2024年5月26日河南省事業(yè)單位聯(lián)考《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題

2024年5月26日河南省事業(yè)單位聯(lián)考《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題12024年5月26日河南省事業(yè)單位聯(lián)考《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題一、單項(xiàng)選擇題。每題所設(shè)選項(xiàng)中只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選或不選均不得分。1、習(xí)近平強(qiáng)調(diào)我們的改革開放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，改革開放取得成功，關(guān)鍵是把作為黨和國(guó)家的生命線。A、黨的基本路線B、四項(xiàng)基本原則C、黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)D、全面從嚴(yán)治黨2、黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核?的黨中央明確指出，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，提出高質(zhì)量發(fā)展是“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，強(qiáng)調(diào)是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)。A、人民幸福安康B、加快構(gòu)建新發(fā)展格局C、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系D、加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)3、習(xí)近平文化思想立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局。站在的哲學(xué)高度，深刻闡釋了物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。特別指出，“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”，體現(xiàn)了深刻的文化主體意識(shí)和高度文化自覺。A、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑C、辯證法與形而上學(xué)D、唯物主義與唯心主義4、習(xí)近平總書記指出，要把籠子關(guān)緊一點(diǎn)，牛欄關(guān)貓是關(guān)不住的，空隙太大，貓可以來(lái)去自如。這一比喻意在強(qiáng)調(diào)。A、要堅(jiān)持以民為本的治國(guó)理念B、要樹立為政以德的道德風(fēng)范C、要建立廉為政本的價(jià)值取向D、要重視制度建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)5、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持不懈夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。是鄉(xiāng)村振興的重中之重，也是實(shí)際工作的切入點(diǎn)。A、農(nóng)民增收2B、宜居宜業(yè)C、產(chǎn)業(yè)振興D、人才振興6、在一百多年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史中正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系。其中在新中國(guó)成立初期，提出與“劃分三個(gè)世界”的戰(zhàn)略。A、“恢復(fù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序”B、“和平共處五項(xiàng)原則”C、“重建國(guó)際政治秩序”D、“人類命運(yùn)共同體”7、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理念為提供了文化滋養(yǎng)和理論基礎(chǔ)。A、堅(jiān)持以人民為中心推進(jìn)“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”B、堅(jiān)定不移以中國(guó)式現(xiàn)代化扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕C、中國(guó)式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”D、中國(guó)式現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展路徑8、作為儒家文化創(chuàng)始人，孔子既是我們最為熟悉的一位古圣賢，也是最有世界影響力的中國(guó)人之一。在美國(guó)最高法院的門楣上，孔子與古埃及的摩西、古希臘的梭倫的雕像并排站立。法國(guó)1793年憲法所附《人權(quán)宣言》寫入了孔子的名言。A、己所不欲，勿施于人B、顏淵死，子哭之慟C、是可忍，孰不可忍也D、朽木不可雕也9、十年來(lái)，我國(guó)與共建“一帶一路”國(guó)家持續(xù)推進(jìn)互聯(lián)互通，成功建設(shè)了中歐班列、西部陸海通道等，其中于2023年9月開通運(yùn)行設(shè)計(jì)時(shí)速350公里的連接首都雅加達(dá)與西爪哇省省會(huì)萬(wàn)隆的高鐵是共建“一帶一路”的重大標(biāo)志性成果。A、印度B、越南C、印尼D、老撾10、為實(shí)現(xiàn)“以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”必須發(fā)揮我國(guó)“強(qiáng)3制性的法治底線+周期性的規(guī)劃統(tǒng)籌+靈活性的精準(zhǔn)施策”相協(xié)同的優(yōu)勢(shì)。這主要表明的是。A、要堅(jiān)定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義思想中汲取智慧和力量B、要堅(jiān)定道路自信，將綠色低碳發(fā)展作為解決生態(tài)環(huán)境問題的治本之策C、要堅(jiān)定理論自信，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)開展生態(tài)治理實(shí)踐D、要堅(jiān)定制度自信，加快促進(jìn)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為治理效能11、近年來(lái)，越來(lái)越多的人主動(dòng)走進(jìn)、擁抱、傳承傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。2023年，《滿江紅》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《封神第一部：朝歌風(fēng)云》等多部爆款國(guó)產(chǎn)影片，皆取材于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。按照故事發(fā)生的年代順序，下列選項(xiàng)中正確的是。A、《封神第一部：朝歌風(fēng)云》→《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》→《滿江紅》B、《滿江紅》→《封神第一部：朝歌風(fēng)云》→《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》C、《封神第一部：朝歌風(fēng)云》→《滿江紅》→《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》D、《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》→《滿江紅》→《封神第一部：朝歌風(fēng)云》12、與傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品不同，生態(tài)產(chǎn)品具有很強(qiáng)的正外部性，因此應(yīng)進(jìn)一步加快完善政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會(huì)各界參與、市場(chǎng)化運(yùn)作、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。為此，某地出臺(tái)生態(tài)產(chǎn)品目錄清單，建立起權(quán)責(zé)關(guān)系分明的生態(tài)產(chǎn)品保護(hù)、利用與交易政策保障體系。這一做法的主要意義在于。A、拓寬渠道，解決“轉(zhuǎn)換難”問題B、創(chuàng)新方式，解決“交易難”問題C、以點(diǎn)帶面，解決“推廣難”問題D、科學(xué)核定，解決“度量難”問題13、作為“國(guó)之大事”的兵者，必須有至真至純的忠誠(chéng)品格。從歷史上看，持節(jié)牧羊的蘇武、忠義千秋的關(guān)云長(zhǎng)、精忠報(bào)國(guó)的岳飛等，無(wú)數(shù)英雄豪杰以赤膽忠誠(chéng)生動(dòng)詮釋至真至純的時(shí)代真諦。其中，蘇武牧羊發(fā)生在時(shí)期。A、西漢B、秦朝C、東漢D、北朝14、“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨”。毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問題。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)我們培育形成了“三大優(yōu)良作風(fēng)”。黨在全國(guó)執(zhí)政后，要求全黨牢記“”，防范黨員干部腐化變質(zhì)。A、自力更生B、四個(gè)現(xiàn)代化總目標(biāo)4C、兩個(gè)務(wù)必D、馬克思主義中國(guó)化15、馬克思說，手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。這一論述主要意在表明。