追尋生命的起源.ppt

課程目標(biāo)簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn) 概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 1 知識(shí)與能力目標(biāo) 1 了解達(dá)爾文 赫胥黎及進(jìn)化論觀點(diǎn) 了解科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 2 過程與方法目標(biāo) 1 閱讀教材中有關(guān)達(dá)爾文 赫胥黎及進(jìn)化論觀點(diǎn)的材料 從中獲得知識(shí) 2 收集和查閱有關(guān)達(dá)爾文科學(xué)探究過程的資料 領(lǐng)略科學(xué)家的探究精神 3 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)感受達(dá)爾文等科學(xué)家尊重事實(shí) 勇于探索的科學(xué)精神以及捍衛(wèi)真理的勇氣 體驗(yàn)生命的奧妙 艱難 養(yǎng)成熱愛生命 尊重生命 珍惜生命的生命價(jià)值觀 生命是一首歌 詠出諸天的奧秘 一粒貌不驚人的種子往往隱藏著一個(gè)花季的燦爛 一條丑陋的毛蟲可能蛻變?yōu)橐恢晃迳邤痰牟实?因?yàn)?生命本身就是一樁奇跡 杏林子 生之歌 生命的源頭在哪里 一切生命都是上帝創(chuàng)造的 人是神特別創(chuàng)造的 即特創(chuàng)論 生命可以隨時(shí)從非生命物質(zhì)直接產(chǎn)生出來 如腐草生螢 腐肉生蛆 生命只能來自生命 如人由魚變成 生命來自宇宙間的其他星球 某些微生物的孢子可以附著在星際塵埃顆粒上而到達(dá)地球 從而使地球具有了初始的生命 生命是在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中 由無機(jī)物變成有機(jī)物 由有機(jī)物演化出氨基酸 蛋白質(zhì) 最后演化為最簡(jiǎn)單的單細(xì)胞生物 產(chǎn)生了生命 神造論自生論生生論宇宙生命論化學(xué)進(jìn)化論 千年話題 誰創(chuàng)造了萬物 中國(guó) 女媧摶土造人 女媧正月初一創(chuàng)造出雞 初二創(chuàng)造狗 初三創(chuàng)造羊 初四創(chuàng)造豬 初六創(chuàng)造馬 初七這一天 女媧用黃土和水 仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人 她造了一批又一批 覺得太慢 于是用一根藤條 沾滿泥漿 揮舞起來 一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上 都變成了人 第一天創(chuàng)造了光 第二天造空氣和水 第三天造陸地 海和各類植物 第四天造日 月 星辰和定晝夜 節(jié)令 日子和年歲 第五天 上帝創(chuàng)造了動(dòng)物 第六天 上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng) 第七天 上帝取亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?西方 圣經(jīng) 上帝創(chuàng)造萬物論 千年話題 誰創(chuàng)造了萬物 千年話題 誰創(chuàng)造了萬物 古埃及 黑泥塑人大神赫魯木用尼羅河的粘土在陶輪上塑造出人類祖先 古芬蘭 怪鳥蛋孵化成人原始處女伊里馬達(dá)爾在海中因風(fēng)受孕 懷孕七百年后生下七個(gè)蛋 從中化生出宇宙生命 其他神話傳說 為什么神創(chuàng)論能夠成為生命起源的共識(shí) 并且長(zhǎng)期流行 生產(chǎn)力落后 知識(shí)缺乏 統(tǒng)治階級(jí)的需要 壟斷教育 愚民政策和精神獨(dú)裁 中世紀(jì)西方禁止探討生命起源 古代 進(jìn)化論產(chǎn)生前的生命科學(xué)成果 閱讀教材整理 微生物不能自然產(chǎn)生 巴氏消毒法 促進(jìn)細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué) 巴斯德 將施萊登學(xué)說擴(kuò)展到動(dòng)物界 生命的共性是細(xì)胞 施旺 細(xì)胞是植物結(jié)構(gòu)中最基本的單位 植物發(fā)育的基本過程是細(xì)胞形成過程 施萊登 解剖和實(shí)驗(yàn) 血液循環(huán)理論 哈維 觀察和分析 對(duì)動(dòng)植物分類 物種不變 林耐 拉馬克 1744 1829 進(jìn)化論的奠基人 生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化 環(huán)境對(duì)物種變化的影響 閱讀教材關(guān)于達(dá)爾文的介紹 思考為什么達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論 達(dá)爾文 1809 1882 進(jìn)化論的創(chuàng)立者 能 1 社會(huì)環(huán)境 政治上 資本主義制度的廣泛建立 經(jīng)濟(jì)上 資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 思想上 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想 2 科學(xué)基礎(chǔ) 生命科學(xué)的發(fā)展和拉馬克思想的影響 3 自身實(shí)踐 達(dá)爾文的科學(xué)探索 達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是 