（中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)論文）劉辰翁《須溪詞》研究.pdf

上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要 劉辰翁是整個(gè)宋代詞作數(shù)量?jī)H次于辛棄疾的詞人，而且他的作品不論 思想內(nèi)容還是藝術(shù)價(jià)值都是比較突出的，在宋末元初的詞壇上，本該占有 比較重要的地位，卻長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，上世紀(jì)九十年代以來(lái)對(duì)劉 辰翁生平、思想、藝術(shù)成就的研究才開(kāi)始逐漸增多，也取得了一定的成果， 但總的來(lái)說(shuō)與其在文學(xué)史上所處的地位相比仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，本論文擬分三個(gè) 部分對(duì)劉辰翁的須溪詞進(jìn)行比較全面和深入的探討： 一、劉辰翁本是忠貞節(jié)義之士，又生當(dāng)弱宋末造，親身經(jīng)歷了金甌破 碎，國(guó)家覆亡的慘痛巨變，時(shí)代因素在他的須溪詞中刻下了深深的烙 印。第一章通過(guò)對(duì)其生平、所處時(shí)代背景的介紹，分析其詞的思想成因， 并對(duì)其出生日期進(jìn)行考辨。 二、須溪詞內(nèi)容豐富，題材多樣，其中大部分作于宋亡后的詞作都飽 含了故國(guó)之思、亡國(guó)之痛，前人論述較多的大多數(shù)是那些直接抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)思 想的作品，而對(duì)數(shù)量眾多的節(jié)令詞、唱和詞、壽詞等則研究不多，第二章 主要論述須溪詞各類題材的作品中流露出來(lái)的思想感情。 三、第三章研究劉詞的藝術(shù)風(fēng)格。歷來(lái)的評(píng)論者皆肯定劉辰翁為辛派 或蘇辛派詞人，本章分析劉辰翁繼承和發(fā)展辛棄疾詞風(fēng)的原因、方法，并 對(duì)兩人之間的不同之處進(jìn)行比較。劉辰翁除了學(xué)習(xí)辛棄疾，還博采眾長(zhǎng)， 兼收并蓄，特別是他的一些小令，吸收了晚唐絕句的風(fēng)格，輕靈婉麗，形 成了自己的特色。 【關(guān)鍵詞】劉辰翁須溪詞亡國(guó)之痛辛派詞人博采眾長(zhǎng) v 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 a b s t r a c t a sap o e to fs o n gd y n a s t y ，l i uc h e n w e n g sw o r ko fs o n gc i ( c i ，at y p eo f c l a s s i c a lc h i n e s ep o e t r y ，o r i g i n a t i n gi nt h et a n gd y n a s t ya n df u l l yd e v e l o p e d i nt h es o n gd y n a s t y ) i ss e c o n dt ox i nq i j i ，w h oi sr e g a r d e da st h em o s tp r o l i f i c p o e t n om a t t e ri nt h ea s p e c to fi d e ao ra r t i s t i cv a l u e ，l i u sw o r ks h o u l d h a v ep o s s e s s e dam o r ei m p o r t a n tp l a c ea tt h et u r no fs o n ga n dy u a nd y n a s t i e s h o w e v e r ，h eh a sl o n gb e e nn e g l e c t e db yc r i t i c s s i n c et h e9 0 so fl a s tc e n t u r y ， m o r ea n dm o r ea t t e n t i o n sh a v eb e e np a i do nt h ea s p e c t so fl i uc h e n w e n g sl i f e i d e o l o g y ，a n da r t i s t i ca c h i e v e m e n t s a l t h o u g hc e r t a i np r o g r e s sh a sb e e nm a d e i nt h er e s e a r c h e s ，i ts t i l lc o u l d n tb em a t c h e dw i t hh i sh i g h p o s i t i o ni nt h e c h i n e s e1 i t e r a r yh i s t o r y t h i st h e s i sw i l lm a k ear a t h e ro v e r a l la n dd e e p e x p l o r a t i o no f “x ux ic i ( c ic o m p o s e db yl i uc h e n w e n g ) ”i nt h ef o l l o w i n gt h r e e p a r t s 1 l i uc h e n w e n gi sam a nw i t hp a t r i o t i cc o m p l e x h ew a sb o r nb yt h ee n do fs o n g d y n a s t y ，e x p e r i e n c i n g t h e p e r d i t i o n o fh i s s t a t e t h e r e f o r e ，t h e c h a r a c t e r i s t i c so ft h a ta g em a k ead e e pi m p a c ti nh i s “x ux ic i ”t h ef i r s t c h a p t e r ，b yi n t r o d u c i n gh i sl i f ea n dh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d ，w i l la n a l y z et h e o r i g i no fh i st h o u g h t ，a n dw i l ld oat e x t u r a lr e s e a r c ha b o u th i sb i r t h d a y 2 “x ux ic i ”c o n t a i n sv a r i o u sc o n