11－創(chuàng)立科學理論的基本思維方法.ppt

自然辯證法課程 第十一講創(chuàng)立科學理論的基本思維方法主講姚莉萍同濟大學法政學院 第1頁 教學相長開拓創(chuàng)新 馬克思主義理論部 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 本講內容 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第1頁 馬克思主義理論部 科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 一 科學抽象 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第2頁 馬克思主義理論部 科學事實提供的只是關于研究對象表面的現(xiàn)象 不能直接提供關于現(xiàn)象本質的知識 為此必須進行科學抽象 科學抽象是從現(xiàn)象中正確揭示本質的思維過程和方法 去除其現(xiàn)象 次要的方面 抽取其共同 重要的方面 從而做到從個別中把握一般 從現(xiàn)象中把握本質的認知過程和思維方法 它的基本功能在于揭示客觀事物的本質 從而在本質上解釋和預言事物的現(xiàn)象 邏輯思維 非邏輯思維 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第3頁 馬克思主義理論部 1 科學抽象的客觀基礎現(xiàn)象與本質的辯證統(tǒng)一本質區(qū)別于現(xiàn)象 本質隱藏在現(xiàn)象背后 不為人直接感知 不經過科學抽象就不可能認識事物的本質 本質又具有可表現(xiàn)性 本質作為現(xiàn)象存在和變化的根據(jù) 必然表現(xiàn)在現(xiàn)象中 實踐是科學抽象賴以進行的基礎 科學抽象必須以科學事實為基礎 科學抽象不是盲目的思維活動 離不開主體的知識結構 敏銳的判斷能力和卓越的創(chuàng)造才能 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第4頁 馬克思主義理論部 2 科學抽象的基本過程雙向思維過程由現(xiàn)象到本質 再由本質到現(xiàn)象抽象成果之間有什么聯(lián)系 是否正確 以及在多大程度上反映了事物的本質等 只有在從本質到現(xiàn)象的 復歸 中才能獲得說明 一個完整的科學抽象過程 劃分為兩個階段 從 感性具體 上升到 抽象規(guī)定 再由 抽象規(guī)定 上升到 思維具體 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第5頁 馬克思主義理論部 1 第一階段 從具體到抽象 感性具體 對事物外部現(xiàn)象的反映 在科學抽象中 感性具體表現(xiàn)為科學事實 具有直觀性 表面性 抽象規(guī)定 是事物個別本質在認識中的反映 在科學抽象中表現(xiàn)為科學概念 科學規(guī)律等 一旦客觀事物的種種本質被抽象出來 就形成一系列的科學抽象 如經典力學中的運動三定律 萬有引力定律 狹義相對論中的相對性原理 光速不變原理 量子力學中的薛定諤方程 等等 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第7頁 馬克思主義理論部 2 第二階段 從抽象到具體 思維具體 是客觀事物各種屬性的反映形式 它再現(xiàn)了客觀事物的整體 在科學抽象中表現(xiàn)為某一對象的理論或理論體系 復歸 從抽象復歸具體 是思維中再現(xiàn)具體對象的過程 是更全面 系統(tǒng) 深刻把握客觀事物本質的過程 對光的認識第一階段 人們感到光是一個混沌的整體 這是 感性具體 通過科學分析 人們從整體上把光分解為波動性 量子性 光速等 抽象規(guī)定 從而逐步認識到光的各種質和量的規(guī)定性 第二階段 人們對光的各種屬性 關系作出統(tǒng)一的科學解釋 形成對光的相對完整的理論體系 即 思維具體 至此 就獲得了關于光的理性認識 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第8頁 馬克思主義理論部 抽象和具體既對立又統(tǒng)一抽象規(guī)定是對感性具體的否定抽象規(guī)定離開了具體 