馬政復(fù)習(xí)筆記.doc

2006年4月馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完美復(fù)習(xí)資料馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完美復(fù)習(xí)筆記中國(guó)律法網(wǎng)出品，必屬精品！第一章 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、發(fā)展和研究對(duì)象【學(xué)習(xí)目的與要求】通過(guò)學(xué)習(xí)本章，要了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是在一定生產(chǎn)力狀況基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體系及其發(fā)展的規(guī)律性以及與其相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的演變是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一，了解研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義?！緦W(xué)習(xí)建議】本章主要闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究方法。重點(diǎn)要掌握的是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象及其性質(zhì)?！局饕R(shí)點(diǎn)】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性物質(zhì)資料的生產(chǎn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀(guān)性和人的主觀(guān)能動(dòng)作用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義【本章小結(jié)】 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉。它是馬克思和恩格斯批判地繼承資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素、收集和研究了資本主義發(fā)展歷史的大量材料、深入分析資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是階級(jí)性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。人類(lèi)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程，必須具備勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料三個(gè)基本要素。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系表明：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)就是揭示客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法有：辯證唯物主義和歷史唯物主義方法、從具體到抽象和從抽象到具體的方法、邏輯方法和歷史方法，以及對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些具體方法的借鑒。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有很重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。第一節(jié) 資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展【基本內(nèi)容】1. 經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 “經(jīng)濟(jì)”一詞在不同的場(chǎng)合有不同的涵義：指節(jié)約、精打細(xì)算：指經(jīng)濟(jì)部門(mén)或其總體，如工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)或國(guó)民經(jīng)濟(jì)；指經(jīng)濟(jì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度，如資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系或制度、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系或制度；指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)行為，如生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等。經(jīng)濟(jì)學(xué)最初是研究家庭管理問(wèn)題的，后來(lái)發(fā)展到研究全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，便出現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著重研究的是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科名稱(chēng)被人誤解的兩個(gè)方面是：認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是既講政治也講經(jīng)濟(jì)的學(xué)科，是政治加經(jīng)濟(jì)。這種理解是不準(zhǔn)確的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞中的“政治”，是指它的研究超出了家庭管理的范圍，拓展為研究整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)管理。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，也表示突破了原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)局限于作為某一學(xué)說(shuō)的組成部分的格局。認(rèn)為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)用語(yǔ)。這一誤解有兩種相反的態(tài)度：一種是反對(duì)把“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”稱(chēng)作“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為改變稱(chēng)謂是一種非馬克思主義和非政治的傾向；另一種是主張將“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”改為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為改用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”概念可以擺脫馬克思主義?！罢谓?jīng)濟(jì)學(xué)”一詞并不是馬克思的首創(chuàng)，17世紀(jì)就有了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。1767年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯斯圖亞特首次把“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為書(shū)名。到19世紀(jì)，無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家，大都把自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作稱(chēng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。無(wú)論是在馬克思的著作中，還是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是通用的。在現(xiàn)實(shí)中，不存在“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的區(qū)別，只存在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。2.資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于16世紀(jì)。重商主義是第一個(gè)學(xué)派，它從全國(guó)范圍考察社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用商人的觀(guān)點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題。17世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了代表產(chǎn)業(yè)資本家利益的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在英國(guó)，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由威廉配第(16231687年)創(chuàng)始、亞當(dāng)斯密(1723一1790年)集其大成，大衛(wèi)李嘉圖(1772一1823年)最后完成。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有一定的科學(xué)成分，對(duì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的形成和發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)，但它把資本主義看作自然和永恒的社會(huì)制度，不能正確揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，因而在理論上的缺陷和錯(cuò)誤是不可避免的。19世紀(jì)30年代產(chǎn)生了為資本主義制度辯護(hù)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，并逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位。但是，隨著資本主義矛盾的日益激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，蓬勃發(fā)展的反對(duì)資本主義的工人階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，強(qiáng)烈地呼喚著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立 19世紀(jì)中葉，馬克思和思格斯創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展已逐漸成熟，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為新生產(chǎn)力的代表登上政治舞臺(tái)，并進(jìn)行強(qiáng)大的工人運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立提供了理論來(lái)源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明了人類(lèi)社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，第一次從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會(huì)關(guān)系中最根本最本質(zhì)的關(guān)系，第次明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的不是物，而是物掩蓋下的人與人之間的關(guān)系。