視聽教育 現(xiàn)代基礎(chǔ)教育理論.doc

視覺媒體是通過圖形、文字等視覺方式接受廣告信息的媒體，如報(bào)紙、雜志等。視聽教育（Audio-Visual Education）最早出現(xiàn)于美國。指的是依據(jù)教育理論，運(yùn)用多種媒體，充分發(fā)揮視聽感官的功能，有目的地傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的教育活動(dòng)。具體而言，視聽教育是指運(yùn)用照片、圖表、模型、標(biāo)本、儀器、錄音唱片、廣播、電視、電影等視聽手段進(jìn)行教學(xué)、教育活動(dòng)，以及直接由視聽覺獲得知識的教學(xué)活動(dòng)。如參觀、旅行、表演、展覽、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等都屬于視聽教育范圍。目錄1視聽教育2視聽教育的初級階段 （一）視覺教學(xué) （二）視聽教學(xué) 1視聽教育編輯視聽教育是一種新型的教育方式，它的目的就是為了改進(jìn)教育信息傳遞的過程，借助視聽輔助媒體，使學(xué)生迅速獲得信息。視聽教育的淵源：在教育領(lǐng)域中長期以來存在著對形式主義和教學(xué)中的“言語主義”（Verbalism)的反感情緒?？朔W(xué)校教學(xué)中“言語主義”的弊病是幾個(gè)世紀(jì)以來許多教育家希望改革的一個(gè)方面?？涿兰~斯、裴斯泰洛奇、福祿貝爾和杜威等人的著作中都反映出要求這種改革的思想。他們的思想可以看做是視聽教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的淵源。視聽教育產(chǎn)生的背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初第二次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，由于工業(yè)技術(shù)現(xiàn)代化對高技能人才的需求急劇增加，人們越來越重視實(shí)用課程和更新、更有效的教學(xué)方法；社會著名思想家對于各種思想的傳播和推動(dòng)也是重要的因素之一；也同時(shí)因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)革命推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)發(fā)展形成新的媒體技術(shù)手段。綜合來說，因素共為以下三點(diǎn)：1、 工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展而引起的教育需要。2、 教育家教育思想的影響和推動(dòng)。3、 新的技術(shù)手段的發(fā)明和應(yīng)用。2視聽教育的初級階段編輯（一）視覺教學(xué)由新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的各種新的教育媒體在教學(xué)中的應(yīng)用，才形成“視覺教育”的思想。而當(dāng)時(shí)，主要的形式卻是學(xué)校博物館通過銷售的形式來進(jìn)行的。此后電影的發(fā)明對視覺教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。19181928年十年間，這場視覺教學(xué)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著教育技術(shù)的發(fā)端。（二）視聽教學(xué)在之前純視覺的教育媒體逐漸出現(xiàn)了有聲的電影或廣播錄音技術(shù)，是原來的視覺教學(xué)概念逐漸擴(kuò)展為視聽教學(xué)階段。而其起先于英國（見書本P8詳細(xì)內(nèi)容）。19181942年之間為教育技術(shù)發(fā)展的初期階段。四、“二戰(zhàn)”期間及戰(zhàn)后十年的視聽教學(xué)（1941-1945-1955）促進(jìn)此時(shí)視聽教學(xué)發(fā)展的原因有以下四點(diǎn)：1、 工業(yè)和軍隊(duì)的訓(xùn)練部門制定了大規(guī)模的人才培訓(xùn)計(jì)劃（新方法）。2、 工業(yè)和軍事訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)績效能力的培養(yǎng)，目的明確、操作性強(qiáng)；也強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練者的工作職責(zé)（目標(biāo)性、操作性強(qiáng)）。3、 美國聯(lián)邦政府為實(shí)施教學(xué)技術(shù)制定了一些列政策，鼓勵(lì)制作各類教材、廣泛實(shí)用媒體（政策支持）。4、 美國聯(lián)邦政府為實(shí)施教學(xué)技術(shù)而巨額撥款（財(cái)政支持）。視覺媒體編輯 視覺媒體是通過圖形、文字等視覺方式接受廣告信息的媒體，如報(bào)紙、雜志等。中文名視覺媒體方 式圖形、文字等視覺方式性 質(zhì)接受廣告信息的媒體舉 例報(bào)紙、雜志等 目錄1視覺媒體的種類1視覺媒體的種類編輯視覺媒體的種類凡是通過視覺傳遞信息的媒體都屬于視覺媒體。視覺媒體是人類最豐富的信息來源。視覺媒體可以分為以下幾類：1 (1)位圖圖像(Bit-mapped lmage)凡是能為人類視覺系統(tǒng)所感知的物體的視覺形象統(tǒng)稱為圖像。事實(shí)上，文字、圖形最終都是以圖像的形式出現(xiàn)的。但是由于計(jì)算機(jī)表示、處理、顯示的方法不同，一般將它們作為不同的媒體。