但抽象規(guī)定是潛在的 未展開的具體 思維具體來源于抽象規(guī)定 它是一種寓抽象于其中的具體 是抽象與具體的統(tǒng)一因此 具體 既是認識的起點 又是認識的終點 從而構成了人類認識由現(xiàn)象到本質 由不甚深刻的本質再到更深刻本質的上升運動 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 二 邏輯思維方法 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第9頁 馬克思主義理論部 如何實現(xiàn)科學抽象 邏輯思維方法分析和綜合歸納和演繹比較和類比理想實驗數(shù)學方法非邏輯思維方法形象思維直覺思維 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第10頁 馬克思主義理論部 1 分析和綜合 分析方法 將研究對象整體分為各部分 環(huán)節(jié) 要素 并分別加以考察的認識方法 它是科學抽象首先需要使用的方法 實現(xiàn)科學抽象的前提就是將對象的各種屬性加以區(qū)分 然后查明其中哪些屬性是主要的和基本的 哪些屬性是次要的和派生的 分析方法的類型 定性分析 判定研究對象是否具有某種屬性 如化學中對化合的鑒定 定量分析 判定研究對象的各種成分的數(shù)值及其數(shù)量關系 如對空氣中氮 氧 二氧化碳含量的分析 因果分析 判定研究對象結構與特性之間的確定性關系和變化的原因 如分析DNA分子結構與功能的關系 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第11頁 馬克思主義理論部 分析方法的作用 深入深入事物內部 從不同側面 研究各個細節(jié) 為從總體上認識事物積累材料 它能幫助科研人員 對量大 質雜 紛繁錯綜 甚至相互矛盾的事實材料 進行創(chuàng)造性分析 把復雜事物分解成簡單要素 從而分清主次 鑒別真?zhèn)?使認識深入到更深的層次上去 便于把握事物的本質 分析方法的局限 片面由于把事物分解成單個要素 又把相互聯(lián)系并不斷運動的事物或過程割裂開來進行考察 這容易局限人的思路 造成 只見樹木 不見森林 的片面看問題的習慣 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第12頁 馬克思主義理論部 綜合方法 綜合方法 將關于研究對象各個部分 環(huán)節(jié)的認識聯(lián)系起來形成關于對象的整體性認識的方法 綜合方法的基本特征 綜合是從局部上升到整體 因此必須在分析的基礎上進行 通過探索被研究對象的各個部分 方面 因素和層次之間的直接和間接的聯(lián)系以及聯(lián)系作用的方式 由此形成一種新的整體性認識 綜合方法的作用 整體性能克服分析方法可能的片面性 揭示事物在分割狀態(tài)下不曾顯現(xiàn)的特性 能夠從整體上全面把握事物的本質 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第13頁 馬克思主義理論部 綜合本身就是創(chuàng)新人們對事物各部分認識的綜合往往導致科學新發(fā)現(xiàn) 如門捷列夫發(fā)現(xiàn)化學周期表的過程 首先對前人工作進行認真分析 批判繼承了前人成果 通過對各元素的原子量 原子價和化學性質的綜合考察 提出了各種元素的性質有周期變化的規(guī)律 通過綜合已有技術創(chuàng)造出新的技術產品 如阿波羅登月飛船 雷達裝置等 雖是很復雜的技術系統(tǒng) 但它們的組成部分沒有一項是新發(fā)現(xiàn) 都是當時世界上已有技術的綜合運用 新學科的生長點往往表現(xiàn)為綜合方法的成功運用 各種邊緣學科和交叉學科的出現(xiàn) 表明科學知識是可以相互滲透的 如環(huán)境科學是把物理學 化學 生物學 地學 醫(yī)學等學科的理論 方法綜合起來 對發(fā)展經濟和保護環(huán)境之間的相互依存和相互促進的內在聯(lián)系進行研究 從而形成一門綜合性學科 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第14頁 馬克思主義理論部 