斜橋中學高二語文端午節(jié)假期作業(yè).docx

斜橋中學高二語文端午節(jié)假期作業(yè)文言文閱讀乞者趙生傳蘇轍高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐（沐浴）洗，好飲酒，醉輒毆詈（責罵）其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡（過錯和惡行）。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇（交往），雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或（有的人）曰：“此非有道者耶？”元豐三年，予謫（被貶）居高安，時見之于途，亦畏其狂，不敢問。是（這）歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁（拜見）我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳。”生嘗告予：“吾將與君夜宿于此。”予許之。既而（不久）不至，問其故，曰：“吾將與君游于他所，度（考慮）君不能無驚，驚或傷神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所見與世說地獄同，君若見此，歸當不愿仕矣?！庇柙唬骸昂喂剩俊鄙唬骸氨硕嗌c官吏。僧逾（超過）分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬（相互尊敬）耶？”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也?！币驀@曰：“此亦邪術，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，將不學而能，然后為正也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請從生說為之，至于養(yǎng)性奈何(怎么辦)？”生不答。一日生笑曰：“嘗問我養(yǎng)性，今有夢、覺（醒）之異，則性不全矣?！庇枸侨唬ǔ泽@的樣子）異（不同）其言。自此知生非特挾術，亦知道者也。生兩目皆翳（白膜），視物不明。然時能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺僧，不能終，棄（離開）之，游四方。少年無行（沒有品行），所為多不法，與揚州蔣君俱學。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時見于外。今余觀趙生，鄙（鄙俗）拙忿隘，非專自晦（隱匿）者也，而其言時有合于道。（選自欒城集，有刪改）5.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）（ C ）A是歲歲莫，生來見予 莫：通“暮”，年末B僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋C自此知生非特挾術 特：特別（只是） D居興國，畜駿騾 畜：蓄養(yǎng)6下列句子中，全部表現(xiàn)趙生是率性之人的一組是（3分）（ B ）有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡吾意欲見君耳此亦邪術，非正道也今有夢、覺之異，則性不全矣嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣常以一物自隨，寢食與之同A B C D （是趙生對養(yǎng)性的議論，是趙生對“道”、“術”的理解，是表現(xiàn)趙生的狂妄而非率性）7下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（ A ）A乞丐趙生本名吉，兩眼有白內障，年少時品行不端，不很守法，經常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。（因果關系不當）B趙生夜游太山，見到許多生活在地獄中的僧人和官吏，認為作者見到一定會止息為官之心，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去游玩。C作者貶居高安，起初不敢接近趙生；趙生主動上門拜見，與之探討夜游太山、出入陰陽兩界的“邪術”與“正道”，使作者接受了他的“養(yǎng)氣”之說。D文章描寫了趙生各種異于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他雖不善于掩飾自我，但仍然是個持有“術”且懂得“道”的人。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。（3分）譯文：即使不曾認識，也都能說出這人的多年疾病和他平生善惡行跡。（2）不然，吾則見彼，彼不吾見也。（3分）譯文：不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我。（3）予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩。（4分）譯文：我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不良的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住。乞者趙生傳譯文：高安乞丐趙生，衣服破舊，頭發(fā)蓬亂，不曾沐浴清洗，喜好飲酒，喝醉酒就毆打責罵街市里的人。即使有好事的人時常召他談話，趙生也謾罵人家，斥責他的過錯和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢親近他。但是他與人交往，即使不曾認識，也都能說出這人的多年疾病和他平生善惡行跡。因為這個，有人說：“這不是有道之人嗎？”元豐三年，我被貶謫居住在高安，有時在路途上見到他，也害怕他的狂妄，不敢詢問。這年年末，趙生前來拜見我。我問他說：“你不曾求過人，如今拜見我，為什么呢？”趙生說：“我心里想見你呀?！壁w生曾經告訴我說：“我將和你在這里夜宿?！蔽掖饝怂２痪脜s沒有來，問他原因，趙生說：“我將和你到別的地方游玩，考慮你不可能不受驚嚇，驚嚇或許傷了心神，所以不敢喊你?！蔽一卮鹫f：“你到哪里游玩的？”趙生說：“我經常到泰山下，所見的情況與世上說的地獄相同，你如果見到這些，回來后應當不愿做官了?！蔽艺f：“什么緣故？”趙生說：“那里有很多僧人與官吏。僧人超出本分，官吏糟蹋財物的緣故（才到那兒）。”我說：“你能到他們那兒，他們也知道尊敬你嗎？” 趙生說：“不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我?！?趙生于是嘆息說：“這也是歪門邪術，不是正道啊。你能夠自我修養(yǎng)使精氣與本性俱全，那么出入生死之間，將不用學就會，這樣以后才算是正道。”我回答說：“養(yǎng)氣請允許我聽從你的說法去做，至于養(yǎng)性該怎么辦呢？” 趙生沒有回答。一天趙生笑著說：“你曾經問我如何養(yǎng)性，如果有夢、醒的差異，那么本性就不全了?！蔽曳浅３泽@，認為他的話與眾不同。從此知道趙生不僅僅持有方術，也是知道道的人啊。趙生兩眼有白膜，看東西不清楚。但時常能脫開白膜看到瞳孔，是碧綠色的。他曾經自己說生于甲寅年，至今一百二十七年了。趙生家本來是代州的，名叫吉。侍奉五臺山一個僧人，不能堅持到底，離開了他，游走四方。少年時期沒有品行，所做大多是不合法的事，和揚州蔣君一同學習。蔣討厭他，用藥毒傷他的眼睛，于是就長了白膜。趙生喜歡禽鳥和六畜，經常帶著這其中的一樣跟隨自己，和它一起睡覺吃飯。居住在興國時，他畜養(yǎng)了一頭高大的騾子，被騾子踢傷而死。我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不良的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和謹慎時常表現(xiàn)在外面。現(xiàn)在我看趙生，他的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘，并非專門用來隱匿自我，但他的言語時常有合于道的。詩歌鑒賞秋夕清泛 宋武 衍 弄月吹簫過石湖，冷香搖蕩碧芙蕖。 貪尋舊日鷗邊宿，露濕船頭數(shù)軸書。注 芙?。汉苫?。鷗邊：指隱居。聯(lián)系全詩，說說詩中“貪”字體現(xiàn)了作者怎樣的心情？（2分）聯(lián)系全詩看，“貪”字寫出了詩人尋訪舊日棲隱之所的非常迫切的心情。（1分），表現(xiàn)了作者對精神超脫的一種追求。說說詩的一、二句所寫秋夜“清泛”的情景是怎樣的？并請賞析“搖蕩”一詞。（4分）冷月玲瓏，湖光瀲滟，小舟在碧荷叢中穿行，詩人吹著簫觀賞湖上的明月，品嘗著秋風送來的縷縷荷香。這兩句融情于景，詩人與明月、湖光、小舟、碧荷交融在一起。（2分）“搖蕩”一詞不僅寫出“碧芙蕖”在清波中搖曳的倩影，也把小舟的蕩漾、月光的沉浮、簫聲的起伏以及詩人心情的激蕩一齊表現(xiàn)出來。秋興八首（其一）杜甫玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。（1） 首聯(lián)在文中有何作用？首聯(lián)點明時間地點，寫出了夔地露冷楓丹、萬物蕭森的景象，為第二聯(lián)寫天地風云變化蓄勢，（為后文寫旅途飄零作鋪墊），蕭森的景象對戰(zhàn)亂不息的形勢有暗示作用（渲染憂愁的氣氛）（2） 怎樣理解杜甫的悲