內蒙古豐鎮(zhèn)一中高二政治上學期期中試題 文（無答案）新人教版.doc

豐鎮(zhèn)一中2013-2014學年度第一學期期中試卷高二政治（文）第一卷一、下列各題只有一個正確答案（每題2分，共60分）1鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農村，也是整個中國社會文化的基本特性。據統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80至100個。在急速的城市化進程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見() a文化是人類社會特有的現(xiàn)象 b傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達 c人們的精神活動離不開物質載體 d文化是一種重要的精神力量2. 墨子所染中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色 矣。故染不可不慎也?！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是( ) a.石可破也,不可奪其堅;丹可磨也,不可奪其赤b.以自身自強,則名配堯舜 c.合抱之木,生于毫末 d.見賢則思齊,則不賢而內自省也3按照國際標準，當一個國家和地區(qū)每百戶居民汽車擁有量達到20輛以上時，就進入汽車社會。我國將可能從數量上進入汽車社會先進行列?！靶腥说谝唬_踏車第二，汽車最后”，這一發(fā)達國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為() 文化影響人們的實踐活動和思維方式文化決定人們的交往行為和交往方式 健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標志 a b c d4 2012年7月20日，蘋果newipad在大陸正式上市，中國大陸成為蘋果newipad繼歐美、 韓國和中國香港等地后的又一個上市市場。有人說，蘋果電子引領了世界潮流，它不僅僅是一件產品，更是一種信仰。這句話說明()在社會發(fā)展的進程中，物質產品附著文化的內容經濟是文化的集中表現(xiàn)，并促進文化的發(fā)展經濟與文化密不可分，文化反作用于經濟文化對社會的最大作用是能夠產生經濟效益 a b c d5 我們中國人在人際交往中比較看重“實在”、“直來直去”、“實事求是”、“大恩不言謝”、 “刀子嘴豆腐心”的價值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評、不抱怨”的價值。西方人對你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對你禮節(jié) 性尊重的表示。這說明（） a文化的差異影響人的交往方式的差異 b不同的民族有不同的風俗習慣 c文化的差異影響人們思維方式的差異 d文化的差異影響人們實踐活動的差異 6有關部門給莫言的祝賀信中說:隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的迅猛發(fā)展，中國文學迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。由此可見（ ） 立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 政治、經濟決定文化 文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 a. b. c. d.7、我國網絡視頻用戶與日俱增，年輕人更傾向于通過互聯(lián)網、移動手機等收看影視作品。而微電影巧妙地將網絡與電影相結合，利用網絡這一開闊的平臺，創(chuàng)造出短小精煉的電影藝術作品。這表明，在我國 a創(chuàng)意文化產業(yè)發(fā)展迅猛 b影視文化的國際影響力較強c影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展 d科技文明程度達到全新水平8、2012年“京味兒北京非物質文化遺產展”擷取燕京八絕、傳統(tǒng)古琴、扎燕風箏制作等 數十項目，采用傳承人現(xiàn)場技藝演示及實物、圖文、視頻等方式，盡顯老北京的文化韻味。 “京味兒”北京非物質文化遺產承載北京文明的演進歷程，呈現(xiàn)北京城市的文化底蘊 是在多民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一 既具有中華文化的共性，又具有北京文化的個性 彰顯中華民族精神，集中表達民族情感a. b. c. d.9文化承載著國家的夢想和精神，實現(xiàn)“中國夢”，不能缺少“文化夢”。實現(xiàn)“文化夢”需要全面繼承中華傳統(tǒng)文化 堅持先進文化的前進方向推動中華文化走向世界 大力弘揚現(xiàn)代西方文化 a. b. c. d.10 2012年最火歌曲韓國神曲江南style在短短2月內借助網民“病毒式”傳播榮登英美多國流行樂排行榜首。專家認為原因在于，江南style的音樂風格跟歐美流行音樂風格相一致；其mv的視覺效果又非常國際化，極易被外國觀眾接受；而效果特殊的“騎馬舞”本身簡單易模仿。