分析與綜合的結合客觀基礎 整體與部分的不可分割決定了分析與綜合方法之間的不可分割 只要分析不要綜合 會導致機械的形而上學 只要綜合不要分析 會導致思辨的整體論 分析與綜合結合的方式 當整體等于各部分之和 特點 典型的線性思維 理論基礎是還原論 綜合的結果屬于機械整體論 研究方法 首先把整體分解 還原為各部分 然后把研究重點放在部分上 最后完成研究程序上的綜合 當整體不等于各部分之和 特點 典型的非線性思維 理論基礎是系統(tǒng)論 綜合的結果屬于系統(tǒng)整體論 研究重點是整體 研究起點是綜合 研究程序遵循的是綜合分析綜合的路線 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第15頁 馬克思主義理論部 2 歸納和演繹 歸納方法 是從個別或特殊事物概括出共同本質或一般原理的邏輯思維方法 從個別到一般 歸納法的客觀基礎任何客觀事物都是個性和共性的辯證統(tǒng)一 個性之中有共性 通過個性可以認識共性 但個性比共性豐富 因此 歸納推理具有或然性 即結論所論斷的內容超出了前提的范圍 結論的真實性不可能僅僅由前提的內容來確保 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第16頁 馬克思主義理論部 歸納方法的類型完全歸納法 考察某類事物的全部個別事物后 得出關于這類事物的一般性原理 如數(shù)學上的窮舉法 但在科學研究中 尤其是醫(yī)學 生物學 研究對象極為復雜 窮舉某類事物的全部 是十分困難或不可能的 不完全歸納法 考察了某類事物的部分個別對象后 得出關于這類事物的一般性原理的方法 簡單枚舉法 根據(jù)對同類事物中的幾個對象和同一現(xiàn)象的幾次反復的考察 且無反例 既不追求原因 也不說明理由 就得出關于這類事物或某一現(xiàn)象的一般性結論的方法 這一方法運用起來簡單方便 但具有或然性 因此 在運用時要盡量增加考察事例的數(shù)量 并使其盡量具有代表性 以增加結論的可靠程度 判明因果聯(lián)系歸納法 是在簡單枚舉的基礎上 進一步分析被考察事物與結論間的因果關系后作出的歸納 如穆勒 J S Mill 曾提出因果關系的歸納五法 求同 求異 求同求異共用法 剩余法 共變法 這一方法結論通常是可靠的 但由于它只適用于簡單的 線性的 確定性的因果關系 運用范圍是有限的 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第17頁 馬克思主義理論部 歸納原理如果在各種各樣的條件下觀察過大量的S類對象 并且所有這些被觀察到的S都毫無例外地有性質P 那么就可以斷定所有S類對象都具有性質P 其前提是關于若干已知的個別事物的判斷和陳述 其結論卻是關于這一類事物的普遍性的判斷和陳述 歸納法結論大于前提 是創(chuàng)造新知識的重要方法 但是 歸納法的推理方向是從個別到一般 其結論是未驗證的 具有或然性 歸納問題休謨 D Hume 提出 歸納原理無論在邏輯還是經驗上都不能被證明 的歸納問題 或休謨問題 充分暴露了歸納法的局限性 直到現(xiàn)在理論上仍無法得到解決 歸納推理有效性的辯護仍用歸納法 這是循環(huán)論證 在場合X1運用歸納推理是有效的在場合X2運用歸納推理是有效的在場合X3運用歸納推理是有效的 在場合XN運用歸納推理是有效的在任何場合運用歸納推理總是有效的 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第18頁 馬克思主義理論部 歸納的概率解釋若事件在特定條件C下發(fā)生 則在另一條件S下也可能發(fā)生 在這里 或然性表達的是一個概率事件 或然性事件遵循的是統(tǒng)計規(guī)律 在概率解釋中 解釋陳述并不必然地蘊含被解釋陳述 概率解釋的預言主要在宏觀的群體層次上才是精確的和確定的 歸納方法的作用從科學事實概括出一般規(guī)律 是提出假說和形成理論的有效方法 通過對有限數(shù)量的事物的考察 得到關于事物的規(guī)律性的認識 這給科學認識了增添了新內容 歸納方法的局限性歸納方法的局限性在于是一種或然性的推理 因此 僅僅依靠歸納法難以作出深刻的科學發(fā)現(xiàn) 它必須與其他方法尤其是與演繹方法相結合 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第19頁 