t e n t sa n dt h e m e s a m o n gw h i c ht h em a j o r i t i e s a r ec o m p o s e da f t e rt h ep e r d i t i o no fs o n gd y n a s t ya n de x p r e s s e dh i sh o m e s i c k n e s s a n dt h ea g o n yo fl o s i n gh i ss t a t e t h e f o r m e rc r i t i c su s u a l l yf o c u so nh i s p a t r i o t i cp o e m s ，r a t h e rt h a nt h en u m e r o u sp o e m sc o m p o s e di nf e s t i v a l s ，f o r r e s p o n s o r ya n df o rb i r t h d a yc o n g r a t u l a t i o n s t h es e c o n dc h a p t e rw i1 1m a i n l y a n a l y z et h es e n t i m e n tr e v e a l e df r o mh i sp o e m s 3 t h et h i r dc h a p t e rw i1 1a n a l y z et h ep o e t i ce x p r e s s i o n so f l i u s w o r ko fs o n g c i a l lt h r o u g ht h ea g e s ，t h ec r i t i c su s u a l l yc l a s s i f yl i ua st h ex i nf a c t i o n ( r e p r e s e n t e db yx i nq i j i ) o rs ux i nf a c t i o n ( r e p r e s e n t e db yx i nq i j ia n ds u 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 s h i ) t h i sc h a p t e rw i l lf i n do u tt h er e a s o n sa n dm e t h o d so fl i uc h e n w e n g s i n h e r i t i n ga n dd e v e l o p m e n to fx i nq i j i ss t y l e ，a n di tw i l lm a k e8c o m p a r i s o n o ft h ed i f f e r e n c e sb e t w e e nt h e m b e s i d e sl e a r n i n gf r o mx i no i j i ，l i uc h e n w e n g h a sa b s o r b e do t h e r s s t r o n g - p o i n t s ，e s p e c i a l l yx i n ss h o r to n e s ，h eh a sn o t o n l yi n h e r i t e dt h ep o e t i cs t y l eo ft h el a t et a n gd y n a s t y ，b u ta l s of o r m e dh i s o w nc h a r a c t e r i s t i c s k e yw o r d s ：l i uc h e n w e n g x ux ic i ( c ic o m p o s e db yl i uc h e n w e n g ) t h ea g o n yo fl o s i n gh i ss t a t e p o e to ft h ex i nf a c t i o n a b s o r p t i o no fo t h e r s s t r o n g - p o i n t s i 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 原創(chuàng)性聲明 本人聲明：所呈交的論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作。 除了文中特另, l j m 以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已發(fā) 表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。參與同一工作的其他同志對(duì)本研究所做的 任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。 簽名：釤斌日簽名：侈鋨一日 本論文使用授權(quán)說(shuō)明 本人完全了解上海大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即： 學(xué)校有權(quán)保留論文及送交論文復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué) ?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容。 ( 保密的論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定) 簽名：璉導(dǎo)師簽名：z 墨紐日期：型! 塹：21 蘭7 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 前言 劉辰翁是宋末元初浙江、江西文壇上非常有影響的學(xué)者、散文家、詩(shī)人、詞 人，元代吳徵說(shuō)：“敘古文之統(tǒng)，其必日，可追配五子者誰(shuí)歟? 國(guó)初廬陵劉 會(huì)孟突兀而起鄉(xiāng)人尊之，比于歐陽(yáng)?！被仡櫵昧㈨毾壬鷦⒊轿虃饕嗳掌?“以文章居當(dāng)世第一流”，其詞現(xiàn)存三百五十余首，在宋人詞集中數(shù)量?jī)H次于辛 棄疾，而且歷來(lái)的評(píng)論者皆肯定其為辛派或蘇辛派詞人。這樣一位在詞史上本該 有一定地位的詞人，由于其原作過(guò)早散佚，而留存下來(lái)的許多作品又屢經(jīng)傳抄、 刊刻，偽誤奪衍的地方很多，導(dǎo)致有些作品艱澀難懂，固再加上前人論南宋詞時(shí) 常標(biāo)舉格律派詞人，對(duì)劉辰翁重視不夠，因此須溪詞在古代少有問(wèn)津者，其詞湮 沒(méi)良深，歷代選本很少選錄須溪詞，詞學(xué)界評(píng)論也寥寥無(wú)幾，僅清末況周頤、 民末薛礪若給予了較高的評(píng)價(jià)。