有的千里馬都能遇到伯樂呢 今天讓 我們一同來學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫的 馬說 看看作者對于千里馬的現(xiàn)實(shí) 命運(yùn)又有怎樣的評說 二 作者及文體簡介 1 文體簡介 說 是古代的一種議論文體 用以陳述作者對社會上某些問題 的觀點(diǎn) 說 的語言通常簡潔明了 寓意深刻 寫法較靈活 跟現(xiàn) 代的雜文大體相似 通常用以小見大的辦法 借講寓言故事 狀寫事 物等來說明事理 說 就是 談?wù)?的意思 馬說 從字面上可以 解作 說說千里馬 或 說說千里馬的問題 如 愛蓮說 由此 可見 韓愈寫 馬說 這篇文章是不是僅指傳說中的人和物 他是有 其用意的 2 作者簡介 韓愈 字退之 河南河陽人 唐代文學(xué)家 思想家 因其祖籍在昌 黎 世稱韓昌黎 他與柳宗元同是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者 同時 他又是 唐宋八大家之首 其散文尤為著名 有 文起八代之衰 的美譽(yù) 著 有 昌黎先生集 3 寫作背景 韓愈初登仕途時 很不得志 曾三次上書宰相請求重用遭冷遇 甚 至三次登門被守門人擋在門外 盡管如此 他仍然申明自己有 憂天 下之心 不會遁跡山林 后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下 郁郁不得志 再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán) 政治黑暗 有才能之士不受重視 所以作 馬說 發(fā)出 伯樂不常有 的感嘆 三 多媒體出示教學(xué)目標(biāo) 四 正音讀馬 看誰能一馬當(dāng)先 1 聽錄音注意字音 把握好停頓 2 學(xué)生練讀 3 指名分段讀 4 簡要點(diǎn)評 5 齊讀課文 五 讀書譯馬 溫馨提示 千萬不能走馬觀花呀 1 結(jié)合課下注釋和參考書 翻譯第一自然段 注意屏幕上紅色字詞的 解釋 2 找生翻譯字詞強(qiáng)調(diào)通假字和一詞多義 3 整段翻譯 4 老師明確 二 三自然段的學(xué)習(xí)方法同上 六 品文問馬 看誰能馬不停蹄向前沖 一 合作探究 1 伯樂和千里馬二者間的關(guān)系是什么 一開篇就奇峰突起 發(fā)人之所未發(fā) 以 世有伯樂 然后有千里馬 這句話還包含著一個反題 即 無伯樂 則無千里馬 說明千里馬的命 運(yùn)對伯樂的依賴關(guān)系 換句話說 就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬 既然如此 千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了 而實(shí)際的情形 是 千里馬常有 而伯樂不常有 所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡直是具有 必然性的了 接著就用 辱于奴隸人之手 驕死于槽櫪之間 具體地描 繪了它的可悲的遭遇 字里行間充滿了作者的痛惜之情 2 作者認(rèn)為千里馬被埋沒的直接原因和根本原因是什么 千里馬被埋沒的直接原因是 食不飽 力不足 才美不外見 但文章 先不點(diǎn)出 而從千里馬的食量說起 一食或盡粟一石 是夸張的說法 突 出地表明千里馬的食量大大超過普通馬 而這一點(diǎn) 決非那些 食馬者 所 能知 他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)文 所以 食不飽 力不足 才美 不外見 的原因 又是在 不知其能千里而食 這一點(diǎn)上 不知 這正是 問題的要害 即千里馬被埋沒的根本原因 點(diǎn)出這個要害之后 到段末再用 反法句 安求其能千里也 把作者對 食馬者 的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā) 展到高潮 這是從反面證明 世有伯樂 然后有千里馬 的道理 3 哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄 先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象 以 策之不以其道 食之不 能盡其材 鳴之而不能通其意 緊承上文 全面地總結(jié)了這種人 不知馬 的表現(xiàn) 又以他們在千里馬跟前的愚蠢 狂妄 淺薄的宣稱作對照 生動 地揭示了這種人的愚蠢 狂妄 淺薄和荒唐 后發(fā)感慨 以 其真無馬邪 承上文 天下無馬 表示作者對執(zhí)策者反法 同時為下句蓄勢 由此再 用 其真不知馬也 結(jié)住全文 更有力地表達(dá)了作者的痛切之感 4 本文僅僅是在寫馬嗎 哪句話能體現(xiàn) 作者的寫作目的 不是 借古代伯樂和千里馬的故事 以喻封建統(tǒng)治者不識人才 甚至 摧殘 壓抑人才 也表現(xiàn)了作者的憤慨之情 這種寫作手法就是托物寓意 全文圍繞著 不知馬 這個中心 反復(fù)進(jìn)行論述 文中連用十一個 不 字 開始說 伯樂不常有 歸結(jié)到千里馬之 不以千里稱 中間由食馬者 的 不知 說到千里馬的 食不飽 力不足 才美術(shù)外見 且欲與常馬等不 可得 最后更以 不以 不能 來痛斥執(zhí)策者的無知 并由此導(dǎo)出全文的 結(jié)句 其真不知馬也 點(diǎn)明了中心 二 暢所欲言 有人說 世有伯樂 然后有千里馬 的觀念是片面的 不能把發(fā)現(xiàn)千里馬 的希望寄托在伯樂身上 伯樂難道就一定是公正 無私的嗎 如果你是千 里馬 你會怎么做 七 身邊尋馬 看誰是千里馬 1 你身邊還有哪些 馬 黑馬 害群之馬 野馬 識途老馬 快馬 老驥 伏櫪 2 填帶 馬 的成語 馬加鞭 馬功勞 馬奔騰 槍匹馬 馬行空 馬識途 馬找馬 水馬龍 梅竹馬 猿意馬 驢非馬 群之馬 馬看花 馬之勞 馬厲兵 翁失馬 兵買馬 鹿為馬 絲馬跡 人瞎馬 馬當(dāng)先 馬齊