馬政復(fù)習(xí)筆記.doc

2006年4月馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)完美復(fù)習(xí)資料馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)完美復(fù)習(xí)筆記中國律法網(wǎng)出品，必屬精品！第一章 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成、發(fā)展和研究對象【學(xué)習(xí)目的與要求】通過學(xué)習(xí)本章，要了解政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，理解政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是在一定生產(chǎn)力狀況基礎(chǔ)上的社會生產(chǎn)關(guān)系體系及其發(fā)展的規(guī)律性以及與其相聯(lián)系的經(jīng)濟運行機制，了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系，認識人類社會經(jīng)濟制度的演變是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果，理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)了階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一，了解研究政治經(jīng)濟學(xué)的基本方法和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的意義?！緦W(xué)習(xí)建議】本章主要闡述了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象和研究方法。重點要掌握的是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象及其性質(zhì)。【主要知識點】政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展政治經(jīng)濟學(xué)的階級性與科學(xué)性物質(zhì)資料的生產(chǎn)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和人的主觀能動作用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的意義【本章小結(jié)】 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉。它是馬克思和恩格斯批判地繼承資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)因素、收集和研究了資本主義發(fā)展歷史的大量材料、深入分析資本主義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的運動規(guī)律和矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是不斷發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)科，是階級性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點。人類從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動過程，必須具備勞動、勞動對象、勞動資料三個基本要素。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系。在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合構(gòu)成了社會生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系表明：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中來研究生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究任務(wù)就是揭示客觀經(jīng)濟規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法有：辯證唯物主義和歷史唯物主義方法、從具體到抽象和從抽象到具體的方法、邏輯方法和歷史方法，以及對現(xiàn)代科學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)的一些具體方法的借鑒。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，具有很重要的理論意義和現(xiàn)實意義。第一節(jié) 資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展【基本內(nèi)容】1. 經(jīng)濟學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生 “經(jīng)濟”一詞在不同的場合有不同的涵義：指節(jié)約、精打細算：指經(jīng)濟部門或其總體，如工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟或國民經(jīng)濟；指經(jīng)濟關(guān)系或經(jīng)濟制度，如資本主義經(jīng)濟關(guān)系或制度、社會主義經(jīng)濟關(guān)系或制度；指經(jīng)濟活動、經(jīng)濟行為，如生產(chǎn)、分配、交換和消費等。經(jīng)濟學(xué)最初是研究家庭管理問題的，后來發(fā)展到研究全社會的經(jīng)濟問題，便出現(xiàn)了政治經(jīng)濟學(xué)。政治經(jīng)濟學(xué)著重研究的是社會的經(jīng)濟行為。政治經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科名稱被人誤解的兩個方面是：認為政治經(jīng)濟學(xué)是既講政治也講經(jīng)濟的學(xué)科，是政治加經(jīng)濟。這種理解是不準(zhǔn)確的。政治經(jīng)濟學(xué)一詞中的“政治”，是指它的研究超出了家庭管理的范圍，拓展為研究整個國家和社會的經(jīng)濟管理。政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，也表示突破了原來經(jīng)濟學(xué)局限于作為某一學(xué)說的組成部分的格局。認為“政治經(jīng)濟學(xué)”是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的專用語。這一誤解有兩種相反的態(tài)度：一種是反對把“政治經(jīng)濟學(xué)”稱作“經(jīng)濟學(xué)”，認為改變稱謂是一種非馬克思主義和非政治的傾向；另一種是主張將“政治經(jīng)濟學(xué)”改為“經(jīng)濟學(xué)”，認為改用“經(jīng)濟學(xué)”概念可以擺脫馬克思主義。“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞并不是馬克思的首創(chuàng)，17世紀(jì)就有了政治經(jīng)濟學(xué)概念。1767年，英國經(jīng)濟學(xué)家詹姆斯斯圖亞特首次把“政治經(jīng)濟學(xué)”作為書名。到19世紀(jì)，無論是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家，還是庸俗經(jīng)濟學(xué)家，大都把自己的經(jīng)濟學(xué)著作稱作政治經(jīng)濟學(xué)。無論是在馬克思的著作中，還是在西方經(jīng)濟學(xué)著作中，“政治經(jīng)濟學(xué)”和“經(jīng)濟學(xué)”是通用的。在現(xiàn)實中，不存在“政治經(jīng)濟學(xué)”和“經(jīng)濟學(xué)”的區(qū)別，只存在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)都屬于理論經(jīng)濟學(xué)學(xué)科。2.資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于16世紀(jì)。重商主義是第一個學(xué)派，它從全國范圍考察社會經(jīng)濟現(xiàn)象，用商人的觀點研究經(jīng)濟生活中的問題。17世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了代表產(chǎn)業(yè)資本家利益的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)。在英國，古典政治經(jīng)濟學(xué)由威廉配第(16231687年)創(chuàng)始、亞當(dāng)斯密(1723一1790年)集其大成，大衛(wèi)李嘉圖(1772一1823年)最后完成。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)雖有一定的科學(xué)成分，對經(jīng)濟科學(xué)的形成和發(fā)展作出了一定貢獻，但它把資本主義看作自然和永恒的社會制度，不能正確揭示社會經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的規(guī)律，因而在理論上的缺陷和錯誤是不可避免的。19世紀(jì)30年代產(chǎn)生了為資本主義制度辯護的庸俗經(jīng)濟學(xué)，并逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位。但是，隨著資本主義矛盾的日益激化，無產(chǎn)階級也開始作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺，蓬勃發(fā)展的反對資本主義的工人階級斗爭的實踐，強烈地呼喚著無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的誕生。