不僅如此，在大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，辛派詞人被推 舉至前所未有的崇高地位的二十世紀(jì)，須溪詞亦未得到足夠的重視，一直n - - 十 世紀(jì)八十年代，劉詞長(zhǎng)期遭受的冷落才得以告終，馬群的劉辰翁事跡考。、 繆鉞的論劉辰翁詞 、王士博的劉辰翁評(píng)傳 等幾篇文章成為先導(dǎo)，而后 九十年代至今陸陸續(xù)續(xù)有近二十篇文章對(duì)劉辰翁的生平、思想、藝術(shù)成就等進(jìn)行 了探討囝，尤以1 9 9 8 年須溪詞唯一的箋注本( 吳企明校注) 的出版為盛事， 為劉詞研究者大開(kāi)了方便之門(mén)。但總的來(lái)說(shuō)，與劉辰翁在文學(xué)史上所處的地位相 比，對(duì)他的研究仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，本論文意圖在前人研究的基礎(chǔ)上，運(yùn)用知人論世、 定量分析、比較研究、地域文化研究等方法對(duì)須溪詞的題材、思想內(nèi)容、藝 術(shù)特色及其所受時(shí)代因素、地域因素的影響等，進(jìn)行比較全面的探討，以期對(duì)其 歷史地位作出比較公允的評(píng)價(jià)。 o 養(yǎng)吾齋集序。五子”指宋古文大家歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石，蘇氏父子等。 9 參見(jiàn)吳企明校注須溪詞前言，上海古籍出版社1 9 9 8 年1 1 月。 o 詞學(xué)第一輯，華東師范大學(xué)出版社1 9 8 1 年1 1 月。 o 繆鉞說(shuō)詞，上海古籍出版社1 9 9 9 年1 2 月。 o 中國(guó)歷代著名文學(xué)家評(píng)傳續(xù)編第二卷，山東教育出版社 9 8 9 年1 2 月。 o 根據(jù)“中國(guó)期刊網(wǎng)”、人大復(fù)印報(bào)刊資料以及近幾年的宋代文學(xué)研究年鑒等統(tǒng)計(jì)o l 上海大學(xué)硬士學(xué)位論文 第一章百年短短興亡別災(zāi)i 辰翁的人生經(jīng)歷 ( 一) 劉辰翁生平 劉辰翁，字會(huì)孟，生于南宋理宗紹定五年( 1 2 3 2 ) ，卒于元成宗大德元年 ( 1 2 9 7 ) ，江西廬陵( 今江西吉安) 人，因家在龍須山之陽(yáng)須溪山，故自號(hào)須溪， 后人稱其為須溪先生。 關(guān)于劉辰翁的生平，按照吳企明劉辰翁年譜。、馬群劉辰翁事跡考o(jì) 據(jù)宋史、萬(wàn)斯同宋季忠義錄、江西通志、劉子將孫養(yǎng)吾齋集等記載 所作考訂，辰翁幼年喪父，家貧力學(xué)，曾就學(xué)于廬陵著名學(xué)者歐陽(yáng)守道，文章及 學(xué)問(wèn)都深受其影響，辰翁亦很受守道器重。理宗寶祜六年( 1 2 5 8 ) 赴鄉(xiāng)試時(shí)在對(duì) 策中有君子小人朋黨之論，引起了試官間的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，本欲將辰翁拔為第一的甘 茂榮被貶官。景定元年( 1 2 5 9 ) ，辰翁赴臨安補(bǔ)太學(xué)生，時(shí)任國(guó)子祭酒的江萬(wàn)里 對(duì)他的文章大加贊賞。景定三年，辰翁至臨安赴進(jìn)士試時(shí)在廷對(duì)中直言“濟(jì)邸無(wú) 后可慟，忠良戕害可傷，風(fēng)節(jié)不競(jìng)可憾”而遭奸相賈似道排斥，卻得到了理宗的 嘉許，被置于丙第，任贛州廉溪書(shū)院山長(zhǎng)。此后，隨著恩師江萬(wàn)里幾上幾下，辰 翁也曾先后被其舉薦為臨安府學(xué)教授( 任職不到半年) 、主管中書(shū)省架閣庫(kù)之職 ( 這是他唯一的一次入朝為官，僅短短的四十五日) ，其間亦曾入萬(wàn)里福建、江 東幕。 恭帝德祜元年( 1 2 7 5 ) ，元兵攻打江南，江萬(wàn)里在饒州城破時(shí)投水自盡， 稍后文天祥起兵勤王，辰翁曾短暫參與其幕府。不久，丞相陳宜中先后舉薦其為 史館檢閱、太學(xué)博士，皆未赴任。第二年，臨安城破，恭帝君臣被擄北上，之后 辰翁曾離家避難。祥興二年( 1 2 7 9 ) 二月，陸秀夫在匿山背負(fù)幼帝趙爵投海，宋 朝徹底滅亡。此后兩年，劉辰翁為尋找江萬(wàn)里的養(yǎng)子江鎬，謀葬江萬(wàn)里而四處奔 o 中國(guó)韻文學(xué)刊總五期，1 9 9 0 年1 2 月。 o 詞學(xué)第一輯，華東師范大學(xué)出版社1 9 8 1 年1 1 月。 。據(jù)吳企明劉辰翁年譜： 宋理宗景定五年甲子( 1 2 6 4 ) 春，江萬(wàn)里知建寧府，燕福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，須溪從之，入幕。五月。江萬(wàn) 里遷任知福州，福建安撫使，須溪從至福州。度宗成淳元年乙丑( 1 2 6 5 ) 春、夏尚在福州。夏，江萬(wàn)里 入朝執(zhí)政，以書(shū)招須溪。秋后除臨安府教授，任職前后約半年，直到第二年春。1 2 6 6 春，萬(wàn)里罷相，履 翁隨亦為人劾去，回鄉(xiāng)閑居。1 2 6 8 秋，萬(wàn)里鎮(zhèn)太平，辟須溪為江東漕幕。1 2 6 9 春，尚在漕幕，萬(wàn)里入 為參知政事，薦劉為中書(shū)省架閣，任職僅一月半。丁母憂返鄉(xiāng)。 2 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 走，1 2 8 0 年找到江鎬后，辰翁“走廬山葬文忠公”o 。自此以后，辰翁托跡方外， 不仕新朝，專心著述，于元大德元年( 1 2 9 7 ) 逝世，四方學(xué)者會(huì)葬于廬陵城北。 由上述劉辰翁的經(jīng)歷可以看到：其一，辰翁生性耿直，不畏權(quán)奸，能夠主持 正義，具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感。寶祜六年赴鄉(xiāng)試時(shí)，正是賈似道當(dāng)權(quán)，丁大全初 用，丁及其爪牙羅織罪名，陷害忠良之時(shí)，辰翁即敢于在對(duì)策中嚴(yán)君子小人朋黨 之論，指斥當(dāng)?shù)?。景定三年赴進(jìn)士試時(shí)，又敢于語(yǔ)涉忌諱，為遭權(quán)奸所害的濟(jì)王 鳴冤，o 不惜得罪權(quán)傾朝野的賈似道。而辰翁一直追隨的恩師江萬(wàn)里，就是一位 剛正不阿，敢于與奸佞作斗爭(zhēng)的忠臣，在與賈似道的斗爭(zhēng)中幾經(jīng)沉浮，最后在元 軍攻破饒州時(shí)攜全族二百余口赴止水殉國(guó)，又是一位節(jié)氣可感的烈士。劉辰翁在 政治思想上無(wú)疑深受江萬(wàn)里熏陶，而萬(wàn)里對(duì)他的器重也反過(guò)來(lái)說(shuō)明了辰翁的政治 品質(zhì)。 