馬克思主義理論部 演繹方法 演繹方法 從一般原理推論出個別或特殊事物及其結論的邏輯思維方法 從一般到個別 演繹法的客觀基礎任何客觀事物都是個性和共性的辯證統(tǒng)一 共性寓于個性之中 只能通過個性而存在 演繹的三段論 大前提 小前提 結論如果所有S事物皆有P性質 且Sx是S類中的一個事物 那么 Sx必有P性質 只要推理的前提真實 推理的形式正確 那么它的結論必然真實 這是一種必然推理 歐氏幾何是演繹主義的典范 公理化方法 數(shù)學 演繹方法 由伽利略 笛卡爾 牛頓等人所創(chuàng)造 數(shù)學的推導規(guī)則都具有確保真值傳遞的性質 因此 它是演繹推理的現(xiàn)成工具和重要手段 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第20頁 馬克思主義理論部 演繹方法的作用是論證 檢驗科學假說和理論的有力工具 也是提出科學解釋和預見的重要手段 在將一個假說或理論付諸實踐檢驗之前 首先得從其中推演出一個具體論斷來預言某一事實的存在或某一現(xiàn)象的發(fā)生 然后才能根據(jù)這一預言的具體結論設計實驗進行檢驗 演繹方法的局限性演繹推理結論的可靠性受前提的制約 演繹是必然推理 但前提是否正確在演繹范圍內是無法解決的 這必須依靠其他科學方法來獲得并證實其前提 演繹方法創(chuàng)造性比較小當演繹推理把不同前提結合起來創(chuàng)造新知識 可以幫助人們發(fā)現(xiàn)和掌握以前未曾注意到 但是已包含在已有知識之中的結論 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第21頁 馬克思主義理論部 歸納和演繹是相互聯(lián)系 相互滲透的 演繹以歸納為基礎 演繹所依據(jù)的一般性原理都是由歸納獲得的 歸納以演繹為指導 在為歸納而搜集個別事實時 是以一定的一般原理 原則為指導的 在科學認識的某一階段看 歸納和演繹是相互依賴 相互滲透和相互轉化的 歸納出來的結論可以成為演繹的前提 而演繹的結論往往又是歸納的指導思想 既不能夸大一方貶抑一方 也不能將兩者對立 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第22頁 馬克思主義理論部 3 比較和類比 比較方法 是確定對象之間差異和共同點的邏輯思維方法 比較方法的客觀基礎任何客觀事物都是同一性和差異性的辯證統(tǒng)一 每一具體事物都有多種屬性 這些屬性中 既有與其他事物相同的屬性 也有與其他事物相異的屬性 人們認識事物是從區(qū)分事物開始的 要區(qū)分事物就要進行比較 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第23頁 馬克思主義理論部 比較方法的類型橫向比較法 對空間上同時并存的事物進行比較 有助于認識不同事物之間的區(qū)別和聯(lián)系 如林耐通過橫向比較確定了生物分類系統(tǒng) 縱向比較法 對同一事物的不同發(fā)展階段的歷史形態(tài)進行比較 有助于認識同一事物不同時期的發(fā)展變化的特點和規(guī)律性 如達爾文通過縱向比較揭示了生物的進化規(guī)律 兩種比較法往往是互相滲透 結合使用 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第24頁 馬克思主義理論部 注意事項必須在同一關系下用同一標準進行比較 不同關系 如長度 硬度 不能比較 沒有標準或不同標準也不能進行比較 否則會出現(xiàn)邏輯錯誤 必須抓住對象間的本質屬性進行比較 只比較事物之間現(xiàn)象上的差異和同一 所得到的結論是不可靠的 善于發(fā)現(xiàn) 異中之同 和 同中之異 越是在不相同的對象間探求到相同點 或在相同的對象間探求到相異點 越有助于抽象出關于對象的更普遍深刻的規(guī)律 從而導致重大發(fā)現(xiàn) 如系統(tǒng)論 信息論 控制論就是把機械 生物 社會學等差別極大的系統(tǒng)聯(lián)系起來 進行比較研究 探求其相同點 從而得出了適用于一切具體系統(tǒng)的模式和原理 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第25頁 