3.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立 19世紀(jì)中葉，馬克思和思格斯創(chuàng)立了無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，即馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是資本主義經(jīng)濟發(fā)展已逐漸成熟，無產(chǎn)階級作為新生產(chǎn)力的代表登上政治舞臺，并進行強大的工人運動的理論表現(xiàn)。古典政治經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立提供了理論來源。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)闡明了人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立，第一次從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會關(guān)系中最根本最本質(zhì)的關(guān)系，第次明確指出政治經(jīng)濟學(xué)所要研究的不是物，而是物掩蓋下的人與人之間的關(guān)系。馬克思和恩格斯批判地繼承了古典政治經(jīng)濟學(xué)中的科學(xué)因素，搜集和研究了資本主義發(fā)展歷史的大量材料，詳細地分析了資本主義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，揭示了它的運動規(guī)律。馬克思創(chuàng)建了科學(xué)的勞動價值論和剩余價值學(xué)說，深刻地揭露了資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的秘密，揭露了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對立的根源。 4.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是不斷發(fā)展的經(jīng)濟科學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)反映了時代的特點和現(xiàn)實經(jīng)濟運行的客觀要求。馬克思在研究和闡述資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律時，使用了大量的英國官方文獻和統(tǒng)計資料，也閱讀了大量有關(guān)的經(jīng)濟學(xué)著作。他不僅進行對資本主義經(jīng)濟的規(guī)范分析，也進行實證分析。馬克思從當(dāng)時資本主義經(jīng)濟最發(fā)達的英國，揭示出了資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)和多層面經(jīng)濟關(guān)系的特點，以及資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，這對于一切資本主義國家都是適用的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不是封閉的、靜止的、凝固的學(xué)說，也不是某種教條，它提供給我們的首先是研究經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟制度的科學(xué)方法。它在特定歷史條件下所提出的某些具體論斷，在另外的歷史條件下就不能簡單照搬。馬克思主義經(jīng)濟理論是隨著社會經(jīng)濟條件的變化和經(jīng)濟實踐的發(fā)展而發(fā)展的，不能用教條主義和本本主義的態(tài)度對待馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是實踐的科學(xué)，發(fā)展的科學(xué)。5.政治經(jīng)濟學(xué)的階級性與科學(xué)性政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象決定了它具有鮮明的階級性。政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系及其運動的規(guī)律性，而人們的生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是一種物質(zhì)利益關(guān)系。在階級社會，物質(zhì)利益關(guān)系在很大程度上表現(xiàn)為階級利益關(guān)系。由于人們所處的階級地位不同，階級利益不同，他們對經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)展所作的分析也不相同。不同的階級有為本階級利益服務(wù)的、性質(zhì)不同的政治經(jīng)濟學(xué)，有資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)。資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的，是為資本主義制度辯護的經(jīng)濟理論。資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)歷了古典政治經(jīng)濟學(xué)和庸俗政治經(jīng)濟學(xué)兩個階段。當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)主要是為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和資產(chǎn)階級的利益服務(wù)的。但是，它在發(fā)展和管理社會化大生產(chǎn)，在發(fā)展市場經(jīng)濟和實行政府調(diào)控，在經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化，在實行與發(fā)展股份制經(jīng)濟，在提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益等方面的思想與理論，對于我們發(fā)展社會主義經(jīng)濟和進行改革有著借鑒意義。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，既是一門揭示社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是一門代表無產(chǎn)階級利益和具有無產(chǎn)階級階級性的科學(xué)，它實現(xiàn)了科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)代表著無產(chǎn)階級的利益，而無產(chǎn)階級的利益同廣大勞動人民的根本利益是一致的。無產(chǎn)階級作為先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，其經(jīng)濟地位和階級利益的要求同社會發(fā)展的方向完全一致。因此，無產(chǎn)階級在認識和揭示社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律方面，既不同于以往的剝削階級要受到狹隘的階級私利的局限，又沒有階級的偏見妨礙他們?nèi)鐚嵉亟沂究陀^真理。正因為如此，無產(chǎn)階級能夠堅持以科學(xué)的態(tài)度去探索、認識和反映社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀經(jīng)濟規(guī)律。無產(chǎn)階級越是如實地把社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀揭示出來，并深刻地認識和正確地予以利用，就越是有利于實現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命，越是符合無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益。所以，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的階級性和科學(xué)性能夠而且也應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在，它所揭示的社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律是客觀實際的真實反映，是經(jīng)過實踐檢驗的客觀真理。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作為科學(xué)，它不僅不斷經(jīng)受著實踐的檢驗，而且也隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和完善。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代需要有大的發(fā)展，它需要科學(xué)地回答當(dāng)代資本主義與社會主義經(jīng)濟實踐中提出的新問題，需要有新的經(jīng)濟思想與理論，特別是面對建設(shè)有中國特色的社會主義實踐，需要創(chuàng)建有中國特色的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)?！局攸c難點分析】1. 政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展在對這個問題的理解中，首先要理解的是政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步形成的。在奴隸社會、封建社會，經(jīng)濟學(xué)沒有形成一門獨立的學(xué)科，只有當(dāng)生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治地位確立之后，才使政治經(jīng)濟學(xué)成為獨立的學(xué)科。