2019屆高三語(yǔ)文精品押題試題.doc

2019屆高三語(yǔ)文精品押題試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成13題。3000多年前，中國(guó)人開(kāi)始在甲骨上一筆一劃鄭重地刻下字跡。它未被時(shí)光磨蝕，反在世界記憶中安放。10月30日，甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織審核，入選世界記憶名錄，成為人類(lèi)文明中共同的記憶。 雖然“上下五千年”對(duì)我們來(lái)說(shuō)是常識(shí)，但在百年前世界并未對(duì)中國(guó)投以同樣的敬意，因?yàn)槿狈ξ淖质妨?，外?guó)史學(xué)家在歷數(shù)人類(lèi)文明時(shí)，將中國(guó)當(dāng)作了古文明中的小字輩，認(rèn)為中國(guó)文明從周朝起算，而為封神演義提供不朽靈感的商朝，在外國(guó)人看來(lái)，不過(guò)是神話傳說(shuō)一類(lèi)，不足為信。1899年，金石學(xué)家王懿榮因病購(gòu)藥，發(fā)現(xiàn)一味中藥“龍骨”上，有刻畫(huà)的痕跡，似乎是一種十分古老的文字。經(jīng)過(guò)研究，他認(rèn)為這種文字來(lái)自商朝。因這種文字記載于龜甲與獸骨之上，便命名為“甲骨文”，中華一時(shí)為之震動(dòng)。通過(guò)對(duì)“龍骨”來(lái)源的追索，中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定，在河南安陽(yáng)附近必定有殷商遺址留存。1928年，中國(guó)開(kāi)始對(duì)殷墟開(kāi)展發(fā)掘，除甲骨之外還出土了銅器、陶器、骨器。在歷次的挖掘研究中，逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論。從此以后，商朝不再是虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)，而是不容置疑的真實(shí)歷史。通過(guò)甲骨文，世界對(duì)中華文明的承認(rèn)向前延伸了500多年。值得一提的是，王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文后僅一年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京城，王懿榮先服毒后投井以殉國(guó)。一百多年前，甲骨文讓世界重新認(rèn)識(shí)中華文明，卻沒(méi)有使中華文明逃脫幾乎被摧毀的厄運(yùn)。一百多年后，現(xiàn)在的中華文明已經(jīng)不是堅(jiān)船利炮能摧毀的了。 文明的起源，承載于一片片甲骨之上。在甲骨文中，我們能看到祖先們的思維方式，從甲骨上的記載能了解醫(yī)學(xué)、祭祀、科技、生產(chǎn)生活、社會(huì)制度。這些事關(guān)文明起源、傳統(tǒng)由來(lái)、文化特質(zhì)的細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)比，我們可以知道，哪些東西在歷史的長(zhǎng)河中被中華文明傳承與發(fā)展，哪些東西被摒棄，從而發(fā)現(xiàn)中華民族文明的品格，發(fā)現(xiàn)文明何以從中原腹地向四周擴(kuò)散，發(fā)現(xiàn)為何在五千年歷史的絕大部分時(shí)間里，中華民族能屹立于世界之巔?？雌饋?lái)有些笨拙的甲骨文，是中華民族智慧的開(kāi)端，像一個(gè)小火苗，在歷史中搖曳，同時(shí)又在薪火相傳。無(wú)論字形如何變化，火種沒(méi)有改變，文字的根基沒(méi)有變。因?yàn)?，祖祖輩輩傳遞的不只是文字，更是文字上承載著的經(jīng)驗(yàn)、智慧、歷史和責(zé)任。 以文字為代表的文化，是一個(gè)文明最值得珍視的財(cái)產(chǎn)。有了不曾斷絕的文字與文化，每個(gè)中國(guó)人不但跨越地域，彼此相連，更與五千年中的一切相連。而賦予甲骨文連綿不絕生機(jī)的，正是中國(guó)人民，是他們推動(dòng)著歷史發(fā)展，帶動(dòng)著不曾中斷的文明吐故納新，讓中華文明的根系蔓延。有了來(lái)自五千年歷史的得失經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)就有底氣在不確定中搏出一個(gè)民族復(fù)興的新時(shí)代。富有生命力的文化，不會(huì)是僵硬的文化，而是向全人類(lèi)一切文明成果保持開(kāi)放的文化，中國(guó)文化沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)，就如同生機(jī)連綿的甲骨文一樣，隨時(shí)準(zhǔn)備為了自己的發(fā)展借鑒他山之石，常用常新。相信自己民族的文化，既有吐故納新的活力，又有堅(jiān)持本色的韌性精神，這就是中國(guó)的文化自信。 （選自唯一被解密的世界最古老文字在中國(guó)！“龍的傳人”怎么寫(xiě)？，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A作為世界遠(yuǎn)古文明的重要代表，甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)讓世界認(rèn)同了“上下五千年”的說(shuō)法。B在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，雖然我國(guó)學(xué)者都認(rèn)為商朝是存在的，但由于沒(méi)有相應(yīng)的歷史文獻(xiàn)，我們很難向世界證實(shí)。 C金石學(xué)家王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨文，考古學(xué)家由此發(fā)現(xiàn)了商代晚期都城遺址，最終使得商朝由神話傳說(shuō)變成了歷史現(xiàn)實(shí)。 D甲骨文是中華文明智慧的開(kāi)始，甲骨上詳細(xì)記載了中華文明的起源，從中我們能發(fā)現(xiàn)中華民族能傳承不絕的原因。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） ( ) A文章的開(kāi)頭承接文章的標(biāo)題，以甲骨文入選世界記憶名錄的重大事件切入，引出議論。 