職業(yè)教育論文-淺析貧困高職生的價值觀教育.doc

職業(yè)教育論文-淺析貧困高職生的價值觀教育【摘要】近年來高職院校出現(xiàn)的貧困生問題越來越影響到高職院校的正常工作，應(yīng)引起關(guān)注。文章通過探討貧困高職生受到貧困影響的各種表現(xiàn)以及價值觀缺失問題，并提出了相應(yīng)的策略，以促進(jìn)貧困高職生的健康成才與成長?！娟P(guān)鍵詞】貧困高職生；價值觀；價值觀教育；對策在我國高職教育迅速發(fā)展的過程中，高職院校的數(shù)量和規(guī)模都得到了空前的壯大。由于種種原因，高職院校貧困生的數(shù)量也象其他高校貧困生的數(shù)量一樣，增加較快，貧困生現(xiàn)象日益突顯。如何站在全新的高度看待和正確引導(dǎo)、教育貧困高職生問題，已成為高等職業(yè)教育一個不容忽視的難點。一、貧困高職生的概念界定教育學(xué)者楊東平認(rèn)為，“貧困大學(xué)生群體”這一概念出現(xiàn)的標(biāo)志性時間是1998年。當(dāng)年高校招生收費全面并軌，免費上大學(xué)成為歷史。1999年5月，國家教育部宣布擴(kuò)大高校招生規(guī)模，結(jié)果是直接帶來高校貧困生數(shù)量的大幅度增加。貧困大學(xué)生主要指家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，從目前全國平均狀況來看，一般將學(xué)生月生活費低于150元的確定為“貧困生”，低于90元的則為“特困生”。也有學(xué)者把上學(xué)時負(fù)擔(dān)不了學(xué)校所規(guī)定的各項費用或上學(xué)后難以維持正常的學(xué)習(xí)和生活費用的大學(xué)生定義為貧困生。由此，我們可以給“貧困高職生”下個明確的定義，那就是指國家招收的普通高職本?？茖W(xué)生在校期間基本生活費用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無力繳納學(xué)費及購置必要的學(xué)習(xí)用品，日常生活沒有經(jīng)濟(jì)保障的高職大學(xué)生。二、貧困對貧困高職生的負(fù)面影響（一）嚴(yán)重影響了貧困生的身體健康狀況因家庭經(jīng)濟(jì)上的貧困，絕大多數(shù)貧困生的基本生活均難以保障，其生活狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)校所在地的最低生活水平?！懊褚允碁樘臁?，但貧困學(xué)生在這方面卻無法“達(dá)標(biāo)”，就連最基本的吃飯穿衣問題都甚為嚴(yán)重，更不用說注重正在長身體所需的營養(yǎng)了，他們的身體健康受到了很大程度的損害。（二）嚴(yán)重影響了貧困生的心理健康狀況由于貧困生對生活事件的認(rèn)識、評價和信念等方面與非貧困生相比，有著很低的效度，因而他們大多數(shù)存在有一定的心理障礙。比如：自卑、虛榮、自暴自棄、膽怯、焦慮、自我封閉等。貧困生的心理除了承受直接來自貧困本身的壓力外，主要還承受著來自同輩群體的壓力。家庭富裕的同學(xué)生活自在，而貧困生生活拮據(jù)，既要學(xué)習(xí)，又要為生計煩惱，于是貧困生容易在心理上產(chǎn)生敵對態(tài)度和出現(xiàn)強(qiáng)迫癥狀。（三）嚴(yán)重影響了貧困生正常的學(xué)業(yè)貧困生的月生活費約為非貧困生的二分之一，甚至更低。大部分貧困生在缺乏基本的學(xué)習(xí)、生活條件的情況下，學(xué)業(yè)上感到很吃力，他們因身心壓力和生活困頓致使學(xué)習(xí)時精力不能集中，由此學(xué)業(yè)受到很大影響，從而成為高校中的“多困生”。