江西鄱陽婚俗調(diào)查報告.doc

社會調(diào)查報告系部：專業(yè)：漢語言文學班級：漢語言文學一班學號：調(diào)查人姓名：張莉欽指導老師： 年 月 日江西鄱陽婚俗調(diào)查報告 【摘要】：婚俗是一個地方文化的重要體現(xiàn)，更是展示本地區(qū)特色的重要平臺，而婚俗的變化發(fā)展也預示著文化的交融和文明的進步；近幾十年來，由于改革開放的不斷深入，國外的文化和習俗漸漸的由沿海逐步影響到了內(nèi)地，不斷沖擊著各地區(qū)傳統(tǒng)的觀念和行為方式，因此，我就江西鄱陽婚俗的發(fā)展來闡釋鄱陽的地方文化特色以及改革所帶來的影響！【關(guān)鍵詞】：鄱陽 婚俗 【引言】：本次調(diào)查一共維持一個星期，通過抽樣方法選擇了鄱陽的三個鎮(zhèn)，即凰崗、田畈街以及蘆田鎮(zhèn)，又在這三個不同的地區(qū)分別采訪了三個村落，把逐個采訪面談、電話聯(lián)系和發(fā)放問卷的方法相結(jié)合，在村里領(lǐng)導干部的帶領(lǐng)下走訪農(nóng)村家庭，從而完成了這次調(diào)查。 【調(diào)查難題及過程】：由于現(xiàn)在農(nóng)村外出務工的人比較多，許多青年男女都外出了，村里大部分只剩下老人和小孩，所以調(diào)查的人群比較單一，因此，我采用了電話在線調(diào)查的方式，即電話采訪了在外務工的青年男女的婚戀觀，從而解決了這一難題，從而使這次調(diào)查更具科學性和代表性；然而，剛開始涉入農(nóng)村時許多村民并不了解我們調(diào)查員的情況，使我們之間沒能很快地建立起信任關(guān)系，不過在村領(lǐng)導干部的積極溝通下，通過我和他們的不斷接觸最終建立起了彼此信任的關(guān)系，這大大減低了調(diào)查的難度！當要求當?shù)乩先撕托『⑻顚憜柧頃r遇到了很大的困難，因為老人文化程度較低，而小孩的理解力又不夠，所以需要我一個一個地詳細解釋，然后指導他們完成問卷調(diào)查，但是其內(nèi)容的可靠性和真實性完全可以放心；最后的一個難題是我需要積極走訪蘆田工業(yè)區(qū)的女工，但我不知道怎么去，所以我詢問了很多遍周旋了不少地方才到達了目的地 【調(diào)查結(jié)果】通過記錄和會談統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)這三個鎮(zhèn)的婚俗有很多共同點：第一，老人家的傳統(tǒng)婚俗觀念比較根深蒂固，即“父母之命，媒妁之言”，認為替子女包辦婚姻就是最好的選擇，不太贊同自由戀愛；第二，在嫁女兒的地方選擇上側(cè)重越近越好，在調(diào)查中有許多老人夫妻原來就是同村的，他們認為這樣可以很方便的照顧到自己的女兒，不至于讓女兒在丈夫家受罪，而且這樣也方便自己老了之后子女很好照顧到自己；第三，贊同“嫁出去的女兒就像潑出去的水”，沒有什么特別重要的事或者重要節(jié)日，女兒是不會輕易回娘家的；第四，許多年輕人特別是男人最近十年內(nèi)大多都從外地帶來老婆，而且很多都是來自安徽的姑娘，這是基于在外務工一起工作所培養(yǎng)出來的感情，這一點是個很明顯的變化； 當然，在傳統(tǒng)的結(jié)婚的程序中鄱陽有它獨特的方式：首先，女生很少會主動說出自己喜愛的男生，一般只和自己的父母講，當父母知道了這個情況后不會馬上去通知男方，而是要通過第三人即所謂的媒婆去周旋，但鄱陽的媒婆不是隨便選的，一般是和兩家都有關(guān)聯(lián)的人或者是村里有頭有臉的人，而且很多時候會有男性充當媒婆；一旦男女雙方互相都有好感后，男方就會正式下達聘禮，其次，結(jié)婚日子是相當重要的，一般由男方家庭選擇一個良道吉日（年前年后的幾天比較多），然后把這個選出來的日子送到女方家里，讓她們做好準備；最后，當新郎新娘拜堂時，坐在大堂椅子上面的男方父母以及長輩都要受到一份特殊的禮物，就是有些“志愿者”會很早就準備好一大碗由煤炭和墨水組成的黑黑的濃水，在男方的父母準備離開時把那黑水往他們臉上抹，但是她們不會生氣，反而樂呵呵地離開在廚房洗掉污漬，這是一種特殊的娛樂方式！