劉辰翁這種愛(ài)憎分明的感情在他的詞中也得到了充分的表現(xiàn)。其金縷曲 “絕北寒聲動(dòng)”中以篡漢自立的王莽來(lái)暗刺被諂媚者呼為“周公”的賈似道，并 在結(jié)尾處寫(xiě)道：“寄語(yǔ)權(quán)門(mén)趨炎者，這朝廷、不是邦昌宋。真與贗，可能共? ”。 這“權(quán)門(mén)趨炎者”指的即是那些取媚賈似道的人。宋恭帝德祜元年( 1 2 7 5 ) ，賈 似道督師至太平州魯港，未見(jiàn)敵即鳴鑼而潰，半月后，劉辰翁聽(tīng)說(shuō)此事，當(dāng)即寫(xiě) 下了六州歌頭“向來(lái)人道”，以紀(jì)事為詞，以史為詞，以辛辣的筆調(diào)諷刺和揭 露了賈似道的昏庸無(wú)能、荒淫誤國(guó)，其反映時(shí)事的迅速和大膽，即使是在豪放詞 中也是罕見(jiàn)的。 其二，當(dāng)異族的鐵蹄踏遍神州大地，本欲盡忠報(bào)效的國(guó)家滅亡之后，辰翁能 閉門(mén)不仕，遺民終老，說(shuō)明了他是一個(gè)有民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)之士。他宋亡后所作的 詞中充滿了對(duì)亡國(guó)的悲悼，對(duì)故國(guó)的懷念，以及對(duì)抗元將士的追思。他仿效陶淵 w 劉將孫 養(yǎng)吾齋集卷十三送劉復(fù)村序。文忠”即江萬(wàn)里謚號(hào)。 聊據(jù)宋史紀(jì)事本末卷二十四“史彌遠(yuǎn)廢立”篇所載，來(lái)寧宗無(wú)后，立宗室子( 賜名嚷，后更名詢) 為 太子，太子早卒，丞相史彌遠(yuǎn)又擇宗室予貴和、貴誠(chéng)兄弟，斟備皇子之選。后寧宗立貴和為皇子，賜名 茲，封其為濟(jì)國(guó)公。茲對(duì)史彌遠(yuǎn)專權(quán)不滿，私下言及將來(lái)要將史流放至邊地，為史所知，遂起廢斌之心。 寧宗病重，史彌遠(yuǎn)稱詔立貴誠(chéng)為皇子，賜名昀，寧宗死后又擅立昀為帝，即理宗。尋進(jìn)封茲為濟(jì)王，出 居湖州，未幾又諭旨逼濟(jì)王縊死于州治，偽稱病死。史彌遠(yuǎn)之后，又相繼有史嵩之、董宋臣、丁大全、 夔似道等權(quán)臣把持朝政，國(guó)事日壞。一部分愛(ài)國(guó)的士大夫常借濟(jì)王被害事件攻擊當(dāng)權(quán)者，為濟(jì)王鳴冤， 而當(dāng)權(quán)派為此事大興文字獄，凡語(yǔ)涉忌諱者動(dòng)輒被流放或貶謫。 o 本論文中所引劉辰翁詞作均選自吳企明校注須溪詞后文不再注釋。 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 明由晉入宋后詩(shī)中只書(shū)甲子的做法，在詞中不標(biāo)年號(hào)，而只標(biāo)甲子，表明了不 與新朝合作的態(tài)度。雖然元代文網(wǎng)不如清朝那么嚴(yán)密，也沒(méi)發(fā)生什么影響特別大 的文字獄，但并不等于士人可以自由發(fā)表言論，元代的刑法中有一條規(guī)定：“諸 亂制詞曲，為譏議者，流?！眔 說(shuō)明元統(tǒng)治者對(duì)文藝作品的感召力量是有所畏懼的， 事實(shí)上，不管哪個(gè)朝代，當(dāng)士人的言論對(duì)自己的統(tǒng)治可能產(chǎn)生威脅的時(shí)候，統(tǒng)治 階級(jí)是不會(huì)坐視不管的。劉辰翁曾有一首月詩(shī)借詠月以寓興亡之感：“霓裳 聲里一擷，如今是第幾輪? 赤壁黃樓都在，古今多少愁人! ”結(jié)果“為人所訐， 幾殆。橢但他還是在眾多詞作中直率地抒發(fā)了自己的感情。特別是當(dāng)宋初亡之時(shí)， 剛剛平定天下的元統(tǒng)治者對(duì)遺民們的民族意識(shí)比較警惕，為了防止?jié)h人嘩變，甚 至在漢人最看重、最熱鬧的節(jié)日元宵節(jié)禁止張燈，在這樣的高壓統(tǒng)治下，劉辰翁 敢于為了謀葬殉國(guó)故相而四處奔走，亦可以想見(jiàn)他蔑視新朝，哀悼烈士，眷念故 國(guó)的拳拳之心。 對(duì)政治品節(jié)和高尚人格的尊奉是中國(guó)士人的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，但在宋代更為 突出和普遍，其表現(xiàn)也自然地從政治領(lǐng)域延伸到文學(xué)世界，導(dǎo)致文學(xué)中強(qiáng)調(diào)儒家 重教化的文學(xué)觀，并滲透到了原本與封建倫理相違背的詞學(xué)領(lǐng)域之中，詞的創(chuàng)作 與“詩(shī)言志”的儒家傳統(tǒng)詩(shī)教接榫。西南宋后期理學(xué)大行于世，以讀書(shū)窮理和心 性存養(yǎng)為文學(xué)創(chuàng)作的根本，代表官方意志的理學(xué)家的正統(tǒng)文學(xué)思想甚至走向了全 用道德倫理價(jià)值取代詩(shī)文的審美價(jià)值的極端，但盡管理學(xué)家與詩(shī)人詞客對(duì)文學(xué)的 性質(zhì)和作用的看法有很大的差異，他們對(duì)創(chuàng)作主體的品行和才性的重視卻是一致 的。 劉辰翁的家鄉(xiāng)江西是南宋理學(xué)的中心之一 ，他的兩位恩師江萬(wàn)里和歐陽(yáng)守 道都是朱學(xué)弟子，是當(dāng)時(shí)的理學(xué)名家o ，受他們理學(xué)思想的影響，在須溪詞中較 多地體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)世間的關(guān)注。自蘇軾“以詩(shī)為詞”，指出向上一路，辛棄疾繼之 。關(guān)于陶淵明詩(shī)中只書(shū)甲子是否為了表明自己是晉朝遺民，這一點(diǎn)上是有爭(zhēng)議的，但須溪四景詩(shī)春景 之新年賀太平末旬日：“淵明今甲子，猶是晉時(shí)人”說(shuō)明劉辰翁是有意識(shí)地以只書(shū)甲子為自己忠于 故國(guó)的標(biāo)志的。 9 見(jiàn)元史卷一百五志第五十三刑法四之“禁令”條。 o 周密癸辛雜識(shí)別集上“須溪月詩(shī)”條，中華書(shū)局1 9 8 8 年1 月，第2 5 3 頁(yè)。 o 參見(jiàn)王水照主編宋代文學(xué)通論“緒論”，河南大學(xué)出版社1 9 9 7 年6 月，第1 3 - 1 8 頁(yè)。 o 參見(jiàn)張毅宋代文學(xué)思想史“引言三”，中華書(shū)局1 9 9 5 年4 月，第7 - 1 2 頁(yè)。 o 朱熹一生中主要講學(xué)的八個(gè)書(shū)院中有三個(gè)在江西，而在宋朝江西的書(shū)院占了全國(guó)的三分之一。參見(jiàn)鄧洪 波中國(guó)書(shū)院史，東方出版中心2 0 0 4 年7 月。 