馬克思和恩格斯批判地繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)因素，搜集和研究了資本主義發(fā)展歷史的大量材料，詳細(xì)地分析了資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，揭示了它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思創(chuàng)建了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的秘密，揭露了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的根源。 4.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)科學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)反映了時(shí)代的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀(guān)要求。馬克思在研究和闡述資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律時(shí)，使用了大量的英國(guó)官方文獻(xiàn)和統(tǒng)計(jì)資料，也閱讀了大量有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他不僅進(jìn)行對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的規(guī)范分析，也進(jìn)行實(shí)證分析。馬克思從當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的英國(guó)，揭示出了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和多層面經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)，以及資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，這對(duì)于一切資本主義國(guó)家都是適用的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是封閉的、靜止的、凝固的學(xué)說(shuō)，也不是某種教條，它提供給我們的首先是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)方法。它在特定歷史條件下所提出的某些具體論斷，在另外的歷史條件下就不能簡(jiǎn)單照搬。馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，不能用教條主義和本本主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)踐的科學(xué)，發(fā)展的科學(xué)。5.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象決定了它具有鮮明的階級(jí)性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，而人們的生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是一種物質(zhì)利益關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)，物質(zhì)利益關(guān)系在很大程度上表現(xiàn)為階級(jí)利益關(guān)系。由于人們所處的階級(jí)地位不同，階級(jí)利益不同，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)展所作的分析也不相同。不同的階級(jí)有為本階級(jí)利益服務(wù)的、性質(zhì)不同的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，是為資本主義制度辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)理論。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)階段。當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的。但是，它在發(fā)展和管理社會(huì)化大生產(chǎn)，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和實(shí)行政府調(diào)控，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化，在實(shí)行與發(fā)展股份制經(jīng)濟(jì)，在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益等方面的思想與理論，對(duì)于我們發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和進(jìn)行改革有著借鑒意義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，既是一門(mén)揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是一門(mén)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益和具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性的科學(xué)，它實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同廣大勞動(dòng)人民的根本利益是一致的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，其經(jīng)濟(jì)地位和階級(jí)利益的要求同社會(huì)發(fā)展的方向完全一致。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在認(rèn)識(shí)和揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律方面，既不同于以往的剝削階級(jí)要受到狹隘的階級(jí)私利的局限，又沒(méi)有階級(jí)的偏見(jiàn)妨礙他們?nèi)鐚?shí)地揭示客觀(guān)真理。正因?yàn)槿绱?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度去探索、認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)越是如實(shí)地把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀揭示出來(lái)，并深刻地認(rèn)識(shí)和正確地予以利用，就越是有利于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，越是符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益。所以，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性和科學(xué)性能夠而且也應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在，它所揭示的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律是客觀(guān)實(shí)際的真實(shí)反映，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀(guān)真理。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)，它不僅不斷經(jīng)受著實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且也隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和完善。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代需要有大的發(fā)展，它需要科學(xué)地回答當(dāng)代資本主義與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中提出的新問(wèn)題，需要有新的經(jīng)濟(jì)思想與理論，特別是面對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐，需要?jiǎng)?chuàng)建有中國(guó)特色的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。【重點(diǎn)難點(diǎn)分析】1. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解中，首先要理解的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步形成的。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，只有當(dāng)生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治地位確立之后，才使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科。其次，要理解的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史，即它與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。最初經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是家庭管理問(wèn)題，后來(lái)拓展為研究整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的管理問(wèn)題時(shí)，被稱(chēng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這并不是說(shuō)它們有本質(zhì)的不同，要避免理解上存在的兩種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是同義語(yǔ)。