但是現(xiàn)在的婚姻相比以往有所改變：在凰崗鎮(zhèn)我們發(fā)現(xiàn)許多女孩都選擇了遠嫁他方，究其原因有以下幾點，第一是因為近年來教育的大發(fā)展，使許多女孩有了上大學從而走出農(nóng)村的機會，因此她們有了接觸四面八方的男孩，這也大大推動了鄱陽婚姻的結(jié)構(gòu)；第二是由于凰崗經(jīng)濟的落后使得許多父母都愿意讓自己的女兒嫁的遠點，只要日子過得好就行；而男方而言，許多媳婦都是從外地帶來的姑娘，她們的文化水平都不算高，平均初中文化，這種情況也大大減小了我們凰崗娶媳婦的程序，因為女方是遠在外地帶來的，在結(jié)婚之前女方的父母一般都不知情，只要在結(jié)婚之前的一個月拿點禮金去女方家過個禮就行了，這不僅減低了結(jié)婚的費用，而且不斷促進了“男進女出”的局面，從而推動了整個鄱陽婚俗的變化，這也是改革開放帶來的沖擊。而在田畈街，我發(fā)現(xiàn)了婚俗中一個很有趣的變化，之前他們在迎娶新娘時很多都騎著馬去的，就像是白馬王子迎娶白雪公主一般，而且女方會有陪伴的人一同過去，這個陪伴的人大多是女方的舅舅，而女方家里置辦的嫁妝都是由男方家族的人用雙手一個個抬回去的，但是現(xiàn)在一般都不用馬，而是租小汽車或者騎著摩托車去迎娶，嫁妝也不用人力一個個抬，改用了機器化的貨車，但那些人還是得去迎親的，最后一點就是陪伴新娘去的人不再是舅舅而是大伯或者大叔叔，這體現(xiàn)了家族觀念的上升，畢竟伯伯叔叔是內(nèi)親，舅舅是外親嘛。在蘆田，我發(fā)現(xiàn)它也有自己的特色，在婚嫁年齡上有特別的要求，即女方不能大男方一歲，否則就不太好，再者，要請算命先生測測男女雙方的生辰八字，看看是否會有克星，然后再商量結(jié)婚之事，一旦結(jié)婚拜堂之時，新郎就有得受了，他會受到在場所有人（只要你愿意）的“擊打”頭部，就是用手敲他的頭部，當然不能過于用力，純屬婚俗中的一種娛樂方式；可是最近幾年的變化也很明顯，在結(jié)婚對象中，當?shù)氐哪蟹降南眿D大都是來自當?shù)丶徔棌S里的女工人，因為蘆田有個工業(yè)區(qū)，最近幾年辦起來的，主要目的是促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，但同時也帶動了當?shù)鼗樗椎淖兓?，在采訪那些女工過程中，我發(fā)現(xiàn)她們的自我評價還算滿意，對目前的經(jīng)濟生活比較滿足，對自己的丈夫也很體貼！【小結(jié)】：由于本次調(diào)查主要是展現(xiàn)家鄉(xiāng)的獨特婚俗現(xiàn)狀和其發(fā)展的大致過程，所以沒有合適的參考文獻，調(diào)查的主要資料來源于實地考察和訪談，通過對不同年齡階段的人進行了解以及在就近的不同小鎮(zhèn)進行對比，從而發(fā)現(xiàn)了一些共同的和獨特的婚俗文化，下面是我對本次調(diào)查的一次小結(jié)：總的變化體現(xiàn)在人們婚俗觀念的變化，尤其是改革開放后，當代年輕人逐步走向了城鎮(zhèn)，導致人口流動的急劇增大，這也是婚俗變化的一個大背景，使得婚姻結(jié)構(gòu)的重整，許多農(nóng)村已經(jīng)吸納了大量的外地人口定居；第二點體現(xiàn)在婚姻程序的不斷簡練實用化，更像是走向“實惠型婚姻”，即婚姻成本的降低；第三點，農(nóng)村女孩的擇偶標準和城里女孩還是有很大區(qū)別，不要求商品房，不強求小汽車，不幻想嫁富豪，只要有棟過得去的樓房和一輛騎得走的摩托車以及不欠別人錢的家庭就夠了，這主要還是由鄱陽當?shù)亟?jīng)濟的現(xiàn)實狀況所決定的，在鄱陽年輕夫妻的觀念中只要有雙手沒有疾病，就能活的有滋有味，這也體現(xiàn)了咱們中國所有農(nóng)村人的樸實理念！然而，鄱陽婚俗的現(xiàn)狀還是繼承了許多傳統(tǒng)的做法，比如在年齡中一般不會女大于男，在身高上女不高于男，在事務分配上男主外女主內(nèi)，在積極主動方面一般男性比較主動，而且一切的費用都由男方家庭承擔，這也是許多家庭中覺得娶媳婦在經(jīng)濟上是個大負擔，從側(cè)面推動了農(nóng)民工的進程！【調(diào)查反思】：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，婚俗的不同取決于當?shù)亟?jīng)濟和制度，而調(diào)查的進程也與當?shù)厝嗣竦奈幕较⑾⑾嚓P(guān)，但是不管怎