o 江萬(wàn)里曾到朱熹重建的白鹿洞書(shū)院學(xué)習(xí)過(guò)，任吉州知州時(shí)仿照白鹿洞書(shū)院規(guī)制創(chuàng)建白鷺洲書(shū)院，首致歐 陽(yáng)守道講學(xué)，守道后曾任岳麓書(shū)院副山長(zhǎng)。參見(jiàn)中國(guó)書(shū)院史k 白鷺洲書(shū)院朱子后學(xué)的氣節(jié)修養(yǎng)思想 ( 教育評(píng)論2 0 0 4 年第3 期) 。 4 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 奮起，用詞為陶寫(xiě)之具，縱意抒寫(xiě)悲慨壯烈的政治抱負(fù)和愛(ài)國(guó)情懷，劉辰翁更承 其余風(fēng)，以一部堪稱“宋亡詞史”的須溪詞深刻地反映了時(shí)代的盛衰。 ( 二) 劉辰翁出生日期辨析 關(guān)于劉辰翁的出生日期，吳企明劉辰翁年譜。定其為十二月二十四日?qǐng)A， 所舉依據(jù)為： 1 、王槐城是劉辰翁同年出生的友人，須溪詞卷一念奴嬌槐城賦以自壽 又和韻見(jiàn)壽三和謝之詞云：“某所某公，同年同月，誰(shuí)剪招魂紙。前三例好， 不須舉后三例?！痹~尾自注：“槐城廿一日生。”須溪詞卷三沁園春再和槐 城自壽韻詞云：“劉子生時(shí)，當(dāng)月下弦，輸大半輪?！敝?jiǎng)⒊轿躺谀吃轮?半月，比王槐城晚三日，e p - - 十四日。 2 、須溪詞卷一鵲橋仙自壽二首詞云：“誰(shuí)識(shí)小年初度?！毙∧辏崔r(nóng)歷 十二月二十四日。文天祥小年詩(shī)云：“燕朔逢窮膳，江南拜小年?！庇纱丝?知?jiǎng)⒊轿讨諡榕D月二十四日。 3 、須溪詞卷三沁園春再和槐城自壽韻云：“吾辰，定是雌辰。”雌辰， 即偶日，見(jiàn)天祿識(shí)余。須溪詞卷三水調(diào)歌頭謝和溪園來(lái)壽詞云：“教 我天根騎月”。騎月，即騎月雨，按陸游村社禱晴有應(yīng)詩(shī)自注，諺語(yǔ)謂每月 之二十四、五有雨，則成霖潦。因須溪生于二十四日，故溪園先生給他講解“天 根”、“騎月”之道理。 對(duì)此，周文康劉辰翁出生日期考辨一文 提出了不同意見(jiàn)，根據(jù)下列依 據(jù)定其生辰為六月二十四日凌晨： 1 、“誰(shuí)識(shí)小年初度”之小年若釋為十二月二十四日則全旬不可解。 2 、鵲橋仙自壽二首之“輕風(fēng)淡月”一首所描寫(xiě)的情景與“十二月二十四日” 時(shí)令不合。 3 、由劉辰翁百字令詞及自注可見(jiàn)其以自己“三齡”時(shí)“夜來(lái)宋都如雨”比 附佛生四月八日前數(shù)日“星隕如雨”，從而推知?jiǎng)⒊轿倘軞q生日當(dāng)在杭州府 o 中國(guó)韻文學(xué)刊總5 期，1 9 9 0 年1 2 月。 o 本論文中出現(xiàn)的時(shí)問(wèn)一律指農(nóng)歷。 o 貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)( 社科版) 1 9 9 5 年第3 期。 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 志所載端平二年六月庚辰宋都臨安“流星隕如雨”后數(shù)日，而決非十二月二十 四日。 4 、古氐羌族曾行“十月太陽(yáng)歷”，有兩個(gè)新年，以六月二十四日為“小年”。其 分支的彝族至現(xiàn)代仍保留此俗。 周文所舉例證，看似有道理，但卻忽略了一點(diǎn)，即他人的分析再詳備，也還 是比不上當(dāng)事者自己的話有說(shuō)服力。從劉辰翁數(shù)篇自壽詞、和壽詞中所出現(xiàn)的有 關(guān)季節(jié)風(fēng)貌的描寫(xiě)來(lái)看，其出生時(shí)當(dāng)為冬季，竊以為應(yīng)以吳先生的推斷為是： l 、好事近中齋惠念，賜詞俾壽，不勝歲寒兄弟之意小序日：“中齋惠念， 賜詞俾壽，不勝歲寒兄弟之意?！?“歲寒”說(shuō)明時(shí)在寒冬。 2 、減字木蘭花壽詞下闋云：“小春三日，便覺(jué)春暄梅影出。醉把梅看，比 似茱萸更耐寒。”言初春天氣和暖，早梅已開(kāi)。按立春絕大部分是在新一年的一、 二月，但少數(shù)時(shí)候也會(huì)有十二月即已立春的，欽定授時(shí)通考有云：“十二月立 春，在殘年，主冬暖。諺云兩春夾一冬，無(wú)被暖哄哄?！边@一年的立春特別 早，所以劉辰翁臘月下旬過(guò)生日時(shí)已是初春了。 3 、念奴嬌槐城賦以自壽，又和韻見(jiàn)壽，三和謝之首旬日：“先生自壽， 擁衾寒、重賦凌云游意?！濒乐副蛔?，蓋著被子都覺(jué)得寒冷，怎么可能是在盛夏 六月呢? 4 、洞仙歌器之高誼，取前月青山洞仙歌華余重壽，走筆謝之末句：“后 七日相看，醉春風(fēng)柳?！毖云呷蘸蠹粗链禾? 第二年) ，十二月二十四日再過(guò)七天 正是大年初一。 5 、水龍吟和南劍林同舍元甲遠(yuǎn)寄壽韻下闋中：“念我何辰，涸陰冰子，生憐 金虎。”涸陰，極北之地；冱寒，嚴(yán)寒凍閉的景象。張衡西京賦：“其遠(yuǎn)則九 崾甘泉，涸陰冱寒?！睍x書(shū)載王沉作釋時(shí)論日：“有冰氏之子者出自洹寒 之谷，過(guò)而問(wèn)鎏。丈人日：子奚自? 日：自涸陰之鄉(xiāng)。奚適? 日：欲 適煌煌之堂?！鄙?，甚，很；憐，愛(ài)；金虎，指香爐。此三句言自己生于天氣極 為寒冷的時(shí)節(jié)，十分喜愛(ài)香爐。 6 、沁園春再和槐城自壽韻下闋言生日時(shí)“寒爐擁雪，歲晚盤(pán)辛?！薄昂疇t 擁雪”自然是冬天的事。古時(shí)習(xí)俗于正元目( 正月初一) 作五辛( 五種有刺激味 的蔬菜) 盤(pán)，辰翁于年末過(guò)生日，已近正元，故日“歲晚盤(pán)辛”。 6 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 7 、金縷曲和同姓草叔曲本胡端逸見(jiàn)壽韻并謝下闋開(kāi)頭e l - “歲云暮矣如 何度”，即言一年將盡，語(yǔ)出詩(shī)小雅“小明”篇：“曷云其遠(yuǎn)，歲聿云莫 ( 暮本字) 。” 另外，辰翁的朋友鄧剡等人在他生日時(shí)所贈(zèng)賀詞中也可以看出一些端倪，如： 尹濟(jì)翁風(fēng)入松癸巳壽須溪下闋末云：“紀(jì)明奎璧，長(zhǎng)教見(jiàn)、壽氣成霞。 但得重?cái)y溪上，年年人共梅花。” 鄧剡好事近壽劉須溪首句日：“桃臉破初寒，笑問(wèn)劉郎前度?！?趙文氐州第一壽劉府教o 上闋開(kāi)頭：“風(fēng)雨山城，天意欲雪，梅花照影 清峭?！?顏奎醉太平壽須溪上闋：“茶邊水經(jīng)。琴邊鶴經(jīng)。小窗甲子初晴。報(bào)梅 花小春?！