其次，要理解的是政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的歷史，即它與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。最初經(jīng)濟學(xué)研究的是家庭管理問題，后來拓展為研究整個國家和社會的管理問題時，被稱作政治經(jīng)濟學(xué)，這并不是說它們有本質(zhì)的不同，要避免理解上存在的兩種誤解。經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)是同義語。2.政治經(jīng)濟學(xué)的階級性與科學(xué)性首先要從政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的特點上說明它的階級性，說明在階級社會中，人們所處的階級地位不同，階級利益不同，對經(jīng)濟現(xiàn)象的分析也必然不同，從而就有了不同性質(zhì)的政治經(jīng)濟學(xué)。其次，從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容體系上說明它的科學(xué)性，即它所揭示的社會發(fā)展規(guī)律是客觀實際的反映，是經(jīng)過實踐檢驗的客觀真理。最后，從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)既是一門揭示社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是一門代表無產(chǎn)階級利益和具有無產(chǎn)階級階級性的科學(xué)方面，說明馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)了科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一?！靖拍畋嫖觥拷?jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟學(xué) 政治經(jīng)濟學(xué)從歷史發(fā)展角度看 在奴隸社會、封建社會就已產(chǎn)生，但未形成獨立的學(xué)科 隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并形成了一門獨立的學(xué)科 從研究的范圍看 主要研究家庭管理問題 進一步拓展為研究整個國家和社會的管理問題從學(xué)科名稱的使用上看 二者是同義語，可以通用【輔助閱讀】馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是發(fā)展的科學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是發(fā)展的科學(xué)不僅體現(xiàn)在理論聯(lián)系實際方面，而還體現(xiàn)在它是一門開放性的具有創(chuàng)新性的理論學(xué)科上。所謂開放性，就是指馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是在批判地繼承古典政治經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義理論的科學(xué)因素的基礎(chǔ)上形成的。正是這一理論的發(fā)展基礎(chǔ)說明了它是一個開放的客觀真理的系統(tǒng)。所謂創(chuàng)新性，就是說它既不囿于前人已進行的理論分析和得出的理論結(jié)論，也不教條式地預(yù)見未來，而是根據(jù)時代發(fā)展和實踐變化的要求，解決了前人未曾解決的問題，并創(chuàng)立了新的經(jīng)濟范疇，揭示了社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，使政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)生了劃時代的變革。第二節(jié) 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象【基本內(nèi)容】1. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點政治經(jīng)濟學(xué)對社會經(jīng)濟研究的出發(fā)點是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上，才會有政治、文化、科技、教育、藝術(shù)等等活動的存在和發(fā)展。物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動過程，必須具備三個簡單要素：勞動、勞動資料和勞動對象。勞動是指有勞動能力和勞動經(jīng)驗的人在生產(chǎn)過程中有目的的活動。勞動對象是指人們把自己的勞動加于其上的一切東西。勞動對象有天然存在的自然物，如礦藏、原始森林等；有勞動的生產(chǎn)物，如棉花、磚瓦等。勞動資料(或勞動手段)，是人們用來影響或改變勞動對象的一切物質(zhì)資料，其中最主要的是生產(chǎn)工具，還包括除勞動對象和生產(chǎn)工具之外的一切其他生產(chǎn)資料，如建筑物、道路等。在三個簡單要素中，人的勞動是生產(chǎn)中能動的主體要素；勞動對象和勞動資料的總和作為生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中的客觀要素，是物質(zhì)生產(chǎn)必備的物質(zhì)條件。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，在這些簡單要素的基礎(chǔ)上會逐漸加入某些新的要素，如科學(xué)技術(shù)；經(jīng)營管理、經(jīng)濟信息等。物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，就是以上諸要素在一定形式下有機結(jié)合起來，創(chuàng)造滿足人類生存和發(fā)展需要的物質(zhì)產(chǎn)品的過程。2.社會生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象任何社會的生產(chǎn)，都包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，它表示人們改造自然和征服自然的水平，反映了人和自然界的關(guān)系。在生產(chǎn)力的構(gòu)成中，包括人的因素和物的因素，以及管理等其他因素。人的因素，是指有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學(xué)知識的勞動者，它在生產(chǎn)中起著最根本的作用。物的因素是指生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)資料中，起最重要作用的是生產(chǎn)工具，它是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展?fàn)顩r的最主要標(biāo)志，也是劃分經(jīng)濟發(fā)展時期的主要標(biāo)志。在當(dāng)代社會生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)會滲透到生產(chǎn)資料和勞動能力之中，引起它們的優(yōu)化，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)代發(fā)達國家生產(chǎn)力的高度發(fā)展，主要是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所推動的。生產(chǎn)關(guān)系也稱經(jīng)濟關(guān)系，就是人們在物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。它是各種社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等各種社會關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的人和人的關(guān)系，如企業(yè)中廠長、經(jīng)理、工程技術(shù)人員、工人等之間的關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)不僅考察直接生產(chǎn)過程，而且考察社會再生產(chǎn)過程，它包括生產(chǎn)(直接生產(chǎn)過程)、分配、交換、消費四個互相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，從而也就使人們在社會生產(chǎn)總過程中形成了上述諸方面的關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系就是指包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。政治經(jīng)濟學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，就是人們在社會生產(chǎn)總過程中所建立的諸方面的經(jīng)濟關(guān)系的總和。社會生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)、分配、交換和消費之間，存在著相互聯(lián)系、相互制約的辯證關(guān)系。其中，直接生產(chǎn)過程是再生產(chǎn)過程的起點，起著決定作用。所謂生產(chǎn)起決定作用，包括兩方面涵義：生產(chǎn)決定分配、交換、消費的對象。生產(chǎn)的社會形式即生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系。但是，分配、交換、消費也會反作用于生產(chǎn)。所謂反作用，是指促進還是阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。