位圖圖像是對視覺信號直接量化得到的一種視覺媒體。它將原始的視覺信號離散化為空間的點(diǎn)，稱為像素。對像素的顏色、亮度(或灰度)加以數(shù)據(jù)描述，得到圖像數(shù)據(jù)將這些數(shù)據(jù)作為文件存儲，即為圖像文件。在顯示時(shí)，像素與顯示器的顯示點(diǎn)一一對應(yīng)，故稱為位圖影射圖像，簡稱位圖圖像。(2)矢量圖形(Vector-based Graphics)圖形是對圖像的一種抽象，它不直接描述圖像的每一個(gè)點(diǎn)，而是依據(jù)某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對圖像進(jìn)行分析，抽取實(shí)體特征，形成產(chǎn)生圖形的算法，并以一組指令的形式存儲。顯示時(shí)執(zhí)行指令，即可產(chǎn)生屏幕圖形。圖形上的點(diǎn)的位置通常用矢量來描述，故稱為矢量圖形。由于存儲的是繪圖程序，所占用的存儲空間比位圖圖像小得多，但是顯示時(shí)要花費(fèi)較多的計(jì)算時(shí)間。矢量圖形描述物體的輪廓(大小和形狀)比較容易，也可以表現(xiàn)曲面、光照、材質(zhì)的效果，但是對于復(fù)雜的彩圖，算法描述和計(jì)算的困難很大，效果不理想。(3)動(dòng)態(tài)圖像(Moving Picture)動(dòng)態(tài)圖像是連續(xù)漸變的靜態(tài)圖像或圖形序列，隨著時(shí)間的變化而產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)視覺的一種視覺媒體。如果序列中的單幀圖像是攝取實(shí)景得到的真實(shí)圖像，則稱其為影像視頻，簡稱視頻。如果序列中的單幀圖像是人工或計(jì)算機(jī)產(chǎn)生的圖形，則稱其為動(dòng)畫。動(dòng)態(tài)圖像具有實(shí)時(shí)運(yùn)動(dòng)感和自然真實(shí)感。(4)符號(Symbol)符號是信息的一種抽象的表示形式。符號可以表示數(shù)值，也可以表示語言、文字。特定的符號可以表示物體或事件。(5)體圖(Volume Graphics)這是運(yùn)用科學(xué)計(jì)算可視化技術(shù)，將三維空間數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為可視圖像而產(chǎn)生的一種新的視覺媒體技術(shù)與MCAI系統(tǒng)媒體。體繪制技術(shù)可以把三維空間樣本直接轉(zhuǎn)換為屏幕圖像，準(zhǔn)確重現(xiàn)原始的數(shù)據(jù)場。層析成像技術(shù)可以根據(jù)物體外部所獲取的某種物理量的數(shù)據(jù)，用數(shù)學(xué)方法和計(jì)算機(jī)成像技術(shù)，重建物體特定層面上的二維圖像，并在一系列二維圖像的基礎(chǔ)上構(gòu)造出整體三維圖像。這在醫(yī)學(xué)上的CT(ComputefizedTomography)、核磁共振儀、分子模型構(gòu)造、流體力學(xué)計(jì)算等都得到了應(yīng)用。110個(gè)層次編輯經(jīng)驗(yàn)之塔（1）做的層次，包括：直接的有目的的經(jīng)驗(yàn)(指直接地與真實(shí)事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過對真實(shí)事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的具體經(jīng)驗(yàn))設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)(指通過模型、標(biāo)本等學(xué)習(xí)間接材料獲得的經(jīng)驗(yàn)。模型、標(biāo)本等是通過人工設(shè)計(jì)、仿造的事物，都與真實(shí)事物的大小和復(fù)雜程度有所不同，但在教學(xué)上應(yīng)用比真實(shí)事物易于領(lǐng)會)演戲的經(jīng)驗(yàn)(指把一些事情編成戲劇，讓學(xué)生在戲中扮演一個(gè)角色，使他們在盡可能接近真實(shí)的情景中去獲得經(jīng)驗(yàn)。參加演戲與看戲不同，演戲可以使人們參與重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)，而看戲是獲得觀察的經(jīng)驗(yàn))（2）觀察的經(jīng)驗(yàn)，包括：觀摩示范(看別人怎么做，通過這種方式可以知道一件事是怎么做的。以后，他可以自己動(dòng)手去做)野外旅行(可以看到真實(shí)事物的各種景象)參觀展覽(展覽是供人們看的，使人們通過觀察獲得經(jīng)驗(yàn))電視和電影(銀屏上的事物是真實(shí)事物的替代，通過看電視或看電影，可以獲得一種替代的經(jīng)驗(yàn))靜態(tài)畫面、廣播和錄音(它們可以分別提供聽覺的與視覺的經(jīng)驗(yàn)，與電影、電視提供的視聽經(jīng)驗(yàn)相比，抽象層次更高一些)（3）抽象的經(jīng)驗(yàn)視覺符號(主要指圖表、地圖等。它們已看不到事物的實(shí)在形態(tài)，是一種抽象的代表，如地圖上的曲線代表河流，線條代表鐵路等)言語符號(包括口頭語言與書面語言的符號。言語符號是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號)解釋：在“經(jīng)驗(yàn)之塔”中，我們看到，學(xué)習(xí)者開始是在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中作為一名參與者，然后是作為一名真實(shí)事件的觀察者，接著是作為一名間接事物的觀察者（提供一些媒體來呈現(xiàn)這些事件），觀察到的是真實(shí)事物的替代者，最后，學(xué)習(xí)者觀察到的是一個(gè)事件的抽象符號。