眔 這些壽詞里面屢屢提到“梅”、“雪”、“寒”等冬天的風(fēng)物，說(shuō)明劉辰翁必是 出生在冬季，唯鵲橋仙自壽二首所描寫(xiě)之“輕風(fēng)淡月”等景象似乎確與冬 季時(shí)令不合，那不是與其他詞作自相矛盾嗎? 其實(shí)不然。第一，即便是冬天，也 并非每日都是冰封雪鎖、朔風(fēng)凜冽，辰翁這次生日極可能正逢天氣晴朗，比較溫 暖。第二，這兩首詞中主要描寫(xiě)了系列超乎現(xiàn)實(shí)的人和物，描繪了想象中“橋 邊曾弄碧蓮花，悄不記、人間今古”、“天香吹下，煙霏成路。颯颯神光暗度”的 “幽獨(dú)超絕而又飄砜迷離” 的超然世外的仙境，表達(dá)了對(duì)神仙世界的向往。前 首中“吹簫江上，沾衣微露”乃從蘇軾前赤壁賦中泛舟江上、有客吹簫倚歌 的意境化來(lái)，與后首中“長(zhǎng)空皓月，小風(fēng)斜露”實(shí)際上都意在表現(xiàn)一種超脫、淡 泊的曠達(dá)胸懷，不必非要理解為實(shí)景。 對(duì)于“誰(shuí)識(shí)小年初度”一句，周文認(rèn)為：“如小年為十二月二十四日， 乃時(shí)人盡知，則不當(dāng)于自壽詞中發(fā)問(wèn)誰(shuí)識(shí)( 知) 。倘釋為記，即誰(shuí)記 得十二月二十四日出生? 更不合情理?！惫P者認(rèn)為，周文第一種解釋實(shí)際上僅僅 針對(duì)“誰(shuí)識(shí)小年”四字，乃斷章取義，自然不通，全句若是釋為“有誰(shuí)記得( 或 知道) 我是小年出生的昵? ”卻并無(wú)不合情理之處，因?yàn)槟軌蚯宄赜浀米约撼?。成淳元年( 1 2 6 5 ) 秋至第二年春，須溪任職臨安府教授。 。本論文中除須溪詞外，其余宋代詞人作品均迸自唐圭璋編全宋詞，中華書(shū)局1 9 9 9 年1 月。 。唐宋詞鑒賞辭典之南宋遼金卷，上海辭書(shū)出版社，1 9 8 8 年8 月，第2 1 2 3 頁(yè)。 7 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 生日期的除了家人及個(gè)別知交外畢竟不多。 百字令前有小序云：“李云巖先生遠(yuǎn)記初度，手寫(xiě)去年赤壁歌，歲晚 寄之，少賤不敢當(dāng)也。”周文指李、劉似非深交，疑八十老翁未必頭腦清醒， 確知須溪生辰或亦由劉詞“誰(shuí)識(shí)小年初度”推斷其生于十二月二十四日，故“歲 晚寄之”云云，則純?yōu)橹饔^猜想，而且根據(jù)劉將孫古心與云巖書(shū)簡(jiǎn)跋，乃父 與李云巖恰恰就是“執(zhí)友”、“師友”，記錯(cuò)其生日的可能性更小。 另外，周文推測(cè)劉辰翁三周歲生日在端平二年六月，依據(jù)是百字令的上 闋：“少微星小。撫劍氣橫空，隱見(jiàn)林杪。夜來(lái)宋都如雨，更長(zhǎng)得奇哉倒皎。與 汝三齡，覽余初度，一語(yǔ)占先兆。暮年喜見(jiàn)，甲申聚五星照?！薄耙箒?lái)宋都如雨， 更長(zhǎng)得奇哉倒皎”句下有自注云：“佛以四月八日生，見(jiàn)明星悟道日：奇哉! 即左傳星隕如雨之夕也?！敝芪目嫡J(rèn)為劉辰翁“以己三齡時(shí)夜來(lái)宋都 如雨，比附佛生四月八日前數(shù)日星隕如雨一，與杭州府志所載端平二年 六月庚辰宋都臨安“流星隕如雨”事相合。比附一說(shuō)，甚有道理，但是辰翁這里 是寫(xiě)自己三周歲生日嗎? 筆者認(rèn)為，周文誤讀了“與汝三齡”的意思?！芭c汝三 齡”實(shí)際是用了周武王“九齡之夢(mèng)”的典故，吳企明先生可能因未找到出處而漏 注了。禮記卷二十文王世子載：“文王謂武王日：女何夢(mèng)矣? 武王對(duì) 曰：夢(mèng)帝與我九齡。文王日：女以為何也? 武王日：西方有九國(guó)焉，君王 其終撫諸。文王日：非也。古者謂年齡，齒亦齡也，我百爾九十，吾與爾三焉。 文王九十七乃終，武王九十三而終?！焙髞?lái)的文獻(xiàn)中提到此典故時(shí)大多稱為“夢(mèng) 與九齡”或“九齡之夢(mèng)”。而“與汝三齡”之語(yǔ)則是出自宋羅泌路史竹書(shū)夢(mèng) 齡妄：“六經(jīng)之書(shū)，惟禮記雜而多妄，夢(mèng)齡之事殆同讖緯之言武王之壽 鳥(niǎo)有所壽九十三邪? 按竹書(shū)紀(jì)年武王年五十四，罕得其實(shí)，然則與汝 三齡，漢儒之妄斯可見(jiàn)矣。其云吾與汝三者豈非謂于吾沒(méi)之后與汝三 年而成之乎? 未可知也?！绷_泌為南宋高宗、孝宗朝人，路史成書(shū)于孝宗乾 道年間，巧的是，他正好與劉辰翁同鄉(xiāng)，系廬陵人，辰翁學(xué)問(wèn)賅博，估計(jì)很可能 是看過(guò)路史，原話照搬了。初度即指生日，出自屈原離騷，“一語(yǔ)占先兆” 可能與李氏原作中的語(yǔ)句有關(guān)，由于李云巖所寫(xiě)赤壁歌已散軼，整句話的確 切意思不甚明了，但無(wú)論如何，“與汝三齡”決不會(huì)是指自己三歲的。而且從開(kāi) 頭幾句來(lái)看，“夜來(lái)宋都如雨”也應(yīng)是寫(xiě)這首詞的時(shí)候的事情，此時(shí)辰翁已經(jīng)五 8 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 十多歲了。如此，則辰翁生于六月之說(shuō)自然站不住腳了。 綜上所述，可知?jiǎng)⒊轿檀_乎生于十二月二十四日，則周文所指彝族以六月二 十四為小年，倒真是巧合了，以辰翁熟諸天文歷法來(lái)釋其何由識(shí)之，甚而疑其先 人或?yàn)樨登甲澹@就更是無(wú)任何佐證，純屬臆測(cè)而已。 o 吳企明百字令注中考證日：4 須溪寫(xiě)作本詞，必在甲申之第二年，即乙酉，元世祖至元二十二年( 1 2 8 5 ) 時(shí)須溪家居廬陵?！笔悄瓿轿? 4 歲。 9 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 第二章故園夢(mèng)里能歸否須溪詞的題材及思想內(nèi)容 ( 一)須溪詞版本源流介紹 劉辰翁一生著作甚豐，其子將孫須溪先生集序日：“今刻為詩(shī)八十卷， 文又如干?！睏钌魃旨瘎⒊轿虃髦^“有須溪集一百卷”，然而其文集 沒(méi)有經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就已經(jīng)散佚大半，今所存者僅十分之一。四庫(kù)全書(shū)總目提要 須溪集提要日：“須溪集，明人見(jiàn)者甚罕，即諸書(shū)亦多不載。蓋其散失 已久，世所傳者惟須溪紀(jì)鈔及須溪四景詩(shī)二種，僅寥寥數(shù)篇，今檢永樂(lè) 大典所錄記序雜著詩(shī)尚多，謹(jǐn)采輯裒次，麓為十卷?！眲⒊轿堂~(yú)兒甲午送 春詞日：“鐘情剩有詞千首，待寫(xiě)大招招些?！倍翊嬖~僅三百五十余首，“千 首”之說(shuō)，或有夸張，但散佚者必不在少數(shù)。