B文章第二段首先介紹了甲骨文被發(fā)現(xiàn)的意義，然后概述甲骨文被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，以及發(fā)現(xiàn)者和民族的命運(yùn)。 C文章第三段主要從民族自身發(fā)展的角度來(lái)分析甲骨文對(duì)于研究中華文明的起源、傳承與發(fā)展的重要意義。 D文章第四段論述了甲骨文與中國(guó)人民之間緊密的關(guān)系，總結(jié)了中國(guó)文化的特點(diǎn)，最后提出全文中心論點(diǎn)。3根據(jù)原文內(nèi)容下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） ( ) A王懿榮的殉國(guó)表現(xiàn)了中華民族文明的品格，這種品格是中華文明曾經(jīng)幾乎被摧毀，但最終沒(méi)有被摧毀，反而走向復(fù)興的原因。 B漢字從甲骨文演化到今天的楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)，雖然字形發(fā)生了很大變化，但文字上承載著的經(jīng)驗(yàn)、智慧、歷史和責(zé)任沒(méi)變。C以文字為代表的文化是一個(gè)文明最值得珍視的財(cái)產(chǎn)，甲骨文人選世界記憶名錄足以證明中華文明在世界上的重要地位。D我們只要有了綿延“上下五千年”的中華文明，就能夠在當(dāng)今復(fù)雜動(dòng)蕩的環(huán)境中拼搏出一個(gè)民族復(fù)興的新時(shí)代。 （二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。郁達(dá)夫 自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái)，以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō)，到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡。富有獨(dú)斷性者，甚至于說(shuō)“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說(shuō)得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬(wàn)確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。 自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于它的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的。就單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥(niǎo)家畜之類(lèi)，則一日之中，就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。 我們?nèi)祟?lèi)都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來(lái)，寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯。唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué)，太陽(yáng)自東方出來(lái)，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒(méi)有，而無(wú)論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒(méi)有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類(lèi)有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)了。 欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過(guò)有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習(xí)以為常，雖在欣賞，也沒(méi)有欣賞的自覺(jué)。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。 我從前有位同事，平時(shí)只曉得鉆門(mén)路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂(lè)趣，現(xiàn)在居然位至極品，財(cái)積到幾百萬(wàn)了，但他唯一娛樂(lè)，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻英國(guó)銀行的存折。對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對(duì)于這種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。 自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時(shí)，社會(huì)人事，靜而觀之，無(wú)一不是自然，無(wú)一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。 大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ希陀X(jué)悟到他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書(shū)?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處，就會(huì)同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來(lái)。 我曾經(jīng)到過(guò)瀨戶內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺(jué)得物我兩忘，生死全空了。