馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀ppt課件 (2).ppt

馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀 1 馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀 1 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想2 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)3 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 2 馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀 馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀是基于馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 對科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié) 是馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本體論和認(rèn)識論 要從辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場出發(fā) 在總體上把握馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 3 馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)是一般生產(chǎn)力 技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力 科學(xué)是認(rèn)識世界 技術(shù)是改造世界 現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)形成既有區(qū)別又有聯(lián)系的體系結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)由學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)組成 現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成 4 馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀 科學(xué)發(fā)展在縱向上表現(xiàn)為漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一 橫向上表現(xiàn)為分化與綜合的統(tǒng)一 總體趨勢上表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng) 技術(shù)發(fā)展是多種矛盾共同推動的結(jié)果 其中社會需求與技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的基本動力 技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動力 利學(xué)進(jìn)步是技術(shù)發(fā)展的重要推動力 5 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 一 馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想是歷史的產(chǎn)物 其形成與當(dāng)時的社會條件 思想理論背景和科學(xué)技術(shù)發(fā)展密切相關(guān) 6 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 一 馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想形成的社會條件 馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想是在西歐各國普遍確立資本主義制度的社會條件下形成的 18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)中葉 資本主義從自由競爭過渡到壟斷階段 資本主義生產(chǎn)方式第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過程服務(wù) 科學(xué)獲得的使命是 成為生產(chǎn)財(cái)富的手段 而社會對技術(shù)的需要更加把科學(xué)推向前進(jìn) 7 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 二 馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想形成的思想理論背景 首先 它是在批判繼承德國古典哲學(xué)的唯物主義和辯證法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 其次 技術(shù)史 工藝史和自然科學(xué)史的相關(guān)研究成果也是馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想產(chǎn)生的重要理論背景 8 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 三 馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想形成的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ) 18 19世紀(jì) 天文學(xué) 地學(xué) 物理學(xué) 化學(xué) 解剖學(xué) 生物學(xué)等都有了長足的發(fā)展 特別是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律 細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn) 使自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)人了一個新時期 兩次科技革命使人類進(jìn)入了工業(yè)文明時代 馬克思 恩格斯在總結(jié)和概括19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)成果的基礎(chǔ)上 形成了以辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)的科學(xué)技術(shù)思想 9 