甚至有的學(xué)生因家境特別困難，已經(jīng)無力上學(xué)，不得不退學(xué)另謀出路。（四）嚴(yán)重影響了貧困生的長遠(yuǎn)發(fā)展相對于非貧困生而言，貧困生的長遠(yuǎn)發(fā)展更受到困擾，因為他們承受的困擾和壓力更多。比如，貧困生無法擁有譬如手機(jī)、電腦等人際溝通與學(xué)習(xí)的工具；對于學(xué)校舉辦的各種技能培訓(xùn)班或進(jìn)修班和其他的素質(zhì)拓展訓(xùn)練班，因為大多數(shù)都需要收費，貧困生也只有望“班”興嘆了，這在很大程度上影響著他們目前的求知，同時又制約著他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。（五）可能導(dǎo)致某些貧困生走上邪路很多貧困生容易產(chǎn)生不平衡心理，對家庭和社會有所抱怨，對其他同學(xué)有所排斥，他們表面上顯得自強(qiáng)，甚至很自負(fù)，但事實上內(nèi)心脆弱而自卑。再有，思想上波動較大，易受金錢物欲的誘惑，這更是他們成長與成才的致命傷。偷竊、詐騙、搶劫等違法犯罪行為時有發(fā)生，有些女生貪慕虛榮，甚至?xí)洚?dāng)“二奶”、“情婦”等不光彩的角色。三、價值觀缺陷是貧困生的核心問題自1987年以來，黨和政府一直致力于建立一種比較完善的資助困難學(xué)生的政策體系，到目前已初步建立起一種以“獎、貸、助、補(bǔ)、減、免”為主要內(nèi)容的多種方式助學(xué)體系，一部分貧困生由此受益。然而，面對貧困，核心問題不是政府的“資助與扶持”問題，而是貧困生本身的自助問題。因為，政府的“資助與扶持”只能在一定程度上緩解貧困生的經(jīng)濟(jì)困頓情況，而貧困生該如何克服困難和艱苦奮斗，最終徹底解決自身的貧困境況，才是貧困生本身的核心問題?！罢嬲淖円粋€人的不是金錢，而是他自己本身”，就好象一種東西原先并沒有好壞之分，而在不同價值觀念的個體眼中，卻被賦予了“好壞”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我國當(dāng)前社會文化環(huán)境的重大變遷和震蕩所帶來的多種價值觀的沖突及就業(yè)壓力等，使得當(dāng)代大學(xué)生的心理困擾和所誘發(fā)的問題比以往任何時期都更為突出。從根本上來講，雖然高職大學(xué)生的求學(xué)費用從很大程度上導(dǎo)致了他們心理和思想貧困的現(xiàn)象，但是真正造成貧困生的心理和思想問題的根本原因卻是貧困生本身的價值觀缺陷。因為，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活觀念發(fā)生了很大變化，年輕一代只喜歡享受，不喜歡磨難。價值觀缺陷的貧困生更不愿把貧困看成是磨難，而是當(dāng)成生活中難以承受的挫折，并由此產(chǎn)生了種種心理和思想問題。四、價值觀教育的重要性與時代性（一）價值觀價值觀是指人們對客觀事物有無價值或價值大小的一種根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)，價值觀也是人們對客觀事物按其對自身意義或重要性進(jìn)行評價與決定取舍的觀點。它使個人的思想和行為指向一定的目標(biāo)和方向，具有一定的傾向性。青少年的價值觀支配著其對價值和價值關(guān)系的理解和追求，是影響他們確定行為目標(biāo)、選擇行為方式以及解釋行為結(jié)果意義的核心因素。價值觀和價值體系是決定人們期望、態(tài)度和行為的心理基礎(chǔ)，在同一的客觀條件下，具有不同價值觀的人會產(chǎn)生不同的行為。比如在同一環(huán)境，有的人對地位看得很重，而有的人則注重工作成就，這就是因為價值觀不同所致。