由于作品散佚過(guò)半，加上前人對(duì)格 律派以外的詞人不夠重視，故須溪詞流傳版本很少，元至民國(guó)前，選本中僅 元草堂詩(shī)余、歷代詩(shī)余、朱彝尊詞綜、翰墨大全等收有寥寥數(shù)首， 比較完整的須溪詞則僅有四庫(kù)全書(shū)本。 四庫(kù)全書(shū)所收十卷須溪集系從明永樂(lè)大典輯出，故又稱永 樂(lè)大典本，其中卷一至卷五為記，卷六為序，卷七為墓志銘、雜著及一些古詩(shī)、 律絕，卷八、九、十為詞，( 須溪四景詩(shī)原為單行本，故另為一集) 。三卷須 溪詞共收3 4 6 首，自望江南至聲聲慢為卷八，共1 6 5 首，漢宮春至 鶯啼序?yàn)榫砭?，? 7 首，沁園春至摸魚(yú)兒為卷十，共8 4 首。 民國(guó)十一年( 1 9 1 7 ) ，朱祖謀( 號(hào)疆村) 編疆村從書(shū)，收錄了劉辰翁的須 溪詞( 簡(jiǎn)稱疆村本) ，系以錢(qián)塘丁氏嘉惠堂所藏舊鈔不分卷本為底本，并請(qǐng)吳郡 金養(yǎng)之進(jìn)行了?？?，沈山臣也校正了其中的若干條。1 9 2 0 年( 庚申) 春南城李 振唐傳錄文淵閣四庫(kù)全書(shū)本須溪集中三卷詞以贈(zèng)，疆村據(jù)此進(jìn)行對(duì)照， 于1 9 2 2 年重刻疆村從書(shū)時(shí)對(duì)須溪詞又進(jìn)行了部分修改，在集后添加了 校記，金、沈校語(yǔ)亦引錄其中，并附跋說(shuō)明了編篡經(jīng)過(guò)。重刻疆村本須溪詞 按照四庫(kù)全書(shū)本編次，仍為三卷( 卷頁(yè)未分，僅于目錄標(biāo)明了卷次) ，以原 須溪集第八卷為第一卷，原第九、十卷分別為第二、三卷，但在后面加了補(bǔ) 遺一卷，共四首，分別是：摸魚(yú)兒李府伊美任( 錄自翰墨大全) 、金縷曲 l o 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 送五峰歸九江( 錄自元草堂詩(shī)余) 、意難忘元宵雨( 錄自元草堂詩(shī)余) 、 大釃春寒( 未注明出處，元草堂詩(shī)余、歷代詩(shī)余、詞綜皆錄) 。另外， 四庫(kù)全書(shū)本第八卷霜天曉角原來(lái)共十首，疆村從金校，認(rèn)為接下來(lái)的b 算子之第二首壽郡守的下闋本應(yīng)為霜天曉角下闋，四庫(kù)全書(shū)本誤 將二首詞的上、下各一半合為了一首，故在十首霜天曉角后增補(bǔ)一首，將b 算子壽郡守的下闋移入。這樣疆村本共收須溪詞3 4 7 首，補(bǔ)遺4 首，合計(jì) 3 5 1 首。除詞中字句外，四庫(kù)全書(shū)本與疆村本個(gè)別詞題亦有出入，如虞美 人第1 6 首四庫(kù)本題為“春晚”，疆村本則為“春曉”，從詞意來(lái)看，所寫(xiě)為暮 春早晨之景，兩個(gè)題目均有道理，而“晚”與“曉”字形接近，估計(jì)是在傳抄中 出現(xiàn)了筆誤，但孰是原題已無(wú)從知曉( 唐圭璋全宋詞與吳企明須溪詞悉 為“春曉”) 。同樣的還有摸魚(yú)幾第十三首，四庫(kù)本題為“賦云東樓”，疆村 本則為“賦云束樓”，全宋詞、須溪詞同，“東”繁寫(xiě)體與“束”僅一筆之 差，亦當(dāng)為筆誤。 唐圭璋所編全宋詞共收須溪詞3 4 6 首，補(bǔ)遺8 首，合計(jì)3 5 4 首，列存目 詞四首。除踏莎行第三首九日牛山作被認(rèn)定為劉克莊所作( 后村長(zhǎng)短 句卷五收，題為“甲午重九牛山作”，其他眾多選本中亦題為后村詞，唐校是) ， 列入存目詞外，疆村本其余作品悉數(shù)收入，分卷亦同，并從元草堂詩(shī)余、永 樂(lè)大典殘卷中檢出四首詞加在原四首補(bǔ)遺后面，分別為：謁金門(mén)惜春、臨 江仙“過(guò)眼紛紛遙集”、水調(diào)歌頭游洞巖，夜大風(fēng)雨，彭明叔索賦，醉墨顛倒、 綺寮怨青山和前韻憶舊時(shí)學(xué)館，因復(fù)感慨同賦。 1 9 8 7 年江西人民出版社出版了段大林校點(diǎn)的須溪集，基本依四庫(kù)全書(shū) 本編次，卷八、九、十為詞，以全宋詞為本，未列補(bǔ)遺，而將原來(lái)的補(bǔ)遺第一首 摸魚(yú)兒李府伊美任放在了第十卷摸魚(yú)兒的最后，踏莎行九日牛山作 則未收入，其他七首補(bǔ)遺按原順序列于第十卷卷末。原疆村本中的校語(yǔ)仍收錄在 詞后，并添加了與清刻本進(jìn)行對(duì)照的校語(yǔ)。 o ( 四庫(kù)全書(shū)本卜算子壽郡守：蚤已是三年，父老依依借。愿與天公借幾年，保我雞豚社。 治中 心似佛。治中心似日。人祝治中千歲，似翁福、似翁德。 疆村本霜天曉角第十一首：口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口治中心似債。治中心 似日。入祝治中千歲，似翁福、似翁德。 強(qiáng)村奉h 算子壽郡守；蚤已是三年，父老依依借。愿與天公借幾年，保我雞豚社。口口口口口口 口口口口口口口口口口口口口口口口。 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 1 9 9 8 年出版的吳企明校注須溪詞，前言中說(shuō)明是以疆村本為底本， 參校文瀾閣、文津閣四庫(kù)全書(shū)本須溪集、全宋詞等書(shū)而成，另外還將疆村本 所附校記的文字全部移錄到了各首詞的校語(yǔ)中。其分卷、編次與全宋詞相同， 惟存目詞未列，而將原來(lái)全宋詞列入存目詞的踏莎行九日牛山作全詞 附在了補(bǔ)遺的最后。吳企明在前言中日：“劉辰翁的須溪詞，存詞三百五 十三首( 含補(bǔ)遺) ”，但實(shí)際上去掉這首踏莎行，總共應(yīng)為3 5 4 首，如果排除 計(jì)算錯(cuò)誤的可能的話，估計(jì)是將補(bǔ)遺第三首意難忘元宵雨亦排除在外了， 這首詞疆村本校記日錄自元草堂詩(shī)余，全宋詞則注為錄自翰墨大全集，并 附按語(yǔ)說(shuō)：“元刻元印二百零四卷本此首無(wú)撰人姓名，其前為劉須溪上元金縷曲， 此首疑非劉作。”吳企明將此按語(yǔ)錄在校語(yǔ)中了，但相比踏莎行九日牛山作， 這首詞并無(wú)其他佐證可以證明非劉辰翁所作，故吳氏對(duì)此詞的定性有些草率，對(duì) 劉詞數(shù)量的統(tǒng)計(jì)有交代不清之嫌。 本論文中所引用的須溪詞，悉依吳企明校注須溪詞。 ( 二) 須溪詞的主要內(nèi)容 須溪詞內(nèi)容豐富，有直接描寫(xiě)重大時(shí)事的，有寫(xiě)景、詠物的，也有很多節(jié)令、 寄懷、祝壽、唱和之詞。而無(wú)論何種題材，其中常常蘊(yùn)含了詞人的愛(ài)國(guó)之忱、亡 國(guó)之痛，既有亡國(guó)前對(duì)國(guó)勢(shì)飄搖的憂懼、對(duì)奸佞當(dāng)權(quán)誤國(guó)的憤慨，也有成為遺民 后傷痛淪亡、眷念故國(guó)的凄愴。