金華建筑認(rèn)識實習(xí)報告.doc

金華建筑認(rèn)識實習(xí)2013年4月22日，一個晴朗的日子，我們開始了我們大一的第一次建筑認(rèn)識實習(xí)，實習(xí)的時間為四天，我們懷著第一次實習(xí)的新鮮感，興奮了許久。我們的時間安排表如下圖所示，行程排的滿滿當(dāng)當(dāng)，但是不能阻止我們?nèi)杠S的心情。時間上午下午4月22日龍游雞鳴山古建筑群同濟古街4月23日武義俞源太極星象村郭洞古村落4月24日金華建筑藝術(shù)公園八詠街，酒坊巷，府前街，將軍街4月25日蘭溪諸葛八卦村長樂村我們此次參觀的地方，每一個給我的感覺都不同，我就依時間順序來寫出我的感受。第一天首先，我們第一個參觀的地方時龍游的雞鳴山古建筑群，這里的建筑都是經(jīng)過一定的年代的洗滌的，這里的建筑大多數(shù)都不是當(dāng)初建在這里的，而是從他的舊址遷移到雞鳴山的，當(dāng)?shù)卣源私⒈Ｗo區(qū)來保護縣內(nèi)具有文物保護價值的古代民居遺址能夠得到保護和開發(fā)利用，現(xiàn)如今，龍游雞鳴山古建筑已經(jīng)是有一定規(guī)模的一個旅游之地了。在我們到達(dá)雞鳴山下車后，最先映入眼簾的是幾座石頭的牌坊，牌匾上有的寫的是狀元，有的寫的是丞相，還有一個正在維修，便看不出是什么了，牌坊上的石雕很精美，雕刻了許多寓意吉祥的圖案，被風(fēng)霜侵蝕的痕跡給我們一種古老的感受，這樣的石雕牌坊開始了我們龍游雞鳴山的觀賞之旅。我們買好票后便進入了這個旅游景點，面前是一個碧綠的池塘，水中飼養(yǎng)了美麗的錦鯉，遠(yuǎn)處在樹的掩映下的小橋和和門樓，粉墻黛瓦中歲月的痕跡，構(gòu)成了一幅美麗的富有江南特色的畫面，給人一種江南小橋流水人家的感覺，古舊的門樓上，無數(shù)精美的石雕，有蝙蝠，麒麟，八仙等等，其中還有古時候的歷史典故，例如，三顧茅廬，七擒孟獲等，導(dǎo)游姑娘說，這是對他們是書香門第的一種詮釋，作為一個現(xiàn)代人，我生活在鋼筋混凝土所構(gòu)成的世界里，看到舊時的精美藝術(shù)，真是一種美麗的震撼，舊時細(xì)膩的雕工很盡人事的把一切變得生動，可見古代人們對于建筑對于家的鄭重，對于美的追求。池塘旁邊是一條古街道，石板鋪街，街道兩邊微微翹起的馬頭墻，既美觀又實用，讓人可以在這片天地中輕而易舉地感受到一種安謐細(xì)致的悠閑生活與氣度，雕花的燈籠在風(fēng)中搖晃著，一種古色古香的韻致就這樣無聲地蔓延，仿佛是一首安靜的歌從遙遠(yuǎn)的天邊傳來。走過街道，轉(zhuǎn)角可以看到“滋澍堂”，里面的牛腿上的雕花很精致，連動物身上的毛發(fā)都一絲不落的制作得完美，就如右圖中的一樣，木雕精致，牛腿、雀替、大梁以及樓柵外側(cè)的精美喜劇人物圖案，向我們述說著民國初期雕刻技藝的高水平氣勢。而滋澍堂的磚雕也同樣的無比精美，它細(xì)致的雕刻仿佛舊時的工筆畫，一筆一線，于無聲中改變，其制作技藝的精巧與熟練，正如專家所說的，堪比龍游古建筑磚雕藝術(shù)的杰作?！案邔瘌P”石階上的青苔，柱子上斑駁的紅漆，旗幡上飄揚的旗幟，淳樸的村民還在里面打鼓舞獅，一種民俗民風(fēng)便真實的呈現(xiàn)在我們的眼前，沒有太多的商業(yè)性質(zhì)，就是一種美，純潔的，沒有其他的雜質(zhì)，我感受頗深，我愛這種純粹。舊時人家如若家中有人考有功名，便會建造這種胖大的斷面為圓形的梁和枋，里面像冬瓜一樣的冬瓜梁，來顯示自己的地位不同，而這種可愛的梁又讓人覺得像元寶，所以又被稱為元寶梁。梁上弧形的紋路讓我覺得這是一種類似于太極圖一樣的圓潤與無窮。然后，我們?nèi)チ送瑵沤?，在這種沒有被開發(fā)的古跡里，更加可以體會到一種美好的人情，白發(fā)蒼蒼的老人披著大紅色的墊子，笑著理著發(fā)，對面木工店的古稀老人拿著毛筆，練著字，看到我們這些笑嘻嘻的年輕人，還與我們講解它寫的語錄，一家零食鋪里中年男人正對街手工制作著麻花，看見我們走進來看，還悠閑地與我們嘮嗑，一種美好的人情就會在這不經(jīng)意之間，無聲地蔓延，這就是一種讓人無限留戀的美麗。第二天歇息一晚，我們就去了武義，看到了另一個美麗的地方，這便是我想細(xì)細(xì)述說的俞源太極星象村，歷史來源，就不多說了，一個山清水秀的地方，彎彎的河流，依稀可以看到所組成的太極圖案。