2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性首先要從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的特點(diǎn)上說(shuō)明它的階級(jí)性，說(shuō)明在階級(jí)社會(huì)中，人們所處的階級(jí)地位不同，階級(jí)利益不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析也必然不同，從而就有了不同性質(zhì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其次，從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系上說(shuō)明它的科學(xué)性，即它所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀(guān)實(shí)際的反映，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀(guān)真理。最后，從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門(mén)揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是一門(mén)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益和具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性的科學(xué)方面，說(shuō)明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一?！靖拍畋嫖觥拷?jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從歷史發(fā)展角度看 在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)就已產(chǎn)生，但未形成獨(dú)立的學(xué)科 隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并形成了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科 從研究的范圍看 主要研究家庭管理問(wèn)題 進(jìn)一步拓展為研究整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的管理問(wèn)題從學(xué)科名稱(chēng)的使用上看 二者是同義語(yǔ)，可以通用【輔助閱讀】馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的科學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的科學(xué)不僅體現(xiàn)在理論聯(lián)系實(shí)際方面，而還體現(xiàn)在它是一門(mén)開(kāi)放性的具有創(chuàng)新性的理論學(xué)科上。所謂開(kāi)放性，就是指馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判地繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義理論的科學(xué)因素的基礎(chǔ)上形成的。正是這一理論的發(fā)展基礎(chǔ)說(shuō)明了它是一個(gè)開(kāi)放的客觀(guān)真理的系統(tǒng)。所謂創(chuàng)新性，就是說(shuō)它既不囿于前人已進(jìn)行的理論分析和得出的理論結(jié)論，也不教條式地預(yù)見(jiàn)未來(lái)，而是根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化的要求，解決了前人未曾解決的問(wèn)題，并創(chuàng)立了新的經(jīng)濟(jì)范疇，揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了劃時(shí)代的變革。第二節(jié) 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象【基本內(nèi)容】1. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究的出發(fā)點(diǎn)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才會(huì)有政治、文化、科技、教育、藝術(shù)等等活動(dòng)的存在和發(fā)展。物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程，必須具備三個(gè)簡(jiǎn)單要素：勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)是指有勞動(dòng)能力和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人在生產(chǎn)過(guò)程中有目的的活動(dòng)。勞動(dòng)對(duì)象是指人們把自己的勞動(dòng)加于其上的一切東西。勞動(dòng)對(duì)象有天然存在的自然物，如礦藏、原始森林等；有勞動(dòng)的生產(chǎn)物，如棉花、磚瓦等。勞動(dòng)資料(或勞動(dòng)手段)，是人們用來(lái)影響或改變勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料，其中最主要的是生產(chǎn)工具，還包括除勞動(dòng)對(duì)象和生產(chǎn)工具之外的一切其他生產(chǎn)資料，如建筑物、道路等。在三個(gè)簡(jiǎn)單要素中，人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中能動(dòng)的主體要素；勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的總和作為生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中的客觀(guān)要素，是物質(zhì)生產(chǎn)必備的物質(zhì)條件。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在這些簡(jiǎn)單要素的基礎(chǔ)上會(huì)逐漸加入某些新的要素，如科學(xué)技術(shù)；經(jīng)營(yíng)管理、經(jīng)濟(jì)信息等。物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程，就是以上諸要素在一定形式下有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造滿(mǎn)足人類(lèi)生存和發(fā)展需要的物質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程。2.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象任何社會(huì)的生產(chǎn)，都包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，它表示人們改造自然和征服自然的水平，反映了人和自然界的關(guān)系。在生產(chǎn)力的構(gòu)成中，包括人的因素和物的因素，以及管理等其他因素。人的因素，是指有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和科學(xué)知識(shí)的勞動(dòng)者，它在生產(chǎn)中起著最根本的作用。物的因素是指生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)資料中，起最重要作用的是生產(chǎn)工具，它是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展?fàn)顩r的最主要標(biāo)志，也是劃分經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的主要標(biāo)志。在當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)會(huì)滲透到生產(chǎn)資料和勞動(dòng)能力之中，引起它們的優(yōu)化，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力的高度發(fā)展，主要是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所推動(dòng)的。生產(chǎn)關(guān)系也稱(chēng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系。它是各種社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等各種社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指直接生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的人和人的關(guān)系，如企業(yè)中廠(chǎng)長(zhǎng)、經(jīng)理、工程技術(shù)人員、工人等之間的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅考察直接生產(chǎn)過(guò)程，而且考察社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程，它包括生產(chǎn)(直接生產(chǎn)過(guò)程)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)互相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，從而也就使人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)總過(guò)程中形成了上述諸方面的關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系就是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，就是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)總過(guò)程中所建立的諸方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和。社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)之間，存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系。其中，直接生產(chǎn)過(guò)程是再生產(chǎn)過(guò)程的起點(diǎn)，起著決定作用。所謂生產(chǎn)起決定作用，包括兩方面涵義：生產(chǎn)決定分配、交換、消費(fèi)的對(duì)象。生產(chǎn)的社會(huì)形式即生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。但是，分配、交換、消費(fèi)也會(huì)反作用于生產(chǎn)。所謂反作用，是指促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。如果分配、交換和消費(fèi)適應(yīng)于生產(chǎn)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。在一定條件下，交換與消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也會(huì)起不同程度的決定作用。