價值觀引導(dǎo)人們?nèi)プ非笞约合胍臇|西，無論你是否意識到，事實上人們一切行為都是為了實現(xiàn)他們的價值觀，否則就會覺得人生缺失，沒有意義。價值觀會主宰人們的人生方式，影響人們對周圍一切的反應(yīng)，從思想、判斷、決策、行為習(xí)慣到調(diào)整或改變行動的方式。（二）價值觀教育的重要性1價值觀在青年的成長過程中的地位作用。價值觀對青年的成長的影響，是由價值觀形成的復(fù)雜的心理過程決定的。從個體價值觀的形成來看，價值觀是在需要的驅(qū)動下，在自我意識的引導(dǎo)下，在個人和社會的互動過程中形成的。一方面，青年的價值觀受個體成長的家庭、社會環(huán)境等因素的影響，通過父母、學(xué)校、社會有意識或無意識的教育，把外在的價值觀念內(nèi)化為自己的價值觀念；另一方面，個體又在已形成的價值觀念的基礎(chǔ)上，根據(jù)自我的需要，不斷選擇、過濾外在的價值觀念，將其整合成自己的價值觀。在這樣一個復(fù)雜的過程中充滿了各種矛盾：人的多種需要之間的矛盾以及各種需要在不同階段、不同情況下孰重孰輕的矛盾，人的自我意識中對自己認(rèn)識和接納的程度以及人的認(rèn)知、情感、意志等因素對選擇外部價值觀念的影響，人已有的價值觀念與外部價值觀念的沖突等等。在這樣一個復(fù)雜的心理過程中，某一方面失去協(xié)調(diào)就會產(chǎn)生心理困惑，從而導(dǎo)致行為偏離，嚴(yán)重的話就會使個體在社會中迷失方向，成長受阻，人生受挫。特別是在青年期，青年學(xué)生的價值觀正在形成，貧困是把雙刃劍，在價值觀的作用下左右著其人生的走向。由此可見，價值觀是青年成長過程中的風(fēng)向標(biāo)，其地位的重要性是顯而易見的。2價值觀教育才是真正解“困”的根本。政府與社會的資助，只能幫助解決貧困家庭一定程度的貧困，而貧困生本身的“貧困問題”，可能還會伴隨著經(jīng)濟(jì)的貧困而存在。要想從根本上消滅貧困生的貧困問題，就必須從價值觀的教育入手，通過改變貧困生的價值認(rèn)知，讓其認(rèn)識到，價值觀體系是操縱著人的一切觀念和行為的杠桿。貧困生能不能自立自強(qiáng)，能不能讓自己的夢想與殘酷的現(xiàn)實找到一個最恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c，這完全取決于貧困生本身的價值觀念。有的貧困生認(rèn)為，人生苦短，世事難料，從而悲觀宿命，陷于茫然與自卑之中，結(jié)果是放棄抗?fàn)?；有的貧困生則認(rèn)為，別人能擁有的自己為什么不能擁有？世道就這么不公平嗎？從而產(chǎn)生虛榮心，當(dāng)虛榮心澎漲過強(qiáng)時，就會產(chǎn)生畸形的消費，這就會更加加重父母親肩上的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使得原本貧困的家庭更加貧困；而有的貧困生認(rèn)為，貧困并不可怕，可怕的是自己被貧困所打倒，只要自己滿懷信心，不怕挫折，會節(jié)儉能吃苦勤奮斗，未來是美好的！最后這類貧困生的前途不用多說，結(jié)果肯定是光明的和富有的。（三）價值觀教育的時代性其實，對貧困生進(jìn)行價值觀教育也是“榮辱觀”（八榮八恥）的必然要求。年輕人喜歡用高檔用品、時髦用品、愛面子，這是社會正常現(xiàn)象，本無非議。但是，如果本身是學(xué)生（特別是貧困生）的話，超出經(jīng)濟(jì)承受能力范圍的高消費，那就得另當(dāng)別論了。因為這樣做，對于家庭就是不堪重負(fù)的索?。粚τ谧约壕褪遣回?fù)責(zé)任的“超支”。其根源在于缺乏界限分明的是與非、榮與辱、善與惡的人生觀和價值觀。有些貧困生不以揮霍父母血汗錢為恥，不以勤儉節(jié)約為榮，榮辱顛倒、是非不分，是因為他們沒有學(xué)會做人，缺乏應(yīng)有的良知和感恩之心。