（全國(guó)通用）高考政治 考前三個(gè)月 糾錯(cuò)練3 文化生活部分.doc

【步步高】（全國(guó)通用）2016版高考政治 考前三個(gè)月 糾錯(cuò)練3 文化生活部分1(對(duì)文化現(xiàn)象的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(2015福建高考)下圖是漢字“文”的書(shū)寫(xiě)變化過(guò)程，從中我們可以解讀出()漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展文化都是自己時(shí)代的精神上的精華文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律a b c d2(對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(2015天津高考) “稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽(tīng)著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()a文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面b文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)c文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量d古典文化提升了人的需求層次3.(夸大文化對(duì)人的影響)家風(fēng)又指門(mén)風(fēng)，是一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人的一生。春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出新春走基層家風(fēng)是什么系列報(bào)道，引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這表明()文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、深遠(yuǎn)持久的要全面繼承傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理家庭教育是傳達(dá)社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑a b c d4(對(duì)文化影響的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這說(shuō)明()a文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的b科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)c自覺(jué)接受優(yōu)秀文化熏陶，能促進(jìn)人的發(fā)展d世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心5. (對(duì)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)分辨不清)“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有決定性作用對(duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義a b c d6(對(duì)文化融合與文化趨同分辨不清)(2014天津高考)印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明()中華文化具有極大的包容性不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑a b c d7(對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度把握不準(zhǔn)確)(2014浙江高考)徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門(mén)走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化a b c d8(對(duì)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)古時(shí)人們?cè)凇岸露?龍頭節(jié))這一天會(huì)舉行各種祭祀儀式，以祈求一年風(fēng)調(diào)雨順。在今天，我國(guó)北方許多地方依舊在這一天吃面條、炸油糕、爆玉米花，“金豆開(kāi)花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。這說(shuō)明()a文化現(xiàn)象豐富多彩、無(wú)處不在b傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性c傳統(tǒng)習(xí)俗是民族生存的精神紐帶d祭祀文化是民族節(jié)日的重要內(nèi)容9(對(duì)文化創(chuàng)新的源泉認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明()民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系a b c d10(對(duì)文化創(chuàng)新的主體認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(2015海南高考) “一月一鎮(zhèn)一場(chǎng)”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動(dòng)模式?？h政府積極為群眾搭建表演舞臺(tái)，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵(lì)群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來(lái)越多?？h政府的做法()體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性豐富了群眾的文化生活，增強(qiáng)其精神力量擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果a b c d11(對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)今天，越來(lái)越多的人們使用鍵盤(pán)輸入漢字，導(dǎo)致漢字書(shū)寫(xiě)能力下降。面對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)，央視推出以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語(yǔ)的中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。這說(shuō)明()a科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新b漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全c漢字是中華文化代代傳承的重要標(biāo)志d書(shū)寫(xiě)之美是漢字文化的根本12(對(duì)地域文化的成因認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)(2015廣東高考)嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語(yǔ)一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見(jiàn)，這說(shuō)明()a自然環(huán)境決定文化特性b中華文化內(nèi)部存在差異和沖突c方言折射出地域文化的差異d洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展13(對(duì)民族精神的基本內(nèi)涵分辨不清)孫中山先生“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是()a善良樸實(shí) b愛(ài)好和平c自強(qiáng)不息 d艱苦樸素14(對(duì)愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)戰(zhàn)爭(zhēng)年代馳騁沙場(chǎng)，奮勇抗敵是愛(ài)國(guó)；和平時(shí)期維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量也是愛(ài)國(guó)。這表明()a愛(ài)國(guó)主義不是具體的，而是抽象的b愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的最深厚感情c在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵d愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的基本內(nèi)涵15(對(duì)落后文化和腐朽文化的態(tài)度分辨不清)“全能神”是當(dāng)前國(guó)內(nèi)危害較大的邪教組織之一，他們歪解圣經(jīng)，散布歪理邪說(shuō)，蠱惑人心，煽動(dòng)一些文化素質(zhì)不高的群眾加入該邪教組織，使他們放棄生產(chǎn)，坐等“世界末日”。對(duì)此，正確的做法是()加強(qiáng)管理，積極引導(dǎo)堅(jiān)決抵制、依法取締通過(guò)科學(xué)文化教育予以改造或剔除提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)a b c d16(對(duì)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、對(duì)大眾文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)文化既有“魂”又有“體”。核心價(jià)值觀是魂，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體?！盎辍迸c“體”相輔相成，統(tǒng)一于文化改革發(fā)展之中，目標(biāo)就是“強(qiáng)魂健體”。下列有利于“強(qiáng)魂健體”的措施有()堅(jiān)持百花齊放的方針，倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化要奏響大眾文化這一主旋律免費(fèi)開(kāi)放圖書(shū)館博物館等文化場(chǎng)館設(shè)施推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè)a b c d17(對(duì)教育的作用認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)我國(guó)堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要做到優(yōu)先規(guī)劃、優(yōu)先投入、優(yōu)先配置資源，需要各地高度重視、全社會(huì)大力支持。