（課程與教學(xué)論專業(yè)論文）小學(xué)生命作文的理論與實(shí)踐探索.pdf

碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 內(nèi)容摘要 小學(xué)生作文一直是小學(xué)語文中的一塊軟肋，既不好教也不好學(xué)。表達(dá)是人的天 性，每個人都有表達(dá)的欲望。很多小學(xué)生在日常生活中，在和同伴交往中，往往是 滔滔不絕、妙語連珠，很風(fēng)趣，很幽默。到了作文課上卻經(jīng)常望文生畏。覺得寫作 文很難，寫出來的作品往往枯燥乏味，不能很好的把這種口語中的優(yōu)點(diǎn)遷移到作文 中，或者千文一面，寫出來的作文沒有任何的創(chuàng)造性、個性化可言。究竟是什么原 因?qū)е铝宋覀冏魑慕虒W(xué)如此尷尬之境地? 除去那些一直在被關(guān)注的表層原因，它還 有更加深層次的、潛在的原因作文教學(xué)中缺乏生命關(guān)懷。本文試圖從作文的生 命價值角度對作文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，在此基礎(chǔ)上提出基于生命尊重理念指導(dǎo)下的 作文教學(xué)思路一生命作文。 本研究主要采用了調(diào)查法與訪談法。論文分為四個部分。 第一部分是對于目前小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀的一個調(diào)查及其結(jié)果的陳述。 第二部分是基于調(diào)查結(jié)果的原因分析。包括較為常見的一些作文教學(xué)中問題的 原因，如：學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、情感體驗(yàn)缺失等。還有較為深層次、具有隱秘性的原因 作文教學(xué)中缺乏生命關(guān)懷。 在前面兩部分現(xiàn)狀、問題與原因分析的基礎(chǔ)上，我們以武漢市兩所小學(xué)為實(shí)驗(yàn) 基地，以“生命教育 理論為依據(jù)，提出“生命作文理念指導(dǎo)下的作文教學(xué)。第 三部分主要闡述生命作文的概念、理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，同時對生命作文功能即可能價 值進(jìn)行分析。 第四部分是本論文所依托的課題組在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中一系列的教學(xué)計(jì)劃、策略 的介紹。截止到2 0 0 9 年6 月此課題實(shí)踐已進(jìn)行一年半，取得了一定的教學(xué)實(shí)效。 無論是學(xué)生及其作品還是教師教學(xué)都呈現(xiàn)出了一定的變化。筆者選擇了部分學(xué)生作 品進(jìn)行縱向比較，對參與此課題的語文教師進(jìn)行深度訪談，同時總結(jié)了學(xué)生觀念與 行為轉(zhuǎn)變的一些主體特征。 關(guān)鍵詞：小學(xué)生；生命作文；生命價值 a b s t r a c t h o wt ow r i t ei st h ef o r c m o s tp r o b l e mi nt h ep r i m a r ys c h o o l ，w h i c hi sn o to n l yd i f f i c u l tt o t e a c hf o rc h i n e s et e a c h e r s ，b u ta l s ot os t u d yf o r t h es t u d e n t s i ti si n s t i n c t i v et oe x p r e s s m o s ts t u d e n t sc a r lt a l kw i t hp a r t n e r sf r e e l y , e n d l e s s l y h o w e v e r , t h e ya r ea f r a i dt o w r i t e e v e nt h e yw r i t e ，w h a tt h e yw r i t ei sn e i t h e ri n t e r e s t i n gn o rc r e a t i v e w h y ? 日1 e r e a s o ni st h a tt h ei n s t r u c t i o ni sl a c ko fh u m a n i s m t l l i ss t u d yu s e ds u r v e y sa n di n t e r v i e w s e a r l yi n v e s t i g a t i o n si st of i n dab r e a k t h r o u g h o nl i f ec o m p o s i t i o ni nt h ep r a c t i c a lw a yt h r o u g ht h ec o m p o s i t i o nd e s i g ni m p l e m e n t a t i o n , s y n c h r o n o u sc l a s s r o o mo b s e r v a t i o n , p a r t i c i p a t i o ni nt h e m a t i cs e m i n a r s i no n ey e a ri a t t e n d e ds e m i n a r s10t i m e s ，a t t e n d e dc l a s s3 0t i m e s ，i n t e r v i e w e dc h i n e s et e a c h e r st o o b t a i nal o to fv a l u a b l ei n f o r m a t i o n t h et h e s i si sd i v i d e di n t of o u rp a r t s 1 f 1 1 ef i r s tp a r ti st h ec u r r e n ts t a t u so fp r i m a r y s c h o o lw r i t i n g t e a c h i n ga n dt h er e s u l t so fas u r v e ys t a t e m e n t 1 1 1 es e c o n dp a r ti st h er e s u l t sa n a l y s i sb a s e do nt h es u r v e y i n c l u d i n gs o m ec o m m o n c a u s e so fp r o b l e m si nc o m p o s i t i o n , s u c ha s - a c a d e m i co v e r l o a d , l a c ko fe m o t i o n a l e x p