后來(lái)也登過(guò)東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過(guò)一段時(shí)期，總沒(méi)有一次不感到人類(lèi)的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。 從前有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說(shuō)，他在沒(méi)有讀拉斯肯以前，對(duì)于繪畫(huà)，猶如瞎子，讀了之后，眼就開(kāi)了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄居的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺(jué)，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。 （有刪改）4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。 B第段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬(wàn)千。 C本文以吃飯為例表現(xiàn)人類(lèi)喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。 D本文談古論今、寫(xiě)人寫(xiě)己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。5.文章第段寫(xiě)“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 答：_6文中說(shuō)：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”請(qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說(shuō)服力。（6分） 掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。 （郁達(dá)夫故都的秋） 陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩(shī)那樣的好，是由于他們對(duì)于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫(xiě)來(lái)，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。 （宗白華論世說(shuō)新語(yǔ)和晉人的美） 答：_ （三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成79題。材料一： xx，國(guó)家衛(wèi)計(jì)委委托中國(guó)人口與發(fā)展研究中心在全國(guó)10個(gè)城市就3歲以下嬰幼兒托育服務(wù)情況開(kāi)展了專(zhuān)題調(diào)研。結(jié)果顯示，已生育一孩但不打算生二孩的婦女中，有60.7%的人是因考慮到孩子無(wú)人照料；近三分之一的全職母親被迫中斷就業(yè)照顧孩子。而隨著全面二孩政策的推動(dòng)和生活水平、育兒理念的普遍提高，人民群眾對(duì)幼托數(shù)量和質(zhì)量的雙重期待也在不斷提升。但現(xiàn)實(shí)狀況是，我國(guó)嬰幼兒在各類(lèi)托育機(jī)構(gòu)的入托率比較低，特別是與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，差距仍非常明顯。 （選自新華網(wǎng)數(shù)據(jù)新聞?dòng)變簣@出問(wèn)題的背后，是幼師們未解的困境，有刪改）材料二：教師是來(lái)自社會(huì)的普通一員，是人不是神。然而教師與其他職業(yè)相比，有其不同之處。當(dāng)進(jìn)入工作崗位時(shí)，教師經(jīng)常需要用克制力和意志力來(lái)調(diào)整約束自己的個(gè)性、情緒。由于兒童的家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、父母素養(yǎng)的不同和遺傳基因帶來(lái)的個(gè)體差異，其生活習(xí)慣、行為愛(ài)好、表達(dá)能力、脾氣性格、理解力和模仿力等也必然不同，且每個(gè)孩子都會(huì)有不同程度的不良習(xí)慣和缺點(diǎn)，甚至個(gè)別孩子會(huì)存在一些令人無(wú)法忍受的嗜好和毛病。但是職業(yè)道德要求幼教老師對(duì)每個(gè)孩子的關(guān)愛(ài)是一樣的，甚至對(duì)問(wèn)題多的孩子花費(fèi)更多時(shí)間和耐心。就是說(shuō)教師的職業(yè)就是教育人、塑造人，你投身這個(gè)職業(yè)就要關(guān)愛(ài)每一個(gè)前來(lái)受教育的人，施教的過(guò)程中要對(duì)每一個(gè)孩子傾注同樣的愛(ài)心。來(lái)自不同環(huán)境的孩子有著不同的優(yōu)缺點(diǎn)，造成這些不同的有先天因素也有后天原因，他們是個(gè)性不盡相同的，幼教老師的責(zé)任就是發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)缺點(diǎn)，了解孩子們的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、循序漸進(jìn)地進(jìn)行工作，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，糾正改變他們的缺點(diǎn)和壞習(xí)慣。這是一項(xiàng)細(xì)致煩瑣的工作，要付出更多的勞動(dòng)和艱辛，是與大中小學(xué)老師所不同的，做好這方面的工作就需要幼教老師在具備愛(ài)心的同時(shí)還要有足夠的耐心。（選自新華網(wǎng)發(fā)展論壇幼兒教師在幼兒教育中的重要性，有刪改） 材料三：材料四： 在最近曝光的一則由家長(zhǎng)拍攝的視頻中，家長(zhǎng)質(zhì)問(wèn)幼師“為什么要打孩子”，其中一個(gè)幼師帶著哭腔說(shuō)：“我控制不住。” “我控制不住”這句話被罵得很慘，但這非常能說(shuō)明幼師的真實(shí)心態(tài)。