——高二政治人教版必修4 1.2關(guān)于世界觀的學說 課件12（28張）.ppt

第一課美好生活的向?qū)У?課時 關(guān)于世界觀的學說 奶奶 佛祖能保佑我們 孫女 奶奶 您為什么要燒香拜佛 孫女 佛祖怎么能保佑人呢 奶奶 因為人是佛祖創(chuàng)造的 萬物都是佛祖創(chuàng)造的 孫女 奶奶您錯了 根本沒有什么佛祖 世界是客觀存在的 人是由猿進化而來的 奶奶 噓 不許胡說 祖孫對話 祖孫兩人有世界觀嗎 什么是世界觀 一 哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1 世界觀的含義 人們對整個世界的和 總的看法 根本觀點 人的思維和觀念 各種世界觀 古希臘哲學家泰勒認為 水 是萬物的本原 萬物皆從水中產(chǎn)生 最后又復歸于水 整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體 古希臘哲學家赫拉克利特認為 萬物的本原是 火 世界上的一切都是由火構(gòu)成的 明代的王守仁認為 人者 天地萬物之心也 心者 天地萬物之主也 心即是天 心外無物 心外無事 心外無理 心外無義 心外無善 結(jié)論 在社會生活與實踐中 每個人都會思考周圍的人和事 形成自己對世界的看法 因此 世界觀人人都有 由于各種主客觀因素的差異 每個人自發(fā)形成的世界觀 可能有所不同 甚至截然相反 故而有正確與錯誤之分 人們自發(fā)形成的世界觀 既缺乏論證 又不成章法 具有零散性 樸素性 哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 從本質(zhì)角度揭示哲學的內(nèi)涵 一 哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 1 世界觀的含義 人們對整個世界的和 總的看法 根本觀點 世界觀的特點 a 世界觀人人都有 但有科學和非科學之分 b 往往是自發(fā)的 樸素的 零散的 缺乏理論論證 故而有正確和錯誤之分c 研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍 最一般的問題 不是具體的 個別的 2 哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 從本質(zhì)角度揭示哲學的內(nèi)涵 哲學是關(guān)于世界觀的學問 既然哲學是關(guān)于世界觀的學問能不能說世界觀就是哲學 討論 世界觀就是哲學 自發(fā)形成 注意 是人們對整個世界的總的看法和根本觀點 是關(guān)于世界觀的學問 加以理論化系統(tǒng)化形成 哲學是關(guān)于世界觀的學問 是理論化 系統(tǒng)化的世界觀 世界觀和哲學都把整個世界當作研究對象 都是對整個世界的根本看法和總的觀點 哲學與世界觀都有科學和非科學之分 3 世界觀與哲學的關(guān)系 兇宅 的秘密 某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去 從此再也無人敢住 村子里的人認為此地風水不好 于是便稱為 兇宅 后來村子里住進了扶貧工作組 工作組的同志認為 兇宅 發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的 一定有原因 經(jīng)過實地考察 調(diào)研后 終于真相大白 禍根就來自于地基中的一種放射性石料 材料中村子里的人及住戶在處理 兇宅 問題上的方法和工作組的同志的不同 體現(xiàn)了什么哲學道理 思想 認為風水不好 行動 稱為 兇宅 無人敢住 非偶然有原因 考察 調(diào)研 真相大白 工作組 村民 世界觀 方法論 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 人們認識和改造世界的根本原則和根本方法 決定 體現(xiàn) 哲學不僅告訴人們世界是什么 而且指導人們怎樣面對世界 哲學既是世界觀 也是方法論 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一 一般來說 世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 沒有脫離世界觀的方法論 也沒有脫離方法論的世界觀 二者是同一問題的兩個方面 不可分割 人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法 內(nèi)涵不同 人們對于整個世界的總的看法和根本觀點 哲學不僅告訴人們世界是什么 而且指導人們怎樣面對世界 哲學既是世界觀 也是方法論 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 一 哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 4 哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一 1 2 3 自然界 自然科學知識 人的思維 思維科學知識 人類社會 社會科學知識 人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識 這些知識大致可以概括為三類 認識和改造自然的知識 認識和改造社會的知識 關(guān)于人的認識和思維的知識 二 哲學是對自然 社會和思維知識的概括和總結(jié) 世界 自然界 人類社會 思維 認識和改造自然的知識 認識和改造社會的知識 關(guān)于人的認識和思維的知識 自然科學知識 如物理學 化學 生物學等 社會科學知識 如文藝學 倫理學 經(jīng)濟學等 思維科學知識 如心理學 邏輯學等 那么 哲學與這些具體科學有沒有關(guān)系呢 1 具體科學 推動哲學家前進的 決不像他們所想象的那樣 只是純粹思想的力量 恰恰相反 真正推動他們前進的 主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步 推動哲學家前進的 決不像他們所想象的那樣 只是純粹思想的力量 恰恰相反 真正推動他們前進的 主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步 恩格斯 恩格斯 蘋果落地 萬有引力 事物是普遍聯(lián)系的 牛生牛羊生羊 遺傳與變異 一切事物都是運動變化 蘋果落地 牛生牛羊生羊 萬有引力 事物是普遍聯(lián)系 遺傳與變異 一切事物都是運動變化 具體科學的個別規(guī)律 整個世界適用的普遍規(guī)律 社會學家說 由美國華爾街爆發(fā)的金融危機迅速波及全球 造成世界成千上萬個企業(yè)倒閉 數(shù)千萬人失業(yè) 這表明各國之間的聯(lián)系也日益密切 一損俱損 一榮俱榮 結(jié)論 世界上各個國家之間在經(jīng)濟方面有密切聯(lián)系 心理學家說 人們對事物的認識包括感性認識和理性認識 先有感性認識 后有理性認識 結(jié)論 感性認識和理性認識是有聯(lián)系的 2 哲學與具體科學的關(guān)系 1 具體科學與哲學的區(qū)別 具體科學 哲學 揭示自然 社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華 從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 個性與共性 個別與一般的關(guān)系 水果 共性 含果酸 糖類 多汁 味甜 個性 蘋果 香蕉 橘子 十九世紀思想界的中心人物達爾文 他的進化論思想否定了 物種是至高無上的上帝創(chuàng)造的 在進化論看來 宇宙中存在的各種形式都是通過自然的過程而產(chǎn)生的 不是神創(chuàng)造的 這一理論為馬克思辯證唯物主義哲學奠定了自然科學理論基礎(chǔ) 細胞學說 能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是另外的兩個基礎(chǔ) 說明了什么 具體科學是哲學的基礎(chǔ)具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 生物進化論 19世紀的自然科學的三大發(fā)現(xiàn) 細胞學說 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 生物進化論 推動 辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學的發(fā)展 具體科學是哲學的基礎(chǔ) 具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 牛頓是古典力學的奠基人 在自發(fā)的唯物主義思想的指導下 發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律 晚年的牛頓 在尋找行星繞日運動的初始切線力時 屈從于神學 把太陽系運動的原因歸到上帝的 第一推動力 上 從而走向了唯心主義 在科學的道路停止了前進的步伐 這段材料說明了什么 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導 二 哲學是對自然 社會和思維知識的概括和總結(jié) 2 哲學與具體科學的關(guān)系 1 具體科學與哲學的區(qū)別 2 具體科學與哲學的聯(lián)系 哲學是對具體科學的概括 總結(jié) 具體科學是哲學的基礎(chǔ) 具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導 哲學與具體科學是一般與個別 共性與個性的關(guān)系 什么是哲學 從本義看 從與世界觀的關(guān)系看 從與方