A、歷史的規(guī)律不是形成、存在于人的活動(dòng)之外，而是形成、存在于人的活動(dòng)之中B、歷史規(guī)律一旦形成又不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并反過來(lái)制約人的活動(dòng)，決定社會(huì)發(fā)展C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律從根本上決定著社會(huì)發(fā)展的方向、趨勢(shì)和總體進(jìn)程D、社會(huì)離不開個(gè)人，但社會(huì)又不是個(gè)人的相加之和，而是個(gè)人之間彼此發(fā)生的那些關(guān)系的總和16、在我國(guó)臺(tái)灣島和菲律賓呂宋島之間坐落著的巴士海峽是溝通的水道。早在公元7世紀(jì)，兩國(guó)人民就通過此進(jìn)行貿(mào)易交往和文化交流。15世紀(jì)后，兩國(guó)互派使者。16-17世紀(jì)，我國(guó)每年有30-40艘船到馬尼拉灣開展貿(mào)易。A、東海與大西洋B、南海與大西洋C、東海與太平洋D、南海與太平洋17、我國(guó)加強(qiáng)濫用行政權(quán)力排除、限制競(jìng)爭(zhēng)反壟斷執(zhí)法。持續(xù)清理廢除妨礙全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各種規(guī)定和做法，依法查處壟斷協(xié)議、濫用市場(chǎng)支配地位、侵犯商業(yè)秘密等行為。這些做法主要意在。A、激發(fā)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活力B、維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序C、提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)水平D、提升競(jìng)爭(zhēng)監(jiān)管效能18、從歷史傳承看，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚了中華民族精神和智慧與“”的治國(guó)理念相契合。因此堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。A、以和為費(fèi)、息訟止訟B、未雨綢繆、預(yù)防在前C、德主刑輔、明德慎罰D、重義輕利、義在利前19、中國(guó)的從公元前兩千年左右開始。歷經(jīng)夏、商、西周、春秋時(shí)期，大約經(jīng)歷了15個(gè)世紀(jì)。先秦時(shí)期由此制作的禮器被廣泛用于祭祀、宴樂、朝聘、會(huì)盟等禮儀場(chǎng)合，逐漸被賦予特殊的文化、等級(jí)、信仰屬性，甚至演變?yōu)楣糯螜?quán)力的象征，堪稱國(guó)之重器。A、陶器時(shí)代5B、瓷器時(shí)代C、青銅時(shí)代D、白銀時(shí)代20、放眼全國(guó)，沿黃河九省份成立黃河流域自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)聯(lián)盟。建立社會(huì)信用體系“一體化建設(shè)”，行政審批服務(wù)“一體化通辦”，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)“一體化協(xié)作”，物流運(yùn)輸服務(wù)“一體化暢通”等四大合作機(jī)制，這些舉措意在。A、深化差別化探索，推動(dòng)全流域創(chuàng)新發(fā)展B、加強(qiáng)改革整體謀劃和系統(tǒng)集成，加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)發(fā)展C、以制度創(chuàng)新促進(jìn)營(yíng)商環(huán)境改善和政府職能轉(zhuǎn)變D、高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接國(guó)內(nèi)外經(jīng)貿(mào)規(guī)則，深入推進(jìn)制度型開放二、多項(xiàng)選擇題。每題四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分21、在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，把毛澤東同志開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)偉業(yè)，是全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代新征程的中心任務(wù)。A、強(qiáng)國(guó)建設(shè)B、民族復(fù)興C、人民幸福D、改革開放22、按照中央農(nóng)村工作會(huì)議部署，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的工作重點(diǎn)，可以概括為“兩個(gè)確保，三個(gè)提升，兩個(gè)強(qiáng)化”。其中“兩個(gè)確?！敝傅氖?。A、確保國(guó)家糧食安全B、確保不發(fā)生規(guī)模性返貧C、確保鄉(xiāng)村治理水平D、確保農(nóng)業(yè)科技支撐23、中央外事工作會(huì)議指出，針對(duì)當(dāng)今世界面臨的一系列重大問題、重大挑戰(zhàn)，我們倡導(dǎo)。這有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和戰(zhàn)略指導(dǎo)性，將為世界和平和發(fā)展事業(yè)提供更多有利條件。A、國(guó)際關(guān)系民主化B、平等有序的世界多極化C、貿(mào)易投資便利化D、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化24、文化產(chǎn)業(yè)承擔(dān)著優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，滿足人民多樣化精神需求的重要功能，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益“雙統(tǒng)6一”的有效力量。下列不屬于文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)的有。A、高附加值B、融合性弱C、綠色低碳D、可塑性弱25、以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，其中被稱為毛澤東思想活的靈魂。A、實(shí)事求是B、群眾路線C、獨(dú)立自主D、自我革命26、客觀規(guī)律揭示發(fā)展趨勢(shì)，把中國(guó)式現(xiàn)代化作為最大的政治，是理論演進(jìn)和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。對(duì)此，下列說法正確的有。A、中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理B、中國(guó)式現(xiàn)代化是深刻洞察歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果C、中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律D、中國(guó)式現(xiàn)代化把握了社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律27、曹大爺生前是獨(dú)居老人，由于年事已高，還時(shí)有病痛，想到居委會(huì)平時(shí)給予自己不少照顧，對(duì)自己情況又了解，他認(rèn)為由居委會(huì)為自己養(yǎng)老是個(gè)不錯(cuò)的選擇，這一想法也得到了居委會(huì)的支持。于是雙方在曹大爺?shù)牡艿苊妹玫囊娮C下，簽訂了一份協(xié)議，約定由居委會(huì)負(fù)責(zé)曹大爺?shù)纳?、養(yǎng)老至壽終，曹大爺?shù)膭?dòng)產(chǎn)及不動(dòng)產(chǎn)在其壽終后由居委會(huì)處置。在被居委會(huì)照料16年后，曹大爺壽終正寢，此時(shí)曹大爺?shù)淖优业骄游瘯?huì)要求繼承老人的現(xiàn)金和房產(chǎn)。據(jù)此案情判斷，下列說法中不正確的有。A、審判該案件的法律依據(jù)是民法典B、曹大爺自愿與居委會(huì)簽訂的遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議有效C、居委會(huì)是群眾性自治組織有義務(wù)為居民服務(wù)，不能接受遺產(chǎn)D、曹大爺?shù)淖优m沒有盡孝但屬法定繼承人，應(yīng)該分得部分遺產(chǎn)28、我國(guó)糧食單產(chǎn)省級(jí)差距明顯，因此：一方面要有針對(duì)性地開展糧食增產(chǎn)行動(dòng)；另一方面要把握氣候變化規(guī)律，挖掘東北、內(nèi)蒙古、新疆等地后備耕地資源潛力；三要在西北戈壁、荒漠等適宜地區(qū)發(fā)展現(xiàn)代寒旱農(nóng)業(yè)。下列屬于寒旱農(nóng)業(yè)作物的有。A、蕎麥7B、糜谷C、豆類D、食用菌29、從1987年至今，國(guó)際上保護(hù)地球臭氧層工作已經(jīng)持續(xù)了30多年，先后通過了《蒙特利爾議定書》《基加利修正案》。我國(guó)在認(rèn)真負(fù)責(zé)履行國(guó)際義務(wù)的基礎(chǔ)上，2023年6月進(jìn)一步印發(fā)了《中國(guó)消耗臭氧層物質(zhì)替代品推薦名錄》。對(duì)于臭氧層，下列相關(guān)說法中正確的有。A、臭氧層位于地球的對(duì)流層，可以吸收太陽(yáng)紫外線輻射B、臭氧層被破壞會(huì)導(dǎo)致人類的皮膚、眼睛及免疫系統(tǒng)受損C、臭氧層被破壞會(huì)導(dǎo)致光合作用增強(qiáng)，加快農(nóng)作物生產(chǎn)D、臭氧層被破壞會(huì)導(dǎo)致地球氣溫上升，加劇溫室效應(yīng)30、李某某通過AI系統(tǒng)上傳提示詞生成圖片，后續(xù)對(duì)其調(diào)整修改后上傳至某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。劉某某在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表的文章中使用了上述李某某的圖片。對(duì)此李某某提出侵犯著作權(quán)的訴訟。根據(jù)相關(guān)法律，下列說法正確的有。