一個(gè)國(guó)家一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的高低，是由出口貿(mào)易、固定資產(chǎn)投資、國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求三個(gè)因素拉動(dòng)的。如果生產(chǎn)出的東西賣(mài)不出去，大量積壓，必然會(huì)影響生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。而產(chǎn)品銷(xiāo)售率的高低，就與上述三個(gè)因素的拉動(dòng)作用有關(guān)。生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它從根本上決定著生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標(biāo)志。生產(chǎn)資料所有制總是要通過(guò)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)諸方面關(guān)系才得以實(shí)現(xiàn)的，而且后者對(duì)生產(chǎn)資料所有制也有反作用。這表現(xiàn)在當(dāng)它們適應(yīng)所有制的性質(zhì)與要求時(shí)，會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料所有制起鞏固、發(fā)展作用；反之，就會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料所有制起削弱、瓦解作用。馬克思對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究，并不局限于對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其規(guī)律的表述，還重視對(duì)經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的研究。3.經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀(guān)性和人的主觀(guān)能動(dòng)作用經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過(guò)程的必然趨勢(shì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)，就在于揭示經(jīng)濟(jì)過(guò)程中存在的客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣，具有客觀(guān)性，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是因?yàn)椋旱谝?，任何?jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。有什么樣的經(jīng)濟(jì)條件，就會(huì)產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所謂客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件，主要是指一定的社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的狀況。第二，人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律只能隨著客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。人們可以創(chuàng)造某一種新的經(jīng)濟(jì)條件，可以改變甚至消滅一種原有的經(jīng)濟(jì)條件。原有的經(jīng)濟(jì)條件消滅了，以此為基礎(chǔ)的原有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律便隨之退出歷史舞臺(tái)。新的經(jīng)濟(jì)條件產(chǎn)生了，在新的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上就出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但是，人們創(chuàng)造、改變或消滅經(jīng)濟(jì)條件的行動(dòng)本身，是不能隨心所欲的，必須根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的要求來(lái)進(jìn)行。承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀(guān)性，并不意味人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前是無(wú)能為力的，只能聽(tīng)?wèi){經(jīng)濟(jì)規(guī)律的擺布。相反，人們可以通過(guò)充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，來(lái)認(rèn)識(shí)和利用客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的，在于利用規(guī)律能動(dòng)地改造世界。所謂利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)客觀(guān)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)和要求，制定經(jīng)濟(jì)工作的方針和政策，安排自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而在實(shí)踐中達(dá)到更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的目的。人們對(duì)客觀(guān)規(guī)律認(rèn)識(shí)得越全面、越深刻，行動(dòng)就越自由，就越能發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。同自然規(guī)律相比，經(jīng)濟(jì)規(guī)律又有自己的特點(diǎn)：自然規(guī)律是完全離開(kāi)人們的活動(dòng)而獨(dú)立存在和發(fā)生作用的，而經(jīng)濟(jì)規(guī)律主要是人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，離開(kāi)了人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也就不存在經(jīng)濟(jì)規(guī)律。自然規(guī)律大多是長(zhǎng)久不變的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律只在一定的社會(huì)歷史階段發(fā)生作用。在階級(jí)社會(huì)里，認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律都有階級(jí)背景。不同階級(jí)對(duì)發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的態(tài)度是不相同的。經(jīng)濟(jì)規(guī)律深藏在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的內(nèi)部，它的作用總要通過(guò)一定的經(jīng)濟(jì)機(jī)制才能貫徹和實(shí)現(xiàn)。因此，要深入研究生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，還必須重視對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的考察和研究。4.研究生產(chǎn)關(guān)系必須重視生產(chǎn)力的狀況馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系是緊密結(jié)合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究的。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會(huì)形式。兩者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)各種類(lèi)型的、性質(zhì)各不相同的生產(chǎn)關(guān)系的更替和發(fā)展，都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，都是由一定的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r所決定的。生產(chǎn)力的發(fā)展變化，決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變。在一定生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)不變的前提下，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系會(huì)在某些方面或某些環(huán)節(jié)上，或者是在實(shí)現(xiàn)形式上，出現(xiàn)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的情況。這就要求進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的必要調(diào)整和經(jīng)濟(jì)體制的改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化。其次，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系所能變化的程度。生產(chǎn)關(guān)系必須而且只能適應(yīng)生產(chǎn)力的現(xiàn)有狀態(tài)而發(fā)展變化。如果超越了現(xiàn)有的生產(chǎn)力狀況，人為地、過(guò)早地變革生產(chǎn)關(guān)系，反而不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中，最根本的方面是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，表現(xiàn)在：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系的變革同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)時(shí)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，如果生產(chǎn)關(guān)系滯后或超前于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展變化，總是從生產(chǎn)力的發(fā)展變化開(kāi)始的；生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后，才有生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的發(fā)展變化。不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的過(guò)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系，遲早要被適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，而新的生產(chǎn)關(guān)系也只有在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求時(shí)才能確立和鞏固。