據此回答江南style的成功表明文化是民族的，也是世界的 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的要求 文化發(fā)展與創(chuàng)新必須堅持流行與傳統(tǒng)、主流與多元的結合 文化的差異化是文化創(chuàng)新的前提和基礎 a b c d11江南style的成功經驗對我國文化產業(yè)發(fā)展的借鑒主要是必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統(tǒng)一必須充分利用大眾傳媒這種文化交流和傳播的主要途徑必須堅持文化的創(chuàng)新性，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性必須研究和遵循文化發(fā)展的規(guī)律，在內容和形式上積極創(chuàng)新 a b c d12“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣?！毕铝袑ι鲜鲇^點理解正確的是藝術發(fā)展的實質就在于創(chuàng)新 社會實踐是文藝創(chuàng)作的來源只要參加實踐，就能進行文藝創(chuàng)新 文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎上有所創(chuàng)新a. b. c. d. 13在今年春節(jié)聯(lián)歡晚會上,3d技術的運用，使中國的“十二生肖”、傳統(tǒng)藝術剪紙、皮影戲、充滿希望和溫馨的“春暖花開”惟妙惟肖、美輪美奐，中國元素增添了新的生機和生命力。有力地證明了傳統(tǒng)文化的繼承性和民族性 科技進步促進文化傳播、繼承和發(fā)展文化特有的感染力和感召力 順應社會生活的變遷，傳統(tǒng)文化才得以延續(xù)a b c d14莫讓古城變“水泥森林”。當前，我國許多省份的歷史文化街區(qū)在“拆舊建新”的房地產開發(fā)熱潮中不斷淪為廢墟，還有不少歷史文化名城因為過度商業(yè)化導致已經無“文化”可言。這一現(xiàn)象表明 經濟與文化相互影響、相互交融 要全面保護和繼承我國傳統(tǒng)文化 搶救我國歷史文化遺產刻不容緩 發(fā)展經濟不能以犧牲文化為代價a b c d 152012年11月5日，“波蘭中國西藏文化周”在波蘭首都華沙隆重開幕。此次文化周通過“雪域風采”圖片展覽、“魅力西藏”歌舞表演等形式，展現(xiàn)西藏悠久豐富的民族文化，贏得了波蘭及歐洲國家人民的喜愛。這說明 人們的精神活動離不開物質載體 文化既是民族的，又是世界的要堅持各民族文化一律平等的原則 文化多樣性是人類文明進步的根本動力 a. b. c. d.16中國文學史上的多次文體、文風的革新，悉舉“復古”旗幟。如陳子昂、李白“復古”以 推動唐詩發(fā)展,中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。 以下分析正確的是文學創(chuàng)作中的“復古”并不是對古代文學傳統(tǒng)的簡單回歸對古代文學傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學創(chuàng)新的重要途徑在古代文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是直接同一的通過“復古”以正本淸源是實現(xiàn)文體、文風革新的根本途徑a. b. c. d. 17、經過16載的不懈努力，2012 年7月1日，第三十六屆世界遺產委員會會議一致同意將中國申報的文化遺產項目元上都遺址列入世界遺產名錄。這對于世界遺產和我國文化遺產保護具有重要意義。國家重視文化遺產的保護，是因為文化遺產 是維系民族生存和發(fā)展的強大物質力量 是中國傳統(tǒng)文化的重要標志 對研究人類的文明演進具有重要意義 對展示世界文化多樣性具有獨特作用 a b c d 18、2013年2月19日晚，“感動中國”2012年度人物頒獎典禮在央視一套綜合頻道播出，中央電視臺評選的2012年度感動中國十大人物揭曉。在這些杰出人物身上，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)的文化生活道理是 a社會主義道德新要求是中華民族一直共同遵循的價值準則 b不同時期的道德要求既有一定的傳承性又有一定的時代性 c不同時期人們心目中的道德典范具有基本相同的道德標準 d思想道德總是超越一定時代并被時代賦予全新的廣博內涵19、2012年6月918日，由文化部主辦的“非物質文化遺產保護講座周”活動在北京舉行，主辦方還邀請與講座內容相關的國家級非物質文化遺產名錄項目代表性傳承人現(xiàn)場表演。我國高度重視非物質文化遺產的保護問題，是因為非物質文化遺產 是維系人類社會生存和發(fā)展的首要前提和基礎 是我國各民族身份和歷史文化成就的重要標志 是人民智慧的結晶和維系民族生存的精神紐帶 印證了人類文明的不斷演進和趨同的歷史潮流a b c d20、近年來，和其他戲曲一樣，豫劇發(fā)展遇到了許多新情況新問題。一方面隨著工作、生活節(jié)奏的加快，人們的欣賞需求逐漸趨向“短平快”。另一方面，文化主體和表演形式日益多元化、快捷化，電視網絡的普及，極大改變了人們的文娛生活方式。相比之下，豫劇所特有的程式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、格式化的故事情節(jié)，顯得其時尚性和娛樂功能不夠，與當代人的審美和欣賞需求存在差距。這啟示我們發(fā)展豫劇要 a 立足傳統(tǒng)，堅持批判繼承 b 與時俱進，熔入時代精神c 銳意創(chuàng)新，迎合人們需求 d 博采眾長保持藝術特色 21、今年一月份開始，央視逐漸加大了公益廣告的力度。有網友評論說：“公益廣告很感人，很有意義，當無數個最美形象出現(xiàn)在畫面中時，此刻的你一定能感受到社會大家庭的溫暖，相信好人就在身邊，也許你自己就是其中的一員?！庇纱丝梢?