馬克思主義理論部 比較方法的作用有助于揭示同類事物在不同發(fā)展時期 或不同事物之間的不易察覺的差異性和同一性 如哈雷將他1718年所作的觀測與古希臘天文學家喜帕恰斯和托勒密所作的觀測進行比較 發(fā)現(xiàn)四顆恒星位置有明顯差異 從而得出恒星有自行運動的結論 有助于追溯事物的歷史淵源和確定事物發(fā)展的歷史順序 根據(jù)有共同特征的事物可能具有共同起源的原理 可以追溯事物的歷史淵源 根據(jù)差異較小的事物在時間上相鄰較近 差異較大的事物在時間上相隔較遠的原理 可以確定事物的歷史發(fā)展順序 有助于對理論與科學事實之間是否一致作出明確判斷 如開普勒依據(jù)第谷的觀測資料 設想出各種行星運動形式并與觀測事實比較 發(fā)現(xiàn)只有橢圓形軌道最符合 從而得出行星運動第一定律 是運用分類 類比 分析等其他科學方法的基礎 分類是在比較的基礎上根據(jù)對象的共同點和差異將對象加以區(qū)分 類比是通過比較找出它們的相似點 并以此為根據(jù)進行類推 比較方法本身就是定性或定量分析的一種重要手段 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第26頁 馬克思主義理論部 比較方法的局限一方面 任何比較只是針對事物的一個方面或幾個方面來相比 而事物的本質可能完全存在于被比較的現(xiàn)象之外 另一方面 事物的性質和關系是具有多樣性和復雜性的 因此 對哪些方面進行比較才有意義 以及如何比較才是全面和深刻的等問題是比較方法本身所無法解決的 需要依靠其他科學方法 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第27頁 馬克思主義理論部 類比方法 類比方法 根據(jù)兩個或兩類對象之間在某些方面的類似或同一 來推斷它們在其他方面也可能類似或同一的或然性的邏輯推理方法 類比是從個別到個別 從一般到一般的推理 類比方法的客觀基礎各種不同的對象之間具有某些同一性 同一性可以表現(xiàn)在形式或內容上 也可表現(xiàn)在量或質上 類比方法的邏輯公式A有屬性a b c dB有屬性a b c則B也可能有屬性d 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第28頁 馬克思主義理論部 類比方法的應用非常廣泛進行類比的對象可以是同類的 也可以是不同類的 甚至是類差非常大的 進行類比的性質和關系可以是本質的 也可以是現(xiàn)象的 它們之間的相似點可以有多個 也可以只有一個 類比方法的類型根據(jù)事物相同或相似屬性之間的關系 類比可分為并存關系類比 因果關系類比 對稱關系類比 協(xié)變關系類比等 這種類型主要是根據(jù)兩個領域的因果關系或規(guī)律性進行類比 根據(jù)類比的形態(tài)和內容 類比可分為形式類比 綜合類比 這種類型主要是根據(jù)數(shù)學模型的關系的相似性為基礎進行類比 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第29頁 馬克思主義理論部 類比是或然性的推理方式類比是從已知到未知的推理 其基本環(huán)節(jié)是比較和聯(lián)想 比較是邏輯方法 聯(lián)想是非邏輯方法 因此 類比既具邏輯的推理成分 又具直覺的猜測成分 即它具有較高的創(chuàng)造幾率 也具有較高的或然性 類比的可靠性取決于相同或相似屬性與推出屬性間的相關程度 類比所根據(jù)的相似屬性之間的關聯(lián)程度越高 類比結論的可靠程度就越大 類比所根據(jù)的相似屬性越多 類比的結果越有效 類比所根據(jù)的相似數(shù)學模型越精確 結果越有效 類比結論是否正確 最終尚需實踐的驗證 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第30頁 馬克思主義理論部 類比方法的作用具有開拓思想 觸類旁通的功能 是提出科學假說的重要手段 如惠更斯將光和聲進行類比 發(fā)現(xiàn)它們都有直線傳播 反射 折射等共同屬性 聲的本質是由物體振動產生的一種波動 由此 惠更斯提出了光的波動假說 是設計實驗 尤其是模擬實驗的邏輯基礎 是促進技術發(fā)明的重要手段 