西方藝術(shù)賞析論文.doc

文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)思潮及代表性的藝術(shù)流派和藝術(shù)家 （學(xué)號(hào)：09290010211 姓名：馬武林 班級(jí)：城建土木二班） 文藝復(fù)興時(shí)期（14-16世紀(jì)）始于十三世紀(jì)末期的意大利，粗略指涉歐洲從中世紀(jì)到近代之間所經(jīng)歷的這四百多年時(shí)間。文藝復(fù)興一詞意指重生或復(fù)活，它是一個(gè)朦朧的概念，沒(méi)有清楚的開(kāi)始或結(jié)束日期，但通?？梢院W洲由野蠻的黑暗時(shí)代演進(jìn)到一個(gè)在各個(gè)領(lǐng)域都有新發(fā)展的時(shí)代，而這些領(lǐng)域的成就均超越了偉大的古文明。 文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，它的核心是人文主義精神，人文主義精神的核心是以人為本，文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，其本質(zhì)是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。 文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)（一）佛羅倫薩畫(huà)派 佛羅倫薩畫(huà)派形成于13世紀(jì)末，鼎盛于世紀(jì)至世紀(jì)年代，以喬托為奠基人，初期以喬托迪邦多納（1267-1337）、馬薩喬（Masaccio，1401-1428）、桑德羅波提切利（1445-1510）等畫(huà)家為代表，盛期以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等畫(huà)家為代表，是當(dāng)時(shí)意大利成就最大的藝術(shù)流派。最終，生硬模仿前人技法的樣式主義的流行宣布了佛羅倫薩畫(huà)派的結(jié)束。 佛羅倫薩畫(huà)派主要以宗教神話(huà)故事為題材。畫(huà)家們遵循人文主義原則，用世俗化手法描繪至高無(wú)上的抽象的神，將神畫(huà)成生活中的人的形象，并加以理想化，開(kāi)一代人物畫(huà)新風(fēng)。作品表現(xiàn)的是神話(huà)故事和宗教人物，實(shí)際上反映的是人的思想、感情和力量。佛羅倫薩畫(huà)派以油畫(huà)和濕壁畫(huà)成就較大，后者主要服務(wù)于教會(huì)、宮廷和資產(chǎn)階級(jí)上層人物，在形式和內(nèi)容上都有別于歐洲中世紀(jì)繪畫(huà)。 從技法上來(lái)看，該派用科學(xué)方法探索人體的造型規(guī)律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法應(yīng)用在繪畫(huà)上，把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)橛眉型敢暎忻靼敌Ч?，表現(xiàn)三度空間的畫(huà)法。它也影響了溫布里亞畫(huà)派和帕多瓦畫(huà)派。他們的畫(huà)法細(xì)膩，畫(huà)面明暗對(duì)比不甚強(qiáng)烈，畫(huà)家們?cè)谧鳟?huà)技法上很講究步驟。 時(shí)至15世紀(jì)下半葉，該派從創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)傾向上可以分為三條主線(xiàn)：以弗拉菲利普利比（1406-1469）、波提切利為代表的作品具有進(jìn)步的人文主義思想，而藝術(shù)上趨近于貴族；以多梅尼科吉蘭達(dá)約（14861490）為代表的畫(huà)家，崇尚生活表現(xiàn)，人物形象重?cái)⑹鲂?；以達(dá)芬奇為代表的畫(huà)家走的是新興的寫(xiě)實(shí)主義路線(xiàn)。 文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)（二）文藝復(fù)興三杰：達(dá)芬奇 列昂納多迪瑟皮耶羅達(dá)芬奇（1452-1519），生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)，美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒋笳軐W(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、和發(fā)明家，“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物”。 在藝術(shù)創(chuàng)作方面，他解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域建筑、雕刻、繪畫(huà)中的重大課題：1、解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問(wèn)題；2、完成了15世紀(jì)以來(lái)雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的課題；3、解決了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)中兩個(gè)重要領(lǐng)域紀(jì)念性壁畫(huà)和祭壇畫(huà)的問(wèn)題。 在繪畫(huà)技法上他是“明暗法”的創(chuàng)造者，利用“薄霧法”的柔和細(xì)膩的明暗過(guò)渡栩栩如生的塑造出可觸可感的人物和環(huán)境，第一次把科學(xué)知識(shí)與繪畫(huà)表現(xiàn)深刻統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí)他把科學(xué)灌注于藝術(shù)思想之中，在解剖學(xué)、透視學(xué)、明暗法構(gòu)圖學(xué)等方面均有重要建樹(shù)。 他的藝術(shù)作品不僅象鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫(huà)最后的晚餐、祭壇畫(huà)巖間圣母和肖像畫(huà)蒙娜麗莎是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。 