長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力 過度繁殖 它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃 生存斗爭(zhēng) 它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異 遺傳變異 頸長(zhǎng)的能吃到樹葉生存下來 頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了 適者生存 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 能夠存活下來的不是最強(qiáng)大的物種 也不是最聰明的物種 而是對(duì)變化做出最快響應(yīng)的物種 達(dá)爾文 自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的 是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的 自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇 適者生存 1859年11月24日清晨 霧靄中 倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸 人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買剛出版的新書 物種起源 初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空 書中的觀點(diǎn)震撼了世界 動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的特創(chuàng)論 科學(xué)簡(jiǎn)史 物種起源 一書為什么能引起人們的熱情 什么觀點(diǎn)震撼了世界 上圖是當(dāng)時(shí)宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作 科學(xué)理論傳播的艱難 1863年 赫胥黎發(fā)表 人類在自然界中的位置 通過比較解剖學(xué)的研究 論證了 人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣 尤其和猿更接近 它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立 促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播 赫胥黎 1825 1895 進(jìn)化論的發(fā)展 閱讀赫胥黎和主教有關(guān)人類起源的辯論 根本分歧 根源 生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果 還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物 生產(chǎn)力的發(fā)展情況 古代生產(chǎn)力落后 人們對(duì)生命認(rèn)識(shí)非常有限 近代生產(chǎn)力發(fā)展 人們對(duì)生命認(rèn)識(shí)大大提高 思考 赫胥黎和主教的根本分歧是什么 產(chǎn)生分歧的根源是什么 生命起源產(chǎn)生的重大影響 1 挑戰(zhàn)封建神學(xué) 否定神創(chuàng)說 促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的飛躍 2 把發(fā)展變化思想引入生物界 開創(chuàng)生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代 3 對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng) 救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起 材料一進(jìn)化者 宇宙之大法也 人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理 國(guó)家亦何莫不然 上海 翻譯世界 材料二嚴(yán)復(fù)是我國(guó)著名的維新派人物 通過赫胥黎的 天演論 他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來 他認(rèn)為在種族與種族 國(guó)家與國(guó)家之間 也存在著 物競(jìng)天擇 適者生存 的殘酷競(jìng)爭(zhēng) 中國(guó)如果不甘淪亡 就必須奮發(fā)圖強(qiáng) 并立即做出抉擇 實(shí)行變法 普通高中新課程歷史教科書人教版必修 請(qǐng)回答 根據(jù)材料一 二 分析晚清時(shí)期中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度 并說明其原因 答 態(tài)度 積極宣傳和介紹 原因 中國(guó)民族危機(jī)加劇 他們宣傳進(jìn)化論 喚醒國(guó)人 避免亡國(guó)滅種之災(zāi) 我不能假裝要在這最深?yuàn)W的問題上做一點(diǎn)最低限度的解釋 萬物肇始的神秘不是我們所能解決的 人們必須滿足地做一個(gè)不可知論者 我就是這些人中的一個(gè) 達(dá)爾文 1876年 人類起源的一種情況是 人類和猿類由同一個(gè)祖先分枝進(jìn)化而來 猿從何而來呢 赫胥黎 1863年 進(jìn)化論沒有解決 生命起源的根本問題 生命不息 進(jìn)化不止 生物進(jìn)化論得到了廣泛和深入的認(rèn)可 即使以往堅(jiān)決反對(duì)進(jìn)化論的宗教學(xué)者也紛