必須要承認(rèn)，幼兒園的孩子，可能是全世界最難搞定的人群之一，而幼師，可能是全世界最難做的工作之一。 孩子在這個(gè)時(shí)期肯定是活潑好動(dòng)的，家長(zhǎng)要清楚孩子在這個(gè)時(shí)期的特征，幼兒教師也要清楚孩子在這個(gè)時(shí)期的特征。這樣，幼兒教師面對(duì)孩子的不聽(tīng)話時(shí)才能有更多的理解，給予孩子更多的教育和引導(dǎo)，讓他們分辨對(duì)錯(cuò)，明辨是非，這其中難免使用一些懲戒手段。作為家長(zhǎng)，把孩子送到幼兒園是為了受教育，參與社會(huì)生活，對(duì)于教師也要給予信任和理解，不可能要求幼兒教師看護(hù)每一個(gè)孩子都像在家里那樣無(wú)微不至。當(dāng)然，我所說(shuō)的懲戒手段不代表虐待孩子，任何一個(gè)家長(zhǎng)也不可能容忍他人虐待自己的孩子。看到虐童事件，即使不是自己的孩子，家長(zhǎng)們也都感到十分氣憤。虐童需要嚴(yán)肅懲治，這是毋庸置疑的。但是，在當(dāng)下，幼兒教育格局短期內(nèi)無(wú)法有效改善的情況下，最快捷、最有效的方式還是幼兒園和家長(zhǎng)做好充分溝通，了解孩子的情況，共同想辦法。教育，所謂“教”，是要修正不對(duì)的，引導(dǎo)正確的。事事順著孩子的個(gè)性，那豈不是倒退回去？哪兒還有真理，哪兒還有正途？孩子的意愿和想法豈不變成了真理、正途？所以適當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾?，無(wú)論是對(duì)幼兒、少年、青年，甚至是成年人，但只需要達(dá)到教育警示的目的即可。 （選自華商論壇對(duì)幼兒園事件的思考，有刪改）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分） ( )A中國(guó)人口與發(fā)展研究中心的專(zhuān)題調(diào)研反映了我國(guó)部分城市3歲以下嬰幼兒托育服務(wù)情況，也反映了當(dāng)前幼兒教育的困境。 B幼兒教師在工作時(shí)應(yīng)以職業(yè)要求來(lái)約束和規(guī)范自己的言行舉止，要用克制力和意志力來(lái)調(diào)整約束自己的個(gè)性、情緒。 C幼兒教師雖然很普通，但是投身這一行業(yè)就意味著要有足夠的耐心，意味著要付出極多的勞動(dòng)和艱辛來(lái)關(guān)愛(ài)每一個(gè)前來(lái)受教育的孩子。 D每個(gè)孩子都會(huì)有不同程度的不良習(xí)慣和缺點(diǎn)，因此幼兒教師面對(duì)孩子時(shí)就必定要使用一些懲戒手段，對(duì)此家長(zhǎng)要給予理解。8下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分） ( )( ) A在部分省市幼兒教師學(xué)歷統(tǒng)計(jì)中，幼兒教師學(xué)歷大都集中在專(zhuān)科水平，其中重慶幼兒教師專(zhuān)科學(xué)歷所占比例最大。 B除北京外，在內(nèi)陸的省市中，本科畢業(yè)的幼師所占比例較低，高中畢業(yè)及高中階段以下畢業(yè)的幼師所占比例比沿海省市大。 C高學(xué)歷幼師集中在北京、上海等一線城市，其中上海近70%的幼師具有本科及本科以上學(xué)歷，是幼師學(xué)歷最高的城市。 D幼兒教師面臨的工作壓力主要包括五個(gè)方面：檢查、考核繁多，工資待遇低，工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，無(wú)編制，專(zhuān)業(yè)方面困難。 E在五個(gè)壓力因素中，“檢查、考核繁多”“工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)”是幼師壓力的最重要來(lái)源，“無(wú)編制”這一因素影響較小。9針對(duì)目前中國(guó)的幼兒園現(xiàn)狀，你有什么好的建議？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分） 答：_二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題?？诅O，字韶文，長(zhǎng)洲人。景泰五年進(jìn)士。知都昌縣。分戶九等以定役，設(shè)倉(cāng)水次，便收斂，民甚賴之。以弟銘尚寧府郡主，改知連山?，?、僮出沒(méi)鄰境，縣民悉竄。鏞往招之，民驚走。鏞炊飯民舍，留錢(qián)償其直以去。民乃漸知親鏞，相率還。鏞慰勞振恤，俾復(fù)故業(yè)，教以戰(zhàn)守，道路漸通，縣治遂復(fù)。成化元年，擢高州試知府。前知府劉海以瑤警，閉城門(mén)自護(hù)。鄉(xiāng)民避瑤至者輒不納，還為瑤所戕。鏞至，開(kāi)門(mén)納來(lái)者，流亡日歸。城不能容，別筑城東北居之。附郭多暴骸，民以疫死，復(fù)為義冢瘞焉。時(shí)賊屯境內(nèi)者凡十余部，而其魁馮曉屯化州，鄧公長(zhǎng)屯茅峒，屢招不就。鏞一日單騎從二人直抵茅峒峒去城十里許道遇賊徒令還告白我新太守也公長(zhǎng)驟聞新守至亟呼其黨擐甲迎及見(jiàn)鏞坦易無(wú)騶從氣大沮鏞徐下馬，入坐庭中，公長(zhǎng)率其徒弛甲羅拜。鏞諭曰：“汝曹故良民，迫凍餒耳。前守欲兵汝，吾今奉命為汝父母。汝，我子也。信我，則送我歸，賚汝粟帛。不信，則殺我，即大軍至，無(wú)遺種矣?！惫L(zhǎng)猶豫，其黨皆感悟泣下。鏞曰：“餒矣，當(dāng)食我。”公長(zhǎng)為跪上酒饌。既食，曰：“日且暮，當(dāng)止宿?！币菇庖潞▽?。賊相顧駭服。再宿而返。見(jiàn)道旁裸而懸樹(shù)上者累累，詢之，皆諸生也，命盡釋之。公長(zhǎng)遣數(shù)十騎擁還，城中人望見(jiàn)，皆大驚，謂知府被執(zhí)，來(lái)紿降也，盡登陴。鏞止騎城外，獨(dú)與贏卒入，取谷帛，使載歸。公長(zhǎng)益感激，遂焚其巢，率黨數(shù)千人來(lái)降。公長(zhǎng)既降，諸賊次第納款，惟曉恃險(xiǎn)不服。鏞選壯士二百人，乘夜抵化州。曉倉(cāng)皇走匿，獲其妻子以歸，撫恤甚厚，曉亦以五百人降。治績(jī)聞，賜誥命旌異。遭喪，服除，改廣西?，帯①茁勭O至，悉遠(yuǎn)循。鏞居官廉。歷仕三十余年，皆在邊陲，觸瘴成疾。乞骸骨，不許。