超越生產(chǎn)力發(fā)展要求而人為地建立起來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系，由于它會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，因而不可能長(zhǎng)久保持下去。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系。在一定社會(huì)形態(tài)中，占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并與它相適應(yīng)的政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)的上層建筑。兩者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的與其相適應(yīng)的上層建筑。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，上層建筑會(huì)或遲或早地相應(yīng)發(fā)生變化；另一方面，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來(lái)的上層建筑，能夠保護(hù)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。而舊的上層建筑，則維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，或延緩舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的瓦解，阻礙新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和發(fā)展。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只有在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng)中，來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)變化，才能正確揭示它的變化和發(fā)展的規(guī)律。【重點(diǎn)難點(diǎn)分析】1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)在理解該問(wèn)題時(shí)，一定要注意與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái)。對(duì)該問(wèn)題的理解，主要有以下幾個(gè)方面：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。人類(lèi)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程，必須具備的基本要素，以及各要素直撅撅的關(guān)系。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類(lèi)社會(huì)要生存，必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)；人類(lèi)社會(huì)要發(fā)展，也必須依賴(lài)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究生產(chǎn)關(guān)系必須以對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的研究為出發(fā)點(diǎn)。生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中，不了解物質(zhì)資料生產(chǎn)中的三個(gè)基本要素，不了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，就無(wú)法研究生產(chǎn)關(guān)系。2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系。但是，在對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的理解中，要防止片面性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生產(chǎn)關(guān)系，是人們?cè)谝欢ǖ纳a(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的、在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)方面的生產(chǎn)關(guān)系的總和。只有把一定的生產(chǎn)資料所有制形式和社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)方面的關(guān)系綜合起來(lái)研究，才能把握生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，不是研究它的表面現(xiàn)象，而是揭示生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律性。生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律，反映的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的總和是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它要求有與之相適應(yīng)的上層建筑，上層建筑隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，阻礙新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系?！靖拍畋嫖觥?. 勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料勞動(dòng) 勞動(dòng)對(duì)象 勞動(dòng)資料區(qū)別：內(nèi)容不同在生產(chǎn)中的作用不同勞動(dòng)是有勞動(dòng)能力和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的人在生產(chǎn)過(guò)程中有目的的活動(dòng)勞動(dòng)是生產(chǎn)中能動(dòng)的主體因素 勞動(dòng)對(duì)象是人們把自己的勞動(dòng)加于其上的一切東西，包括天然存在的自然物和勞動(dòng)的生產(chǎn)物 勞動(dòng)資料是人們用來(lái)影響或改變勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料，其中最主要的是生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料總和叫生產(chǎn)資料，它們是生產(chǎn)中的客觀(guān)要素，是物質(zhì)生產(chǎn)的必備條件聯(lián)系： 勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料是物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)過(guò)程的三個(gè)基本要素，三者的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出滿(mǎn)足人類(lèi)生存和發(fā)展需要的物質(zhì)產(chǎn)品2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別：概念含義不同反映的關(guān)系不同包括的內(nèi)容不同 生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力 生產(chǎn)力反映社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中人與自然之間的關(guān)系生產(chǎn)力包括勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料三個(gè)基本要素 生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系反映社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制及其在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)的體現(xiàn)聯(lián)系： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式【輔助閱讀】經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類(lèi)型經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有三種類(lèi)型：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段所共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它存在的條件是社會(huì)生產(chǎn)，表現(xiàn)了一切社會(huì)生產(chǎn)的共同的本質(zhì)聯(lián)系。如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律就是在一切社會(huì)形態(tài)中存在并發(fā)揮作用的規(guī)律。幾個(gè)社會(huì)形態(tài)所共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它表現(xiàn)了幾個(gè)社會(huì)形態(tài)下社會(huì)生產(chǎn)的共同的本質(zhì)聯(lián)系。如價(jià)值規(guī)律作為商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，就是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)幾個(gè)社會(huì)形態(tài)中存在并發(fā)揮作用的規(guī)律。某個(gè)社會(huì)形態(tài)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它表現(xiàn)了特定社會(huì)形態(tài)下社會(huì)生產(chǎn)的特有的本質(zhì)聯(lián)系。如剩余價(jià)值規(guī)律就是資本主義社會(huì)形態(tài)中特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第三節(jié) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義【基本內(nèi)容】1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法有辨證唯物主義與歷史唯物主義的方法、從具體到抽象和從抽象到具體的方法、邏輯方法和歷史方法。辯證唯物主義是建立在唯物論基礎(chǔ)上的辯證方法。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中運(yùn)用辯證唯物主義就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，來(lái)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的矛盾運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展變化過(guò)程，從而揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的本質(zhì)及其發(fā)展運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。