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文檔簡介

【論文摘要】在當(dāng)代人類面對環(huán)境、資源危機等新的生存問題時,在人們紛紛探求生態(tài)危機的根源與解決途徑時,“生態(tài)馬克思主義”者把生態(tài)學(xué)和馬克思主義結(jié)合起來,提出了新的觀點和主張,展開了有益的探索。其通過介紹生態(tài)馬克思主義的代表人物。分析生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論主張,從而深入理解生態(tài)學(xué)馬克思主義的實踐意義。 【論文關(guān)鍵詞】生態(tài)危機;生態(tài)學(xué)馬克思主義;實踐意義 隨著生態(tài)危機日益嚴峻地威脅人類生存,當(dāng)代生態(tài)學(xué)馬克思主義理論也越來越受到人們的重視?!吧鷳B(tài)學(xué)馬克思主義”是戰(zhàn)后“西方馬克思主義者”根據(jù)變化的社會現(xiàn)實對馬克思主義的一種新的理論表達。他們反對資本主義制度,也不滿現(xiàn)存的社會主義制度,希冀尋找新的社會發(fā)展理論并把馬克思主義與“生態(tài)革命”相結(jié)合。他們認為當(dāng)前資本主義危機的形式已經(jīng)從經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)危機,已經(jīng)從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向消費領(lǐng)域,同時,他們結(jié)合生態(tài)學(xué)與馬克思主義分析資本主義生態(tài)危機,最終提出實現(xiàn)社會主義穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟的策略主張。毫無疑問,生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論主張在當(dāng)代社會是具有一定的價值與實踐意義的。 一、生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的邏輯演進 (一)生態(tài)學(xué)馬克思主義的創(chuàng)始人威廉萊斯的理論 加拿大學(xué)者威廉萊斯被認為是生態(tài)學(xué)馬克思主義的創(chuàng)始人,他1972年出版自然的控制一書,書中指出統(tǒng)治自然的觀念是導(dǎo)致生態(tài)危機的意識根源。他的生態(tài)危機理論概括成一句話即:“控制自然和控制人之間的不可分割的聯(lián)系?!睂ψ匀豢刂频淖罱K目的是對人的控制。同時在另一本書滿足的極限里,他指出當(dāng)代資本主義社會已經(jīng)越來越處于無政府主義狀態(tài),科學(xué)技術(shù)淪為統(tǒng)治和欲望的工具而要解決生態(tài)危機,就要實行穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟,發(fā)展一種新的人與自然的關(guān)系。這種經(jīng)濟要求縮減資本主義的生產(chǎn)能力,擴大其調(diào)節(jié)作用,重新評價人的物質(zhì)要求。面對能源短缺,地球自然界的不斷萎縮和生態(tài)支持系統(tǒng)的日益相互依存,或許還需要一種新的禁欲主義(二)高茲和其政治生態(tài)學(xué) 高茲認為現(xiàn)代技術(shù)可以分為兩種:一種是高度集中的技術(shù)即核技術(shù),這是一種獨裁主義的政治選擇,它導(dǎo)致決策權(quán)集中在少數(shù)人手里。并有利于對人民的控制,具有獨裁和加強資本力量的傾向;另一種是分散的技術(shù),它可以用來開發(fā)再生性能源,它服從于大家的控制而不能創(chuàng)造利潤,具有潛在的反資本主義傾向。因此,人們必須在兩種社會之間做出抉擇:一種建立在獨裁主義的技術(shù)基礎(chǔ)上的社會它加強了對人和自然的統(tǒng)治;另一種建立在民主的技術(shù)基礎(chǔ)的社會它促進個人自主及與自然的協(xié)調(diào)。 二、生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的內(nèi)容闡釋 (一)世界性的“生態(tài)危機”問題 生態(tài)學(xué)馬克思主義學(xué)者認為生態(tài)危機是當(dāng)代世界最為突出的難題,他們認為造成這種危機的根源是資本主義的基本矛盾。在當(dāng)今資本主義國家,馬克思原來設(shè)想的資本主義危機理論并未如期發(fā)生而是從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向消費領(lǐng)域,從經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)向生態(tài)危機。(二)“消費異化”導(dǎo)致生態(tài)危機 本阿格爾提出的所謂“異化消費”,指人類用獲得商品的辦法補償其令人厭煩的、非創(chuàng)造性的且報酬不足的勞動生活。之所以叫“異化消費”(三)建立“社會主義穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟”方能解決生態(tài)危機 針對生態(tài)危機和異化消費生態(tài)學(xué)馬克思主義者的解決辦法是建立“社會主義的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟”,即在扼制工業(yè)經(jīng)濟增長速度的同時,使社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分散化、非官僚化和社會化。他們主張縮減資本主義生產(chǎn)能力加強國家調(diào)節(jié)力度,控制資源消耗并提高有效使用率。三、生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的實踐意義 正如生態(tài)學(xué)馬克思主義者所論證的,在生態(tài)危機全球化的現(xiàn)代社會,人類已經(jīng)處于異常危險的境地:一方面高度社會化的資本主義生產(chǎn)方式仍然提供著不盡的商品以滿足人們無限的消費欲望:另一方面,嚴重的資源浪費與環(huán)境污染已經(jīng)造成自然與人類的對立,我們正在自食惡果。總之,在生態(tài)危機日益威脅我們生存與發(fā)展的今天,人類再也不能不顧一切的破壞自然、浪費資源。在發(fā)展經(jīng)濟的同時。只有綜合考慮生態(tài)環(huán)境、自然資源的制約作用,以科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)從客觀實際情況出發(fā)采取更加審慎的理性的生產(chǎn)與消費方式,才能避

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