弘治二年召為工部右侍郎，道卒，年六十三。 （選自明史孔鏞傳，有刪改）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） ( )A鏞一日單騎從二人直抵茅峒峒去城十里許道遇賊徒令還告曰我新太守也公長(zhǎng)驟聞新守至亟呼其黨擐甲迎及見(jiàn)鏞坦易無(wú)騶從氣大沮 B鏞一日單騎從二人直抵茅峒峒去城十里許道遇賊徒令還告曰我新太守也公長(zhǎng)驟聞新守至亟呼其黨擐甲迎及見(jiàn)鏞坦易無(wú)騶從氣大沮 C鏞一日單騎從二人直抵茅峒峒去城十里許道遇賊徒令還告曰我新太守也公長(zhǎng)驟聞新守至亟呼其黨擐甲迎及見(jiàn)鏞坦易無(wú)騶從氣大沮 D鏞一日單騎從二人直抵茅峒峒去城十里許道遇賊徒令還告曰我新太守也公長(zhǎng)驟聞新守至亟呼其黨擐甲迎及見(jiàn)鏞坦易無(wú)騶從氣大沮11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） ( ) A知府，也稱太守，是中國(guó)古代的地方職官名，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)。 B義冢，指舊時(shí)收埋無(wú)主尸骸的墓地，往往由族人或慈善團(tuán)體出資建立。 C騶從，指古代貴族、官僚出門(mén)時(shí)，前導(dǎo)或后隨的騎馬的侍從。 D乞骸骨，指古代官吏自請(qǐng)退職，意謂使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A孔鏞愛(ài)民如子，心裝百姓。擔(dān)任都昌縣令期間，孔鏞根據(jù)實(shí)際情況，將百姓分為九等來(lái)決定勞役，并在水邊設(shè)置糧倉(cāng)，方便百姓繳納賦稅。 B孔鏞清廉自律，愛(ài)護(hù)百姓。在擔(dān)任連山知縣時(shí)，孔鏞下鄉(xiāng)視察，百姓受到驚嚇，棄屋逃走，孔鏞借屋做飯，然后按照價(jià)值留錢(qián)賠償后離開(kāi)。 C孔鏞智勇雙全，仁義降賊。在招降鄧公長(zhǎng)和馮曉時(shí)，孔鏞既表現(xiàn)出過(guò)人的膽識(shí)，又表現(xiàn)出超凡的應(yīng)變能力，最終使二人都選擇了投降。 D孔鏞獻(xiàn)身邊疆，鞠躬盡瘁?？诅O在邊疆擔(dān)任官職三十多年，由于長(zhǎng)年接觸瘴癘之氣，積勞成疾，最后病逝在赴京城擔(dān)任要職的路上。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） (1)民乃漸知親鏞，相率還。鏞慰勞振恤，俾復(fù)故業(yè)，教以戰(zhàn)守。 譯文：_ (2)城中人望見(jiàn)，皆大驚，謂知府被執(zhí)，來(lái)紿降也，盡登陴。 譯文：_ （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成1415題。贈(zèng)遠(yuǎn)（其一）薛 濤芙蓉新落蜀山秋，錦字開(kāi)緘到是愁。閨閣不知戎馬事，月高還上望夫樓。寄 外毛友龍妻剔燭親封錦字書(shū)，擬憑歸雁寄天隅。經(jīng)年未報(bào)干秦策，不識(shí)如今舌在無(wú)？【注】薛濤，字洪度，唐代女詩(shī)人。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)薛濤雖與元稹相戀，但已是異地相隔。毛友龍，浙江衢州人，北宋詩(shī)人。此詩(shī)是毛友龍赴京趕考未中時(shí)，其妻寄給他的。14下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） ( )( )A贈(zèng)遠(yuǎn)(其一)中，首句寫(xiě)景，芙蓉花剛剛凋謝，蜀山的秋天也到來(lái)了，引發(fā)愁緒。 B贈(zèng)遠(yuǎn)（其一）第二句寫(xiě)女子打開(kāi)收到的書(shū)信，讀到信中的內(nèi)容，禁不住內(nèi)心憂愁。 C贈(zèng)遠(yuǎn)（其一）第四句以一個(gè)月夜登高望夫的思婦形象結(jié)束全詩(shī)，使詩(shī)歌雋永感人。 D寄外首句以細(xì)節(jié)起筆，描繪了閨中少婦剔亮燭火把寫(xiě)好的信封好要寄給遠(yuǎn)方丈夫的情形。 E寄外第二句中的“歸雁”，應(yīng)指南飛的大雁，此時(shí)的季節(jié)正是北方的秋季。15兩首詩(shī)同是寫(xiě)閨中女子對(duì)遠(yuǎn)方的心上人的思念，但兩者的感情基調(diào)又不盡相同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分） 答：_ （三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分） (1)莊子逍遙游引用了齊諧中的“_，_，_”來(lái)描述大鵬飛往南海的情景。 (2)王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是：_，_。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分） ( )旅日大熊貓真真產(chǎn)下的雌性幼崽香香現(xiàn)在是日本家喻戶曉的大明星，甚至有日本媒體稱熊貓香香為改善中日關(guān)系起到了推波助瀾的作用。 南京大屠殺不僅是一個(gè)城市的記憶，更是一個(gè)國(guó)家的記憶，銘記這段歷史，追思死難者，本身也是一種慎終追遠(yuǎn)、繼往開(kāi)來(lái)。 健康教育的改革必須尊重科學(xué)，如“恐懼傷腎”等帶有明顯爭(zhēng)議的論斷竟冠冕堂皇地通過(guò)小學(xué)課本向兒童灌輸，這不管怎么說(shuō)都是不妥當(dāng)?shù)摹?盡管我們已經(jīng)青春不再，但我們擁有一顆不老的心，滿懷憧憬，以陽(yáng)光的心態(tài)，以?shī)^進(jìn)的姿態(tài)，以青春的名義擁抱款款而來(lái)的xx。 請(qǐng)對(duì)篳路藍(lán)縷的探路者心存敬畏，因?yàn)?，只要走錯(cuò)一步，命運(yùn)軌跡就會(huì)被改寫(xiě)，在正確的時(shí)刻做正確的選擇，從來(lái)不會(huì)像事后總結(jié)那么輕松。 請(qǐng)你相信，我們會(huì)一如既往為你拂去五彩繽紛的輿論泡沫，用專(zhuān)業(yè)在籠罩真相的迷霧中點(diǎn)燃一盞燈，照亮生活中的每一個(gè)黑暗的角落。