e r i e n c ea n ds oo n , a n dm o r ed e e pr e a s o n si st h a tt h ei n s 仃u c t i o ni sl a c ko fh u m a n i s m 1 kt h i r dp a r ti st h ec o n c e 以t h e o r ya n dp r a c t i c a lb a s i so fl i f ec o m p o s i t i o na n dt h e v a l u eo fl i f ec o m p o s i t i o n b a s e do nt w oe x p e r i m e n t a lp r i m a r ys c h o o l si nw u h a n p a r ti vi st h et e a c h i n g s t r a t e g yp r e s e n t a t i o nr e l y i n go i lt h e r e s e a r c ht e a m n e e m p h a s i si st h em a i nf e a t u r e so ft h es t u d e n t s b e h a v i o rc h a n g e k e yw o r d s ：p u p i l s ；l i f ec o m p o s i t i o n ；l i f ev a l u e 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i $ 華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明 原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作 所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或 集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在 文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 作者簽名：狡姜q 2 y日期：2 , o l o 年多月7 日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán) 保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借 閱。本人授權(quán)華中師范大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn) 行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。同意華中 師范大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。 作者蓉名：攜妾慘作者蓉名：塌姜慘 日期：戶f q 年歲月7 日 導(dǎo)師簽名： 網(wǎng) 舊元l - _ - - - _ - _ 日期：) p7 d 年j 兮月7e l 本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“c a l l s 高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程 ，同意將本人的 學(xué)位論文提交“c a l l s 高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 中全文發(fā)布，并可按“章程 中的 規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。園童途塞握鑾卮溢廈! 旦坐生；旦= 生；旦三生筮查! 作者簽名：糟麥多 作者簽名：牌委矽 u 、， 日期：弘l d 年多月7 日 圃 e l 期：沙i d 年與月7 日 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 第一部分小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查 一、小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查 寫作是我們基礎(chǔ)教育課程改革中一個備受關(guān)注的語文教學(xué)方面。小學(xué)生作文是 學(xué)生創(chuàng)作的起步階段，由寫話到習(xí)作到寫作是一個漫長而需要做諸多鋪墊的過程。 在學(xué)生生涯中，它扮演了一個極其復(fù)雜的角色：它是寫作的基礎(chǔ)階段，也需要很多 的基礎(chǔ)做鋪墊，例如識字量、閱讀量等；它是語文知識應(yīng)用的主要方式，又是語文 素養(yǎng)形成的重要手段；它是學(xué)生語言表達(dá)的載體之一，又是影響學(xué)生個性形成的“有 生力量 。 那么，在我們目前的小學(xué)階段，教師的作文教學(xué)與學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)處于一種什 么狀態(tài)呢? 我們訪問過一些老師與學(xué)生，很多的語文老師都會無奈的搖搖頭，很多 的學(xué)生也會皺起眉頭。為什么會是這樣? 作文教學(xué)的現(xiàn)狀到底如何，我們組織了一 個調(diào)查，以獲取一些目前小學(xué)生作文現(xiàn)狀的實(shí)際情況。 我們分別在武漢大學(xué)附屬第一小學(xué)與武昌區(qū)實(shí)驗(yàn)寄宿小學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查。 二、調(diào)研內(nèi)容與方法 本次問卷調(diào)查的主要內(nèi)容包括學(xué)生習(xí)作興趣、習(xí)慣、情感與態(tài)度、積累與習(xí)作 過程及原因分析等方面。 其中，學(xué)生習(xí)作興趣主要調(diào)查學(xué)生讀課外書、寫作過程、寫作內(nèi)容等情況，涉 及到第1 、2 1 、2 2 、2 3 等四個題目。學(xué)生習(xí)作態(tài)度主要調(diào)查對他人佳作態(tài)度、對自 己習(xí)作是否反復(fù)修改、認(rèn)真審題等情況，涉及到第1 0 、1 1 、1 4 、1 5 、1 7 、2 0 等六 個題目。學(xué)生習(xí)作習(xí)慣調(diào)查讀課外書、記日記習(xí)慣等，涉及到第2 、9 等兩個題目。 學(xué)生習(xí)作情感主要調(diào)查習(xí)作時和上作文課時的心情，1 2 、1 3 、1 6 、2 4 等四個題目。 學(xué)生的日常積累調(diào)查平日讀書、摘抄、是否主動把好詞好旬用到習(xí)作中，涉及到3 、 4 、5 、6 、7 、8 、1 8 、1 9 等八個題目。