A、李某某的圖片不受著作權(quán)法保護(hù)B、李某某的圖片具備獨(dú)創(chuàng)性應(yīng)受保護(hù)C、現(xiàn)階段AI系統(tǒng)在法律上不具備主體地位D、現(xiàn)階段人依舊在法律上被視為作品的作者31、現(xiàn)在我國(guó)人均能源消費(fèi)水平僅為經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織國(guó)家平均水平的左右，隨著14億人整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，全社會(huì)用能需求將保持剛性增長(zhǎng)。但我國(guó)能源資源稟賦具有特點(diǎn)，因此，能源保障的艱巨性、復(fù)雜性前所未有。A、富煤B、貧油C、少氣D、多水32、根據(jù)2023年12月19日中共中央發(fā)布的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》規(guī)定，對(duì)于“撤銷黨內(nèi)職務(wù)”，下列說法中正確的有。A、撤銷黨內(nèi)職務(wù)是指撤銷受處分黨員在黨內(nèi)選舉或者組織任務(wù)的黨內(nèi)職務(wù)B、對(duì)于在黨外組織擔(dān)任職務(wù)的，應(yīng)當(dāng)建議黨外組織撤銷其黨外職務(wù)C、在黨內(nèi)擔(dān)任兩個(gè)以上職務(wù)的，黨組織在作處分決定時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確是撤掉其一切職務(wù)還是一個(gè)或者幾個(gè)職務(wù)D、如果決定撤銷兩個(gè)以上職務(wù)，應(yīng)當(dāng)從其擔(dān)任的最低職務(wù)開始依次撤銷833、西漢王朝打敗匈奴后，于公元前111年，采取“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的舉措，行政上將河西走廊納入版圖，由東向西設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，軍事上四郡之北修筑長(zhǎng)城。敦煌西面設(shè)置征召大量士兵在此戍邊和屯田。A、玉門關(guān)B、劍門關(guān)C、嘉峪關(guān)D、陽(yáng)關(guān)34、2023年9月23日晚，第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)在杭州開幕。從北京到廣州再到杭州，跨越33年光陰，是我國(guó)第三次舉辦亞運(yùn)會(huì)。杭州這座美麗而古老的城市和來(lái)自五湖四海的賓朋攜手共創(chuàng)“愛達(dá)未來(lái)”的和諧樂章。下列選項(xiàng)中屬于杭州標(biāo)志性代表的有。A、西子湖B、大運(yùn)河C、錢塘江D、夫子廟35、作為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，涵蓋歷史故事，星象文化，人文哲學(xué)等豐富內(nèi)涵，是我國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。下列詩(shī)詞中，與端午節(jié)相關(guān)的有。A、亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔B、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟C、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共D、今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗三、判斷改錯(cuò)題。判斷下列說法的正誤。36、新風(fēng)不吹，清風(fēng)不揚(yáng)，勢(shì)必雄風(fēng)難起。風(fēng)清氣正，風(fēng)平浪靜，才能風(fēng)聲水起。()37、為了預(yù)防睡眠癱瘓癥需要調(diào)整生活習(xí)慣，其中的一項(xiàng)是“睡前切忌不要吃東西，不要飲濃茶、喝咖啡”。38、加強(qiáng)日常信息的統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)重點(diǎn)工作從規(guī)劃制訂、任務(wù)執(zhí)行、效果呈現(xiàn)等全過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)，逐步減少集中性、突擊性的現(xiàn)場(chǎng)考核。()39、鑒于當(dāng)前鋼鐵市場(chǎng)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，鋼材流通協(xié)會(huì)號(hào)召全體會(huì)員單位凝心聚力，攜手共進(jìn)，共克時(shí)艱，共度難關(guān)，共同維護(hù)健康穩(wěn)定可持續(xù)的市場(chǎng)環(huán)境。()40、經(jīng)查，此次事故是因?yàn)檐囕v剎車出現(xiàn)問題，且行經(jīng)路口轉(zhuǎn)彎時(shí)車速過快，導(dǎo)致車輛失控側(cè)翻，索性未造成人員傷亡。()9參考答案1、本題考查時(shí)政真題。2024年5月16日出版的第10期《求是》雜志發(fā)表中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《全面深化改革開放，為中國(guó)式現(xiàn)代化持續(xù)注入強(qiáng)勁動(dòng)力》。這是習(xí)近平總書記2012年12月至2024年3月期間有關(guān)重要論述的節(jié)錄。2012年12月31日在十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話指出，改革開放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。我國(guó)改革開放之所以能取得巨大成功，關(guān)鍵是我們把黨的基本路線作為黨和國(guó)家的生命線，始終堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。故正確答案為A。2、本題考查時(shí)政真題。習(xí)近平總書記在參加十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“加快構(gòu)建新發(fā)展格局，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)?！敝挥屑涌鞓?gòu)建新發(fā)展格局，才能夯實(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基、增強(qiáng)發(fā)展的安全性穩(wěn)定性，才能在各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪中增強(qiáng)我國(guó)的生存力、競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力、持續(xù)力。故正確答案為B。3、本題考查時(shí)政真題。習(xí)近平文化思想的顯著標(biāo)志，是將文化建設(shè)擺在黨和國(guó)家工作大局中的重要位置，強(qiáng)調(diào)文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，強(qiáng)調(diào)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)于黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本性意義。習(xí)近平文化思想立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，站在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度，深刻闡釋了物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，深刻闡明了精神文明所具有的極為重要的本體論和認(rèn)識(shí)論意義，特別指出“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”，把精神獨(dú)立對(duì)于民族發(fā)展的重要意義提到了前所未有的高度，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深刻的文化主體性意識(shí)和高度的文化自覺。故正確答案為B。4、本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平總書記在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)指出，在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，建章立制非常重要，要把籠子扎緊一點(diǎn)，“牛欄關(guān)貓”是關(guān)不住的，空隙太大，貓可以來(lái)去自由。這為我們抓好整改落實(shí)、建章立制明確了重要標(biāo)準(zhǔn)。體現(xiàn)要重視制度建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。故正確答案為D。5、本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平總書記在河北承德考察時(shí)指出：“產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的重中之重，要堅(jiān)持精準(zhǔn)發(fā)力，立足特色資源，關(guān)注市場(chǎng)需求，發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，更多更好惠及農(nóng)村農(nóng)民?！边@一重要論述，為新發(fā)展階段深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化指明了主攻方向、明確了方法路徑、提供了工作遵循。故正確答案為C。6、本題考查毛澤東思想概論。A項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局于2020年10月19日發(fā)布數(shù)據(jù)，前三季度中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由負(fù)轉(zhuǎn)正，同比增長(zhǎng)0.7%。第三季度增長(zhǎng)4.9%，增速進(jìn)一步加快。