歷史唯物主義方法，就是要把社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和制度的變革，看作是一種客觀(guān)的、必然的歷史過(guò)程?？茖W(xué)的抽象法是從具體到抽象的研究方法和從抽象到具體的敘述方法的統(tǒng)一，它是在唯物辯證法的指導(dǎo)下進(jìn)行的。運(yùn)用從具體上升到抽象的方法來(lái)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)，要求在研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，必須充分占有材料，詳細(xì)分析具體對(duì)象，暫時(shí)舍去與本質(zhì)規(guī)定無(wú)關(guān)的方面，從表象中揭示出內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律。從抽象到具體，用本質(zhì)來(lái)說(shuō)明現(xiàn)象的敘述方法，是運(yùn)用通過(guò)研究得出的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行理論敘述的，但這種敘述不是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程作簡(jiǎn)單的描述，而是對(duì)它進(jìn)行深刻的和科學(xué)的說(shuō)明。邏輯方法，是在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，按照經(jīng)濟(jì)范疇的邏輯關(guān)系，從比較簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，逐步上升到比較復(fù)雜的具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)范疇，闡明社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的邏輯發(fā)展進(jìn)程。歷史方法，則是在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，按照它的歷史發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程來(lái)把握其規(guī)律。要堅(jiān)持邏輯方法與歷史方法的統(tǒng)一，即運(yùn)用歷史方法研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程時(shí)，必須排除歷史發(fā)展進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象和因素，以及各種曲折過(guò)程，從復(fù)雜的、曲折的歷史材料中，揭示出社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性，邏輯的進(jìn)程要符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。邏輯方法與歷史方法又是不一致的，在二者不一致時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程要服從于邏輯進(jìn)程。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還必須借鑒現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟(jì)方法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究某些社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的量的規(guī)定和變化時(shí)，要借助于數(shù)學(xué)方法。還可以運(yùn)用系統(tǒng)分析方法，揭示出系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素的狀況，以及要素之間的相互聯(lián)系和作用。此外，在考察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行，研究國(guó)家如何進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控時(shí)，可以運(yùn)用信息論、控制論、系統(tǒng)論、協(xié)同論和耗散結(jié)構(gòu)論等新的方法論。也可以借鑒和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些方法，例如實(shí)證分析、均衡分析、邊際分析等方法，以及總量與個(gè)量分析方法，靜態(tài)、動(dòng)態(tài)分析方法等等。但是，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中某些方法的運(yùn)用和借鑒，只是作為對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本方法的補(bǔ)充。2.學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界提供了理論和方法，也是改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界所必需的理論科學(xué)。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的強(qiáng)大武器。它是社會(huì)主義建設(shè)和改革的理論基礎(chǔ)。它是改造世界觀(guān)的指導(dǎo)思想。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，學(xué)習(xí)它有利于完整和準(zhǔn)確地掌握馬克思主義，提高識(shí)別是非真?zhèn)蔚哪芰妥渣h性，創(chuàng)造性地研究和解決新問(wèn)題，豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是抵制庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和錯(cuò)誤思潮的科學(xué)理論和思想武器?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)分析】馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是一個(gè)總稱(chēng)，包括了多種方法。其中，辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法是根本方法。這一方法在運(yùn)用中，要運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來(lái)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程中所包含的矛盾，揭示矛盾雙方所處的狀態(tài)，尋求解決矛盾的方法和途徑；運(yùn)用量變質(zhì)變規(guī)律來(lái)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，局部的量變積累到何種程度，才能達(dá)到以及如何達(dá)到質(zhì)的變化，并對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的發(fā)展產(chǎn)生什么樣根本的影響；運(yùn)用否定之否定規(guī)律來(lái)揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的過(guò)程。要遵循生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及其變革作出評(píng)價(jià)。從具體到抽象和從抽象到具體的方法、邏輯方法和歷史方法都是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法的具體運(yùn)用，是在辯證唯物主義和歷史唯物主義方法的指導(dǎo)下進(jìn)行的。而對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)分析方法，以及實(shí)證方法、均衡方法、邊際分析方法的運(yùn)用，則是根本方法運(yùn)用的一種補(bǔ)充。答疑庫(kù)表關(guān)鍵詞 研究對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系章節(jié) 1.2知識(shí)點(diǎn) 研究對(duì)象問(wèn)題描述 如何理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題附圖 問(wèn)題附圖類(lèi)型 問(wèn)題答案 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)槿藗円婧桶l(fā)展，首先要有用于吃、穿、住、行等方面的生活資料，而這些生活資料是需要通過(guò)物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)出來(lái)的；物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，政治、文化、科技、教育、藝術(shù)等活動(dòng)的存在和發(fā)展依賴(lài)于物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)中結(jié)合起來(lái)生產(chǎn)，所形成的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系是各種社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，不僅包括直接生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的人和人的關(guān)系，而且包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。其中，生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它從根本上決定著生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)性質(zhì)，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標(biāo)志。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究，還涉及到對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的研究。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系是以一定的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r為前提的。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系總是一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系。