學(xué)生習(xí)作過程及原因分析調(diào)查學(xué)生習(xí)作感受 及原因分析，涉及到第2 5 、2 6 兩個題目。具體情況，詳見附件。 本次問卷調(diào)研主要通過發(fā)放調(diào)查問卷的方式對我班學(xué)生作文現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。發(fā) 放問卷到回收一共三十分鐘。 三、問卷回收及填寫情況 兩個班共9 1 人，其中2 人未到，因此，本次調(diào)查共發(fā)放問卷8 9 份，回收有效 碩士肇住論文 m a s t e r st h e s l $ 在8 9 份有效問卷中，有6 4 3 學(xué)生非常喜歡讀課外書，接近3 5 7 學(xué)生對讀課 外書興趣一般。近1 0 學(xué)生對讀課外書幾乎沒有什么興趣?？梢姡€應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的 閱讀興趣，在班級中開展好書推薦的活動。從2 1 、2 2 題的選項(xiàng)率來看，我班學(xué)生 在習(xí)作中最感興趣也最害怕的都是選材。說明學(xué)生認(rèn)識到了選材對于一篇習(xí)作的重 要性，但由于學(xué)習(xí)生活比較單調(diào)，不擅于發(fā)現(xiàn)生活中的素材，因此應(yīng)該日后作文教 學(xué)要注重提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)并積累素材的意識與能力，同時可以創(chuàng)造機(jī)會提供寫作的素 材。從2 3 題的選項(xiàng)率可以看出近2 8 6 孩子們喜歡寫景物，3 8 1 孩子們喜歡寫童 話故事，說明孩子們對直觀的美很有感受，能感受到大自然和祖國河山的美。另外， 學(xué)生喜歡寫童話故事，說明學(xué)生敢于想象，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。寫活動的、應(yīng)用 文和其他內(nèi)容，基本上沒有學(xué)生喜歡寫，隨著年齡的增長，學(xué)生對于常規(guī)的寫活動 的內(nèi)容已經(jīng)沒有新鮮感，因此，不太愿意寫。而對于應(yīng)用文和其它內(nèi)容，由于學(xué)生 很少涉及，應(yīng)用文本身語言不夠豐富，因此學(xué)生也不太愿意寫。 ( 二) 學(xué)生習(xí)作態(tài)度 表1 2 2 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 從1 0 、1 1 題選項(xiàng)率來看，學(xué)生對佳作都會很欣賞，并認(rèn)真學(xué)習(xí)，特別是對教 師推薦的佳作興趣更高，學(xué)生能從佳作中直接攝取他們認(rèn)為有價值的內(nèi)容，這樣的 閱讀更有針對性，對寫作業(yè)更有直接的指導(dǎo)意義。1 4 、1 5 選項(xiàng)率來看，大部分的學(xué) 生能很認(rèn)真對待習(xí)作的，一方面是老師的要求，另一方面他們也認(rèn)為這是訓(xùn)練自己 表達(dá)的很好的方式。一半以上的學(xué)生作文想多寫。另一部分學(xué)生表達(dá)的欲望不太強(qiáng) 烈，更有些學(xué)生敷衍應(yīng)付甚至懶得動腦筋寫。1 7 題選項(xiàng)率可以看出反復(fù)認(rèn)真審題環(huán) 節(jié)的只有4 0 s ，一半多學(xué)生只認(rèn)真思考一次就動筆開寫，學(xué)生沒有認(rèn)識到認(rèn)真審 題的重要性，在平時的訓(xùn)練中還應(yīng)加強(qiáng)。從2 0 題選項(xiàng)率知道一半學(xué)生很少修改， 一方面可能因?yàn)椴粫薷?，另外，更重要的原因是這部分學(xué)生懶得修改，沒有修改 作文的意識。 ( 三) 習(xí)作習(xí)慣 表1 3 從第2 題選項(xiàng)率可以知道我班4 5 2 學(xué)生經(jīng)常讀課外書，但仍然有近5 2 4 學(xué) 生沒有養(yǎng)成良好的讀課外書的習(xí)慣。學(xué)生沒有時間讀書和不會選擇是很重要的原 因。從9 題選項(xiàng)率知道能保持記日記習(xí)慣的學(xué)生不到2 0 ，近5 0 學(xué)生記日記習(xí)慣 還不很穩(wěn)定。近2 1 4 學(xué)生根本不記日記，學(xué)生沒有養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，另外，缺 少日記素材也是學(xué)生不愿記日記的重要原因。 ( 四) 習(xí)作情緒情感 表1 4 把第1 2 題和第1 3 題結(jié)合起來看大部分學(xué)生看到作文題目不怕，同時也能保持 3 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 比較愉快的心情，這一點(diǎn)在第2 4 題中也可以得到一定程度的印證。但還是有近四 分之一學(xué)生還是有點(diǎn)怕作文的，對作文談不上有什么感情，這部分學(xué)生中有一部分 是不知道怎么寫的，但更有一部分學(xué)生是沒有書面表達(dá)的欲望也懶得去寫。 ( 五) 日常積累 表1 5 從第3 題選項(xiàng)率知道學(xué)生大部分學(xué)生并不會只讀能提高作文技能的書籍，而是 廣泛閱讀各類書籍，表現(xiàn)出了學(xué)生對書本的渴求，但是也有學(xué)生出現(xiàn)不會選擇，或 者只看一類書的情況，對這類學(xué)生還應(yīng)適當(dāng)指導(dǎo)。從第4 題選項(xiàng)率可以知道近7 0 學(xué)生能讀半個到一個小時的書，讀書習(xí)慣較好，有閱讀的需求，但如果能加以思考、 積累，并且運(yùn)用到自己的文章中間可能效果更好，從第5 題選項(xiàng)率可以知道學(xué)生讀 書時的思考意識比較弱。第6 題就是考查學(xué)生積累的習(xí)慣的。7 0 多學(xué)生做到了， 近3 0 學(xué)生需要在老師要求下才注意這樣的積累。這部分學(xué)生還沒有認(rèn)識到積累的 重要性，更談不上將積累加以運(yùn)用了。第7 題大部分學(xué)生會有意識運(yùn)用，但是有人 有3 0 左右的學(xué)生不會運(yùn)用。第8 題，近5 0 的學(xué)生沒有養(yǎng)成看書即積累的習(xí)慣， 只是有時摘抄。第1 8 題正是。近7 6 4 學(xué)生對收集材料處于“有時”狀態(tài)，看來還 沒有形成穩(wěn)定收集材料的習(xí)慣。從1 9 題看，4 2 9 學(xué)生寫作文總想用上好詞好句， 但期中有很多同學(xué)不會運(yùn)用。結(jié)合第2 l 、2 2 題選項(xiàng)來看，學(xué)生認(rèn)識到作文重要的 不僅僅是好詞好句，更重要布局謀篇，選材、立意上，但是同時讓他們感到困難的 也是這幾個方面的內(nèi)容。 