如果分配、交換和消費適應(yīng)于生產(chǎn)，就會促進生產(chǎn)的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。在一定條件下，交換與消費對生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟增長也會起不同程度的決定作用。一個國家一定時期內(nèi)經(jīng)濟增長率的高低，是由出口貿(mào)易、固定資產(chǎn)投資、國內(nèi)消費需求三個因素拉動的。如果生產(chǎn)出的東西賣不出去，大量積壓，必然會影響生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟的增長。而產(chǎn)品銷售率的高低，就與上述三個因素的拉動作用有關(guān)。生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它從根本上決定著生產(chǎn)、分配、交換和消費的社會性質(zhì)，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標(biāo)志。生產(chǎn)資料所有制總是要通過生產(chǎn)、分配、交換和消費諸方面關(guān)系才得以實現(xiàn)的，而且后者對生產(chǎn)資料所有制也有反作用。這表現(xiàn)在當(dāng)它們適應(yīng)所有制的性質(zhì)與要求時，會對生產(chǎn)資料所有制起鞏固、發(fā)展作用；反之，就會對生產(chǎn)資料所有制起削弱、瓦解作用。馬克思對生產(chǎn)關(guān)系的研究，并不局限于對生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其規(guī)律的表述，還重視對經(jīng)濟體系和經(jīng)濟運行機制的研究。3.經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和人的主觀能動作用經(jīng)濟規(guī)律就是經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟過程的必然趨勢。政治經(jīng)濟學(xué)的研究任務(wù)，就在于揭示經(jīng)濟過程中存在的客觀經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律一樣，具有客觀性，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是因為：第一，任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。有什么樣的經(jīng)濟條件，就會產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟規(guī)律。所謂客觀經(jīng)濟條件，主要是指一定的社會生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)關(guān)系的狀況。第二，人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟規(guī)律。經(jīng)濟規(guī)律只能隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。人們可以創(chuàng)造某一種新的經(jīng)濟條件，可以改變甚至消滅一種原有的經(jīng)濟條件。原有的經(jīng)濟條件消滅了，以此為基礎(chǔ)的原有的經(jīng)濟規(guī)律便隨之退出歷史舞臺。新的經(jīng)濟條件產(chǎn)生了，在新的經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上就出現(xiàn)了新的經(jīng)濟規(guī)律。但是，人們創(chuàng)造、改變或消滅經(jīng)濟條件的行動本身，是不能隨心所欲的，必須根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的要求來進行。承認經(jīng)濟規(guī)律的客觀性，并不意味人們在經(jīng)濟規(guī)律面前是無能為力的，只能聽?wèi){經(jīng)濟規(guī)律的擺布。相反，人們可以通過充分發(fā)揮自己的主觀能動性，來認識和利用客觀經(jīng)濟規(guī)律。人們認識經(jīng)濟規(guī)律的目的，在于利用規(guī)律能動地改造世界。所謂利用經(jīng)濟規(guī)律，是指人們在認識客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)客觀規(guī)律的運動趨勢和要求，制定經(jīng)濟工作的方針和政策，安排自己的經(jīng)濟活動，從而在實踐中達到更好地實現(xiàn)經(jīng)濟利益的目的。人們對客觀規(guī)律認識得越全面、越深刻，行動就越自由，就越能發(fā)揮人的主觀能動性。同自然規(guī)律相比，經(jīng)濟規(guī)律又有自己的特點：自然規(guī)律是完全離開人們的活動而獨立存在和發(fā)生作用的，而經(jīng)濟規(guī)律主要是人們的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系運動的規(guī)律，離開了人們的經(jīng)濟活動，也就不存在經(jīng)濟規(guī)律。自然規(guī)律大多是長久不變的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟規(guī)律只在一定的社會歷史階段發(fā)生作用。在階級社會里，認識和利用經(jīng)濟規(guī)律都有階級背景。不同階級對發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟規(guī)律的態(tài)度是不相同的。經(jīng)濟規(guī)律深藏在經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的內(nèi)部，它的作用總要通過一定的經(jīng)濟機制才能貫徹和實現(xiàn)。因此，要深入研究生產(chǎn)關(guān)系及其運動規(guī)律，還必須重視對經(jīng)濟運行機制的考察和研究。4.研究生產(chǎn)關(guān)系必須重視生產(chǎn)力的狀況馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系是緊密結(jié)合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r進行研究的。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)的社會形式。兩者的有機結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。人類社會各種類型的、性質(zhì)各不相同的生產(chǎn)關(guān)系的更替和發(fā)展，都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，都是由一定的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r所決定的。生產(chǎn)力的發(fā)展變化，決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變。在一定生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)不變的前提下，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系會在某些方面或某些環(huán)節(jié)上，或者是在實現(xiàn)形式上，出現(xiàn)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的情況。這就要求進行生產(chǎn)關(guān)系的必要調(diào)整和經(jīng)濟體制的改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化。其次，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系所能變化的程度。生產(chǎn)關(guān)系必須而且只能適應(yīng)生產(chǎn)力的現(xiàn)有狀態(tài)而發(fā)展變化。如果超越了現(xiàn)有的生產(chǎn)力狀況，人為地、過早地變革生產(chǎn)關(guān)系，反而不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一關(guān)系中，最根本的方面是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，表現(xiàn)在：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系的變革同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適應(yīng)時，就能推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，如果生產(chǎn)關(guān)系滯后或超前于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。社會生產(chǎn)的發(fā)展變化，總是從生產(chǎn)力的發(fā)展變化開始的；生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后，才有生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的發(fā)展變化。不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的過時的生產(chǎn)關(guān)系，遲早要被適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的生產(chǎn)關(guān)系所代替，而新的生產(chǎn)關(guān)系也只有在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時才能確立和鞏固。