同樣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辨證關(guān)系也決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系。答案附圖 答案附圖類(lèi)型 課堂練習(xí)（一） 單項(xiàng)選擇1.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的最主要的標(biāo)志是（）。 A.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者B.生產(chǎn)資料C.科學(xué)技術(shù)D.生產(chǎn)工具2.生產(chǎn)力的主體和在生產(chǎn)過(guò)程中起主導(dǎo)作用的因素是（）。A.科學(xué)技術(shù)B.勞動(dòng)者C.勞動(dòng)資料D.生產(chǎn)工具3.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。A.生產(chǎn)資料所有制B.勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的結(jié)合方式C.人們的相互關(guān)系D.生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)（二）多項(xiàng)選擇物質(zhì)資料的生產(chǎn)是（）。A.人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.人類(lèi)基本的實(shí)踐活動(dòng)C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn) 2.經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀(guān)性表明（）。A.它在一定的客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生B.它在一定的客觀(guān)經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上發(fā)生作用C.人們可以消滅和改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律E.人們必須按經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求辦事3.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是（）。A.為各階級(jí)的共同利益服務(wù)的B.階級(jí)性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一C.具有鮮明的階級(jí)性D.為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)E.反映客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的（三）簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成。為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？為什么說(shuō)生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)？社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系是怎樣的？（四）論述題政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系為什么要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑？試述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特點(diǎn)。怎樣認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律？為什么說(shuō)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一？答案（一）單項(xiàng)選擇 1.D 2.B 3.A （二）多項(xiàng)選擇 1.A B D 2.A B D E 3.B C D E （三）簡(jiǎn)答題答：社會(huì)生產(chǎn)力是指人類(lèi)征服自然、改造自然的能力。理解社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成必須從人的因素和物的因素兩方面進(jìn)行。人的因素是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能、科學(xué)知識(shí)的勞動(dòng)者。盡管隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)力的內(nèi)容也日益豐富，但是，在 生產(chǎn)力要素中，勞動(dòng)者始終是生產(chǎn)的主體，是起主導(dǎo)作用的因素。物的因素是指生產(chǎn)資料，即生產(chǎn)過(guò)程中所使用的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和。勞動(dòng)資料中生產(chǎn)工具的變革是社會(huì)生產(chǎn)力水平的最主要的標(biāo)志，也是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)志。勞動(dòng)對(duì)象的數(shù)量和質(zhì)量也是決定生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要因素。答：科學(xué)技術(shù)之所以是第一生產(chǎn)力，這是因?yàn)椋荷a(chǎn)力的構(gòu)成要素都與一定的科學(xué)技術(shù)有密切的聯(lián)系。生產(chǎn)力主要是由具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人與生產(chǎn)資料構(gòu)成的。科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)以后，會(huì)對(duì)勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的素質(zhì)發(fā)生巨大的影響，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，具體表現(xiàn)在：第一，勞動(dòng)者掌握了科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)技術(shù)水平會(huì)得到提高；第二，會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)對(duì)象質(zhì)量的提高和數(shù)量品種的增加；第三，會(huì)引起勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)；第四，會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)管理、工藝流程等方面發(fā)生變革。科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用，會(huì)變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的直接的生產(chǎn)力。也就是說(shuō)，掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的勞動(dòng)者，使用了先進(jìn)的生產(chǎn)工具，就能夠大大增強(qiáng)征服和改造自然的能力。答：生產(chǎn)資料所有制是指人們?cè)谏a(chǎn)資料所有、占有、支配和使用等方面所結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制處于重要地位。一定的生產(chǎn)資料所有制形式是社會(huì)生產(chǎn)的前提，決定著勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，決定著人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配、交換、消費(fèi)的形式和方式，從而決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。答：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是連續(xù)不斷進(jìn)行的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程，包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。生產(chǎn)是以一定關(guān)系結(jié)合起來(lái)的人們改造自然、生產(chǎn)物質(zhì)資料的過(guò)程；分配包括生產(chǎn)資料的分配和生活資料的分配；交換包括人們?cè)谏a(chǎn)中產(chǎn)生各種活動(dòng)和能力的交換，以及一般產(chǎn)品和商品的交換；消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)。社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的四個(gè)環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系、互相作用的。其中生產(chǎn)決定分配、交換和消費(fèi)；反過(guò)來(lái)，分配、交換、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起反作用。生產(chǎn)決定消費(fèi)是指生產(chǎn)為消費(fèi)提供材料，并決定著消費(fèi)的方式和結(jié)構(gòu)，沒(méi)有生產(chǎn)就沒(méi)有消費(fèi)；消費(fèi)反作用于生產(chǎn)是指消費(fèi)使生產(chǎn)得以最后完成，使產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，并創(chuàng)造新的需求，成為生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有消費(fèi)就沒(méi)有生產(chǎn)。生產(chǎn)決定分配是指分配的對(duì)象只能是生產(chǎn)的成果，分配的方式和性質(zhì)都取決于生產(chǎn)的方式和性質(zhì)，生產(chǎn)決定交換是指生產(chǎn)中的分工決定了交換，交換的對(duì)象是生產(chǎn)的成果，交換的水平、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)都是由生產(chǎn)決定的；分配和交換對(duì)生產(chǎn)的反作用表現(xiàn)在：當(dāng)自身適合生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，反之會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。（四）論述題答：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谝欢ǖ纳a(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的、在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)方面的生產(chǎn)關(guān)系的總和。