五、價值觀教育的對策（一）科學(xué)引導(dǎo)貧困生樹立正確的人生價值觀貧困大學(xué)生必須認(rèn)識到，堅韌的品質(zhì)是用任何金錢也買不來的。窮，不是自身的弱點，也不是缺點。一個人不僅要在文化知識、科學(xué)技術(shù)上成才，同時更要在人格、理想、創(chuàng)新上成才。學(xué)校要幫助貧困生樹立正確的人生價值觀，真正樹立起自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。要讓他們認(rèn)識到貧窮并不是自己的過錯、父母的無能，更不是命運(yùn)的不濟(jì)，而是由許多原因造成的。貧窮并不可恥，可恥的是自己甘于貧窮，不敢直面貧窮。（二）正確引導(dǎo)貧困生養(yǎng)成健康的消費意識和消費行為“適度消費、適時消費、節(jié)儉消費”應(yīng)成為當(dāng)今高職大學(xué)生的消費理念，正因為當(dāng)前許多貧困生缺乏正確的消費觀念或節(jié)儉意識，經(jīng)常出現(xiàn)一些不相適宜的消費行為，所以學(xué)校和老師必須對貧困生的消費意識和消費行為加以正確引導(dǎo)，提倡艱苦奮斗勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，對各種吃喝玩樂的享樂主義思想堅決大力抵制。一所高職院校，如果形成了“比學(xué)習(xí)、比道德、比技能、比素質(zhì)”的氛圍與環(huán)境，將對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生不可估量的積極影響。（三）正面引導(dǎo)貧困生實現(xiàn)自我心理脫貧首先，引導(dǎo)貧困高職生要從認(rèn)識上改變對貧困的看法?，F(xiàn)代社會正進(jìn)入信息時代和知識經(jīng)濟(jì)時代，現(xiàn)實越來越讓人們懂得，真正的貧困是缺乏知識、缺乏信息和獲取信息的手段。懂得擁有知識和運(yùn)用知識的能力就是財富，并且是人生最可寶貴、永不枯竭的財富。其次，引導(dǎo)貧困高職生正確認(rèn)識自己，要善于接受現(xiàn)實、悅納自我。悅納自我、坦然接受自己的優(yōu)缺點是心理健康的重要標(biāo)志。貧困生應(yīng)該客觀認(rèn)識到自己在知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷等方面的一些優(yōu)勢，同時要善于接受自己的缺點和劣勢。只有認(rèn)識到自身差距，才可激活自身的資源，最終實現(xiàn)自身的價值。（四）正確引導(dǎo)貧困生積極參加社會實踐讓貧困生廣泛地參與勤工儉學(xué)和其他社會活動，一方面，可以使他們在與社會的接觸中不斷增加對社會的了解，正確看待社會貧富現(xiàn)象，從而找到個人與社會的結(jié)合點，逐步實現(xiàn)個體社會化；另一方面，又可以學(xué)到社會規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識，不斷提高社會的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)科學(xué)價值觀的形成?？傊?，價值觀是個體人生發(fā)展的方向盤，可以改變一個人的人生軌跡。只有通過教育與引導(dǎo)，讓貧困學(xué)生明白，金錢不是衡量個人成功與否的唯一標(biāo)志，財富不是快樂的唯一源泉，貧困也不是永久的災(zāi)難。另外，貧窮與無能不能劃等號，貧困也不是貧窮人的罪惡。這樣，才能使貧困生建立起自尊、自強(qiáng)的意識，樹立起自助成長的信心，積極面對人生，把逆境轉(zhuǎn)化為精神財富，用奮斗改變自己的命運(yùn)。