面對(duì)新冠肺炎疫情巨大沖擊和復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)加大宏觀政策應(yīng)對(duì)力度，科學(xué)統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有力有效推動(dòng)生產(chǎn)生活秩序恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)延續(xù)穩(wěn)定恢復(fù)態(tài)勢(shì)。國(guó)際機(jī)構(gòu)、外國(guó)媒體、專家學(xué)者等高度關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)率先復(fù)蘇回暖，為世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和增長(zhǎng)注入更多動(dòng)力。故“恢復(fù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序”不屬于新中國(guó)成立初期的戰(zhàn)略。B項(xiàng)正確，1953年12月31日周恩來(lái)總理在接見印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次完整地提出了和平共處五項(xiàng)原則，即：互相尊重領(lǐng)土主權(quán)（在亞非會(huì)議上改為互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整）、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠（在中印、中緬聯(lián)合聲明中改為平等互利）和和平共處，得到了印方的贊同，并寫入了1954年4月29日簽訂的《關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》。故“和平共處五項(xiàng)原則”屬于新中國(guó)成立初期的戰(zhàn)略。C、D項(xiàng)錯(cuò)誤，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“是一個(gè)更高層級(jí)的合作概念”，超越了霸權(quán)主義邏輯，開創(chuàng)國(guó)際交往新模式，助力構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和塑造國(guó)際政治新秩序。主張不同國(guó)家“在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)”。中國(guó)致力于在外交實(shí)踐中不斷提升與其他國(guó)家和地區(qū)的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，著力打造區(qū)域命運(yùn)共同體和雙邊命運(yùn)共同體，推動(dòng)構(gòu)建國(guó)際政治新秩序。2013年3月23日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平訪問俄羅斯時(shí)，在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，首次提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議。不屬于新中國(guó)成立初期的戰(zhàn)略。故正確答案為B。7、本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。A項(xiàng)正確，以民為本、以民為先是中國(guó)傳統(tǒng)執(zhí)政理念?！懊裎┌畋?，本固邦寧”“仁者愛人”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等理念主張，體現(xiàn)了古代先哲心系于民、順應(yīng)民心的情懷，發(fā)揮了建構(gòu)社會(huì)、穩(wěn)定社會(huì)、校正社會(huì)的重要作用。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承傳統(tǒng)民本思想的合理內(nèi)核，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成了“堅(jiān)持人民至上”的價(jià)值追求，為堅(jiān)持以人民為中心推進(jìn)“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”提供了豐厚文化滋養(yǎng)和堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“天下大同”寄予中華民族對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的理想?！懊褚鄤谥?，汔可小康”“治國(guó)之道，富民為始”等表達(dá)了我們祖先對(duì)強(qiáng)國(guó)富民的憧憬?！叭w人民共同富裕的現(xiàn)代化”是這一理念的升華?？梢哉f，共同富裕是中華民族自古以來(lái)的社會(huì)理想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。作為馬克思主義政黨，我們黨始終把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)定不移以中國(guó)式現(xiàn)代化扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”揭示了物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系。中華文明歷來(lái)重視人的精神生活，既追求豐衣足食，又追求人格尊嚴(yán)，講究仁義禮智信，期盼社會(huì)和諧，憧憬物質(zhì)生活充實(shí)、道德境界高尚、社會(huì)公平正義的大同世界。中國(guó)式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，正是契合了這一文化傳統(tǒng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“天人合一”表達(dá)了對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)。中華文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，孟子提出“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”，是天人合一思想在先秦時(shí)期的樸素表達(dá)。明確提出天人合一思想的漢代董仲舒認(rèn)為：“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也?！边@些觀念表現(xiàn)出中華民族對(duì)人與自然是生命共同體的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、河清海晏、人與自然和諧共生的太平景象的向往和追求。這些理念，為中國(guó)式現(xiàn)代化確立綠色發(fā)展的價(jià)值理念和走人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展路徑奠定了文化根基。故正確答案為A。8、本題考查人文歷史。A項(xiàng)正確，“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·顏淵》。意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方，指設(shè)身處地替別人著想，人與人相處時(shí)需互相尊重。法國(guó)1793年憲法所附《人權(quán)和公民權(quán)宣言》以及法國(guó)1795年憲法所附《人和公民的權(quán)利和義務(wù)宣言》都寫入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分別定義為自由的道德界限和公民義務(wù)的原則。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“顏淵死，?哭之慟”出自《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》。意思是弟子顏回死了，孔子忍不住傷心地放聲大哭。不符合題意。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“是可忍，孰不可忍”出自《論語(yǔ).八佾篇》。意思是如果這個(gè)都可以忍耐，那還有什么不可以容忍的呢？這句話是孔子對(duì)季氏的行為表示極度不滿時(shí)說的。不符合題意。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“朽?不可雕也”出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。意思是腐爛的木頭無(wú)法雕刻，用來(lái)形容一個(gè)人始終無(wú)法改造或品質(zhì)敗壞到極點(diǎn)，無(wú)藥可救或指事物和局面敗勢(shì)已定，無(wú)可挽回。不符合題意。故正確答案為A。9、本題考查時(shí)政真題。2023年9月7日，中印尼合作建設(shè)的雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路開通運(yùn)行，兩地間最快旅行時(shí)間由3.5小時(shí)壓縮至40分鐘。10月初正式售票開始商業(yè)運(yùn)營(yíng)。這標(biāo)志著印尼邁入高鐵時(shí)代，中印尼共建“一帶一路”取得重大標(biāo)志性成果。雅萬(wàn)高鐵是印尼和東南亞第一條高速鐵路，也是中國(guó)共建“一帶一路”倡議和印尼“全球海洋支點(diǎn)”構(gòu)想對(duì)接、中印尼兩國(guó)務(wù)實(shí)合作的旗艦項(xiàng)目，全線采用中國(guó)技術(shù)、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。雅萬(wàn)高鐵連接印尼首都雅加達(dá)和旅游名城萬(wàn)隆，線路全長(zhǎng)142.3公里，最高運(yùn)行時(shí)速350公里，始自雅加達(dá)市，途經(jīng)勿加泗市、勿加泗縣、卡拉旺縣、普旺加達(dá)縣、西萬(wàn)隆縣、芝馬墟市、萬(wàn)隆縣，終至萬(wàn)隆市，設(shè)有哈利姆、卡拉旺、帕達(dá)拉朗、德卡魯爾4座車站。故正確答案為C。