文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)（三）文藝復(fù)興三杰：米開(kāi)朗基羅 米開(kāi)朗基羅博那羅蒂（1475-1564），繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰。米開(kāi)朗基羅不像達(dá)芬奇那樣充滿(mǎn)科學(xué)精神和哲理思考，而是在藝術(shù)作品上傾注了自己滿(mǎn)腔悲劇性的激情。這種悲劇性以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出，使得他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。 復(fù)興畫(huà)家中，米開(kāi)朗基羅也是最擅于通過(guò)人體肌肉的描繪來(lái)傳達(dá)情感的畫(huà)家。他一生致力于領(lǐng)悟古人成就的同時(shí)，也致力于解剖人體，研究人體的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)，這使他成為最充分發(fā)揮人體表現(xiàn)力的美術(shù)家之一。他的作品（大理石雕塑、壁畫(huà)）以力量和氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，具有一種雄渾壯偉的英雄精神。無(wú)論男性還是女性，都如巨人般的宏偉，有剛勇的氣概，顯示了寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個(gè)時(shí)代的典型象征。 術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。但是，無(wú)論是高揚(yáng)畫(huà)家人文精神的一面還是敘述作者宗教情懷特點(diǎn)都未免過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于抽象。從畫(huà)面的外觀形式分析，米開(kāi)朗基羅的造型風(fēng)格既是創(chuàng)造精神的源泉也是矯飾主義的鼻祖，后來(lái)的唯美主義和為藝術(shù)而藝術(shù)的形式主義都可以在此找到理性和感性的出處。 作品：成名雕塑作品哀悼基督，云石雕像大衛(wèi)，圣羅倫佐陵墓雕像日夜晨暮，世界上最大的壁畫(huà)西斯廷教堂天頂壁畫(huà)創(chuàng)世紀(jì)，西斯庭祭壇壁畫(huà)最后的審判。 文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)（四）文藝復(fù)興三杰：拉斐爾 拉斐爾桑奇奧（1483-1520），畫(huà)家，懷抱著新柏拉圖主義藝術(shù)理想，以期洗練的畫(huà)技，將文藝復(fù)興的人文主義精神發(fā)揮到極致。 早年師從翁布里亞畫(huà)派的佩魯吉諾（Perugino，1450-1523），接受了其黃金透明的色彩、夢(mèng)幻般喜悅的風(fēng)格，同時(shí)潛心研究各畫(huà)派大師的藝術(shù)特點(diǎn)，博采眾家之長(zhǎng)，尤其是達(dá)芬奇的構(gòu)圖技法和米開(kāi)朗基羅的人體表現(xiàn)及宏偉風(fēng)格，最終幻化出其獨(dú)特的柔和、圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)的調(diào)和之美。 秉承了古典傳統(tǒng)，擅于以世俗化的手法，將傳統(tǒng)的宗教題材描繪成現(xiàn)實(shí)生活中的理想美。他以繪畫(huà)圣母形象而聞名于世，有“圣母畫(huà)家”之譽(yù)。在他筆下的圣母多是美麗的平民婦女形象,在她們身上體現(xiàn)出的慈愛(ài)、善良、溫順等高尚品質(zhì),引發(fā)人們對(duì)生活的憧憬。作品贊頌普通人性的光輝，處處洋溢著幸福與歡愉，可以看到希臘盛期到新古典主義所追求的完整、和諧、優(yōu)美、清晰的脈絡(luò)。拉斐爾的藝術(shù)被后世稱(chēng)為“古典主義”。他以詩(shī)一般優(yōu)美的繪畫(huà)語(yǔ)言體現(xiàn)了人文主義的思想，不僅啟發(fā)了巴洛克風(fēng)格，他所確立的美的樣式也成為后來(lái)學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。代表作品有油畫(huà)西斯廷圣母、壁畫(huà)雅典學(xué)院文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)（五）威尼斯畫(huà)派 威尼斯藝術(shù)的一朵奇葩。它形成于15世紀(jì)后期，繁榮于16世紀(jì)，美術(shù)題材就宗教轉(zhuǎn)向世俗。世俗題材使他們把目光轉(zhuǎn)向美麗的自然風(fēng)光，舒適的生活也帶來(lái)一種享樂(lè)主義的情調(diào)，對(duì)日后一切具有浪漫主義傾向的藝術(shù)家都具有啟發(fā)意義。 說(shuō)佛羅倫薩的畫(huà)家們關(guān)注素描和尊從構(gòu)圖的對(duì)稱(chēng)、均衡與和諧，那么威尼斯的畫(huà)家們則竭立追求色彩和激情傳達(dá)。色彩是威尼斯畫(huà)派的靈魂，大體上趨于飽滿(mǎn)、豐富和多調(diào)子，并具有抒情意味。同時(shí)畫(huà)家們重視色彩的創(chuàng)造，極善于從自然中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)無(wú)限豐富艷麗的色彩變化。 倫薩的美術(shù)傾向于宗教圣經(jīng)題材，而威尼斯則更多的是描繪古希臘神話(huà)故事。縱情于歡樂(lè)與享受，題材以愛(ài)情、酒宴、裸體女神為多；畫(huà)面形象充滿(mǎn)激情而富有想象，洋溢著活潑、明朗、歡樂(lè)的氣氛，很少有悲哀和傷感；女神們具有豐腴的肌膚，金色的秀發(fā)，華麗的服飾，完全是威尼斯上流社會(huì)的嬌艷女子，放射出人性的光芒。 斯畫(huà)派中杰出的代表有喬凡尼貝利尼、提香、喬爾喬內(nèi)（Giorgione，1477-1510）、丁托萊托、保羅委羅內(nèi)塞。 作為繼古希臘、羅馬后的歐洲文化史上的第