4 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s ( 六) 習(xí)作意義 表1 6 從2 5 題選項(xiàng)率可以知道如果喜歡習(xí)作，2 6 8 學(xué)生認(rèn)識到作文的用處大，學(xué)生 已認(rèn)識到寫作的重要性。2 2 學(xué)生認(rèn)為習(xí)作課的內(nèi)容對習(xí)作喜歡與否也有很重要原 因，這部分學(xué)生只是喜歡寫自己感興趣的內(nèi)容。從2 6 題選項(xiàng)率可以知道近3 3 3 學(xué)生認(rèn)為如果不喜歡作文是因?yàn)檎J(rèn)為自己寫不出好文章。說明學(xué)生的心理直接影響 學(xué)生的習(xí)作興趣和信心。因此，在每次習(xí)作評價的時候還是應(yīng)該給予學(xué)生鼓勵，另 外還應(yīng)給學(xué)生提供展示的平臺，讓他們獲得更多的寫作的成就感。 五、小學(xué)作文中存在的主要問題 從上面的調(diào)查結(jié)果中，我們看到了許多小學(xué)作文教學(xué)與小學(xué)生寫作中存在的問 題。 對教師來說，寫作教學(xué)舉步維艱。站講臺的教師幾乎都知道，對小學(xué)生來說， 寫前不進(jìn)行啟發(fā)談話，學(xué)生似乎難以下筆；啟發(fā)得詳細(xì)一點(diǎn)，又套牢了學(xué)生思維， 寫出的作文不但風(fēng)格雷同，甚至連選材都大同小異。我們引用魏書生老師的一段話 來表述很多老師所遇到的情景，魏老師說：“同學(xué)們，寫作文啦! 同學(xué)們回答：“不 會寫 。魏老師又說：“不會寫也得寫呀! 。同學(xué)們還是說“不會寫 。魏老師帶著 孩子們出去逛了一圈回來，說：“可以寫了吧! 孩子們說還是不知道寫什么。魏老 師只有自己先寫了這雖然是個玩笑，卻隱隱地透著多少語文教師的無奈啊。 對學(xué)生來說，則存在以下些問題。 ( 1 ) 興趣缺失。提及作文，多表現(xiàn)出痛苦與抵抗，只有少數(shù)同學(xué)愿意寫作， 而認(rèn)為“寫作是一種很快樂的事情 的學(xué)生則更少。有一位姓李的語文老師，在評 閱作文時，有一個考生在作文卷的答題紙上只寫了六個字：“沒意思，不寫了! 那 個大大的感嘆號，讓她實(shí)在無奈至極。 ( 2 ) 題材比較單一、表述容易雷同。學(xué)生在作文時沒有自己獨(dú)立的見解，沒 有自己的真情實(shí)感，他們只會整齊劃一地思維、表達(dá)，悟性、靈性被禁錮起來。他 們的作文患上了“貧血癥 。 ( 3 ) 內(nèi)容比較空洞，缺乏真情實(shí)感。很多老師坦言，在評閱作文的時候，接 碩士擘住論文 m a s t e r st h e s i $ 觸到最多的就是“三無作文，無情之文，無心之文，無才之文，如果能偶爾讀到 一篇好文章，就會覺得一天沒有白過。 ( 4 ) 習(xí)作習(xí)慣較為缺乏：寫日記是孩子們平時最頭疼的事。隨時記錄一些自 己的想法、積累一些好詞名段，成了只極少數(shù)有著特殊愛好的孩子們才有的習(xí)慣。 ( 5 ) 喜歡閱讀課外書卻受到諸多限制，日常積累不夠豐富?，F(xiàn)在很多家庭都 有名著，新課程標(biāo)準(zhǔn)也列出了諸多推薦書目給孩子們參閱，但是不許上網(wǎng)、不許看 電視、不許看“閑書 ，這些很多的不許就把孩子的很多樂趣給禁掉了，在他們的 成長道路上，失去了太多的童真與童趣，也許以后長大了，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有看過芭 比娃娃的電影，不知道趙云、關(guān)羽為何人。 ( 6 ) 寫作目標(biāo)不夠明確。教師容易給學(xué)生帶有導(dǎo)向性的習(xí)作范圍，學(xué)生為了 符合教師的要求，不得不去在那些條條框框里拼命掙扎，殊不知，越是貼近教師的 要求，與寫作的真正價值可能也就偏離的越遠(yuǎn)。學(xué)生馬暢說：宣作文就像是采礦， 老師把題目這座礦挖得深，學(xué)生就會在礦中開采出煤、石油、天然氣、石英、云母 或鉆石等多種多樣的礦藏；如果學(xué)生只能在一點(diǎn)點(diǎn)小坑中開來，大概就只能采到沙 土或者石塊了。 o 桂杰、林潔為何國外的作文題目讓學(xué)生有興趣哪語文新圃，2 0 0 4 ( 2 ) 6 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 第二部分原因分析 為什么會出現(xiàn)這些問題呢? 作文本應(yīng)該是個體內(nèi)心自我發(fā)揮、自由馳騁的最佳 方式，卻成了令人頭痛、讓人無奈的負(fù)擔(dān)。歸結(jié)起來有以下一些原因。 一、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重 下面是位小學(xué)五年級學(xué)生周一至周五的課程表： 表2 1 上午下午 星期 l2345678 星期一數(shù)學(xué)外教音樂體育語文英語科學(xué)陽光1 星期二數(shù)學(xué)綜合外教語文課閱品社英語體育 星期三語文語文數(shù)學(xué)信息美術(shù)美術(shù)外教 陽光l 星期四數(shù)學(xué)科學(xué)外教語文體舞音樂陽光1班會 星期五語文品社外教語文數(shù)學(xué)英語 周末安捧： 表2 2 星期六星期日 上午英語輔導(dǎo)班鋼琴課 下午手工課休息 這是張具有代表性的學(xué)生作息表，學(xué)生課余生活主要是培訓(xùn)班。閑暇是一個 人自由發(fā)展的空間，沒有自由的閑暇空間，就沒有時間停下腳步去留意身邊的環(huán)境， 7 碩士學(xué)位論丈 m a s t e r st h e s i s 去感受四季的變化，去思考人生歷程，去體悟大千世界。個體的生命創(chuàng)造沖動就不 能得到深刻的喚醒和發(fā)覺。沉重的負(fù)擔(dān)不可能給學(xué)生帶來閑適的心境，而極可能使 學(xué)生整日處在心事重重，焦慮不安之中。學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，生活單調(diào)，缺乏刺激，缺 乏觀察力的培養(yǎng)。巧婦難為無米之炊。當(dāng)負(fù)擔(dān)與任務(wù)充斥著學(xué)生的生活，他們的心 靈成了無源之水，無本之木，又何來寫作的題材。當(dāng)我們在小學(xué)聽課的時候，一個 孩子悄悄地跟我說：“寫作文難，寫好作文更難。 二、情感體驗(yàn)缺失 根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，“多愁善感 的人似乎想象力更加豐富。像黛玉葬花，只怕 不是每個人都能想得出、做得到。內(nèi)心有愛，才能對身邊的事物更加敏感。學(xué)生作 文普遍存在的問題是空洞無物，套話連篇，內(nèi)容單一，材料陳舊，說服力蒼白。這 些主要是因?yàn)閮和楦畜w驗(yàn)的缺失。