如仿生學作為新興學科 是應用類比方法 模仿生物體特殊的結構和功能 從而研究出性能優(yōu)異并具有生物體類似特征的技術裝置 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第31頁 馬克思主義理論部 類比方法的局限性邏輯或然性的推理從客觀基礎上看 同一性為類比提供了客觀基礎 差異性限制了類比結論的可靠性 在實際科研活動中 差異性往往也能促進科學家作出新的科學發(fā)現(xiàn) 如盧瑟福運用原子與行星加以類比的方法建立起原子結構模型 但他并沒有注意到原子結構與行星結構之間的差異 他的學生玻耳卻從兩者的差異中找到突破口 核外電子維持軌道需要消耗能量 從而提出了氫原子結構模型 從邏輯根據(jù)上看 相似屬性與推出屬性之間不一定有必然聯(lián)系 如果類比只根據(jù)簡單的比較進行推演 并不分析屬性之間聯(lián)系的本質 便無法準確掌握對象屬性之間的邏輯聯(lián)系 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第32頁 馬克思主義理論部 4 理想實驗 理想實驗 也稱思想實驗 假想實驗 它是通過嚴密的邏輯推理 來克服現(xiàn)實條件的限制 從而在思想中塑造理想模型和實驗過程的思維方法 它以整個實驗情景為模擬對象 包括在思想中模擬理想的被研究對象 與被研究對象發(fā)生作用的理想條件 儀器 裝置等 以及理想的觀察者 如伽利略的斜面實驗 愛因斯坦的光速追隨光波的實驗 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第33頁 理想實驗與科學實驗的辯證關系科學實驗是實踐活動 理想實驗是邏輯思維活動 是以真實的科學實驗為依據(jù) 充分發(fā)揮科學思維的能動作用的科學抽象活動 理想實驗并非脫離實踐的主觀臆想 理想實驗的設計以客觀存在的事物和過程為原型 只是克服現(xiàn)實條件的某些限制 如伽利略的斜面實驗 在進行真實實驗時 他發(fā)現(xiàn)金屬球從第一個斜面滾下又滾上第二個斜面時所達的高度與開始滾下時的高度幾乎相等 以此為據(jù) 他進行巧秒構思 如果將摩擦力完全消除 金屬球在兩個斜面上的高度應恰好相等 如果第二個斜面的傾斜度完全消失變成水平面 金屬球將以恒定速度在平面上永不停的運動下去 對所構思的實驗情景的思維操作必須符合邏輯規(guī)則 對所塑造的理想對象和條件的操作都不是隨意的 而是在嚴謹?shù)倪壿嬕?guī)則控制之下 每一個理想實驗都是一個嚴密的邏輯推理系統(tǒng) 理想實驗所得結論是否正確 最終要經受實踐的檢驗 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第34頁 馬克思主義理論部 理想實驗的作用當真實實驗在技術或原則上無法進行時 理想實驗便成為可供選擇的研究方式之一 可以克服真實實驗中無法擺脫的物質技術條件的限制 理想實驗所再現(xiàn)的實驗情景既可以超越時空限制 又不需要任何物質技術裝備 可以充當真實實驗的先導 在任何一項真實實驗實施之前 研究者可以借助理想實驗來設計實驗程序 思考實驗細節(jié) 理解實驗機制等 是理論上進行發(fā)現(xiàn) 反駁和論證的重要手段 理想實驗是在理想條件或純粹形態(tài)中研究對象 因而對于揭露矛盾 深入本質來說是行之有效的方法 不應過分夸大理想實驗的作用 它不可能再現(xiàn)真實實驗的全部情景 尤其不能代替真實實驗作為檢驗標準 相反 由理想實驗得出的結論本身仍必須由實踐來檢驗 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第35頁 馬克思主義理論部 5 數(shù)學方法 數(shù)學方法 是在 極度抽象的形式 純粹的狀態(tài) 中研究客觀世界的空間形式和數(shù)量關系的方法 數(shù)學方法的特征高度的抽象性 數(shù)學的抽象是一種極度的抽象 它把事物內容作為無關的東西 而僅從事物量的關系和空間形式方面進行研究 數(shù)學是完全脫離自身內容的符號系統(tǒng) 嚴密的邏輯性 數(shù)學的一切結論只需且必須由嚴格的邏輯推理來得出 因而具有邏輯上的必然性和量的確定性 應用的普適性 由于數(shù)學的高度抽象性 