10、2023年8月15日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《譜寫新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新篇章》一文。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文章指出，堅(jiān)定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義思想中汲取智慧和力量。在上下五千年的文明長(zhǎng)河中，中華民族繪制了一幅人與自然和諧共生的長(zhǎng)卷，孕育了“萬(wàn)物得其和以生，各得其養(yǎng)以成”等思想。持續(xù)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，以及馬克思主義中人與自然觀、自然辯證法等思想資源，必為我們推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)更多啟迪。與題干意思不符。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文章指出，堅(jiān)定道路自信，將綠色低碳發(fā)展作為解決生態(tài)環(huán)境問題的治本之策。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。綠色低碳發(fā)展是更為寬泛、更具深遠(yuǎn)意義的環(huán)境保護(hù)。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，超越了西方國(guó)家現(xiàn)代化過程中“先污染后治理”的傳統(tǒng)模式和利用其在國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際關(guān)系中的優(yōu)勢(shì)地位和規(guī)則制定權(quán)，轉(zhuǎn)移高消耗高排放產(chǎn)業(yè)甚至直接轉(zhuǎn)嫁污染，以犧牲發(fā)展中國(guó)家甚至是全球生態(tài)環(huán)境，換取西方國(guó)家生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善的環(huán)境治理路徑。要加快推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色低碳轉(zhuǎn)型，加快形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，厚植高質(zhì)量發(fā)展的綠色底色。與題干意思不符。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文章指出，堅(jiān)定理論自信，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)開展生態(tài)治理實(shí)踐。在推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須深刻領(lǐng)會(huì)并踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想中所蘊(yùn)含的“生命共同體”“命運(yùn)共同體”理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動(dòng)力、“雙碳”承諾和自主行動(dòng)等一系列重要關(guān)系，協(xié)同“推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)”和“共建清潔美麗世界”。與題干意思不符。D項(xiàng)正確，文章指出，堅(jiān)定制度自信，加快促進(jìn)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為治理效能。我國(guó)社會(huì)主義所有制尤其是土地公有制與生態(tài)環(huán)境公共物品屬性高度契合，而且我國(guó)治理制度手段也更加豐富，“強(qiáng)制性的法治底線+周期性的規(guī)劃統(tǒng)籌+靈活性的精準(zhǔn)政策”的制度協(xié)同，是我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理的重要制度保障。與題干意思相符。故正確答案為D。11、本題考查人文歷史。《封神第一部：朝歌風(fēng)云》是影片《封神三部曲》之一，該系列取材于中國(guó)古典神魔小說名著《封神演義》，講述的是大約公元前1046年周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商紂王帝辛，并最終建周滅商的歷史事件?！堕L(zhǎng)安三萬(wàn)里》以盛唐為背景，講述的是唐朝安史之亂爆發(fā)后數(shù)年，吐蕃大軍攻打西南，大唐節(jié)度使高適交戰(zhàn)不利，長(zhǎng)安岌岌可危，困守孤城的高適向監(jiān)軍太監(jiān)回憶起自己與李白的一生往事，以及盛唐文壇的一時(shí)盛《滿江紅》該片講述了南宋紹興年間，岳飛死后四年，秦檜率兵與金國(guó)會(huì)談。會(huì)談前夜，金國(guó)使者死在宰相駐地，所攜密信也不翼而飛。一個(gè)小兵與親兵營(yíng)副統(tǒng)領(lǐng)機(jī)緣巧合被裹挾進(jìn)這巨大陰謀之中，宰相秦檜命兩人尋找兇手和真相的故事。按事故發(fā)生的年代順序應(yīng)是：《封神第一部：朝歌風(fēng)云》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》→《滿江紅》。故正確答案為A。12、2024年4月30日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《積極拓展生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑》一文。文章指出，加快完善生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制與傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品不同，生態(tài)產(chǎn)品具有很強(qiáng)的正外部性，為此，應(yīng)進(jìn)一步加快完善政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會(huì)各界參與、市場(chǎng)化運(yùn)作、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。一是科學(xué)核定，解決“度量難”問題。可根據(jù)自然資源的屬性、權(quán)益人以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響等核定生態(tài)產(chǎn)品類型，制定生態(tài)產(chǎn)品目錄清單，開展生態(tài)產(chǎn)品總值核算試點(diǎn)，量化區(qū)域生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度，建立起權(quán)責(zé)關(guān)系分明的生態(tài)產(chǎn)品保護(hù)、利用與交易政策保障體系。二是拓寬渠道，解決“轉(zhuǎn)換難”問題。將生態(tài)環(huán)境作為生產(chǎn)要素融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，不斷拓寬生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渠道，如總結(jié)“林權(quán)抵押按揭貸”等經(jīng)驗(yàn)做法，建立“資產(chǎn)+”綠色融資模式，持續(xù)提升綠色金融服務(wù)能力，形成以生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)為核心的生態(tài)經(jīng)濟(jì)新路徑。三是創(chuàng)新方式，解決“交易難”問題。一方面，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段完善相關(guān)交易平臺(tái)，探索森林碳匯、竹林碳匯、濕地碳匯等實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域交易的路徑，加快開放自愿減排交易市場(chǎng)，擴(kuò)大增值收益空間；另一方面，完善生態(tài)產(chǎn)品保護(hù)補(bǔ)償制度，確保生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)獲得合理回報(bào)。建立科學(xué)規(guī)范的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值評(píng)估體系，引導(dǎo)生態(tài)資源向低污染低消耗高附加值行業(yè)和企業(yè)流轉(zhuǎn)。此外，還要健全利益分配和風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制，防止生態(tài)資產(chǎn)過度資本化，做好生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的“后半段”文章。綜上可知，“某地出臺(tái)生態(tài)產(chǎn)品目錄清單，建立起權(quán)責(zé)關(guān)系分明的生態(tài)產(chǎn)品保護(hù)、利用與交易政策保障體系?！边@一做法的意義在于——科學(xué)核定，解決“度量難”問題。故正確答案為D。13、本題考查人文歷史。蘇武牧羊發(fā)生的時(shí)間在西漢。西漢時(shí)期，漢武帝派大臣蘇武等為使者出使西域同匈奴單于修好，由于漢朝降將鍭侯王的反叛，單于大怒，扣押了蘇武等人，勸其投降。蘇武寧死不屈，堅(jiān)決不降，被迫淪為匈奴的奴隸在茫茫草原上放羊，19年后才回到漢朝。故正確答案為A。14、本題考查毛澤東思想概論。A項(xiàng)錯(cuò)誤，自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，四個(gè)現(xiàn)代化即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。是中國(guó)共產(chǎn)黨及中華人民共和國(guó)1950年代至1960年代提出的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)。