生活太匆忙，我們的兒童顧不上看看屋檐與天 空；足夠的物質(zhì)享受，讓我們沒必要多愁與善感；家庭給予兒童的關(guān)愛滿溢，卻導(dǎo) 致了兒童缺乏一雙敏銳的眼睛與一顆充滿愛與感恩的心。下面是一篇刊載在贛西 都市日報上的小學(xué)生作文圓： 今天是國慶日，因?yàn)橛⒚鱾ゴ蟮恼ㄔO(shè)國家、愛護(hù)百姓的功績罄 竹難書，所以放假一天，爸爸媽媽特地帶我們到動物園玩。 按照慣例，我們早餐喜歡吃地瓜粥。今天因?yàn)榈毓腺u完了，媽媽只 好黔驢技窮地削些芋頭來濫竽充數(shù)。沒想到那些種在陽臺的芋頭很好 吃，全家都貪得無厭地自食其果。 出門前，我那徐娘半老的媽媽打扮得花枝招展，鬼斧豐申i n - - 點(diǎn)也 看不出是個糟糠之妻。頭項(xiàng)羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠， 換上雙管齊下的西裝后英俊得慘絕人寰，雞飛狗跳到讓人退避三舍。東 施效顰愛漂亮的妹妹更是穿上調(diào)整型內(nèi)衣愚公移山，畫虎類犬地打扮得 艷光四射，趾高氣昂地穿上新買的高跟鞋。 當(dāng)你讀著這篇文章的時候會作何感想昵? 我們可以想象一個孩子花了多大力 氣來搜羅這些成語，也可以看出他絞盡腦汁、咬破筆頭地去湊成一篇文章。但是這 樣的一篇文章只會讓語文老師們哭笑不得。 。李偉個體生命視角下的創(chuàng)造與教育【d 】華中師范大學(xué)，2 0 0 5 o 贛西都市) 2 0 0 8 年1 2 月1 日第1 2 敝 8 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 三、作文教學(xué)中缺乏生命關(guān)懷 從某種角度去觀察教育我們會發(fā)現(xiàn)很多“有意思 的現(xiàn)象：我們向兒童承諾著 未來的幸福，卻壓制和剝奪著他們現(xiàn)實(shí)的快樂；我們向兒童要求著道德，向他們灌 輸著正確，可我們自己卻以不道德的方式對待著他們；我們向兒童要求著對我們的 尊重，卻不停地傷害著他們的自尊；我們炫耀培養(yǎng)兒童的個性，卻處處強(qiáng)制著讓他 們一致；我們向兒童要求著創(chuàng)新，卻時時封殺著他們的新芽般的獨(dú)立思想；我們以 為我們在發(fā)展著兒童，其實(shí)我們總是在限制他們的自由。 傳統(tǒng)作文教學(xué)中充斥著 表達(dá)習(xí)慣、寫作范圍、社會價值等的灌輸，它與我們的教育改革理念矛盾重重，這 是多么的可笑啊! ( 一) 趕著搿烏龜?shù)渡仙秸搰?當(dāng)?shù)湍昙壍男∨笥芽缛胫心昙壍拈T檻兒時，面對“習(xí)作刀這個新的玩意兒，他 們不明白，也不大清楚。于是我們有些老師大膽提出：。趕著烏龜上山吧! 是 的，要看到最美的景物必須攀登到山頂。因此，老師們暫且不管“小烏龜 體力如 何，能力怎樣，緊緊抓住作文課的有限時間，一邊教給他們寫作的方法和技巧，一 邊攆著他們往山上爬。但見小家伙們有的一不留神翻了個兒，跌得四腳朝天；亦或 有些小家伙煩了你的緊追慢趕，索性停了下來，瞪著一雙茫然的眼睛看著你；也許 真的有幾只會被趕到山頂，可他們早已筋疲力盡，再也無暇欣賞“無限風(fēng)光 了! ( 二) 教練論 很多語文教師覺得教寫作無非兩個字：“教 與“練刀。先教后練，先啟發(fā)，后 練筆。殊不知，寫作不是單純的技術(shù)活。它綜合體現(xiàn)了學(xué)生的觀察力、記憶力、想 象力、思考力等，更集中體現(xiàn)了他們的文字表達(dá)能力和思想水平。它應(yīng)當(dāng)是充滿了 靈動色彩與創(chuàng)造激情的內(nèi)心流露。學(xué)生從小學(xué)三年級就開始了作文訓(xùn)練，直至高中 畢業(yè)，作文上百篇，而真值得一看的作文卻只是鳳毛麟角。 語文新課標(biāo)中明確指出語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。作文應(yīng)該說是語文當(dāng)中 極具人文特色的一個部分，對于個體生命的成長、個性化的發(fā)展具有非常重要的意 義。但是這種人文性質(zhì)在多大程度上受到了教師的重視呢? 又有多少教師真正能在 作文教學(xué)中滲透對生命的關(guān)懷呢? 很多學(xué)校很多老師對作文的認(rèn)識仍然停留在訓(xùn) 練學(xué)生的表達(dá)能力、為考試做準(zhǔn)備上。 m 劉鐵芳主編現(xiàn)代教育的生命關(guān)懷【m 】上海：華東師范大學(xué)出版社，2 0 0 7 。周曉琴趕著“烏龜”上山與牽著“蝸?！鄙⒉揭恍W(xué)中年級作文教學(xué)談明教學(xué)與管理2 0 0 7 ( 1 1 ) 9 碩士學(xué)位論炙 m a s t e r st h e s i s 第三部分搿生命作文力概念的提出與功畿分析 一、概念的提出 ( 一) 概念的提出 以往，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，我們關(guān)注的焦點(diǎn)是文。對學(xué)生作文，我們 語文老師都有個很大的苦惱這也是學(xué)生作文的通?。簝?nèi)容空洞、概括、不具體。 盡管我們老師一再批示強(qiáng)調(diào)：寫具體、生動。但這種條款式的評價往往收效不大， 學(xué)生還是無從下筆。即使老師千辛萬苦給予了提示，但學(xué)生往往在沒有真情實(shí)感的 狀態(tài)下，挖空心思，找一點(diǎn)材料填補(bǔ)老師定下的作文思路和模式，造成了千人一面、 千文一腔的“雷同文現(xiàn)象，失落了最可寶貴的鮮明個性。比如：描寫眼睛，都用 “炯炯有神 ，形容兒童是“炯炯有神 ，老人也是“炯炯有神：寫母愛，總愛寫 送發(fā)燒的我去醫(yī)院；寫做好事免不了讓座、拾金不昧；有的甚至用假話、套話、空 話拼湊成文，文章表面上看去寫得漂漂亮亮，可實(shí)質(zhì)上缺乏兒童的真情實(shí)感、真心 流露。 對于很多學(xué)生來說，寫作也是一個頭疼的問題，不知道寫什么、不知道怎么寫， 日常生活的單調(diào)、對生活缺乏仔細(xì)、留心觀察，情感的狹隘與閉塞等等。美國學(xué)者 是這樣認(rèn)識寫作價值的：寫作的價值在于它是一種記憶、交流、組織和發(fā)展自己思 想和信息的工具，它應(yīng)該是一種享受。雷實(shí)教授說：“享受生活才能表達(dá)，不享受 那叫痛苦表達(dá)! 回我們的孩子有多少在享受生活的樂趣? 有多少在承受著另其痛苦 之負(fù)擔(dān)? 學(xué)生寫作是無水之源、無根之木，想要緣木求魚，談何容易! 我們的觀念 應(yīng)該改變了，我們的視角也該改變了。 現(xiàn)在，我們關(guān)注的焦點(diǎn)由文轉(zhuǎn)向了人，即我們的學(xué)生。我們開始切實(shí)關(guān)注孩子 們的生命軌跡，關(guān)注孩子生命成長過程，切實(shí)把學(xué)生放在作文教學(xué)的主體地位，讓 學(xué)生自由地、自主地、自發(fā)地寫，用自己的心靈寫，用文字記載心靈聲音，讓作文 展示他們的生命活動，表現(xiàn)一個原生態(tài)的自我。