戴爾認(rèn)為，學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)，并能夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動(dòng)。1戴爾的經(jīng)驗(yàn)之塔的理論 美國視聽教育家戴爾1946年寫了一本書視聽教學(xué)法，其中提出了“經(jīng)驗(yàn)之塔”的理論，對經(jīng)驗(yàn)是怎樣得來的，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)有的是直接方式、有的是間接方式的來的。各種經(jīng)驗(yàn)，大致可根據(jù)他的抽象程度，分為三大類（抽象、觀察和做的經(jīng)驗(yàn)）、十個(gè)層次。 10個(gè)層次： （1）做的層次，包括：直接的有目的的經(jīng)驗(yàn)(指直接地與真實(shí)事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過對真實(shí)事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的具體經(jīng)驗(yàn))設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)(指通過模型、標(biāo)本等學(xué)習(xí)間接材料獲得的經(jīng)驗(yàn)。模型、標(biāo)本等是通過人工設(shè)計(jì)、仿造的事物，都與真實(shí)事物的大小和復(fù)雜程度有所不同，但在教學(xué)上應(yīng)用比真實(shí)事物易于領(lǐng)會)演戲的經(jīng)驗(yàn)(指把一些事情編成戲劇，讓學(xué)生在戲中扮演一個(gè)角色，使他們在盡可能接近真實(shí)的情景中去獲得經(jīng)驗(yàn)。參加演戲與看戲不同，演戲可以使人們參與重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)，而看戲是獲得觀察的經(jīng)驗(yàn))（2）觀察的經(jīng)驗(yàn)，包括：觀摩示范(看別人怎么做，通過這種方式可以知道一件事是怎么做的。以后，他可以自己動(dòng)手去做)野外旅行(可以看到真實(shí)事物的各種景象)參觀展覽(展覽是供人們看的，使人們通過觀察獲得經(jīng)驗(yàn))電視和電影(銀屏上的事物是真實(shí)事物的替代，通過看電視或看電影，可以獲得一種替代的經(jīng)驗(yàn))靜態(tài)畫面、廣播和錄音(它們可以分別提供聽覺的與視覺的經(jīng)驗(yàn)，與電影、電視提供的視聽經(jīng)驗(yàn)相比，抽象層次更高一些)（3）抽象的經(jīng)驗(yàn)視覺符號(主要指圖表、地圖等。它們已看不到事物的實(shí)在形態(tài)，是一種抽象的代表，如地圖上的曲線代表河流，線條代表鐵路等)言語符號(包括口頭語言與書面語言的符號。言語符號是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號)解釋：在“經(jīng)驗(yàn)之塔”中，我們看到，學(xué)習(xí)者開始是在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中作為一名參與者，然后是作為一名真實(shí)事件的觀察者，接著是作為一名間接事物的觀察者（提供一些媒體來呈現(xiàn)這些事件），觀察到的是真實(shí)事物的替代者，最后，學(xué)習(xí)者觀察到的是一個(gè)事件的抽象符號。戴爾認(rèn)為，學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)，并能夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動(dòng)。 “經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的基本觀點(diǎn)： 1.寶塔最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，越往上升則越抽象。但不是說秋去任何經(jīng)驗(yàn)都必須脛骨從底層到頂層的階梯，也不是說下一層的經(jīng)驗(yàn)閉上一層的經(jīng)驗(yàn)更有用?；蛛A層是為了說明各個(gè)經(jīng)驗(yàn)的具體或抽象的程度。2.教育教學(xué)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)下手，逐步升到抽象。有效的學(xué)習(xí)之路應(yīng)該充滿具體經(jīng)驗(yàn)。教育教學(xué)最大的失敗，在于使學(xué)生記住許多普通法則和概念時(shí)，沒有具體經(jīng)驗(yàn)作它們的支柱。3. 教育教學(xué)不能止于具體經(jīng)驗(yàn)，而要向抽象和普遍發(fā)展，要形成概念。概念可供推理之用，是最經(jīng)濟(jì)的思維工具，他把人們探求真理的智力簡單化、經(jīng)濟(jì)化。4.在學(xué)校中，應(yīng)用各種教學(xué)媒體，可以使學(xué)習(xí)更為具體，從而導(dǎo)致更好的抽象。5.位于寶塔中層的視聽媒體，較語言、視覺符號更能為學(xué)生提供具體和易于理解的經(jīng)驗(yàn)，并