使它成為不受具體內容局限的形式科學 只要對數(shù)學的抽象元素 關系或結構進行富有內容的詮釋 就有可能使之與客觀事物的某些方面建立聯(lián)系 從而得以廣泛應用 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第36頁 馬克思主義理論部 數(shù)學方法的作用能為科學研究提供簡潔精確的形式化語言 借助于數(shù)學方法的簡潔 通用的形式化和符號化語言 有助于避免歧義 明確概念含義 能夠將復雜內容凝縮為較為純粹的內容 將復雜結構轉化為較簡單的數(shù)學模型 能為科學研究提供定量分析和計算的方法 要進行數(shù)量分析和計算 離不開數(shù)學方法 力學 物理學以至整個近代科學正是由于將實驗方法與數(shù)學方法加以結合 才真正發(fā)展成為精密科學 現(xiàn)代科技的發(fā)展 尤其是在原子能的開發(fā)利用 空間技術 各種大型工程中 如果不借助數(shù)學方法進行理論分析和準確的數(shù)值計算 其后果是不堪設想的 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 三 非邏輯思維方法 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第37頁 馬克思主義理論部 非邏輯思維方法是指創(chuàng)造主體在不遵循邏輯常規(guī)前提下直接指向問題解決的思維活動 由于這種思維方式具有新穎性 獨特性 和無法直接模仿性或再現(xiàn)性 人們往往稱它為創(chuàng)造性思維 非邏輯思維形象思維直覺思維 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第38頁 馬克思主義理論部 1 形象思維方法 形象思維 是在形象地反映客體具體形態(tài)的感性認識的基礎上 通過意象 聯(lián)想和想像來揭示對象的本質及其規(guī)律的思維形式 形象思維方法的客觀基礎現(xiàn)象與本質是辯證統(tǒng)一的 事物的本質總是要通過具有一定直觀性的現(xiàn)象表現(xiàn)出來 形象思維不同于邏輯思維其要素不是抽象的概念 而是形象的意象 其思維過程的一般形式不是邏輯思維中的判斷和推理 而是運用意象進行聯(lián)想和想像 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第39頁 馬克思主義理論部 形象思維方法的基本要素 意象 聯(lián)想 想像 意象 是指對同類事物形象的一般特征的反映 它是通過對研究對象的生動形象的分析和綜合而建立起來的 舍棄了印象 表象中與對象本質無關的個性特征 而集中反映對象的共性 如象形文字 沒有粗細的線 聯(lián)想 將頭腦中已有的意象聯(lián)系起來 由一 已知 事物想到另一 已知 事物的思維活動 不創(chuàng)造新意象 通過反映意象之間的關系來把握意象的內容 通過類比來揭示意象之間的差別或相似 對意象有所斷定的思維形式 想像 是在聯(lián)想基礎上加工原有意象而創(chuàng)造出新意象的思維活動 幻想是想像的一種極端形式 如盧瑟福的行星原子模型就是將其與行星結構進行聯(lián)想而創(chuàng)造的一種新意象 再如 磁力線 DNA雙螺旋結構 地殼結構的建立都需要借助于想像 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第40頁 馬克思主義理論部 形象思維方法的特征 形象性 形象思維的 細胞 是形象 而不是概念 形象思維是以形象或形象組合的方式反映客觀事物 而邏輯思維則以概念或概念聯(lián)系的方式反映客觀事物 想像性 形象思維具有想像性 想像力比知識更重要 因為知識是有限的 而想像力概括著世界上的一切 推動著進步 并且是知識進化的源泉 愛因斯坦 整體性 形象思維具有整體概括性 形象就內容而言也有具體和抽象之分 最為具體的形象是關于客觀事物的生動直觀的感性表象 較為抽象的形象則是意象 意象反映的是對象的一般特征 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第41頁 馬克思主義理論部 形象思維方法的作用 可以以直觀形象清晰 明確 具體地揭示對象的本質和規(guī)律 