金殿導游詞

金殿導游詞 金殿導游詞 各位朋友，大家好！今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將給各位講解。 金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書“玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風正節(jié)呂真人洞路”幾個大 字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽 (呂洞賓 )，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道觀。 從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個“放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級臺階，一天門到二天門經 二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。 現在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進了太和宮門，一座光彩奪目的欞星門矗立 眼前。大家請看根星門上的對聯：“天臺高百尺，東林竹舞，一半青山一半云；帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地?！贝寺搶懢笆闱椋濏灹诵沱惣丫坝猪灀P了道家的法力無邊。 欞星門一般多建于孔廟之內，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥；上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點。在此建欞星門，表現了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。 沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長長的配殿，人行其間，各位一定 覺得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許 ?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完臺階，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”，是明朝萬歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什么會出現這種情況 ?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補上去的，而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節(jié)，茶花紅似火、燦如霞，濃裝艷麗；玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映 ，美不勝收。 進入城門，眼前一亮，好一座古香古色，鐘毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心。金殿并非金造，實乃銅鑄。明清時期，云南銅產量全國第一，云南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢。因戰(zhàn)亂道阻，數年生產的銅都未能運出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓，模仿湖北武當山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年 (1602年 )鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時，輝煌無比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝后期，云南沐氏家運日衰，認為“銅乃西方之屬，能克木 (沐 )”，竟將其敗勢歸咎于銅殿，于明朝崇幀十年 (1637 年 )將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位，為求助于神道庇佑在清康熙十年 (1671 年 )鑄造的。 各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基，高 1 5 米，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風云紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重檐歇山式建筑，殿高 6 7 米，寬深同為 7 8 米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清 康熙十年歲次辛亥 (1671 年 )大呂月 (十二月 )十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大 (占地 180 平方米 )，最重 (250 噸 )，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。 金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高 1 5 米，披發(fā)跣足、仗七星劍、執(zhí)七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，凈樂園善勝皇后夢游御花園，吞下陽光后十四月，三月初三時左脅裂開產下太子，頓 時瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清圣祖點化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”，統(tǒng)領北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳說在周武王伐封的戰(zhàn)爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業(yè)三十年從無差 錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業(yè)不淺，然而心中不服，托人說煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯贊道“威武鎮(zhèn)南滇，七星耀處河山朗；神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書“南無量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高 10 米的銅制旗 桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什么是二十八宿呢 ?