方山子傳----蘇軾.doc

方山子傳蘇軾【知人論世】關(guān)于蘇軾的介紹參見(jiàn)本書(shū)P85赤壁賦蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)。著有蘇東坡全集和東坡樂(lè)府等。方山子傳主要內(nèi)容是通過(guò)對(duì)蘇軾與方山子的相遇與相交，了解了他的人生經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對(duì)方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞?！疚难灾R(shí)點(diǎn)】一、通假字：1.前十有九年：“有”通“又”。2.猶見(jiàn)于眉間：“見(jiàn)”通“現(xiàn)” ，顯現(xiàn)。 3.往往陽(yáng)狂垢污：“陽(yáng)”通“佯”，假裝。4. 方山子儻見(jiàn)之與：“與”通“歟”語(yǔ)氣詞，吧。二、古今異義：1.此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來(lái)的樣子。今義：人死后留下的畫(huà)像。2.而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。3. 欲以此馳騁當(dāng)世：馳騁，古義：放開(kāi)手腳干一番事業(yè)。 今義：指縱馬奔跑4. 方屋而高: 屋,古義：帽頂 。今義：指房屋。 5. 使從事于其間:從事, 古義：任職。 今義：指投身到事業(yè)中。三、詞類(lèi)活用：1.余既聳然異之：異，形容詞意動(dòng)用法，以為異,認(rèn)為奇怪。2.歲得帛千匹：歲，名詞作狀語(yǔ)，每一年。3.閭里之俠皆宗之: 宗，名詞作動(dòng)詞，尊奉。4.見(jiàn)方山子從兩騎: 從，使動(dòng)用法，使跟從。5. 亦足以富樂(lè): 富樂(lè)，使動(dòng)用法，使富足快樂(lè)。6. 方山子怒馬獨(dú)出：怒，使動(dòng)用法，使憤怒。7.今已顯聞：顯聞，形容詞作動(dòng)詞，顯達(dá)聞名。8.與公侯等：等，名詞作動(dòng)詞，等同，類(lèi)似。9.而：方屋而高而其家在洛陽(yáng)：和，并且，表并列連詞。何為而在此？而妻子奴婢，皆有自得之意。：卻，然而，表轉(zhuǎn)折連詞。俯而不答，仰而笑：著，地，表修飾連詞。使騎逐而射之而豈山中之人哉此豈無(wú)得而然哉不可得而見(jiàn)：并、接著，表承接連詞。10.于：晚乃遁于光、黃間余謫居于黃猶見(jiàn)于眉間使從事于其間：介詞，在。鵲起于前：介詞，從。四、一詞多義：1. 聞：交往出名：庵居蔬食，不與世相聞使從事于期間，今已顯聞。2.異：對(duì)感到奇怪與眾不同的：余既聳然異之余聞光、黃間多異人。3.使：假使讓?zhuān)校菏箯氖掠谄陂g，今已顯聞使騎逐而射之，不獲。五、特殊句式：1.徒步往來(lái)山中：省略句。2.此吾故人陳慥季常也：判斷句。3.鵲起于前：狀語(yǔ)后置?！疚谋窘庾x】 （1）.原文： 方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在歧山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污。不可得而見(jiàn)；方山子儻見(jiàn)之歟？ （2）.譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn) 。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。我對(duì)此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。（3）.解讀：1、 文章所分成的五段中，每段各寫(xiě)了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？【明確】第一段，直接敘述，簡(jiǎn)介方山子生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對(duì)方山子的贊頌。2、第一段：【原文】方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子?！局v解】宗：尊奉。折節(jié)：改變平日的志向和行為。遁：隱，消失，隱居。譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步來(lái)往于山里，人們沒(méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的，而且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。3、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？【明確】欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。4、第二、三段：【原文】余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥（zo）季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。【講解】矍然ju rn：(1).驚懼貌；驚視貌。(2).急遽貌。環(huán)堵蕭然：環(huán)堵:四面土墻。蕭然;蕭條的樣子。形容家中空無(wú)所有,極其貧困。自得之意：（1）指自覺(jué)得意、快意。（2）指自己有所體會(huì)。譯文我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。我對(duì)此感到十分驚異?！驹摹坑嗉嚷柸划愔?，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？【講解】聳然：(1).高聳貌。(2).驚懼貌。聳，通“ 悚 ”。 (3).詫異貌。聳，通“ 悚 ”。 獨(dú)：語(yǔ)助詞，猶“其”：“棄君之命，誰(shuí)受之？” 怒馬：奮馬。精悍：精明能干;精銳強(qiáng)悍。譯文：我對(duì)此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時(shí)候，曾是個(gè)嗜酒弄?jiǎng)?，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐山，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢？5、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見(jiàn)有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句?！久鞔_】俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。6、為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？ 【明確】這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)的，所以見(jiàn)怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。這也是一次很生動(dòng)傳神的人物細(xì)節(jié)刻畫(huà)。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因?yàn)椴挥龅娜松嗤闯静豢纱穑灰嗖槐卮?，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對(duì)待生命態(tài)度，笑對(duì)人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！ 7、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？【明確】倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣。8、第四自然段： 【原文】然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？【講解】勛閥：勛，特殊功勞；閥，古代指有權(quán)勢(shì)的家庭。使：假若。譯文：方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？ 9、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？ 【明確】為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！ 10、第五段：【原文】余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之與？【講解】陽(yáng)狂; 假裝瘋顛。也作“佯狂”。垢污：骯臟；污濁。儻：tng，偶然,意外地。譯文：我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們。方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。11、文章最后寫(xiě)光、黃間“異人”意在何用？【明確】最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污“的異人來(lái)反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類(lèi)人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問(wèn)他是否見(jiàn)過(guò)“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。提升文本的廣度，表達(dá)自己對(duì)方山子及其志同道合的所謂的“異人”們的欣賞之情。12、鑒賞提示要我們注意方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向？【明確】（1）他與常人的生活道路不同：少年血?dú)夥絼偅簧韨b氣。成年折節(jié)讀書(shū)，有志用世。晚年無(wú)所遇合，遁于光、黃間。(2) 生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，所著帽，方屋而高。(3) 待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也。(4) 家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說(shuō)：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）13、概括主旨 表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。14、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問(wèn)此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？【明確】本文沒(méi)有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開(kāi)始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰(shuí)。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過(guò)的年少氣盛，最后說(shuō)明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見(jiàn)方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。15、賞析【明確】重點(diǎn)寫(xiě)隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度(