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 四 馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的歷史形成過程 是隨著辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立而逐步發(fā)展和完善的 馬克思立足于歷史唯物主義 從現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動出發(fā)考察社會歷史 以實(shí)踐概念為核心將科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)勞動 現(xiàn)代工業(yè) 資本生產(chǎn) 社會發(fā)展等的關(guān)系納人對科學(xué)技術(shù)研究的視閾之中 同時也關(guān)注了科學(xué)技術(shù)與資本主義現(xiàn)實(shí)社會之間的關(guān)系 科學(xué)技術(shù)在資本主義社會中的作用 發(fā)展以及人的解放問題 恩硌斯在對自然科學(xué)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上 探討了自然科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系 科學(xué)的分類 科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系 科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系以及自然科學(xué)方法論等問題 10 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 二 馬克思 恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本內(nèi)容 一 對科學(xué)技術(shù)的理解 馬克思 恩格斯認(rèn)為 科學(xué)建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上 是人們批判宗教和唯心主義的精神武器 是人類通過實(shí)踐對自然的認(rèn)識與解釋 是人類對客觀世界規(guī)律的理論概括 是社會發(fā)展的一般精神產(chǎn)品 技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實(shí)踐關(guān)系 工藝學(xué)揭示出人對自然的能動關(guān)系 人的生活的直接生產(chǎn)過程 從而人的社會生活關(guān)系和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程 11 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 二 科學(xué)的分類 恩格斯對自然科學(xué)進(jìn)行了分類 每一門科學(xué)都是分析某一個別的運(yùn)動形式或一系列相互轉(zhuǎn)化的運(yùn)動形式 因此 科學(xué)分類就是這些運(yùn)動形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類和排列 而它的重要性也正是在這里 恩格斯將自然科學(xué)的研究對象規(guī)定為運(yùn)動著的物體 并將科學(xué)分為數(shù)學(xué) 天文學(xué) 物理學(xué) 化學(xué) 生物學(xué)等 12 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 三 科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系 恩格斯強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對哲學(xué)的推動作用 認(rèn)為推動哲學(xué)家前進(jìn)的 主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步 科學(xué)的發(fā)展也受到哲學(xué)的制約和影響 科學(xué)與哲學(xué)在研究對象上具有本質(zhì)上的共同點(diǎn)和內(nèi)在的一致性 科學(xué)研究作為一種認(rèn)識活動 必須通過理論思維才能揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律 這就自然地與哲學(xué)發(fā)生緊密的聯(lián)系 13 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 四 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 馬克思提出了科學(xué)是生產(chǎn)力的思想 資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的 在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué) 馬克思認(rèn)為 社會生產(chǎn)力不僅以物質(zhì)形態(tài)存在 而且以知識形態(tài)存在 自然科學(xué)就是以知識形態(tài)為特征的一般社會生產(chǎn)力 14 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 五 科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)動因 馬克思認(rèn)為自然科學(xué)本身的發(fā)展 仍然是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 這種資本主義生產(chǎn)第一次在相當(dāng)大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進(jìn)行研究 觀察 實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)手段 恩格斯認(rèn)為近代以來科學(xué) 以神奇的速度發(fā)展起來 那么 我們要再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn) 15 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 六 科學(xué)技術(shù)的社會功能 恩格斯指出 在馬克思看來 科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的 革命的力量 他把科學(xué)首先看成是一個偉大的歷史杠桿 看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量 科學(xué)革命的出現(xiàn) 打破了宗教神學(xué)關(guān)于自然的觀點(diǎn) 