帕思卡爾說得好：“人類的全部尊 嚴(yán)，就在于思想! 作文要以表達(dá)思想、充分顯示生命活力為本真，這也是對人 類尊嚴(yán)的敬重。因此，我們提出以“生命作文教學(xué) 理念為指導(dǎo)的具有更高一生 命的層次，用生命寫作就是一個生命個體的我與另一個富有生命個體的我自由愉悅 對話的過程。 。張益美日英作文教學(xué)理念的借鑒與啟示川教育理論與實(shí)踐，2 0 0 7 ( 9 ) 曲雷實(shí)新課程背景下小學(xué)生命作文的實(shí)踐探索研討會發(fā)言【r 】，2 0 0 9 5 4 。轉(zhuǎn)引自：櫻花盛開一霎那博客h t t p b l o g 1 6 3 c o m h y 6 2 9 7 5 3 7 b l o g s t a t i c 3 4 7 9 9 3 2 1 2 0 0 7 7 1 9 6 4 2 4 5 8 2 8 l o 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s “生命打這個語詞包含有兩層含義，一個是科學(xué)層面上的概念，另一個則是哲 學(xué)層面上的概念。我們所理解的生命應(yīng)當(dāng)是有血有肉，有筋有骨的；是生機(jī)勃勃的， 發(fā)展的，變化的；是生長著的，鮮活的，童心童趣童情；是無拘無束的，自由自在 表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，我們將生命作文定義為：在人文主義教育理念的指導(dǎo)下，以生 活作文為載體的創(chuàng)作方式，強(qiáng)調(diào)教師關(guān)注作文的生命價值，強(qiáng)調(diào)兒童自由自在的表 達(dá)。它的旨?xì)w在于：讓學(xué)生有表達(dá)的沖動，讓他們的作文靈動起來，鮮活起來，有 血有肉、有筋有骨，生活化、個性化。 那么，作為對以往作文教學(xué)一種較為顛覆性的教學(xué)理念，它與其他作文教學(xué)的 區(qū)別何在呢? 我覺得主要是以下幾個方面： 1 沒有導(dǎo)向性的價值灌輸。 2 0 1 0 年，別笑，我是高考零分作文第三部上市。該書在第一部和第二部熱 銷近4 0 萬冊之后再次上市，讓人覺得頗為刺激的是，這回主編“別有用心 地把 “零分作文 首次和“滿分作文 放一起。而絕大部分網(wǎng)友認(rèn)為，“零分作文”構(gòu) 思巧妙、文風(fēng)犀利、觀點(diǎn)另類。 零分作文能走紅市場，真是一種絕妙的諷刺。什么樣的作文可以得零分? 我們 的作文評價體制究竟是怎么了? 拿高考零分作文北京的符號為例，文中將北京 的高房價拿出來作了調(diào)侃。可從高考體制中走過來的人都知道，這里講的符號指一 些積極的符號，如風(fēng)景之美麗、空氣之新鮮、居民之熱情等。問題是，高房價、交 通堵塞等問題，在媒體界早就直言不諱了，可到了教育界，還像個睜著眼睛說瞎話、 掩耳盜鈴式的命題。一句話，整個體制是希望我們的孩子一定要積極向上才行。 作文猶如春晚，在真誠面前，總有些人想在上面加上教育意義。韓寒說“人生 第一次撒謊從作文開始力。 生命作文不會對意識形態(tài)的導(dǎo)向做任何的引導(dǎo)。只關(guān)乎孩子的成長。 2 與孩子的生活密切相關(guān)。 生命作文強(qiáng)調(diào)孩子留心生活，學(xué)會觀察，關(guān)心身邊的人和事。教師在教學(xué)過 程中決不出些假大空的命題作文給學(xué)生練筆。所有的習(xí)作來源于孩子的生活 與自己的思考。源于生活的作文，讓學(xué)生有自我體驗(yàn)，并從體驗(yàn)中獲得自我感悟， 從感悟中產(chǎn)生自我思考，這里，體驗(yàn)，感悟與思考指向的都是生活。因?yàn)橹挥性从?生活，才能提煉生活。 3 作文的旨要在于促進(jìn)孩子個體生命創(chuàng)造性的發(fā)展。 傳統(tǒng)作文教學(xué)中，統(tǒng)一物化的命題，嚴(yán)格的文體寫作結(jié)構(gòu)，考試評分的人為等 級標(biāo)準(zhǔn)，必須共識的思想認(rèn)識，模式化、規(guī)范化的立意追求，以及細(xì)致到雋永的開 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 篇、光明的結(jié)尾、古詩詞的插話、名人名言的引用等等，幾乎到處設(shè)“軌”可循， 年年有人耳提面命。在如此重圍之下，學(xué)生們完全沒有“選擇”的權(quán)利，從小學(xué)到 中學(xué)，只知道“書上說的”“老師講的 “大伙兒都這么認(rèn)為的”，就是沒有自己 “想 的。明清的八股是“代圣人立言 ，而今的新八股則是“為他人傳聲 ，學(xué) 生沒有自己的觀點(diǎn)，不會質(zhì)疑問難，也沒有探索意識，更不要說突破的勇氣了。這 又何談促進(jìn)生命的創(chuàng)造性發(fā)展呢? 生命作文強(qiáng)調(diào)反思與批判。它充分肯定學(xué)生自我思想的表達(dá)與弘揚(yáng)。沒有固定 的模式，沒有所謂的規(guī)范。 ( 二) 理論基礎(chǔ)：生命教育( l i f ee d u c a t i o n ) 生命教育的提出最初是緣于對生命的戕害等社會問題，比如吸毒、性犯罪、暴 力等，起源于英國歷史上一個久負(fù)盛名的，并且聲譽(yù)絲毫不亞于伊頓公學(xué)的學(xué)校 “夏山學(xué)校。2 0 世紀(jì)2 0 年代美國學(xué)者開始探索有關(guān)死亡教育( d e a t h e d u c a t i o n ) ，5 0 年代末6 0 年代初正式興起，成為教育的一門分支學(xué)科，之后隨著 研究的不斷深入，發(fā)展為“生死教育 ( 1i f e - a n d - d e a t he d u c a t i o n ) ，西方許多發(fā) 達(dá)國家紛紛效仿美國，在中小學(xué)開展生命教育，至2 0 世紀(jì)末已基本普及。圓從它的 起源上來看，生命教育主要是教人認(rèn)識生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探 索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價值的活動。生命教育在消極的層面上是使人不自殘生命， 也不殘害他人和其他動物；在積極層面上是尊重自己的生命，也尊重他人的生命， 并將自己的生命與他人、天地間建立美好的共存共榮的關(guān)系。 在生命教育理論的發(fā)展過程中，內(nèi)容不斷豐富，思路不斷開闊。2 0 世紀(jì)9 0 年 代，我國教育學(xué)家葉瀾教授成為國內(nèi)生命教育的領(lǐng)軍人物，率先在上海等地中小學(xué) 開展生命教育。1 9 9 7 年，葉瀾教授在教育研究上發(fā)表題為讓課堂煥發(fā)出生命 活力論中小學(xué)教學(xué)改革的深化的文章，第一次以生命的視角來探討教學(xué)活動， 從生命的角度看教育。