A B C D18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（ ）A國(guó)際足球職業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)足協(xié)的角色要由過(guò)去的“一抓到底”向足球聯(lián)賽的組織者和青訓(xùn)項(xiàng)目的推動(dòng)者轉(zhuǎn)變。 B過(guò)去5年，我們憑著一股逢山開(kāi)路、遇水架橋的闖勁，憑著一股滴水穿石、繩鋸木斷的韌勁，開(kāi)展全面深化改革的大潮。 C構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的努力，蘊(yùn)含在我們探索自身發(fā)展道路的堅(jiān)持之中，建立在維護(hù)自身合法權(quán)益的基礎(chǔ)之上。 D災(zāi)害是無(wú)情的，但是在科學(xué)的支持下，國(guó)家對(duì)于災(zāi)害的防范與預(yù)警，對(duì)于減少次生災(zāi)害發(fā)生與保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全上，還可以做得更好。19下面是高一年級(jí)各班為參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)制作的標(biāo)語(yǔ)牌，最得體的一句是（3分）()A重振雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌B八班一聲吼，地球抖三抖C青春活力揚(yáng)，雄風(fēng)震賽場(chǎng)D黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不奪冠軍死不還20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）今年冬季流感比往年持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，_。并且，多數(shù)患者患有病毒性感冒，伴隨著咳嗽、頭痛、發(fā)熱、咽痛和渾身酸疼等癥狀。_？有關(guān)專(zhuān)家建議，平時(shí)要注意保暖，同時(shí)要有規(guī)律的作息，避免熬夜，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，保持房間里空氣流通，飲食注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多飲白開(kāi)水。_，只有細(xì)菌引起的發(fā)熱才需要吃消炎藥，必要時(shí)可做血常規(guī)判定。21.歸謬法是指為反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，由此推論得出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫(xiě)一句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。(5分)例句：如果作品水平越高，知音越少，那么誰(shuí)也不懂的東西就是世界上的絕作了。答：_四、寫(xiě)作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）習(xí)近平說(shuō)：“xx，我們迎來(lái)改革開(kāi)放40周年。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招?！?0年來(lái)，改革開(kāi)放解放思想，推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。40年來(lái)，改革開(kāi)放激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代中國(guó)人的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無(wú)數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語(yǔ)歡聲。想當(dāng)年，1978年開(kāi)始的改革開(kāi)放標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)；看今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，你正與全國(guó)人民一起，為中華民族的偉大復(fù)興奮戰(zhàn)在改革開(kāi)放的新征程里.請(qǐng)以“我看改革開(kāi)放”或“我與改革開(kāi)放”或“新時(shí)代的改革開(kāi)放”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高三語(yǔ)文試卷1答案1C【解題思路】A項(xiàng)，“讓世界認(rèn)同了上下五千年的說(shuō)法”表述有誤，第二段中說(shuō)“通過(guò)甲骨文，世界對(duì)中華文明的承認(rèn)向前延伸了500多年”。B項(xiàng)，“我國(guó)學(xué)者都認(rèn)為商朝是存在的”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)了“雖然上下五千年對(duì)我們來(lái)說(shuō)是常識(shí)”，并沒(méi)有對(duì)我國(guó)學(xué)者的看法做說(shuō)明。D項(xiàng)，“甲骨文上詳細(xì)記載了中華文明的起源”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，甲骨文記載的是商代的“醫(yī)學(xué)、祭祀、科技、生產(chǎn)生活、社會(huì)制度”，“這些事關(guān)文明起源、傳統(tǒng)由來(lái)”，不能說(shuō)“詳細(xì)記載了中華文明的起源”。2B【解題思路】梳理文章內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)，第二段的開(kāi)頭介紹的是甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前，中外對(duì)中國(guó)上下五千年文明的看法差異，這是甲骨文被發(fā)現(xiàn)的背景。