自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來 從此快速前進(jìn) 科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合推動了產(chǎn)業(yè)革命 產(chǎn)業(yè)革命促使市民社會在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了全面變革 16 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 馬克思認(rèn)為 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 首先必然引起生產(chǎn)方式的變革 隨著新生產(chǎn)力的獲得 人們改變自己的生產(chǎn)方式 隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變 人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會 蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 必然引起生產(chǎn)關(guān)系本身的變革 因?yàn)?隨著一旦已經(jīng)發(fā)生的 表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命 還實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命 17 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 七 科學(xué)技術(shù)與社會制度 馬克思 恩格斯首先揭示了新興資產(chǎn)階級與自然科學(xué)的關(guān)系 馬克思指出 只有資本主義生產(chǎn)才把物質(zhì)生產(chǎn)過程變成科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用 被運(yùn)用于實(shí)踐的科學(xué) 其次 馬克思 恩格斯揭示了資本主義制度下勞動者與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 科學(xué)根本不費(fèi)資本家 分文 但這絲毫不妨礙他們?nèi)ダ每茖W(xué) 資本像吞并他人的勞動一樣 吞并 他人的 科學(xué) 再次 預(yù)見了只有在勞動共和國 科學(xué)才能起到它真正的作用 18 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 馬克思 恩格斯認(rèn)為 科學(xué)家需要依靠歷史的產(chǎn)物和群眾的智慧 馬克思指出 正是I7世紀(jì)機(jī)器的應(yīng)用 為當(dāng)時的大數(shù)學(xué)家們創(chuàng)立現(xiàn)代力學(xué)提供了實(shí)際的支點(diǎn)和刺激 18世紀(jì)的任何發(fā)明 很少是屬于某一個人的 馬克思 恩格斯也肯定了科學(xué)家個人在科學(xué)發(fā)展史上的重要作用 19 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 八 技術(shù)異化 在馬克思的技術(shù)思想中 并沒有直接論及技術(shù)異化問題 有關(guān)技術(shù)異化的思想多是潛在地包含于其勞動異化理論之中 馬克思深人考察了資本主義條件下由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展以及資本主義統(tǒng)治與剝削造成的技術(shù)異化現(xiàn)象 馬克思著重分析了資本主義條件下 技術(shù)異化對自然 社會特別是人類自身所造成的影響 馬克思 恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想 不僅是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展 更有助于指導(dǎo)我們正確分析科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的理論和現(xiàn)實(shí)問題 20 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 一 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征 一 科學(xué)的本質(zhì)特征1 馬克思 恩格斯關(guān)于科學(xué)本質(zhì)特征的分析馬克思 恩格斯認(rèn)為 科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然界的理論關(guān)系 是一般生產(chǎn)力 第一 馬克思提出科學(xué) 是真正實(shí)證的科學(xué) 是 真正的知識 科學(xué)就在于把理性方法運(yùn)用于感性材料 歸納 分析 比較 觀察和實(shí)驗(yàn)是理性方法的主要條件 21 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 第二 感性是一切科學(xué)的基礎(chǔ) 科學(xué)只有從感性意識和感性需要這兩種形式的感性出發(fā) 因而 科學(xué)只有從自然界出發(fā) 才是現(xiàn)實(shí)的科學(xué) 第三 科學(xué)是 一種在歷史上起推動作用的 革命的力量 科學(xué)是屬于精神生產(chǎn)領(lǐng)域的活動 是一般生產(chǎn)力 第四 科學(xué)是一種特殊的社會意識形式 科學(xué)是對客觀世界的反映 但它和資本結(jié)合起來 就成為資本家統(tǒng)治的工具而 迫使反叛的工人就范 22 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 2 國外學(xué)者對科學(xué)本質(zhì)特征的研究一些西方馬克思主義者認(rèn)為科學(xué)技術(shù)成為意識形態(tài) 成為統(tǒng)治社會的決定力量 西方科學(xué)哲學(xué)對 科學(xué)是什么 的思考經(jīng)過了從實(shí)證主義到邏輯實(shí)證主義再到證偽主義 精致證偽主義 歷史主義 無政府主義等演變歷程 牛頓 愛因斯坦等科學(xué)家也在科學(xué)研究的過程中提出了對科學(xué)的理解 對上述這些研究 應(yīng)該基于馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀進(jìn)行分析評價 23 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 3 科學(xué)的本質(zhì)特征馬克思主義認(rèn)為 科學(xué) 主要指狹義科學(xué) 是在人類探索自然實(shí)踐活動基礎(chǔ)上的理論化 