馮建軍老師將我國對教育與生命之間關(guān)系的探究定義為“生 命化教育，以區(qū)別于“生命教育。生命化教育的意義較為寬泛，它是在生命的 視野中，對教育本質(zhì)的一種界定。他認(rèn)為教育本來就是關(guān)乎人的，應(yīng)當(dāng)具有生命意 義，但問題是，我們的教育實(shí)際上一直偏離“生命力這一基點(diǎn)和核心，而衍變?yōu)椤吧?會的教育 、“知識的教育”、“物的訓(xùn)練、“工具的鍛造 ，惟獨(dú)不是“人的 教育 、“生命的教育 。所以，針對現(xiàn)實(shí)教育對生命的無視和踐踏，強(qiáng)化教育的 。郭元祥生命教育：本質(zhì)、立場與條件 j 湖南教育，2 0 0 8 9 ( 1 ) 零王學(xué)風(fēng)國外中小學(xué)的生命教育及啟示【刀外國中小學(xué)教育，2 0 0 7 ( i ) 毒馮建軍論生命化教育的要義田教育研究與實(shí)驗(yàn)，2 0 0 6 ( 5 ) 1 2 碩士學(xué)位論丈 m a s t e r st h e s i s 生命性，提出生命化的教育，不僅不是畫蛇添足，反而更顯必要。回 在不斷的實(shí)踐與理論總結(jié)過程中，葉瀾教授于2 0 0 4 年總結(jié)提出了“生命實(shí) 踐 教育學(xué)理論?！吧鼘?shí)踐教育學(xué)是葉瀾教授與其研究共同體在理論與實(shí) 踐互動基礎(chǔ)之上，經(jīng)過多年的教育理論研究與實(shí)踐探索創(chuàng)生和形成的原創(chuàng)性教育學(xué) 理論。它吸取和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的生命智慧和馬克思實(shí)踐哲學(xué)之精髓，將“生命 與“實(shí)踐”作為理解教育和教育學(xué)的兩個基因式概念，在生命與實(shí)踐交互作用，動 態(tài)生成的過程中進(jìn)行耦合式的教育學(xué)理解。它強(qiáng)調(diào)個體的生命價值與個體生命實(shí)踐 活動的作用，突出生命與實(shí)踐相輔相成、互相成就的關(guān)系。 在現(xiàn)實(shí)教育世界中，舊唯物論式的思維方式把人作為教育的消極產(chǎn)物，學(xué)生是 一塊可以被任意塑造的泥巴或木頭。在物質(zhì)主義、功利主義的時代喧囂背景下，對 活生生的生命熟視無睹，將人視為“物 和“工具 ，這些都是教育中普遍存在的 現(xiàn)象。沒有對生命的深度敬畏，何來真正的生命活力? 法國哲學(xué)家柏格森強(qiáng)調(diào)真實(shí) 的時間是綿延，批判以往的神學(xué)時間、科學(xué)時間都忽略了生命，也忽略了人的生成 與創(chuàng)造。而在教育中，拘囿于單一認(rèn)識論的教育價值觀卻恰恰忽視了“課堂教學(xué)是 教師和學(xué)生共有的人生中的重要生命經(jīng)歷，是他們個體生命的有意義的構(gòu)成部分 。 在這樣的理解框架下，上課就往往成為教師執(zhí)行教案的過程，是在規(guī)定的時間內(nèi) 完成任務(wù)，卻沒有把學(xué)校的時間和人的整個真實(shí)生命歷程有機(jī)聯(lián)系起來。 “生命實(shí)踐 教育學(xué)極其珍視人之為人的生命靈性，不僅強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐的社 會價值、代際文化轉(zhuǎn)換價值，而且強(qiáng)調(diào)了教育實(shí)踐的個體生命發(fā)展價值。學(xué)生的生 命成長、教師的生命成長、校長的生命成長、研究者自身的生命成長等等都與此相 關(guān)，從人類的內(nèi)在生命與實(shí)踐的關(guān)系，“生命實(shí)踐”教育學(xué)關(guān)注的是群生態(tài)的真 實(shí)生命境遇與參與。它關(guān)注的是人的生命質(zhì)量和人的真實(shí)的生命成長，它所形成的 理論與實(shí)踐都是飽含生命的理論與實(shí)踐。旁觀者式的研究與參與是不能理解它的理 論與實(shí)踐，只有自覺地把自己的生命放進(jìn)去，去體悟每一個具體個人的生命向往與 成長追求，才能體會到“新基礎(chǔ)教育 研究的生命自覺底蘊(yùn)，讀出“生命實(shí)踐 教育學(xué)將教育視作啟發(fā)學(xué)生作為人的自覺，養(yǎng)成學(xué)生為創(chuàng)造一種美好生活的創(chuàng)造意 識和創(chuàng)造能力的最為根本的教育學(xué)理解。 這一教育理念提出以后，得到了我國乃至世界其他許多國家教育學(xué)者的肯定與 響應(yīng)。馮建軍先生“生命化教育即是根據(jù)葉瀾教授的這一理論而提出的。 o 馮建軍論生命化教育的要義田教育研究與實(shí)驗(yàn)，2 0 0 6 ( 5 ) 葉瀾。生命實(shí)踐”教育學(xué)論叢口川廣西師大出版社，2 0 0 7 。葉瀾讓課堂煥發(fā)出生命活力論中小學(xué)教學(xué)改革的深化四教育研究，1 9 9 7 ( 9 ) 1 3 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 我國許多的學(xué)者對于生命與教育的關(guān)系也提出了自己的看法。如楊乃虹教授認(rèn)為教 育視域下以體現(xiàn)“生命靈動 的生命教育應(yīng)是一種多維度的領(lǐng)悟生命本質(zhì)、體味生 命意義、提升生命價值的教育。是從個人衍及到他人、社會、國家、世界，關(guān)注人 類世界與自然世界的和諧共生，將關(guān)心今日之享用擴(kuò)展到明日生命之延展的教育。 從這個意義上說，生命教育過程的實(shí)質(zhì)集中深刻地體現(xiàn)了以終極關(guān)懷為精神核心的 生命互動，以認(rèn)識和探求生命意義、尊重生命個性、熱愛并提升生命價值、實(shí)現(xiàn)天 地人我共融為目標(biāo)的生命意識的培養(yǎng)。他沒有去使用生命化教育這個詞，而是直 接沿用的生命教育，可能有人認(rèn)為這是一種概念的混淆，但我認(rèn)為這是國別化以后 的結(jié)果。在我國，生命教育開展與教育應(yīng)當(dāng)重視生命二者之間沒有明確的界限，也 用不著太過明確的界定，因?yàn)樗鼈冎g本來就有一種承襲的關(guān)系。 北師大的肖川老師將生命教育內(nèi)涵分解為“關(guān)注生命、尊重生命、真愛生命、 欣賞生命、成全生命、敬畏生命六個核心理念。圓 郭元祥教授對于生命教育的解讀也已超出了最初“生命教育 概念的內(nèi)涵。他 認(rèn)為從生命教育的發(fā)展來講，它的跟本不是為了解決兒童、成人乃至整個人類的生 存問題和身體的保全問題，它更多的是要去追求人的生命價值的實(shí)現(xiàn)，去追求幸福， 去追求自由! 我認(rèn)為：生命教育的內(nèi)涵是在不斷發(fā)展和豐富的，它不僅僅是對生命的尊重、 珍惜的一種教育，它應(yīng)當(dāng)包括一切審視生命、生長過程的教育活動。