而接下來(lái)介紹的是甲骨文被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程和意義，最后說(shuō)了發(fā)現(xiàn)者和民族的命運(yùn)。3D【解題思路】“只要就”表述絕對(duì)，從文中來(lái)看，五千年歷史的得失經(jīng)驗(yàn)是搏出一個(gè)民族復(fù)興的新時(shí)代的底氣，并非有了五千年的文明就能拼搏出一個(gè)新時(shí)代。4A【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容，分析作品結(jié)構(gòu)，鑒賞文章的表現(xiàn)手法等能力?！窘忸}思路】A根據(jù)下文“對(duì)于這種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀唬强梢允谷诵园l(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具”，可知“清涼散之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞”的分析理解錯(cuò)誤。5生動(dòng)表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大；以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對(duì)心靈的陶冶作用，親切自然，更具說(shuō)服力；上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化。（5分） 【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)的能力。 【解題思路】此題可以結(jié)合上下文的內(nèi)容來(lái)分析。一是在文本內(nèi)容方面的作用，二是在主旨情感表達(dá)上的作用，三是在上下文結(jié)構(gòu)安排上的作用。抓住了這些方面，即可概括出答案。6示例一：這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物，會(huì)影響藝術(shù)與人生；而對(duì)待藝術(shù)和人生的態(tài)度，同樣會(huì)使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運(yùn)等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫(xiě)出“悠然見(jiàn)南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩(shī)行。郁達(dá)夫故都的秋中寫(xiě)“掃帚的絲紋”，細(xì)膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。（6分） 示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因?yàn)樗囆g(shù)與人生是山水自然的映照，人對(duì)于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對(duì)于藝術(shù)與人生的態(tài)度。能認(rèn)識(shí)山水自然之美好、博大與威力的人，對(duì)于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識(shí)，才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生、尋求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能像陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫(xiě)出“境與神會(huì)，真氣撲人”的佳作。（6分）【命題意圖】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，【解題思路】此題給出能夠顯示主旨觀點(diǎn)的語(yǔ)句，讓考生結(jié)合文本和材料進(jìn)行探究，是一個(gè)有較大探究空間和一定表達(dá)難度的題。解答此類(lèi)題的一般思路是“觀點(diǎn)+分析+現(xiàn)實(shí)”。考生需按照題干的各項(xiàng)要求，充分利用文本、材料兩大塊，從語(yǔ)句含意、文本內(nèi)涵和材料作用等方面，去深入“思考”，探究“觀點(diǎn)”，悟出道理。7D【解題思路】D項(xiàng)，材料四中說(shuō)“面對(duì)孩子的不聽(tīng)話”，“難免使用一些懲戒手段”，選項(xiàng)中“必定要使用一些懲戒手段”說(shuō)法錯(cuò)誤。8A、D(選對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)全對(duì)得滿分) 【解題思路】B項(xiàng)，“高中畢業(yè)及高中階段以下畢業(yè)的幼師所占比例比沿海省市大”錯(cuò)誤，結(jié)合圖表可知廣東?。ㄑ睾Ｊ》荩┑谋壤哂谥貞c、河南等內(nèi)陸省市，山東（沿海省份）比例也高于內(nèi)陸的重慶市。C項(xiàng)，上海幼師具有本科及本科以上學(xué)歷的比例超過(guò)70%。E項(xiàng)，關(guān)于幼師壓力的最重要來(lái)源的說(shuō)法錯(cuò)誤，“工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)”數(shù)值低于50%，“工資待遇低”數(shù)值超過(guò)50%，“工資待遇低”影響更大。9【答案示例】幼兒園和家長(zhǎng)做好充分溝通，了解孩子的情況，共同教育；幼兒教師要有愛(ài)心，以職業(yè)要求來(lái)約束和規(guī)范自己的言行舉止；幼兒家長(zhǎng)要給予幼兒教師以信任和理解；相關(guān)職能部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)幼兒園和幼兒教師的管理。（每點(diǎn)1分。如有其他答案，言之有理亦可）【解題思路】題目要求“針對(duì)目前中國(guó)的幼兒園現(xiàn)狀”提建議，那么就要回到原文中看現(xiàn)狀是怎樣的。