系統(tǒng)化的知識體系 科學(xué)知識是人在與自然接觸的過程中獲得的對自然的認(rèn)識 科學(xué)是產(chǎn)生知識體系的認(rèn)識活動 科學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)事實(shí) 揭示客觀事物的規(guī)律性 科學(xué)是一種社會建制 即一項(xiàng)成為現(xiàn)代社會組成部分的社會化事業(yè) 科學(xué)是一種文化現(xiàn)象 是人類文化中最基本的組成部分 24 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 科學(xué)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的理論和實(shí)踐關(guān)系 具有客觀性和實(shí)證性 探索性和創(chuàng)造性 通用性和共享性 現(xiàn)代科學(xué)通過技術(shù)體現(xiàn)其特征 科學(xué)是一般生產(chǎn)力 必須和直接的生產(chǎn)過程相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 25 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 二 技術(shù)的本質(zhì)特征1 馬克思 恩格斯關(guān)于技術(shù)本質(zhì)特征的分析 馬克思 恩格斯認(rèn)為技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了 人對自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系 技術(shù)是人的本質(zhì)力量的對象化 第一 勞動資料延長了人的 自然的肢體 第二 工藝學(xué)在本質(zhì)上 揭示出人對自然的能動關(guān)系 第三 技術(shù)的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 26 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 2 國外學(xué)者對技術(shù)本質(zhì)特征的研究歐美技術(shù)哲學(xué)存在工程學(xué)的和人文主義的兩種技術(shù)研究路向 日本的技術(shù)論在技術(shù)的本質(zhì)問題上形成了 方法技能說 勞動手段說 知識應(yīng)用說 等觀點(diǎn) 這些觀點(diǎn)各有特色 但大都表現(xiàn)出對技術(shù)理解的單一性 對這些觀點(diǎn)應(yīng)該用馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀進(jìn)行分析評價 27 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 3 技術(shù)的本質(zhì)特征馬克思主義認(rèn)為 技術(shù)是人類為滿足自身的需要 在實(shí)踐活動中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和方式方法的總和 主要體現(xiàn)在兩個方面 一是技術(shù)活動 狹義的技術(shù)是指人類在利用自然 改造自然的勞動過程中所掌握的方法和手段 廣義的技術(shù)是指人類改造自然 改造社會和改造人類自身的方法和手段 二是技術(shù)成果 包括技術(shù)理論 技能技巧 技術(shù)工藝與技術(shù)產(chǎn)品 物質(zhì)設(shè)備 28 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對自然的實(shí)踐關(guān)系 是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn) 屬于直接生產(chǎn)力 是自然性和社會性 物質(zhì)性和精神性 中立性與價值性 主體性和客體性 躍遷性和累積性的統(tǒng)一 29 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 二 科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu) 一 馬克思 恩格斯關(guān)于科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的分析1 自然科學(xué)分類及其原則恩格斯從運(yùn)動形式入手 分析了基礎(chǔ)的自然科學(xué) 即力學(xué) 物理學(xué) 熱學(xué) 電學(xué)和光學(xué) 化學(xué)和生物學(xué) 研究了它們之間的相互聯(lián)系與相互轉(zhuǎn)化 并提出了科學(xué)分類的客觀性原則和發(fā)展性原則 30 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 2 自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系馬克思提出了 自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué) 正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣 這將是 門科學(xué) 的命題 自然和社會具有共同的基礎(chǔ)即人的感性實(shí)踐 同時 作為社會生產(chǎn)力現(xiàn)實(shí)因素的科學(xué) 既包括自然科學(xué) 又包括其他的科學(xué) 3 科學(xué)知識的類型馬克思把科學(xué)分為 作為社會發(fā)展的一般精神成果 的科學(xué) 應(yīng)用于生產(chǎn)的科學(xué) 工藝學(xué) 和 被資本用做致富手段 的科學(xué) 31 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 二 國外學(xué)者關(guān)于科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的研究亞里士多德 培根 圣西門 芒福德 埃呂爾 羅波爾 星野芳郎等人都對科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究 對這些研究 應(yīng)該用馬克思主義的理論觀點(diǎn)進(jìn)行分析評價 32 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 三 現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為 認(rèn)識過程是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生感性認(rèn)識 然后上升為理性認(rèn)識 科學(xué)技術(shù)認(rèn)識屬于理性認(rèn)識 