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能脫離生產(chǎn)力和上層建筑孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)椋荷a(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是相互聯(lián)系、相互依存的矛盾統(tǒng)一體。在社會(huì)生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力總是處于從適合到不適合，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)關(guān)系的變革，再到新的基礎(chǔ)上的適合的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)矛盾。生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑也有著密切的聯(lián)系。一定社會(huì)發(fā)展階段中占主體地位的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系的總和，構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上形成的、與之相適應(yīng)的政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑來(lái)研究生產(chǎn)關(guān)系的。答：經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律相比，共同之處在于具有客觀(guān)性；但是，經(jīng)濟(jì)規(guī)律又有其特點(diǎn)：自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是離開(kāi)人的活動(dòng)而獨(dú)立存在并發(fā)生作用的，而經(jīng)濟(jì)規(guī)律則是同人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聯(lián)系在一起的，是人們從事生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)活動(dòng)的內(nèi)在必然性。自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律大多是長(zhǎng)久存在并發(fā)生作用的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律則只在一定歷史時(shí)期內(nèi)存在并發(fā)生作用。當(dāng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律賴(lài)以產(chǎn)生并發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)條件消失時(shí)，經(jīng)濟(jì)規(guī)律也會(huì)隨之消失。在自然科學(xué)中，對(duì)自然界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用一般是比較順利的，當(dāng)然，對(duì)自然界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用如果觸犯了某個(gè)階級(jí)的利益，就會(huì)遭到這個(gè)階級(jí)的反抗；而對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用直接涉及人與人的關(guān)系，直接涉及人們的經(jīng)濟(jì)利益，因而認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律是有階級(jí)背景的，不同階級(jí)對(duì)認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的程度和態(tài)度是不同的。答：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，歸根到底，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。這就是說(shuō)：第一，在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，它是最活躍、最革命的因素；第二，新的生產(chǎn)關(guān)系只能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求而建立；第三，運(yùn)動(dòng)過(guò)程表現(xiàn)為：生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力從適合到不適合，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)關(guān)系的變革，再到新的基礎(chǔ)上的適合。這一規(guī)律在任何社會(huì)形態(tài)中都存在并發(fā)生作用。它推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展；決定著一種舊的生產(chǎn)關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)渡；決定著同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部低級(jí)階段向高級(jí)階段的發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)和掌握生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家制定路線(xiàn)、方針、政策的重要客觀(guān)依據(jù)。答：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系就表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系。由于人們的階級(jí)地位不同、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系不同，因而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)也就不同。不同的階級(jí)不可能有統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。資產(chǎn)階級(jí)有資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，小資產(chǎn)階級(jí)有小資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有科學(xué)性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有無(wú)科學(xué)性，取決于它能否反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)和揭示客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，揭露了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展中必然產(chǎn)生的各種矛盾，并從趨于瓦解的資本主義運(yùn)動(dòng)形式中發(fā)現(xiàn)了能夠消除這些矛盾的力量和因素，因而具有高度的科學(xué)性和真理性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，與廣大勞動(dòng)人民的利益和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律所指引的方向是一致；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度去探索、認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。第二章 商品和貨幣【學(xué)習(xí)目的與要求】 通過(guò)學(xué)習(xí)本章，要著重掌握商品的本質(zhì)特性、貨幣的起源及其本質(zhì)和職能、商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等，并在認(rèn)識(shí)商品和貨幣所體現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，掌握馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容。認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值論是剩余價(jià)值論的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全部?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)?！緦W(xué)習(xí)建議】 本章闡述的是體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的商品經(jīng)濟(jì)的最一般性的知識(shí)，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)本章，不只是一般地了解概念，更重要的是把握概念之間的內(nèi)在聯(lián)系。【主要知識(shí)點(diǎn)】 商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 商品的二因素 體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性 商品的價(jià)值量 簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾 貨幣的起源 貨幣的本質(zhì)和職能 價(jià)值規(guī)律 商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 市場(chǎng)調(diào)節(jié)與市場(chǎng)機(jī)制【本章小結(jié)】馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)是商品，商品是為市場(chǎng)交換而生產(chǎn)的有用的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生有兩個(gè)基本條件：一是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的存在；二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)二重性質(zhì)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品的價(jià)值量和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾即私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，決定了個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)、使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾。貨幣是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展的必然