進入俞源太極星象村，可以看到在這春暖花開的時節(jié)里在路邊茂盛伸展的古樹，華蓋亭亭，錯落的生長在路邊，依稀有一種美德韻致，我們第一個參觀的是“伯溫草堂”，據(jù)說，俞源的太極排布就是劉伯溫給設(shè)計的，中國講究風(fēng)水，講究陰陽五行，也許這是有某種科學(xué)依據(jù)的，但是卻沒有流傳下來，就像華佗的醫(yī)術(shù)一樣，太過超前便不容于生活。伯溫草堂很古老了，里面的冬瓜梁都已經(jīng)被蟲蛀空了，讓人看著那樣破敗的樣子，更給人歷史悠久的感覺。我離開了同學(xué)的隊伍，過了一條小溪，走在阡陌之中，到了一個圓圓的有樹和石頭構(gòu)成的太極圖的地方，四周的田地像漣漪一樣暈漾開去，幾頭牛在悠閑地吃著草，果然是個福地啊。俞氏宗祠，被譽為“處州第一祠”，俞氏系出姬姓之后，周天子封支子于河間俞地為俞侯，春秋后期，便開始繁衍至錢塘，而俞源的俞氏宗祠便是此俞氏的宗祠，現(xiàn)在，俞源已經(jīng)是全國規(guī)模較大的俞姓聚居地。俞氏宗祠是一個三進的院落，門廳后有一個古戲臺，戲臺上的背景是精細(xì)描繪的神仙圖樣，高大的堂屋更加顯出俞氏的尊貴。精深樓的窗戶是及其精致的，每個窗格都仔細(xì)的嵌入形態(tài)不一的小獅子，窗框的松柏福壽圖都雕得栩栩如生，窗下的格子就更顯雕工了，薄薄的木板硬是上面雕了花，下面雕了窗格。第三天金華建筑藝術(shù)公園與之前所參觀的中國古典建筑完全不一樣，看了兩天的古色古香的中國建筑，突然見到這么現(xiàn)代的建筑，心里有種穿越的感覺，果然建筑的美在于多變，如果都是一樣的鋼筋混凝土或者都是一樣的粉墻黛瓦，也都會讓人覺得膩一樣。茶亭由24片切片組合成一個傘狀的結(jié)構(gòu)，傘蓋巨大。建筑師試圖以極其天然的方式與環(huán)境展開對話，同時也為人們的活動提供了一片半遮蔽的空間，遠(yuǎn)處看起來很是給人耳目一新的感覺，但是給我的感覺卻不是好，下垂的水泥條高低錯落，讓我一不小心就撞上去了，在某種意義上說，這也是一種對人體尺度的不合理之處，也許我對建筑的理解還不夠，對于外國建筑師的建筑設(shè)計的理念不了解，建筑的三要素是實用、堅固和美觀，所以，對于現(xiàn)如今的中國而言，建筑藝術(shù)公園里的建筑美則美矣，大多數(shù)實用性都不強，對于現(xiàn)在寸土寸金的中國，這樣的建筑實在是中國百分之八十以上的人民眼中的奇葩，這也許就是中外的文化沖擊吧！不過大師畢竟是大師，他們對于空間的想象力真的是讓人驚嘆的，不過這樣的美麗和超前在金華的郊區(qū)，這樣遠(yuǎn)離人煙的地方真的是人覺得不相協(xié)調(diào)，就像是外星人所建造在這的一樣。金華建筑公園由于修建地區(qū)離市區(qū)太遠(yuǎn)，不被人所知，又缺乏管理人員管理，好多本地人都不知道金華有這么一個由國際大師設(shè)計的建筑公園，因此，公園里就顯得很臟亂了，據(jù)說經(jīng)常有流浪漢在這里過夜。如果要我說我最喜歡這個公園的那個建筑，我會說我喜歡張永和的17號建筑，綜合空間，設(shè)計師介紹說，這是以點心為空間概念，以不同形狀大小的空間，不同的外觀設(shè)計，和諧的韻律感，小小的空間真的讓人能夠感覺到點心的那種精致的感受，有種麻雀雖小，五臟俱全的感覺。下午，去了金華古子城，里面全是賣古董的，建筑風(fēng)格也是古舊的，融在春天微雨的午后，一種江南煙雨的美就浮現(xiàn)在眼前。小巷里有一個黃賓紅故居，里面感覺很好，不過不能拍照。第四天諸葛八卦村，一個以太極八卦為排布的村落，是三國時期著名的諸葛亮的后裔的聚居地，全村百分之八十都是諸葛亮的后裔，是中國姓諸葛的人最多的地方之一。這里的丞相祠堂，大公堂都完整的在文革時期保留了下來，不過，在現(xiàn)今旅游業(yè)日漸發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，這個有歷史的村子，旅游區(qū)的感覺很濃厚，及時所有的一切都很有歷史很值得人們?nèi)チ魬?，但是就是缺少了一種安靜的古老氛圍，當(dāng)然，這僅僅代表我的個人觀點。村子的正中心位置是鐘池，是由陸地和池塘構(gòu)成的太極圖案，魚眼是兩口水井。其周圍的建筑具有“青磚灰瓦馬頭墻，肥梁胖柱小閨房”的建筑風(fēng)格，而其中女子的閨房一般都有一個很小的窗戶，上面會掛一個紅燈籠，