C項(xiàng)正確，“兩個(gè)務(wù)必”是毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的，要求全黨在勝利面前要保持清醒頭腦，在奪取全國(guó)政權(quán)后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨著重提出執(zhí)政條件下黨的建設(shè)的重大課題，從思想上組織上作風(fēng)上加強(qiáng)黨的建設(shè)、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，高度警惕并著力防范黨員干部腐化變質(zhì)，堅(jiān)決懲治腐敗。D項(xiàng)錯(cuò)誤，1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作了《論新階段》的報(bào)告，明確提出馬克思主義中國(guó)化的命題。馬克思主義中國(guó)化就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題。故正確答案為C。15、本題考查馬克思主義哲學(xué)。A、B項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)科學(xué)就是要發(fā)現(xiàn)、把握社會(huì)活動(dòng)規(guī)律，即歷史規(guī)律。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史規(guī)律不是形成、存在于人的活動(dòng)之外，而是形成、存在于人的活動(dòng)之中；同時(shí)，歷史規(guī)律一旦形成又不以人的意識(shí)、意志為轉(zhuǎn)移，并反過來(lái)制約人的活動(dòng)，決定社會(huì)發(fā)展。表述正確，但與題無(wú)關(guān)。C項(xiàng)正確，生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的影響自然以使其適用社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。兩者的關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律從根本上決定著社會(huì)發(fā)展的方向、趨勢(shì)和總體進(jìn)程。題干中“手所說的話體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上則是人的活動(dòng)，人既是歷史的“劇作者”，又是歷史的“劇中人”；社會(huì)離不開個(gè)人，但社會(huì)又不是個(gè)人的相加之和，而是個(gè)人之間彼此發(fā)生的那些關(guān)系的總和，但社會(huì)關(guān)系一旦形成又反過來(lái)決定著人的本質(zhì)。表述正確，但與題無(wú)關(guān)。故正確答案為C。16、本題考查地理常識(shí)。巴士海峽，在中國(guó)臺(tái)灣島和菲律賓呂宋島之間，有一片寬約370公里的海域，連接南海和太平洋，最窄處95.4公里，最深處5126米，菲律賓的巴坦群島和巴布延群島將這片海域分隔成三部分，自北向南分別稱為巴士海峽、巴林塘海峽和巴布延海峽，其中以巴士海峽最寬、最深、最重要。巴士海峽不僅溝通中菲兩國(guó)，還是多條國(guó)際航線的通道。故正確答案為D。17、本題考查市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，2024年2月《求是》發(fā)表文章《持續(xù)優(yōu)化公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境》指出，優(yōu)化經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展環(huán)境，激發(fā)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活力。廣大經(jīng)營(yíng)主體是公平競(jìng)爭(zhēng)的源頭活水。要將促進(jìn)經(jīng)營(yíng)主體蓬勃發(fā)展，作為保護(hù)和促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要前提，扎實(shí)推進(jìn)涉企經(jīng)營(yíng)許可事項(xiàng)全覆蓋清單管理，完善企業(yè)吊銷、注銷等規(guī)定，健全強(qiáng)制退出機(jī)制，促進(jìn)市場(chǎng)新陳代謝，增加發(fā)展質(zhì)量和活力；及時(shí)制止制約民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小微企業(yè)創(chuàng)新活力、侵害消費(fèi)者切身利益的壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，為各類經(jīng)營(yíng)主體共同發(fā)展?fàn)I造更加公平透明的市場(chǎng)空間；細(xì)化落實(shí)支持經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展的政策措施，加強(qiáng)涉企收費(fèi)專項(xiàng)整治，推動(dòng)建立協(xié)同治理和聯(lián)合懲戒機(jī)制，助力企業(yè)輕裝上陣。與題干不符。B項(xiàng)正確，2024年2月《求是》發(fā)表文章《持續(xù)優(yōu)化公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境》指出，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)監(jiān)管執(zhí)法，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序。公平競(jìng)爭(zhēng)是政府提供的重要公共品。要將強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)監(jiān)管執(zhí)法，作為保護(hù)和促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要抓手，全面落實(shí)公平競(jìng)爭(zhēng)審查制度，加強(qiáng)濫用行政權(quán)力排除、限制競(jìng)爭(zhēng)反壟斷執(zhí)法，持續(xù)清理廢除妨礙全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各種規(guī)定和做法，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通和規(guī)模拓展；依法查處壟斷協(xié)議、濫用市場(chǎng)支配地位、侵犯商業(yè)秘密等行為，健全經(jīng)營(yíng)者集中分類分級(jí)審查制度，維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序；用好行政約談、行政指導(dǎo)、指南指引、承諾整改等彈性手段，為企業(yè)創(chuàng)新留出試錯(cuò)空間，營(yíng)造有利于創(chuàng)新的監(jiān)管環(huán)境。符合題干。C項(xiàng)錯(cuò)誤，2024年2月《求是》發(fā)表文章《持續(xù)優(yōu)化公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境》指出，加快推進(jìn)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)水平。高質(zhì)量發(fā)展必然要求高水平競(jìng)爭(zhēng)。要將促進(jìn)經(jīng)營(yíng)主體更加注重通過質(zhì)量和創(chuàng)新獲取市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，作為保護(hù)和促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要方向，充分發(fā)揮質(zhì)量在促進(jìn)企業(yè)做大做強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)建圈強(qiáng)鏈、城市可持續(xù)發(fā)展中的作用，完善多元化、多層級(jí)的質(zhì)量激勵(lì)機(jī)制，使質(zhì)量第一、自主創(chuàng)新、以質(zhì)取勝理念更加深入人心；加快建設(shè)適配現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的質(zhì)量基礎(chǔ)設(shè)施，深入開展質(zhì)量基礎(chǔ)設(shè)施“一站式”服務(wù)，提升面向廣大經(jīng)營(yíng)主體的質(zhì)量綜合服務(wù)效能；抓緊完善我國(guó)質(zhì)量治理體系，扎實(shí)開展中央質(zhì)量督察，深化質(zhì)量工作考核，推動(dòng)提高我國(guó)質(zhì)量總體水平。與題干不符。D項(xiàng)錯(cuò)誤，2024年2月《求是》發(fā)表文章《持續(xù)優(yōu)化公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境》指出，系統(tǒng)推進(jìn)法治監(jiān)管、信用監(jiān)管、智慧監(jiān)管，提升競(jìng)爭(zhēng)監(jiān)管效能。高水平競(jìng)爭(zhēng)需要高效能監(jiān)管。要將系統(tǒng)推進(jìn)法治監(jiān)管、信用監(jiān)管、智慧監(jiān)管，作為保護(hù)和促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要支撐，加快完善反壟斷法配套法律法規(guī)和市場(chǎng)監(jiān)管基礎(chǔ)制度，制定競(jìng)爭(zhēng)執(zhí)法專項(xiàng)指南，不斷增強(qiáng)公平競(jìng)爭(zhēng)制度規(guī)則的可操作性和可預(yù)期性；構(gòu)建常態(tài)化信用監(jiān)管機(jī)制，精準(zhǔn)實(shí)施信用分級(jí)分類監(jiān)管，健全信用承諾、守信核查、失信懲戒、信用修復(fù)閉環(huán)管理體系；加快市場(chǎng)監(jiān)管大數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)，充分借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段，提升競(jìng)爭(zhēng)監(jiān)管科學(xué)化、精準(zhǔn)化、高效化、規(guī)范化水平。