從材料一來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)的嬰幼兒入托率低；從材料二、材料四來(lái)看，幼兒園存在教育幼兒難的問(wèn)題；從材料三來(lái)看，幼兒教師存在學(xué)歷不高、工作壓力大的問(wèn)題。然后針對(duì)這些問(wèn)題給出合適的建議，言之有理即可。10B【解題思路】解答文言文斷句題，讀懂文段是關(guān)鍵。聯(lián)系上下文可知，此段文字說(shuō)的是孔鏞獨(dú)自去探訪鄧公長(zhǎng)的事，“鏞”是前半段的主語(yǔ)，“公長(zhǎng)”是后半段的主語(yǔ)。然后再細(xì)讀四個(gè)選項(xiàng)，圈定四個(gè)選項(xiàng)的不同之處。“徒”是一類(lèi)人的意思，“令還告”的主語(yǔ)是“鏞”，“賊徒”中間不能斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)?！柏胶羝潼h”的主語(yǔ)是“公長(zhǎng)”，“擐甲迎”的主語(yǔ)是“其黨”，“亟呼其黨擐甲迎”是兼語(yǔ)句，中間不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。11A【解題思路】“知府”指州府最高行政長(zhǎng)官，掌一府之政令，總領(lǐng)各屬縣，相當(dāng)于現(xiàn)代的市長(zhǎng)。12B【解題思路】“孔鏞下鄉(xiāng)視察”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“鏞往招之”，說(shuō)明孔鏞不是去視察，而是招撫百姓。13(1)百姓這才逐漸了解、親近孔鏞，相繼返回?？诅O安慰犒勞救濟(jì)安撫他們，讓他們恢復(fù)舊業(yè)，教他們作戰(zhàn)防守的方法。(2)城中的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，都非常吃驚，以為知府被抓，是來(lái)騙降的，全都登上城墻?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】(1)關(guān)鍵詞“相率（相繼）”“振恤（救濟(jì)安撫）”“俾（讓?zhuān)备?分，句子大意2分。(2)關(guān)鍵詞“執(zhí)（捕捉，逮捕）”“紿（欺騙）”“陴（城墻）”各1分，句子大意2分?！緟⒖甲g文】孔鏞，字韶文，是長(zhǎng)洲人。景泰五年考取進(jìn)士。在都昌縣做知縣。他把百姓分為九等來(lái)決定勞役，在水邊設(shè)置糧倉(cāng)，便于收取賦稅，百姓很信賴他。因?yàn)榈艿芸足懭⒘藢幐ぶ?，改任連山知縣。瑤、僮在鄰境出沒(méi)，縣里的百姓全都逃走了。孔鏞前往招撫他們，百姓受到驚嚇逃走了?？诅O在百姓家燒火做飯，按照價(jià)值留下錢(qián)補(bǔ)償他們后離開(kāi)。百姓這才逐漸了解、親近孔鏞，相繼返回。孔鏞安慰犒勞救濟(jì)安撫他們，讓他們恢復(fù)舊業(yè)，教他們作戰(zhàn)防守的方法，道路逐漸暢通，縣里的管理于是恢復(fù)。成化元年，（孔鏞）被提升為高州試知府。前任知府劉海因?yàn)楝幟穹竵y，關(guān)閉城門(mén)自守。躲避瑤民的鄉(xiāng)民到了都不開(kāi)城門(mén)接納，返回被瑤民所殺?？诅O到后，打開(kāi)城門(mén)接納進(jìn)城的人，在外逃亡的百姓逐漸回來(lái)。城里容納不下，另外在城東北方修建城池讓百姓居住。緊臨城郊的地方有很多沒(méi)埋的死人，百姓因此染上瘟疫而死，孔鏞又修建墓地埋葬他們。當(dāng)時(shí)駐扎在境內(nèi)的賊人總共有十余部，而他們的首領(lǐng)馮曉駐扎在化州，鄧公長(zhǎng)駐扎在茅峒，多次招安都不到。一天，孔鏞獨(dú)自一人騎著馬，帶著兩個(gè)隨從直接到了茅峒。茅峒距離州城十多里，在路上遇到賊人，孔鏞讓其回去報(bào)告說(shuō)：“我是新來(lái)的太守?！编嚬L(zhǎng)突然聽(tīng)說(shuō)新太守到了，立即叫上他的黨羽穿著鎧甲迎接，等見(jiàn)到孔鏞坦率平易沒(méi)有騎馬跟隨的侍衛(wèi)，神色十分沮喪。孔鏞慢慢下馬，進(jìn)入山寨坐到庭中，鄧公長(zhǎng)帶領(lǐng)他的黨徒脫下鎧甲跪拜在孔鏞周?chē)??？诅O勸告他們說(shuō)：“你們本來(lái)是好人，被寒冷饑餓所迫罷了。前任太守想進(jìn)攻你們，我現(xiàn)在接受朝廷的命令做你們的父母官。你們就是我的兒子。相信我，就送我回去，我將送給你們糧食衣物。不信任我就殺掉我，如果大軍來(lái)了，沒(méi)有人會(huì)活下來(lái)?！编嚬L(zhǎng)猶豫，他的黨徒都感觸得哭了起來(lái)。孔鏞說(shuō)：“（我）餓了，（你們）應(yīng)當(dāng)給我準(zhǔn)備吃的?！编嚬L(zhǎng)跪著為他呈上酒和飯菜?？诅O吃完之后說(shuō)：“天色將晚，你們應(yīng)當(dāng)為我準(zhǔn)備住宿的地方?！蓖砩厦撘潞ㄋ?。賊人相互看著感到驚奇佩服。孔鏞住了兩晚后回去?？匆?jiàn)路旁的樹(shù)上吊著很多赤裸的人，詢問(wèn)情況，都是些讀書(shū)人，命令全都放了他們。鄧公長(zhǎng)派遣幾十個(gè)騎兵護(hù)送孔鏞回去，城中的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，都非常吃驚，以為知府被抓，是來(lái)騙降的，全都登上城墻。孔鏞讓騎兵停留在城外，獨(dú)自與羸弱的士兵進(jìn)城，拿出糧食布帛，讓他們用車(chē)子裝著回去。鄧公長(zhǎng)更加感激，于是焚燒了自己的巢穴，帶領(lǐng)黨徒幾千人來(lái)投降。鄧公長(zhǎng)投降之后，許多賊人陸續(xù)投降歸順，只有馮曉仗著險(xiǎn)阻不順?lè)??？诅O挑選壯士二百人，趁夜趕到化州。馮曉倉(cāng)皇逃匿，俘獲其妻兒而回，孔鏞安撫救濟(jì)得非常豐厚，馮曉也率領(lǐng)五百人投降了。治理的政績(jī)被朝廷知道后，皇帝下達(dá)命令褒獎(jiǎng)。遇到喪事，守喪結(jié)束之后，改任廣西?，幟?、僮民聽(tīng)說(shuō)孔鏞到了，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了?？诅O為官清廉。為官三十多年，都在邊陲，長(zhǎng)期接觸瘴氣成病。請(qǐng)求退休，朝廷不答應(yīng)。弘