使教育真正行 使對生命的職能的活動。教師通過教學(xué)體現(xiàn)教學(xué)的生命意義。 ( 三) 現(xiàn)實(shí)依據(jù)：作文教學(xué)研究發(fā)展趨勢 1 基于經(jīng)驗(yàn)的研究 基于經(jīng)驗(yàn)的研究大致可以分為兩類，一類是作文成品研究，包括作文成品問題 研究和作文成品要素研究。另一類是作文操作過程研究。作文成品反映學(xué)生作文中 存在的問題，對這些問題進(jìn)行分析、歸類，找出最關(guān)鍵的問題，就能依此推及產(chǎn)生 的原因。 作文操作過程研究認(rèn)為，作文有其具體的操作過程，作文時要按照這一過程分 步驟進(jìn)行，但對作文操作過程各步驟在作文過程中發(fā)揮的作用則認(rèn)識不同。 總之，無論是作文成品研究或是作文操作過程研究，均以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)是 寶貴的，但在尚未上升到理論之前，又是不客觀、不全面的。它帶著濃厚的主觀色 。楊乃虹關(guān)于生命教育的思考們當(dāng)代教育論壇，2 0 0 7 ( 8 ) 。肖川生命教育【m 】人民出版社，2 0 0 6 。郭元祥生命教育：本質(zhì)、立場與條件 j 湖南教育，2 0 0 8 0 ) 1 4 碩士學(xué)位論丈 m a s t e r st h e s i s 彩，缺乏普遍性，且無科學(xué)依據(jù)證明其結(jié)論的可靠性。 2 基于對作文本質(zhì)認(rèn)識的研究 對于作文本質(zhì)，人們從不同的角度研究得出了不同的結(jié)論，導(dǎo)致對作文難的根 源認(rèn)識不同，訓(xùn)練方法也不盡相同。 ( 1 ) 作文是思維過程 研究者認(rèn)為，從本質(zhì)上講，學(xué)生作文是運(yùn)用語言文字準(zhǔn)確、有條理地反映客觀 事物，表達(dá)思想感情的思維活動。既然作文是思維活動，就必然帶有思維活動的特 點(diǎn)。思維活動是復(fù)雜的，要受到多種因素的影響，必須考慮這些影響因素的作用并 具備相當(dāng)?shù)哪芰?，才能寫出好文章?( 2 ) 作文是表達(dá)過程 寫是表達(dá)過程，而在語文教學(xué)中，同屬表達(dá)的還有“說 。既然兩者均為表達(dá)， 兩者就有共同的本質(zhì)特征，有著極為密切的聯(lián)系。當(dāng)從作文本身未能找到解決作文 難教、難學(xué)的辦法時，人們的眼光便轉(zhuǎn)向了與寫作有著本質(zhì)共性的“說 上來。說 與寫本身有許多共同點(diǎn)，有某種程度的相關(guān)，特別是說對寫有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用，這 最使人們感興趣?；趯φf寫關(guān)系的認(rèn)識，有人提出把訓(xùn)練說作為訓(xùn)練寫的基礎(chǔ)。 也有人提倡將說與寫結(jié)合起來訓(xùn)練，比較典型的做法是在書面作文之前先作口頭作 文。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是看到了說與寫之間的關(guān)系，試圖以說促寫，并在某種程度上取 得了一定的效果。問題在于，說得好就一定寫得好這一結(jié)論在事實(shí)上并不成立。說 得好壞并不決定寫得好壞，兩者之間沒有必然的因果關(guān)系。特別是對于口頭作文的 本質(zhì)與特點(diǎn)，不同人有不同的理解與認(rèn)識，因而對口頭作文的要求也不盡相同口頭 作文訓(xùn)練效果有較大差距。 ( 3 ) 作文是心理轉(zhuǎn)換、心理加工過程 認(rèn)為作文是把思維活動轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言表達(dá)的心理過程，在這一過程中，除了思維 和表達(dá)兩大因素外，還存在著一個極為重要而又常被人們無視的因素，即轉(zhuǎn)換。當(dāng) 人們發(fā)現(xiàn)從思維到表達(dá)是作文操作的本質(zhì)過程時，也同時發(fā)現(xiàn)，思維與表達(dá)兩者并 不時時一致，有時也會出現(xiàn)矛盾，以致于出現(xiàn)想清楚未必能寫清楚，語言能力強(qiáng)也 未必能把所思所想準(zhǔn)確完整地表達(dá)出來的現(xiàn)象特別是遇到作文命題未超出學(xué)生認(rèn) 識能力與表達(dá)能力，學(xué)生自認(rèn)為不難卻寫不好時，用作文操作過程兩因素解釋它就 無能為力。? 此理論進(jìn)一步發(fā)展便是作文多重水平加工理論。在此不再詳述。 ( 4 ) 作文是創(chuàng)造性過程 鈿淼，作文心理學(xué)嗍北京：高等教育出舨社，2 0 0 1 碩士學(xué)位論文 m a s t e r st h e s i s 無論作文是思維過程、表達(dá)過程、心理轉(zhuǎn)換過程還是心理加工過程，其實(shí)它都 包含有創(chuàng)造性的過程，對于創(chuàng)造性的強(qiáng)調(diào)一直是作文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。寫作 的意義和精髓便在于它的獨(dú)創(chuàng)性。 ( 5 ) 作文是生命過程 蘇聯(lián)、英美等一些國家最近幾年來的作文命題表明了這樣一種寫作觀念：寫作 不是單純的文字能力的提高，不是滿足于有話可說，文字清通，而主要是一種文化 和思想的修煉，使學(xué)生通過寫作來加深理解民族和世界優(yōu)秀文化的精髓，了解人自 身和外部世界的關(guān)系，注重人格、思想、情操的培育，造就遼闊的思想視野和寬廣 的精神襟懷。重視學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的開發(fā)，是對人的言語生命的回歸，關(guān)懷人 的審美需求和超經(jīng)驗(yàn)、超現(xiàn)實(shí)的幻想性需求。 總之，從經(jīng)驗(yàn)型研究到理論型研究，作文教學(xué)研究經(jīng)歷了質(zhì)的飛躍。特別是國 外新的作文理論與科學(xué)有效的研究方法的出現(xiàn)，使作文教學(xué)研究進(jìn)入了一個全新的 階段，也給國內(nèi)作文教學(xué)研究以許多啟示。同時，研究中也還存在許多問題有待進(jìn) 一步研究與探討。 3 國內(nèi)作文教學(xué)研究總體趨勢 國內(nèi)作文教學(xué)研究趨勢在我們從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)的變革中可見一斑。 ( 1 ) 文本中心的作文教學(xué) 自1 9 7 7 年恢復(fù)高考到1 9 8 5 年，作文教學(xué)無論是理論還是實(shí)踐領(lǐng)域，均凸顯文 體訓(xùn)練中心這一價值取向。 作文教學(xué)與研究首先發(fā)端于寫作理論領(lǐng)域，粉碎“四人幫 初期，北京師大劉 錫慶等