超越生產(chǎn)力發(fā)展要求而人為地建立起來的生產(chǎn)關(guān)系，由于它會阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，因而不可能長久保持下去。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況，是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，決定了政治經(jīng)濟學(xué)必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中來研究生產(chǎn)關(guān)系。在一定社會形態(tài)中，占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并與它相適應(yīng)的政治法律制度和社會意識形態(tài)，是社會的上層建筑。兩者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就有什么樣的與其相適應(yīng)的上層建筑。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，上層建筑會或遲或早地相應(yīng)發(fā)生變化；另一方面，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，適應(yīng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立起來的上層建筑，能夠保護和促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。而舊的上層建筑，則維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)，或延緩舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)的瓦解，阻礙新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和發(fā)展。因此，政治經(jīng)濟學(xué)只有在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運動中，來研究生產(chǎn)關(guān)系及其運動變化，才能正確揭示它的變化和發(fā)展的規(guī)律?！局攸c難點分析】1.政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點在理解該問題時，一定要注意與政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象區(qū)分開來。對該問題的理解，主要有以下幾個方面：政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。人類從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動過程，必須具備的基本要素，以及各要素直撅撅的關(guān)系。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類社會要生存，必須進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)；人類社會要發(fā)展，也必須依賴于物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展。政治經(jīng)濟學(xué)要研究生產(chǎn)關(guān)系必須以對物質(zhì)資料生產(chǎn)的研究為出發(fā)點。生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，不了解物質(zhì)資料生產(chǎn)中的三個基本要素，不了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，就無法研究生產(chǎn)關(guān)系。2.政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。但是，在對生產(chǎn)關(guān)系的理解中，要防止片面性。政治經(jīng)濟學(xué)研究的生產(chǎn)關(guān)系，是人們在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的、在社會生產(chǎn)過程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費方面的生產(chǎn)關(guān)系的總和。只有把一定的生產(chǎn)資料所有制形式和社會生產(chǎn)過程的生產(chǎn)、分配、交換、消費方面的關(guān)系綜合起來研究，才能把握生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，不是研究它的表面現(xiàn)象，而是揭示生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律性。生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律，反映的是社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時，就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系的總和是經(jīng)濟基礎(chǔ)，它要求有與之相適應(yīng)的上層建筑，上層建筑隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化；上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極維護自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，阻礙新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成。政治經(jīng)濟學(xué)是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中來研究生產(chǎn)關(guān)系。【概念辨析】1. 勞動、勞動對象和勞動資料勞動 勞動對象 勞動資料區(qū)別：內(nèi)容不同在生產(chǎn)中的作用不同勞動是有勞動能力和勞動經(jīng)驗的人在生產(chǎn)過程中有目的的活動勞動是生產(chǎn)中能動的主體因素 勞動對象是人們把自己的勞動加于其上的一切東西，包括天然存在的自然物和勞動的生產(chǎn)物 勞動資料是人們用來影響或改變勞動對象的一切物質(zhì)資料，其中最主要的是生產(chǎn)工具勞動對象和勞動資料總和叫生產(chǎn)資料，它們是生產(chǎn)中的客觀要素，是物質(zhì)生產(chǎn)的必備條件聯(lián)系： 勞動、勞動對象和勞動資料是物質(zhì)生產(chǎn)的勞動過程的三個基本要素，三者的有機結(jié)合，創(chuàng)造出滿足人類生存和發(fā)展需要的物質(zhì)產(chǎn)品2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別：概念含義不同反映的關(guān)系不同包括的內(nèi)容不同 生產(chǎn)力是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力 生產(chǎn)力反映社會生產(chǎn)過程中人與自然之間的關(guān)系生產(chǎn)力包括勞動、勞動對象和勞動資料三個基本要素 生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系反映社會生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制及其在生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)的體現(xiàn)聯(lián)系： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式【輔助閱讀】經(jīng)濟規(guī)律的類型經(jīng)濟規(guī)律是指經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。政治經(jīng)濟學(xué)所揭示的經(jīng)濟規(guī)律有三種類型：人類社會發(fā)展的各個階段所共有的經(jīng)濟規(guī)律，它存在的條件是社會生產(chǎn)，表現(xiàn)了一切社會生產(chǎn)的共同的本質(zhì)聯(lián)系。如生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律就是在一切社會形態(tài)中存在并發(fā)揮作用的規(guī)律。幾個社會形態(tài)所共有的經(jīng)濟規(guī)律，它表現(xiàn)了幾個社會形態(tài)下社會生產(chǎn)的共同的本質(zhì)聯(lián)系。如價值規(guī)律作為商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，就是在奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會幾個社會形態(tài)中存在并發(fā)揮作用的規(guī)律。某個社會形態(tài)所特有的經(jīng)濟規(guī)律，它表現(xiàn)了特定社會形態(tài)下社會生產(chǎn)的特有的本質(zhì)聯(lián)系。如剩余價值規(guī)律就是資本主義社會形態(tài)中特有的經(jīng)濟規(guī)律。第三節(jié) 政治經(jīng)濟學(xué)的方法和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的意義【基本內(nèi)容】1.