使人們能迅速捕捉到隱藏在事物深層的本質 從而使某些高度抽象的理論變得容易理解 如玻爾的原子能級圖 對說明原子中能量的躍遷表現(xiàn)得一清二楚 盧瑟福的原子行星模型有助于人們理解原子結構 電子如何繞核運動 一目了然 形象思維的發(fā)散性有利于突破邏輯思維的局限 達爾文在五年環(huán)球旅行中搜集了大量古生物化石 對其進行觀察 分析 比較推理 并用生動的想像復現(xiàn)了古生物的原形 揭示了它們之間的相互關系和發(fā)展規(guī)律 1953年 沃森 克里克根據(jù)一些不完整圖像資料和實驗數(shù)據(jù) 通過科學的想像 創(chuàng)造性地提出了DNA雙螺旋結構模型 為分子生物學的發(fā)展做出了巨大貢獻 形象思維在工程技術領域有更為突出的意義 無論是新產品的設計還是制造工藝中某些環(huán)節(jié)的設計 形象思維都起著重要作用 因為 人們只有先在頭腦中建立起設計對象的意象 才能把它轉變成工程藍圖 從古代的埃及金字塔 巴特農神廟到現(xiàn)代的悉尼歌劇院和三峽大壩 這些凝結著人類創(chuàng)造力的巨大工程都是在形象的藍圖上建造起來的 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第42頁 馬克思主義理論部 形象思維是科學抽象的重要手段以實驗和分析為特征的近代科學 并不因邏輯思維的廣泛運用而忽視和排斥形象思維 形象思維的客觀基礎事物的本質總要表現(xiàn)為現(xiàn)象 一般表現(xiàn)為個別 共性表現(xiàn)為個性 必然表現(xiàn)為偶然 形象思維是創(chuàng)造性的重要環(huán)節(jié)現(xiàn)代科學力求對研究對象作整體而全面的概括 并大量運用抽象的數(shù)學手段 然而 對象愈抽象 愈概括 科學領域中的新發(fā)展新發(fā)現(xiàn)就愈要求助于形象思維 因為 科學新發(fā)現(xiàn)從來就不是用循規(guī)蹈矩的刻板方法獲得的 它的理性源泉正是創(chuàng)造性的形象思維 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第43頁 馬克思主義理論部 形象思維作為一種直觀的輔助設想 通常與邏輯思維同時起作用 物理學家法拉第 觀察到各種形狀的磁鐵附近的鐵粉形成線狀圖案 于是通過想像他提出了磁力線模型 并且 運用歸納 演繹和概念移植等手段提出了電場的概念 麥克斯韋借助于法拉第關于電磁場的形象思維及其成果 運用偏微分方程的形式描述了電磁場 并預言了電磁波的存在 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第44頁 馬克思主義理論部 2 直覺思維方法 直覺思維 是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領悟事物本質的一種思維形式 研究者在長時間關注并百思不得其解的情況下 對問題的一種突如其來的領悟和理解 其表現(xiàn)形式通常為一個念頭的突然涌現(xiàn) 科學史上的許多重大難題 往往在直覺和靈感的頓悟中 奇跡般地得到解決 阿基米德在洗澡進程中突發(fā)靈感 悟出了解決皇冠問題的辦法 并發(fā)現(xiàn)了浮力定律 化學家凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結構的過程源于他在火爐邊打盹 物理學家高斯在證明一條定理時 折磨他兩年之久后 靈感突然像閃電一下 謎一下解開了 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思考致謝 第1頁 蒙太格語法 MG 研究 第45頁 馬克思主義理論部 直覺思維的客觀基礎人的認識發(fā)展既有長期的 緩慢的 不顯著的漸變 又有短暫的 迅速的 顯著的突變和頓悟 突變是以長期的不顯著的漸變前提的 頓悟是以長久的沉思為條件的 因此 只有研究者具備足夠的科學知識儲備和融會貫通的領會了各種科學方法的要領 并經過長期的研究和沉思 才可能在短暫的瞬間讓思維插上想像的翅膀 實現(xiàn)突變和領悟 本講內容科學抽象及其過程邏輯思維方法 分析和綜合 歸納和演繹 比較和類比 理想實驗 數(shù)學方法 非邏輯思維方法 形象思維 直覺思維 閱讀與思