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武 (玄是龜、武是蛇 )，稱為“四象”?！八南蟆北挥窕史鉃殒?zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現在的銅殿，是陳用賓建筑第一個銅殿時鑄造的。 各有一株明代紫蔽，已有 四百年歷史。紫薇夏初開花，因花期長而紅艷又被稱為“百日紅”。當年吳三桂同陳圓圓游金殿，當寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭，通過銅壁傳熱，室內溫度宜人；到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。 自進入紫禁城，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個“揚”字便可包括。 銅殿后面這個院落叫“凈樂天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”?；乩刃≡褐泄鸹ㄈ~茂枝繁，花開時節(jié)，滿院飄香。院落建筑石基高大、四周用圍墻圍起，一個“抑”字包括了此間 意境。 歸結起來，金殿建筑群包括三宮、四門、十大殿?！胺拧⑹?、揚、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術中，一放一收、一揚一抑，突出主體，層次分明，創(chuàng)意新穎，有張有弛。 銅殿北側是典型的中式四合院，現辟為金殿文物陳列館。館內陳列著太和宮保存的明清以來的珍貴文物。包括銅器、瓷器、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀。館外一字排開，有八個石碑，碑上刻有“紫氣東來”、“百鳥朝鳳”、“魁星點斗”等反映道家思想的字畫。 令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”。此苑于 1995 年建成。苑中仿照我國現存銅 殿按 1： 2比例用珍貴的楠木經仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬壽山寶云圖，清乾隆二十年(1755 年 )建，重 207 噸；湖北武當山金殿，明永樂十四年 (1416 年 )建， 80 多噸；山西五臺山銅殿，明萬歷三十年 (1602 年 )建， 50 噸；山東泰山金闕，明萬歷四十三年 (1615 年 )建，20 余噸。這些金殿設計精美，軒昂巍峨，充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧。通過比較，我們也進一步了解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。 參觀完博覽苑以后我們出南門，過長廓，但見滿山的云南油杉，樹齡均在百年以上。此處樹木蒼翠挺拔，花草郁 郁蔥蔥，微風拂來，滿園清香，令人心曠神怕。如沿南側小路進發(fā)便可到達“茶花園”。茶花又稱山茶，為云南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內植茶 l萬多株，占地 150 畝。園中薈萃了云南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園占地面積之大，茶花品種之多，均為全國之冠。每當春寒料峭，滿山遍野山茶怒放，花大如斗，紅白相間。正所謂“萬紫干紅，春色滿園”，展示了“云南山茶甲天下”的風采。 山坡上綠草如茵，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映于茂林修竹 之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。 早在 3000 多年前的我國商代晚期，云南就有了銅礦的開采冶煉技術，開始鑄造和使用青銅器。到了距今 2000 年前后，從戰(zhàn)國至西漢時期，出現了高度發(fā)達的古滇國青銅文化，它是云南青銅文化的鼎盛時期。我們現在所看到的這些銅鼓、貯貝器銅笙、銅枕、銅俎就是那個鼎盛時期青銅器的仿制品。我們首先看一看滇王金印。 1956 年 11 月，在晉寧石寨山古墓群的發(fā)掘中，發(fā)現了一顆陰刻著“滇王之印”四個篆字的金印，重 90 克，印面邊長 2 4 厘米見方。上有蛇鈕印把 ，大家仔細看：蛇首昂起，蛇身盤曲，背有鱗紋，十分生動、精美。這一重大發(fā)現，證明了古滇王國存在的歷史事實，也進一步證實了大史學家司馬遷在史記西南夷列傳中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實性。大家再過來看，這就是出土于江川李家山古墓中著名的牛虎銅案：一只兇惡的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保護著一只小牛。它反映了“不畏強暴”和母愛的主題思想。整個銅案構圖新穎，造型完美，重心平穩(wěn)，動靜統(tǒng)一。這個銅案是古代祭祀時用于放置祭品的器物。據說著名物理學家錢學森看過實物后給了極高的評價，他指出：戰(zhàn)國時期的這 件青銅鑄器表明當時的科學特別是力學水平已經十分高超，雕鑄品用后尾的虎與碩大牛頭構成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心，真是妙不可言?！芭；~案”堪稱青銅器的珍品，也是云南青銅文化代表和象征。奇特而精美的云南青銅器，有著很高的歷史價值、藝術價值和科學價值，是中華民族歷史文化遺產寶庫中的奇麗瑰寶。 繼續(xù)向前，只見一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙于鳴鳳山巔，此樓建于 1983 年，樓高30 米，共 3 層，每層 12 個飛檐翹角，猶如 36 只展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛著一口銅鐘，高 3 5 米，口徑周長 6 7 米，重 14 噸，銅 鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有 570 多年歷史。此鐘原排中國古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄于明永樂二年 (1404 年 )重 46 噸，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄于明洪武二十一年 (1392 年 )重23 噸。到了 1989 年，經測定，北京鐘樓上的大鐘重 63 噸為“新鐘王”，它鑄于永樂十八年(1420 年 )。這樣昆明金殿的大鐘退居第四。此鐘曾懸掛在昆明宣化樓上，用來報警報時。為了更好保護這一文物，政府撥專款修此鐘樓。剛才有一團友提出：為什么永樂年間有這么多大鐘 ?究其原因，在于燕王朱棣借“清君側”而發(fā)