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法有辨證唯物主義與歷史唯物主義的方法、從具體到抽象和從抽象到具體的方法、邏輯方法和歷史方法。辯證唯物主義是建立在唯物論基礎(chǔ)上的辯證方法。在政治經(jīng)濟學(xué)的研究中運用辯證唯物主義就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，來分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的矛盾運動及其發(fā)展變化過程，從而揭示經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的本質(zhì)及其發(fā)展運動的本質(zhì)。歷史唯物主義方法，就是要把社會經(jīng)濟的發(fā)展和制度的變革，看作是一種客觀的、必然的歷史過程。科學(xué)的抽象法是從具體到抽象的研究方法和從抽象到具體的敘述方法的統(tǒng)一，它是在唯物辯證法的指導(dǎo)下進行的。運用從具體上升到抽象的方法來研究社會經(jīng)濟，要求在研究經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程時，必須充分占有材料，詳細分析具體對象，暫時舍去與本質(zhì)規(guī)定無關(guān)的方面，從表象中揭示出內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，把握經(jīng)濟運行的規(guī)律。從抽象到具體，用本質(zhì)來說明現(xiàn)象的敘述方法，是運用通過研究得出的經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律，通過經(jīng)濟范疇進行理論敘述的，但這種敘述不是對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程作簡單的描述，而是對它進行深刻的和科學(xué)的說明。邏輯方法，是在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象時，按照經(jīng)濟范疇的邏輯關(guān)系，從比較簡單的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟范疇，逐步上升到比較復(fù)雜的具體的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟范疇，闡明社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的邏輯發(fā)展進程。歷史方法，則是在研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程時，按照它的歷史發(fā)展的真實進程來把握其規(guī)律。要堅持邏輯方法與歷史方法的統(tǒng)一，即運用歷史方法研究社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程時，必須排除歷史發(fā)展進程中的偶然現(xiàn)象和因素，以及各種曲折過程，從復(fù)雜的、曲折的歷史材料中，揭示出社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律性，邏輯的進程要符合經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程。邏輯方法與歷史方法又是不一致的，在二者不一致時，經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程要服從于邏輯進程。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究還必須借鑒現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟方法。政治經(jīng)濟學(xué)在研究某些社會經(jīng)濟現(xiàn)象的量的規(guī)定和變化時，要借助于數(shù)學(xué)方法。還可以運用系統(tǒng)分析方法，揭示出系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素的狀況，以及要素之間的相互聯(lián)系和作用。此外，在考察市場經(jīng)濟及其運行，研究國家如何進行宏觀調(diào)控時，可以運用信息論、控制論、系統(tǒng)論、協(xié)同論和耗散結(jié)構(gòu)論等新的方法論。也可以借鑒和運用西方經(jīng)濟學(xué)中的一些方法，例如實證分析、均衡分析、邊際分析等方法，以及總量與個量分析方法，靜態(tài)、動態(tài)分析方法等等。但是，對現(xiàn)代科學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)中某些方法的運用和借鑒，只是作為對政治經(jīng)濟學(xué)研究的根本方法的補充。2.學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的意義馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為我們認識客觀世界提供了理論和方法，也是改造客觀世界和主觀世界所必需的理論科學(xué)。它是無產(chǎn)階級社會主義革命的強大武器。它是社會主義建設(shè)和改革的理論基礎(chǔ)。它是改造世界觀的指導(dǎo)思想。政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，學(xué)習(xí)它有利于完整和準(zhǔn)確地掌握馬克思主義，提高識別是非真?zhèn)蔚哪芰妥渣h性，創(chuàng)造性地研究和解決新問題，豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，也是抵制庸俗經(jīng)濟學(xué)和錯誤思潮的科學(xué)理論和思想武器?！局攸c難點分析】馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法是一個總稱，包括了多種方法。其中，辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法是根本方法。這一方法在運用中，要運用對立統(tǒng)一規(guī)律來分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程中所包含的矛盾，揭示矛盾雙方所處的狀態(tài)，尋求解決矛盾的方法和途徑；運用量變質(zhì)變規(guī)律來分析社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，局部的量變積累到何種程度，才能達到以及如何達到質(zhì)的變化，并對經(jīng)濟過程的發(fā)展產(chǎn)生什么樣根本的影響；運用否定之否定規(guī)律來揭示社會經(jīng)濟的發(fā)展是由低級階段向高級階段發(fā)展的過程。要遵循生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)對一定社會經(jīng)濟制度及其變革作出評價。從具體到抽象和從抽象到具體的方法、邏輯方法和歷史方法都是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法的具體運用，是在辯證唯物主義和歷史唯物主義方法的指導(dǎo)下進行的。而對現(xiàn)代科學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)方法、系統(tǒng)分析方法，以及實證方法、均衡方法、邊際分析方法的運用，則是根本方法運用的一種補充。答疑庫表關(guān)鍵詞 研究對象生產(chǎn)關(guān)系章節(jié) 1.2知識點 研究對象問題描述 如何理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系問題附圖 問題附圖類型 問題答案 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點。因為人們要生存和發(fā)展，首先要有用于吃、穿、住、行等方面的生活資料，而這些生活資料是需要通過物質(zhì)資料生產(chǎn)過程生產(chǎn)出來的；物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的實踐活動，政治、文化、科技、教育、藝術(shù)等活動的存在和發(fā)展依賴于物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動。人們在一定的社會中結(jié)合起來生產(chǎn)，所形成的社會生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象。因為生產(chǎn)關(guān)系是各種社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系，不僅包括直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的人和人的關(guān)系，而且包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。其中，生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它從根本上決定著生產(chǎn)、分配、交換和消費的社會性質(zhì)，是生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的首要標(biāo)志。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對生產(chǎn)關(guān)系的研究，還涉及到對經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行機制的研究。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系是以一定的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r為前提的。