錢學(xué)森把科學(xué)技術(shù)認(rèn)識過程 按照從實(shí)踐到理論的發(fā)展過程 劃分為三個層次 即 工程技術(shù) 技術(shù)科學(xué) 基礎(chǔ)科學(xué) 基礎(chǔ)科學(xué)是認(rèn)識世界 技術(shù)科學(xué)是轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié) 工程技術(shù)是改造世界 33 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 1 現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)由學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)組成學(xué)科結(jié)構(gòu)由基礎(chǔ)科學(xué) 技術(shù)科學(xué) 工程科學(xué)構(gòu)成 知識結(jié)構(gòu)由科學(xué)事實(shí) 科學(xué)概念 科學(xué)定律 科學(xué)假說 科學(xué)理論構(gòu)成 現(xiàn)代科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程 其中學(xué)科結(jié)構(gòu)形成立體的架構(gòu) 知識結(jié)構(gòu)各要素滲透在學(xué)科結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的要素之中 基礎(chǔ)科學(xué) 技術(shù)科學(xué) 工程科學(xué)都是系統(tǒng)化的知識 都會經(jīng)過一個由科學(xué)事實(shí)到科學(xué)理論的形成過程 34 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 2 現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)由門類結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)組成門類結(jié)構(gòu)由實(shí)驗(yàn)技術(shù) 基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)構(gòu)成 形態(tài)結(jié)構(gòu)由經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù) 實(shí)體形態(tài)的技術(shù)和知識形態(tài)的技術(shù)構(gòu)成 現(xiàn)代技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展過程 其中門類結(jié)構(gòu)是立體的架構(gòu) 形態(tài)結(jié)構(gòu)的各要素同樣滲透在門類結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的要素之中 實(shí)驗(yàn)技術(shù) 基本技術(shù)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)都包含經(jīng)驗(yàn)技能 都使用工具機(jī)器 都蘊(yùn)涵了知識 35 科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)與結(jié)構(gòu) 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的研究表明 科學(xué)技術(shù)在各自的發(fā)展中 不但日益多樣化和系統(tǒng)化 而且越來越呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)一體化的特征 36 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 一 科學(xué)的發(fā)展模式及動力 一 馬克思 恩格斯關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式及動力的分析1 科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)從分化到綜合的整體化趨勢恩格斯指出自然科學(xué)發(fā)展的兩種形式 一種是自然科學(xué)由搜集材料與分析材料轉(zhuǎn)向整理材料與綜合材料 另一種是自然科學(xué)從研究較簡單的運(yùn)動形式轉(zhuǎn)向研究較復(fù)雜的運(yùn)動形式 37 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 2 科學(xué)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一馬克思在分析技術(shù)體系的演進(jìn)時指出 正像各種不同的地質(zhì)層系相繼更迭一樣 在各種不同的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的形成上 不應(yīng)該相信各個時期是突然出現(xiàn)的 相互截然分開的 在手工業(yè)內(nèi)部 孕育著工場手工業(yè)的萌芽 同時他指出 在這里 起作用的普遍規(guī)律在于 后一個 生產(chǎn) 形式的物質(zhì)可能性 不論是工藝技術(shù)條件 還是與其相適應(yīng)的企業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 都是在前一個形式的范圍內(nèi)創(chuàng)造出來的 38 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 3 科學(xué)發(fā)展是內(nèi)外動力共同作用的結(jié)果科學(xué)發(fā)展的外部動力一方面表現(xiàn)在社會生產(chǎn)的需要推動了科學(xué)研究成果的應(yīng)用 另一方面表現(xiàn)在 資本主義生產(chǎn)第一次在相當(dāng)大的程度上為自然科學(xué)創(chuàng)造了進(jìn)行研究 觀察 實(shí)驗(yàn)的物質(zhì)手段 科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力表現(xiàn)在科學(xué)實(shí)驗(yàn)水平的提高引發(fā)了科學(xué)內(nèi)部科學(xué)理論本身的爭論 以及與科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)展的不平衡 從而迫叨需要進(jìn)一步完善科學(xué)理論 39 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 二 國外關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式及動力的研究1 