與題干不符。故正確答案為B。18、本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。楓橋經(jīng)驗(yàn)，是指20世紀(jì)60年代初，浙江省諸暨縣（現(xiàn)諸暨市）楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造的“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決，實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”的經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌發(fā)展安全兩件大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在這一偉大進(jìn)程中，通過理論和實(shí)踐上的全面創(chuàng)新發(fā)展，形成了新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確，《求是》發(fā)表文章《堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”提升矛盾糾紛預(yù)防化解法治化水平》指出，從歷史傳承看，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚了中華民族的精神和智慧，與“德主刑輔、明德慎罰”的治國(guó)理念、“未雨綢繆、預(yù)防在前”的治理理念、“以和為貴、息訴止訟”的司法理念、“重義輕利、義在利前”的文化基因等相契合，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。故正確答案為C。19、2024年4月28日，由國(guó)家博物館和三星堆博物館聯(lián)合主辦的“吉金鑄史：青銅器里的古代中國(guó)”展覽在三星堆博物館開幕。這是三星堆博物館新館開放后的首個(gè)特展，展期3個(gè)月。本展覽充分發(fā)揮國(guó)家博物館體系化收藏的優(yōu)勢(shì)，精選的青銅器時(shí)間跨度長(zhǎng)、門類豐富、器型多樣、規(guī)模龐大，藏品年代貫穿整個(gè)青銅時(shí)代，系統(tǒng)、全面地展示了中國(guó)古代青銅器發(fā)展歷程。據(jù)介紹，中國(guó)的青銅時(shí)代從公元前兩千年左右開始，歷經(jīng)夏、商、西周、春秋時(shí)期，大約經(jīng)歷了15個(gè)世紀(jì)。先秦時(shí)期，青銅禮器廣泛用于祭祀、宴樂、朝聘、會(huì)盟等禮儀場(chǎng)合，逐漸被賦予特殊的禮儀、文化、等級(jí)、信仰屬性，甚至演變成為古代政治政權(quán)的象征，堪稱國(guó)之重器。春秋晚期是鐵器時(shí)代的初期，但新的生產(chǎn)力時(shí)代的到來(lái)并未導(dǎo)致青銅工業(yè)立即衰退，反而因生產(chǎn)技術(shù)普遍提高，促使青銅器冶鑄再度發(fā)展，因此戰(zhàn)國(guó)時(shí)期乃至兩漢時(shí)期，仍可見青銅器的輝煌。故正確答案選C。20、2023年10月12日，習(xí)近平總書記在江西省南昌市主持召開進(jìn)一步推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，更好發(fā)揮沿江省市自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)作用，在制度創(chuàng)新方面先行先試，促進(jìn)沿江省市自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，為建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制積累新經(jīng)驗(yàn)、探索新路徑。放眼全國(guó)，沿黃河9省份成立黃河流域自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)聯(lián)盟，建立社會(huì)信用體系“一體化建設(shè)”、行政審批服務(wù)“一體化通辦”、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)“一體化協(xié)作”、物流運(yùn)輸服務(wù)“一體化暢通”等四大合作機(jī)制；廣西自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)探索國(guó)際陸海貿(mào)易新通道海鐵聯(lián)運(yùn)系統(tǒng)集成改革、林業(yè)碳匯預(yù)期收益權(quán)質(zhì)押貸款改革等；東北地區(qū)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)積極推動(dòng)國(guó)資國(guó)企改革、產(chǎn)業(yè)管理模式創(chuàng)新、加強(qiáng)與其他地區(qū)產(chǎn)業(yè)合作當(dāng)前，各自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)在貿(mào)易、投資、金融、數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)等重點(diǎn)領(lǐng)域開展更廣領(lǐng)域、更深層次改革探索；以聯(lián)動(dòng)發(fā)展拓展制度創(chuàng)新先行先試的廣度和深度，豐富自貿(mào)政策應(yīng)用場(chǎng)景，擴(kuò)大自貿(mào)紅利效應(yīng)。因此，這些舉措意在加強(qiáng)改革整體謀劃和系統(tǒng)集成，加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。故正確答案選B。21、在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，把毛澤東同志開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，民族復(fù)興偉業(yè)，是全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代新征程的中心任務(wù)。故正確答案選AB。22、本題考查時(shí)政真題。2023年12月召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記關(guān)于做好“三農(nóng)”工作的重要指示。貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述和重要指示精神，按照中央農(nóng)村工作會(huì)議部署，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的工作重點(diǎn)，可以概括為“兩個(gè)確保、三個(gè)提升、兩個(gè)強(qiáng)化”。“兩個(gè)確?！敝福捍_保國(guó)家糧食安全，確保不發(fā)生規(guī)模性返貧；“三個(gè)提升”指：提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，提升鄉(xiāng)村建設(shè)水平，提升鄉(xiāng)村治理水平；“兩個(gè)強(qiáng)化”指：強(qiáng)化科技和改革雙輪驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)化農(nóng)民增收舉措。故正確答案為AB。23、本題考查時(shí)政真題。2023年12月27日至28日，中央外事工作會(huì)議在北京舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。會(huì)議指出，針對(duì)當(dāng)今世界面臨的一系列重大問題重大挑戰(zhàn)，我們倡導(dǎo)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化。平等有序的世界多極化，就是堅(jiān)持大小國(guó)家一律平等，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，切實(shí)推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化，就是順應(yīng)各國(guó)尤其是發(fā)展中國(guó)家的普遍要求，解決好資源全球配置造成的國(guó)家間和各國(guó)內(nèi)部發(fā)展失衡問題。故正確答案為BD。24、本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。文化產(chǎn)業(yè)承擔(dān)著優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、滿足人民多樣化精神文化需求的重要功能，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益“雙統(tǒng)一”的有效力量。一方面，在世界百年未有之大變局加速演變與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起的當(dāng)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將文化建設(shè)放在全局工作突出位置，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明成為重要文化使命。另一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要加快現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)具有高附加值、低能耗、低污染的特點(diǎn)，體現(xiàn)出創(chuàng)新性強(qiáng)、融合性強(qiáng)、可塑性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，是典型的綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。本題為選非題，故正確答案為BD。25、本題考查毛澤東思想。毛澤東思想活的靈魂有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的思想路線；群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶；獨(dú)立自主，是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。