因為生產(chǎn)關(guān)系總是一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系決定了政治經(jīng)濟學(xué)必須從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中來研究生產(chǎn)關(guān)系。同樣，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的辨證關(guān)系也決定了政治經(jīng)濟學(xué)必須從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中來研究生產(chǎn)關(guān)系。答案附圖 答案附圖類型 課堂練習(xí)（一） 單項選擇1.社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的最主要的標(biāo)志是（）。 A.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者B.生產(chǎn)資料C.科學(xué)技術(shù)D.生產(chǎn)工具2.生產(chǎn)力的主體和在生產(chǎn)過程中起主導(dǎo)作用的因素是（）。A.科學(xué)技術(shù)B.勞動者C.勞動資料D.生產(chǎn)工具3.社會生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）。A.生產(chǎn)資料所有制B.勞動者和生產(chǎn)資料的結(jié)合方式C.人們的相互關(guān)系D.生產(chǎn)、分配、交換和消費（二）多項選擇物質(zhì)資料的生產(chǎn)是（）。A.人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.人類基本的實踐活動C.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象D.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點 2.經(jīng)濟規(guī)律的客觀性表明（）。A.它在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生B.它在一定的客觀經(jīng)濟條件基礎(chǔ)上發(fā)生作用C.人們可以消滅和改造經(jīng)濟規(guī)律D.人們可以發(fā)現(xiàn)、認識和利用經(jīng)濟規(guī)律E.人們必須按經(jīng)濟規(guī)律的要求辦事3.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是（）。A.為各階級的共同利益服務(wù)的B.階級性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一C.具有鮮明的階級性D.為無產(chǎn)階級利益服務(wù)E.反映客觀經(jīng)濟規(guī)律的（三）簡答題簡述社會生產(chǎn)力的構(gòu)成。為什么說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？為什么說生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)？社會再生產(chǎn)過程中生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系是怎樣的？（四）論述題政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系為什么要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑？試述經(jīng)濟規(guī)律的特點。怎樣認識生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律？為什么說馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是階級性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一？答案（一）單項選擇 1.D 2.B 3.A （二）多項選擇 1.A B D 2.A B D E 3.B C D E （三）簡答題答：社會生產(chǎn)力是指人類征服自然、改造自然的能力。理解社會生產(chǎn)力的構(gòu)成必須從人的因素和物的因素兩方面進行。人的因素是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能、科學(xué)知識的勞動者。盡管隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)力的內(nèi)容也日益豐富，但是，在 生產(chǎn)力要素中，勞動者始終是生產(chǎn)的主體，是起主導(dǎo)作用的因素。物的因素是指生產(chǎn)資料，即生產(chǎn)過程中所使用的勞動資料和勞動對象的總和。勞動資料中生產(chǎn)工具的變革是社會生產(chǎn)力水平的最主要的標(biāo)志，也是劃分經(jīng)濟時代的標(biāo)志。勞動對象的數(shù)量和質(zhì)量也是決定生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要因素。答：科學(xué)技術(shù)之所以是第一生產(chǎn)力，這是因為：生產(chǎn)力的構(gòu)成要素都與一定的科學(xué)技術(shù)有密切的聯(lián)系。生產(chǎn)力主要是由具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人與生產(chǎn)資料構(gòu)成的。科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)以后，會對勞動者和生產(chǎn)資料的素質(zhì)發(fā)生巨大的影響，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，具體表現(xiàn)在：第一，勞動者掌握了科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)技術(shù)水平會得到提高；第二，會促進勞動對象質(zhì)量的提高和數(shù)量品種的增加；第三，會引起勞動資料特別是生產(chǎn)工具的不斷改進；第四，會導(dǎo)致生產(chǎn)過程中生產(chǎn)管理、工藝流程等方面發(fā)生變革?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的廣泛應(yīng)用，會變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的直接的生產(chǎn)力。也就是說，掌握了先進的科學(xué)技術(shù)知識的勞動者，使用了先進的生產(chǎn)工具，就能夠大大增強征服和改造自然的能力。答：生產(chǎn)資料所有制是指人們在生產(chǎn)資料所有、占有、支配和使用等方面所結(jié)成的經(jīng)濟關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制處于重要地位。一定的生產(chǎn)資料所有制形式是社會生產(chǎn)的前提，決定著勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，決定著人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配、交換、消費的形式和方式，從而決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。答：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是連續(xù)不斷進行的社會再生產(chǎn)過程，包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)。生產(chǎn)是以一定關(guān)系結(jié)合起來的人們改造自然、生產(chǎn)物質(zhì)資料的過程；分配包括生產(chǎn)資料的分配和生活資料的分配；交換包括人們在生產(chǎn)中產(chǎn)生各種活動和能力的交換，以及一般產(chǎn)品和商品的交換；消費包括生產(chǎn)消費和個人消費。社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系、互相作用的。其中生產(chǎn)決定分配、交換和消費；反過來，分配、交換、消費對生產(chǎn)起反作用。生產(chǎn)決定消費是指生產(chǎn)為消費提供材料，并決定著消費的方式和結(jié)構(gòu)，沒有生產(chǎn)就沒有消費；消費反作用于生產(chǎn)是指消費使生產(chǎn)得以最后完成，使產(chǎn)品成為現(xiàn)實的產(chǎn)品，并創(chuàng)造新的需求，成為生產(chǎn)發(fā)展的動力，沒有消費就沒有生產(chǎn)。生產(chǎn)決定分配是指分配的對象只能是生產(chǎn)的成果，分配的方式和性質(zhì)都取決于生產(chǎn)的方式和性質(zhì)，生產(chǎn)決定交換是指生產(chǎn)中的分工決定了交換，交換的對象是生產(chǎn)的成果，交換的水平、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)都是由生產(chǎn)決定的；分配和交換對生產(chǎn)的反作用表現(xiàn)在：當(dāng)自身適合生產(chǎn)的發(fā)展時會促進生產(chǎn)的發(fā)展，反之會阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。（四）論述題答：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的、在社會生產(chǎn)過程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費方面的生產(chǎn)關(guān)系的總和。