之所以如此是因?yàn)榻逃?)a立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)之路b民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石c文化發(fā)展方向的決定因素d文化傳承和發(fā)展的根本途徑18(對(duì)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)分辨不清)(2014山東高考)某地政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中，著力推進(jìn)文化禮堂建設(shè)，設(shè)立學(xué)習(xí)講堂、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊等，開(kāi)展各種文化活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純娛樂(lè)向更高精神層面的躍升，形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力量。該地的成功經(jīng)驗(yàn)表明，新農(nóng)村文化建設(shè)要()a支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化b承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，提高農(nóng)民道德修養(yǎng)c積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障農(nóng)民文化權(quán)益d大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活19(對(duì)思想道德建設(shè)的地位認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤)近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持a b c d20(對(duì)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)分辨不清)(2015浙江高考)游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明()我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范a b c d答案精析三、文化生活部分1d文化是一種社會(huì)精神現(xiàn)象，不是自然現(xiàn)象，錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，錯(cuò)誤；漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志，正確且符合題意。2a經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，b表述錯(cuò)誤；文化塑造人生，優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量，c與題干無(wú)關(guān)；材料沒(méi)涉及古典文化，d不符合題意。文化創(chuàng)意取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，故a符合題意。3.c本題考查文化對(duì)人影響的來(lái)源、家庭教育的功能。文化對(duì)人的影響是潛移默化的、非強(qiáng)制的，故表述錯(cuò)誤，不能入選；傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理中既有精華也有糟粕，故表述有誤，不能入選；題中材料“有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人的一生”，既說(shuō)明了文化環(huán)境對(duì)人的影響，也體現(xiàn)了家庭教育的重要性，故符合題意，可以入選。因此，答案是c項(xiàng)。4c題中學(xué)史、學(xué)詩(shī)、學(xué)倫理，會(huì)帶給人不同的影響，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的發(fā)展，答案c符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，a不符合題意；b說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)可以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，而且材料沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系；d不符合題意。5c要保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)研究人類文明演進(jìn)有重要意義，正確；指的是民族節(jié)日；中的“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤。6c材料強(qiáng)調(diào)以儒家為主導(dǎo)的中華文化在與外來(lái)文化的交融中不斷發(fā)展，符合題意。錯(cuò)誤，文化融合不會(huì)消除文化的差異性和多樣性。推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑是立足實(shí)踐，錯(cuò)誤。7b古村落屬于文化遺產(chǎn)，各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性，對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，所以我們必須保護(hù)好這些古村落，符合題意。不是保護(hù)好古村落的原因，也不符合現(xiàn)實(shí)，排除。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判地繼承，說(shuō)法錯(cuò)誤。8b材料說(shuō)明傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性，b正確；a在材料中未體現(xiàn)；c說(shuō)法不準(zhǔn)確，傳統(tǒng)文化是民族生存的精神紐帶。d說(shuō)法不符合材料主旨。9d本題考查文化的作用、文化的傳承等知識(shí)。時(shí)令點(diǎn)心深受歡迎，說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)人們有深遠(yuǎn)持久的影響，故符合題意；以二十四節(jié)氣為紐帶，讓產(chǎn)品暢銷，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；說(shuō)法錯(cuò)誤，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于促進(jìn)民族文化的傳承，但不是民族文化傳承的前提。故選d。10c人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，表述錯(cuò)誤；文化權(quán)益是法律賦予的，不能隨便擴(kuò)大和縮小，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺(tái)，組織豐富多彩的文藝演出有利于實(shí)現(xiàn)群眾文化權(quán)益，而不是擴(kuò)大權(quán)益，表述錯(cuò)誤。答案選c。11c本題考查漢字在中華文化傳承中的地位與功能。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志，為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。據(jù)此，可以選出c項(xiàng)，排除d項(xiàng)；科技進(jìn)步推動(dòng)著文化的傳承與創(chuàng)新，故a項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；b項(xiàng)中的觀點(diǎn)夸大了漢字的功能，是錯(cuò)誤的，不能入選。因此，答案是c項(xiàng)。12ca選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)政治決定文化，自然環(huán)境對(duì)文化產(chǎn)生重要影響，但并不決定文化，故排除。b選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，中華文化內(nèi)部存在差異，但并不存在沖突，故排除。題中同一事物方言的不同，折射出地域文化的差異，故c入選。題干沒(méi)有涉及洗澡文化隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展，d選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符。13c自強(qiáng)不息是指中華民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神。孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”是自強(qiáng)不息的民族精神的具體表現(xiàn)，故選c。b項(xiàng)與題意不符；a、d項(xiàng)本身不屬于民族精神的基本內(nèi)涵。14ca說(shuō)法錯(cuò)誤，愛(ài)國(guó)主義是具體的，不是抽象的。b不能反映題意。d說(shuō)法不準(zhǔn)確，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，但內(nèi)涵還包括愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息等。材料告訴我們，在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵，故選c。15d“全能神”是邪教組織，我們必須堅(jiān)決抵制、依法取締，同時(shí)，也要提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)，正確；與材料主旨內(nèi)容不符；通過(guò)科學(xué)文化教育予以改造或剔除，這是對(duì)待落后文化的態(tài)度，故排除。16d本身說(shuō)法錯(cuò)誤，我們倡導(dǎo)指導(dǎo)思想的一元化，以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是多元化。本身說(shuō)法錯(cuò)誤，要奏響中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一主旋律，而不是大眾文化。免費(fèi)開(kāi)放文化場(chǎng)館設(shè)施，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資融資體系建設(shè)，都有利于“強(qiáng)魂健體”，符合題意。17b四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家之所以如此重視發(fā)展教育，是因?yàn)榻逃敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石，b項(xiàng)正確且符合題意；c項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾決定文化發(fā)展的方向；d項(xiàng)錯(cuò)誤，文化傳承和發(fā)展的根本