歐美科學(xué)哲學(xué)關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式及動力的研究邏輯實(shí)證主義按照證實(shí)原則建立了科學(xué)發(fā)展的線性積累模式 認(rèn)為知識的增長是不斷歸納的結(jié)果 科學(xué)的發(fā)展就是通過歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增加 以波普爾為代表的證偽主義者認(rèn)為 科學(xué)的發(fā)展就是否定舊的 創(chuàng)造新的 歷史主義者庫恩提出了一個具有綜合性質(zhì)的科學(xué)發(fā)展模式 認(rèn)為科學(xué)發(fā)展是以 范式 轉(zhuǎn)換為樞紐 知識積累與創(chuàng)新相互更迭 具有動態(tài)結(jié)構(gòu)的歷史過程 拉卡托斯的 科學(xué)研究綱領(lǐng) 科學(xué)發(fā)展模式包括硬核 保護(hù)帶兩個部分和正 反啟發(fā)法兩條規(guī)則 對這些觀點(diǎn)應(yīng)用馬克思主義理論進(jìn)行分析評價 40 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 2 日本科學(xué)論關(guān)于科學(xué)發(fā)展模式及動力的研究武谷三男結(jié)合物理學(xué)史和自然辯證法的研究實(shí)際 提出科學(xué)發(fā)展 三階段 理論 認(rèn)為科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為現(xiàn)象論階段 實(shí)體論階段和本質(zhì)論階段三個階段 三階段論 試圖把科學(xué)發(fā)展的過程與科學(xué)認(rèn)識的活動統(tǒng)一起來 體現(xiàn)和豐富了馬克思主義認(rèn)識論 是日本早期自然辯證法研究最重要的理論成果之一 當(dāng)然 三階段論 畢竟是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識方法 有其局限性 需要不斷完善 41 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 三 科學(xué)的發(fā)展模式及動力在縱向上 科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為漸進(jìn)與飛躍的統(tǒng)一 科學(xué)發(fā)展的漸進(jìn)形式就是科學(xué)進(jìn)化的形式 主要指在原有科學(xué)規(guī)范 框架之內(nèi)科學(xué)理論的推廣 局部新規(guī)律的發(fā)現(xiàn) 原有理論的局部修正和深化等 科學(xué)發(fā)展的飛躍形式就是科學(xué)革命形式 主要指科學(xué)基礎(chǔ)規(guī)律的新發(fā)現(xiàn) 科學(xué)新的大綜合 原有理論框架的突破 核心理論體系的建立等 42 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 在橫向上 科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為分化與綜合的統(tǒng)一 分化是指事物向不同的方向發(fā)展 變化 或統(tǒng)一的事物變成分裂的事物 綜合則是指不同種類 不同性質(zhì)的事物組合在一起 20世紀(jì)以來 自然科學(xué)發(fā)展的突出特點(diǎn)就是在高速分化的基礎(chǔ)上的高度綜合 當(dāng)代產(chǎn)生的新興學(xué)科大部分是邊緣學(xué)科 交叉學(xué)科 它們都兼有分化和綜合的雙重功能 分析就是研究 綜合就是創(chuàng)造 43 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 在總體趨勢上 科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一 繼承是科學(xué)發(fā)展中的量變 它可使科學(xué)知識延續(xù) 擴(kuò)大和加深 科學(xué)是個開放系統(tǒng) 它在時間上有繼承性 在空間上有積累性 只有繼承已發(fā)現(xiàn)的科學(xué)事實(shí) 已有理論中的正確東西 科學(xué)才能發(fā)展 不斷完善 繼續(xù)前進(jìn) 只有在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新 才能使人類對自然的認(rèn)識出現(xiàn)新的飛躍 引起科學(xué)發(fā)展中的質(zhì)變 創(chuàng)新是繼承的必然趨勢和目的 44 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 二 技術(shù)的發(fā)展模式及動力 一 馬克思 恩格斯關(guān)于技術(shù)發(fā)展模式及動力的分析1 社會需要是技術(shù)發(fā)展的重要推動力恩格斯指出 科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的 社會一旦有技術(shù)上的需要 這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn) 45 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 2 技術(shù)體系內(nèi)部發(fā)展的不平衡從各生產(chǎn)部分的分工看 近代技術(shù)體系包括紡織部門 蒸汽機(jī)械的制造部門等 單從棉紡業(yè)來看 就有紡紗機(jī) 織布機(jī) 印花機(jī) 漂白機(jī) 染色機(jī)等 相應(yīng)地 棉紡業(yè)的革命又引起分離棉花纖維和棉籽的軋面機(jī)的發(fā)明 進(jìn)而社會生產(chǎn)過程的一般條件即交通運(yùn)輸工具的革命成為必要 46 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 3 科學(xué)對技術(shù)的先導(dǎo)作用 機(jī)器生產(chǎn)的原則是把生產(chǎn)過程分解為各個組成階段 并且應(yīng)用力學(xué) 化學(xué)等等 總之應(yīng)用自然科學(xué)來解決由此產(chǎn)生的問題 這樣 整個生產(chǎn)過程不再是 從屬于工人的直接技巧 而是表現(xiàn)為科學(xué)在工藝上的應(yīng)用的時候 只有到這個時候 資本才獲得了充分的發(fā)展 47 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式及動力 二 國外關(guān)于技術(shù)發(fā)展模式及動力的研究1 技術(shù)自主論 認(rèn)為技術(shù)是獨(dú)立的 自我決定 自我創(chuàng)生 自我推進(jìn) 自在的或自我擴(kuò)展力量 埃呂爾和溫納