故正確答案為ABC。26、本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。ABCD項(xiàng)正確，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）發(fā)布《必須把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作為最大的政治》一文指出：客觀規(guī)律揭示發(fā)展趨勢(shì)，把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作為最大的政治，是理論演進(jìn)和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。首先，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。中國(guó)式現(xiàn)代化深刻把握了社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，核心追求是“推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”，徹底打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。其次，合乎中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。從發(fā)展實(shí)踐看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路及其偉大創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用唯物史觀系統(tǒng)地、具體地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化的產(chǎn)物，更是從歷史進(jìn)程中深刻洞察歷史發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。新時(shí)代新征程把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作為最大的政治，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央遵循馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律的深刻體現(xiàn)，直接關(guān)乎中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向和前途命運(yùn)。最后，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特殊規(guī)律，為新時(shí)代新征程如何接續(xù)奮斗、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了科學(xué)指引，我們必須以“最大的政治”的清醒和堅(jiān)定沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路篤定前行。故正確答案為ABCD。27、本題考查民法典。A項(xiàng)正確，根據(jù)《民法典》第二條規(guī)定：“民法調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系?！蓖瑫r(shí)根據(jù)《民法典》第一千一百一十九條規(guī)定：“本編調(diào)整因繼承產(chǎn)生的民事關(guān)系。”該案件涉及的主要是曹大爺遺產(chǎn)如何分割的問題，屬于平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，由民法典繼承編進(jìn)行規(guī)范，因此人民法院審判該案件的法律依據(jù)是?法典。B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《民法典》第一千一百五十八條規(guī)定：“自然人可以與繼承人以外的組織或者個(gè)人簽訂遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議。按照協(xié)議，該組織或者個(gè)人承擔(dān)該自然人生養(yǎng)死葬的義務(wù)，享有受遺贈(zèng)的權(quán)利。”由此可知曹大爺可以與居委會(huì)簽訂遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議，該遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議有效，居委會(huì)可以依據(jù)該遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議繼承曹大爺?shù)倪z產(chǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《民法典》第一千一百二十三條規(guī)定：“繼承開始后，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理；有遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。”同時(shí)根據(jù)《民法典》第一千一百三十條第四款規(guī)定：“有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)不分或者少分?！痹谟蟹ǘɡ^承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議的情況下，遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議效力最高，優(yōu)先適用。本題當(dāng)中曹大爺已經(jīng)和居委會(huì)簽訂了遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議，因此遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議優(yōu)先于法定繼承適用，曹?爺?shù)??不能分得曹大爺?shù)倪z產(chǎn)。本題為選非題，故正確答案為CD。28、本題考查科技。A項(xiàng)正確，蕎麥?zhǔn)歉珊岛秃涞貐^(qū)的特色輪作作物之一，其耐旱、耐貧瘠、耐寒、抗災(zāi)能力非常強(qiáng)，適合在北緯50度以北的寒冷地區(qū)生長(zhǎng)。蕎麥種植期較短，通常只需90天左右就可豐收，而且種植蕎麥不需要耕地、除草等操作，是一種較為省力的農(nóng)作物。B項(xiàng)正確，糜的本義指粥，糜谷是做為粥的糧食作物。糜子原產(chǎn)于中國(guó)北方，是中國(guó)古老糧食和釀造作物，被列為五谷之一，在中國(guó)北方干旱地區(qū)分布較廣，河北、山西、陜北、內(nèi)蒙古、甘肅、東北北部等地栽培作為日常食糧。C項(xiàng)正確，豆科植物分布極為廣泛，生長(zhǎng)環(huán)境各式各樣，無(wú)論平原、高山、荒漠、森林、草原直至水域，幾乎都可見到豆科植物的蹤跡。大豆、蕓豆、蠶豆、綠豆等對(duì)旱地的適應(yīng)能力較強(qiáng)，蠶豆、豇豆等有良好的耐寒性。D項(xiàng)正確，蘑菇、香菇、金針菇、滑菇、松口蘑等適合在溫度較低的春、秋季或在低溫地帶出菇。甘肅省臨澤縣現(xiàn)代絲路寒旱農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)打造了集食用菌工廠化生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工流通、農(nóng)作物秸稈綜合利用等于一體的故正確答案為ABCD。29、本題考查地理常識(shí)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，大氣層是由對(duì)流層、平流層、中間層、熱成層、逸散層組成，臭氧層是分布在平流層中距地面15至25公里左右富含臭氧的部分。臭氧層能吸收絕大部分太陽(yáng)紫外線，使地球生物免受紫外線的危害。B項(xiàng)正確，臭氧層被破壞后，其吸收紫外線的能力大大降低，使得人類接受過量紫外線輻射的機(jī)會(huì)大大增加了。一方面，過量的紫外線輻射會(huì)破壞人的免疫系統(tǒng)，使人的自身免疫系統(tǒng)出現(xiàn)障礙，患呼吸道系統(tǒng)傳染性疾病的人數(shù)大量增加；另一方面，臭氧層破壞會(huì)導(dǎo)致更多的紫外線穿過大氣層，導(dǎo)致人體皮膚暴露在更多的紫外線下。這不僅會(huì)引起曬傷、曬黑等皮膚問題，還將增加患皮膚癌的風(fēng)險(xiǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界范圍內(nèi)每年大約有10萬(wàn)人死于皮膚癌，大多數(shù)病例與過量紫外線輻射有關(guān)。另外，過量紫外線輻射還會(huì)誘發(fā)各種眼科疾病，如白內(nèi)障、角膜腫瘤等。C項(xiàng)錯(cuò)誤，過量的紫外線輻射會(huì)使植物葉片變小，減少了植物進(jìn)行光合作用的面積，從而影響作物的產(chǎn)量同時(shí)，過量紫外線輻射還會(huì)影響到部分農(nóng)作物種子的質(zhì)量，使農(nóng)作物更易受雜草和病蟲害的損害。因此，臭氧層被破壞會(huì)導(dǎo)致光合作?減弱，降低農(nóng)作物?產(chǎn)。D項(xiàng)正確，平流層中的臭氧具有調(diào)節(jié)氣候的作用，臭氧層破壞，會(huì)使得平流層中臭氧濃度降低，吸收的紫外線輻射也會(huì)相應(yīng)減少，到達(dá)地面的太陽(yáng)輻射增多，致使地球溫度上升，加劇溫室效應(yīng)。故正確答案為BD。30、本題考查知識(shí)產(chǎn)權(quán)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確，根據(jù)《著作權(quán)法》第三條規(guī)定：“本法所稱的作品，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果，包括一）文字作品二）口述作品三）音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品四）美術(shù)、建筑作品五）攝影作品六）視聽作品七）工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示