其中流傳最廣、評(píng)論最多的，都是那些直接用中 鋒重筆抒寫(xiě)亡國(guó)之痛、黍離之悲的作品，毫無(wú)疑問(wèn)，這些作品是劉辰翁詞的精華， 具有很高的思想價(jià)值和社會(huì)意義，同時(shí)，在數(shù)量眾多的節(jié)令詞、唱和詞、閑適詞、 隱逸詞，甚至是常常被認(rèn)為是無(wú)聊應(yīng)景的壽詞中也往往流露出詞人作為一個(gè)亡國(guó) 遺民而幽怨縈懷、悲愴難抑的痛楚。本章擬從其表達(dá)情緒的以下幾個(gè)主要方面來(lái) 論述： 一、景語(yǔ)融情 詩(shī)人、詞人往往具有較常人更為敏感的心靈，一草一木皆有可能引發(fā)他們無(wú) 限感慨，詩(shī)詞中描寫(xiě)的景物常常是寄寓了作者的感情在內(nèi)，單純寫(xiě)景之作是很少 的，論詩(shī)( 詞) 者也總是要強(qiáng)調(diào)“情景交融”、“融情入景”等，而由于詞“要渺 宜修”的特點(diǎn)，感情較少直露，故詞人的思想感情常常通過(guò)寫(xiě)景狀物隱晦地加以 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 表達(dá)，王國(guó)維更日：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”國(guó)。但唐五代北宋詞人筆下“融情入景” 之“情”不外是相思懷人、羈旅思鄉(xiāng)、閑雅自適等個(gè)人之情，自宋室南遷，國(guó)勢(shì) 衰微，辛派愛(ài)國(guó)詞人眼里的景物較多地與家國(guó)天下聯(lián)系起來(lái)，或詠河山壯麗，或 嘆國(guó)土淪入敵手。而到了劉辰翁的時(shí)代，神州陸沉，家國(guó)無(wú)存，這亡國(guó)的深哀巨 痛時(shí)時(shí)刻刻縈繞在辰翁心中，以至于其無(wú)論是登高山、游故都，還是觀明月、賞 嬌花，處處觸景生情，勾起故國(guó)之恩，他作品中的景物絕大部分都深深打上了國(guó) 家、民族的烙印。如金縷曲登高華蓋嶺和同游韻中，“望前山”看到“山色 如煙，煙光如雨”，他聯(lián)想到的是“誰(shuí)料美人遲暮”，進(jìn)而感慨“長(zhǎng)恨中原無(wú)人問(wèn)”； 踏莎行之“松偃成陰”本寫(xiě)“松偃成陰，荷香去暑”的宜人秋景，下闋調(diào) 子卻轉(zhuǎn)為凄涼：“北馬依風(fēng)，涼蟬咽暮。城門(mén)半帶東陵圃?！睎|陵圃用邵平典， 其本為秦時(shí)人，曾被封為東陵侯，秦亡，在長(zhǎng)安城東種瓜，瓜有五色，味道甜美， 世稱東陵瓜，此處感嘆世人多已忘卻亡國(guó)之痛。用劉克莊“蘆葉滿汀洲”韻的幾 首唐多令也基本都表達(dá)了眼見(jiàn)江山依舊人事改的凄涼意緒。 須溪集中賞花之作不少，愛(ài)花、惜花的情感里常常交織進(jìn)了家國(guó)之痛，乳 燕飛飲海棠花下、金縷曲絕江觀桃，座間和韻、祝英臺(tái)近席間詠繡球摸 魚(yú)兒水東桃花下賦等，基本都是前半寫(xiě)花，后半抒發(fā)看到花如故而人事已改 所勾起的“千萬(wàn)恨”圓，今昔對(duì)比強(qiáng)烈，黍離之悲見(jiàn)于言外。踏莎行雨中觀海 棠以薄命佳人來(lái)比喻海棠，表達(dá)了自己對(duì)風(fēng)吹雨淋下的海棠花惋惜、傷感之情， 景是寫(xiě)花，意是寫(xiě)人，而又隱含家國(guó)之憂，是須溪集中不多見(jiàn)的深婉蘊(yùn)藉之作。 劉辰翁對(duì)故國(guó)的思念無(wú)休無(wú)止，甚至于聽(tīng)到杜鵑啼叫、藝人歌曲都會(huì)悲痛難 抑，愴然涕下： 少日都門(mén)路。聽(tīng)長(zhǎng)亭、青山落日，不如歸去。十八年問(wèn)來(lái)往斷，白首人間今古。又 驚絕、五更一句。道是流離蜀天子，甚當(dāng)初、一似吳兒語(yǔ)。臣再拜，淚如雨。 畫(huà)堂客 館真無(wú)數(shù)。記畫(huà)橋、黃竹歌聲，桃花前度。風(fēng)雨斷魂蘇季子，春夢(mèng)家山何處。誰(shuí)不愿、 封侯萬(wàn)戶。寂暮江南輪四角，問(wèn)長(zhǎng)安、道上無(wú)人住。啼盡血，向誰(shuí)訴。 金縷曲聞杜鵑 十八年問(wèn)，黃公壚下，崔九堂前。嘆人生何似，飄花陌上，妾身難托，賣鏡橋邊。 o 王國(guó)維人間詞話刪稿，蕙風(fēng)詞話人間詞話，人民文學(xué)出版社1 9 6 0 年4 月，第2 2 5 頁(yè)。 o 金縷曲絕江觀桃，座問(wèn)和韻扎 1 3 上海大學(xué)碩士學(xué)位論文 隔幔云深，繞粱聲徹，不負(fù)楊枝舊1 3 傳。主人好，但留髡一石，空惱彭宣。不因浩嘆 明年。也不為青衫傖四筵。念故人何在，舊游如夢(mèng)，清風(fēng)明月，野草荒田。俯仰無(wú)情， 高歌有恨，四壁蕭條久絕弦。秋江晚，但一聲河滿，我自潸然。 3 6 園春聞歌 因?yàn)樾闹泻袩o(wú)限的悲愁和怨恨，這時(shí)傳入詞人耳中的鳥(niǎo)啼與歌聲也全都成了獻(xiàn) 愁供恨之音了。所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”西，當(dāng)至元二十一年( 1 2 8 4 ) ， 他攜子自廬陵至臨安憑吊故都時(shí)，秀絕天下的西湖美景在他眼里自然就變得“天 慘慘，水茫?！?、“到處凄涼”，一片暗淡，以至于能“斷人腸”了o 。 這種無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著劉辰翁的苦痛最為突出地體現(xiàn)在了他那些描寫(xiě)春天 的詞里面，這些作品但凡是作于宋亡之后的，基本上都或多或少地與南宋的滅亡 有關(guān)。傷春、悲秋是中國(guó)古典詩(shī)詞中永恒的題材，但唐五代、北宋詞中的傷春題 材往往是表現(xiàn)自己熱愛(ài)的春天年中最美好的季節(jié)短暫易逝、欲留無(wú)計(jì)的痛 惜與無(wú)奈之情的，其中具體又包含了美人遲暮、嘆老嗟卑、羈旅思鄉(xiāng)、送客懷人 等等各種內(nèi)容，自辛稼軒以“春”喻國(guó)事，南宋詞中個(gè)人的愁恨擴(kuò)展而為家國(guó)之 恨，愛(ài)國(guó)詞人常常借傷春、悲春抒寫(xiě)時(shí)勢(shì)，春天的種種景象在詞人悲慟的情感投 射下都成為了國(guó)家與民族的象征，寓載了深刻的政治意蘊(yùn)，劉辰翁不但繼承了這 一傳統(tǒng)，而且由于南宋的覆滅正好是在春天 ，所以他的悲春又更加過(guò)之，“自此 ( 丙子1 2 7 6 ) 以后，每當(dāng)春天來(lái)臨，詞人便有亡國(guó)之痛的發(fā)作” ，寫(xiě)下了大量 的借惜春、傷春痛悼亡國(guó)之作，如摸魚(yú)兒甲午送春蘭陵王丙子送春、八 聲甘州送春韻、虞美人客中送春等，單是以“送春”為題的作品即有七首， 另有惜春、傷春各一首，其他還有一些“春感”、“春興”、“春日”、“春暮” 等為題的作品，加上題目中無(wú)春但實(shí)際寫(xiě)春天的詞，合計(jì)也有超過(guò)三十首 ，這 些作品大