政治經(jīng)濟學(xué)不能脫離生產(chǎn)力和上層建筑孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，這是因為：生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是相互聯(lián)系、相互依存的矛盾統(tǒng)一體。在社會生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力總是處于從適合到不適合，經(jīng)過生產(chǎn)關(guān)系的變革，再到新的基礎(chǔ)上的適合的運動過程中；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在階級社會中表現(xiàn)為階級矛盾。生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑也有著密切的聯(lián)系。一定社會發(fā)展階段中占主體地位的生產(chǎn)、分配、交換和消費關(guān)系的總和，構(gòu)成這個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)之上形成的、與之相適應(yīng)的政治法律制度和社會意識形態(tài)，構(gòu)成這個社會的上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟學(xué)不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑來研究生產(chǎn)關(guān)系的。答：經(jīng)濟規(guī)律與自然界物質(zhì)運動的規(guī)律相比，共同之處在于具有客觀性；但是，經(jīng)濟規(guī)律又有其特點：自然界物質(zhì)運動的規(guī)律是離開人的活動而獨立存在并發(fā)生作用的，而經(jīng)濟規(guī)律則是同人的經(jīng)濟活動聯(lián)系在一起的，是人們從事生產(chǎn)、分配、交換和消費活動的內(nèi)在必然性。自然界物質(zhì)運動的規(guī)律大多是長久存在并發(fā)生作用的，而絕大多數(shù)經(jīng)濟規(guī)律則只在一定歷史時期內(nèi)存在并發(fā)生作用。當(dāng)經(jīng)濟規(guī)律賴以產(chǎn)生并發(fā)生作用的經(jīng)濟條件消失時，經(jīng)濟規(guī)律也會隨之消失。在自然科學(xué)中，對自然界運動規(guī)律的認識和利用一般是比較順利的，當(dāng)然，對自然界運動規(guī)律的認識和利用如果觸犯了某個階級的利益，就會遭到這個階級的反抗；而對經(jīng)濟規(guī)律的認識和利用直接涉及人與人的關(guān)系，直接涉及人們的經(jīng)濟利益，因而認識和利用經(jīng)濟規(guī)律是有階級背景的，不同階級對認識和利用經(jīng)濟規(guī)律的程度和態(tài)度是不同的。答：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是推動人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，歸根到底，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。這就是說：第一，在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)力是不斷發(fā)展變化的，它是最活躍、最革命的因素；第二，新的生產(chǎn)關(guān)系只能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求而建立；第三，運動過程表現(xiàn)為：生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力從適合到不適合，經(jīng)過生產(chǎn)關(guān)系的變革，再到新的基礎(chǔ)上的適合。這一規(guī)律在任何社會形態(tài)中都存在并發(fā)生作用。它推動著人類社會從低級向高級的發(fā)展；決定著一種舊的生產(chǎn)關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān)系的過渡；決定著同一社會形態(tài)內(nèi)部低級階段向高級階段的發(fā)展。正確認識和掌握生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家制定路線、方針、政策的重要客觀依據(jù)。答：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有鮮明的階級性。政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系就表現(xiàn)為階級關(guān)系。由于人們的階級地位不同、經(jīng)濟利益關(guān)系不同，因而對社會經(jīng)濟發(fā)展的認識也就不同。不同的階級不可能有統(tǒng)一的政治經(jīng)濟學(xué)。資產(chǎn)階級有資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)，小資產(chǎn)階級有小資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有科學(xué)性。政治經(jīng)濟學(xué)有無科學(xué)性，取決于它能否反映經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)和揭示客觀經(jīng)濟規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)揭示了人類社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，揭露了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展中必然產(chǎn)生的各種矛盾，并從趨于瓦解的資本主義運動形式中發(fā)現(xiàn)了能夠消除這些矛盾的力量和因素，因而具有高度的科學(xué)性和真理性。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是階級性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)所代表的無產(chǎn)階級的利益，與廣大勞動人民的利益和社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律所指引的方向是一致；馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)能夠堅持以科學(xué)的態(tài)度去探索、認識和反映社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。第二章 商品和貨幣【學(xué)習(xí)目的與要求】 通過學(xué)習(xí)本章，要著重掌握商品的本質(zhì)特性、貨幣的起源及其本質(zhì)和職能、商品經(jīng)濟的運動規(guī)律、商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的關(guān)系等，并在認識商品和貨幣所體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關(guān)系及其運動規(guī)律的基礎(chǔ)上，掌握馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容。認識勞動價值論是剩余價值論的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)全部內(nèi)容的基礎(chǔ)。【學(xué)習(xí)建議】 本章闡述的是體現(xiàn)社會經(jīng)濟關(guān)系及其運動規(guī)律的商品經(jīng)濟的最一般性的知識，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理的基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)本章，不只是一般地了解概念，更重要的是把握概念之間的內(nèi)在聯(lián)系?！局饕R點】 商品經(jīng)濟的產(chǎn)生 商品的二因素 體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性 商品的價值量 簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾 貨幣的起源 貨幣的本質(zhì)和職能 價值規(guī)律 商品經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的關(guān)系 市場調(diào)節(jié)與市場機制【本章小結(jié)】馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的起點是商品，商品是為市場交換而生產(chǎn)的有用的勞動產(chǎn)品。商品經(jīng)濟的產(chǎn)生有兩個基本條件：一是社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的存在；二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品有使用價值和價值兩個因素。生產(chǎn)商品的勞動有具體勞動和抽象勞動二重性質(zhì)。具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的社會必要勞動時間決定的，商品的價值量和勞動生產(chǎn)率成反比。在私有制商品經(jīng)濟條件下，簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾即私人勞動與社會勞動的矛盾，決定了個別勞動時間與社會必要勞動時間、具體勞動與抽象勞動、使用價值與價值的矛盾。貨幣是商品價值的表現(xiàn)形式，是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展的必然