公益廣告能夠傳播社會文明，弘揚新風正氣 公益廣告有道德教育的功能 大眾傳媒具有商業(yè)性 文化對人具有深遠持久的影響 a b c d22 2013年3月，廣東某市的讀書月活動提出，文化強市從閱讀開始。在建設文化強市過程中，讀書的意義不可替代。強調讀書的文化意義，是因為()文化在人民大眾的生活中占據主導地位先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持文化影響人的實踐、認識活動和思維方式a b c d23韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關注，逐漸地他們就會喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產品。這就是我們試圖推廣的。”這啟示我們()文化對經濟具有反作用文化生產力對現(xiàn)代經濟起決定作用必須提高國家文化軟實力文化影響人們的交往行為和交往方式abcd24、手機已從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設備。至2012年底，我國手機用戶突破11億。如今，手機已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產品，手機支付、辦公、游戲、社交、網絡瀏覽等已成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()文化與經濟的相互交融文化是科技發(fā)展的動力文化決定人的價值取向文化改變人的生活方式a b c d25、舌尖上的中國播出后，一位網友說：“味道是骨子里繞不開的鄉(xiāng)愁，畫面上那切了一刀的肉夾饃,那酥脆的聲音,那晶瑩剔透的油水不禁讓我想起了小時候的味道”。讓網友如此動情的原因是文化具有明顯的區(qū)域特征，一方水土養(yǎng)一方人 文化深刻地影響著人們的交往方式文化發(fā)展需要革故鼎新文化對人具有深遠持久的影響a. b. c. d. 26、在封建社會，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之問，必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。這一事實說明 a文化是社會經濟的反映 b政治是經濟的集中體現(xiàn)c文化影響著人們的交往行為和交往方式 d文化影響著人們的認識活動27、長期以來，講排場、比豪華、鋪張浪費，被不少人認為是很有面子的行為。遏制這些現(xiàn)象，關鍵在于轉變觀念，讓勤儉節(jié)約的觀念內化于心。這是由于a傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕 b勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德c文化是對一定的經濟、政治的反映 d文化影響人的思維方式和實踐活動28、 2013年的第一天，電影人再冏途之泰冏總票房正式突破十億。隨著這部電影的熱 映，泰國也再次成為旅游市場的熱點。這表明a.文化對經濟具有重大影響 b.經濟是文化發(fā)展的基礎c. 各國文化產業(yè)迅速地發(fā)展 d.各國文化交流愈加頻繁29所謂“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應的。打不開電腦，不會上網，不會講英語，被稱為“現(xiàn)代文盲”。目前，大學生中“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而，不懂傳統(tǒng)文化和文史知識，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)令人十分擔憂，因為() 傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 離開對傳統(tǒng)文化批判性的繼承，民族文化就失去了存在的根基 堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對“歷史虛無主義” a b c d30、“文化蘊涵著巨大的力，這種力不同于物理學上的力，物理的力是人類用來化自然界的，文化的力是用來化人類自身的?！边@一觀點的意思是a必須倡導社會主義核心價值觀 b文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展c文化對人和社會的發(fā)展有深刻影響 d文化有先進與落后、腐朽之分二、非選擇題31（12分）中國人在餐桌上浪費的糧食一年高達2000億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧。這種“舌尖上的浪費”引起人們的關注?！吧嗉馍系睦速M”有民間的，比如節(jié)慶時節(jié)，聚會增多，請人吃飯一定要多點菜，不然覺得丟面子，往往造成請客的點得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半會被浪費；也有官場的，公款吃喝之風盛行，大行其道；還有不少大學生花著父母的血汗錢，糟蹋糧食不以為然，因為他們不事稼穡不知辛苦。結合材料，運用文化生活的知識分析“舌尖上的浪費”產生的原因 。32(16分）閱讀材料，回答下列問題。 舌尖上的中國講述了大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿濃郁的人文關懷、 家國情懷和鄉(xiāng)土情結。攝制組歷時13個月走遍中國，跨越國內自北向南的60個地區(qū)。與 以往的j國紀錄片制作的步驟不同，舌尖上的