職業(yè)教育論文-淺析貧困高職生的價(jià)值觀教育.doc

職業(yè)教育論文-淺析貧困高職生的價(jià)值觀教育【摘要】近年來(lái)高職院校出現(xiàn)的貧困生問(wèn)題越來(lái)越影響到高職院校的正常工作，應(yīng)引起關(guān)注。文章通過(guò)探討貧困高職生受到貧困影響的各種表現(xiàn)以及價(jià)值觀缺失問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的策略，以促進(jìn)貧困高職生的健康成才與成長(zhǎng)?！娟P(guān)鍵詞】貧困高職生；價(jià)值觀；價(jià)值觀教育；對(duì)策在我國(guó)高職教育迅速發(fā)展的過(guò)程中，高職院校的數(shù)量和規(guī)模都得到了空前的壯大。由于種種原因，高職院校貧困生的數(shù)量也象其他高校貧困生的數(shù)量一樣，增加較快，貧困生現(xiàn)象日益突顯。如何站在全新的高度看待和正確引導(dǎo)、教育貧困高職生問(wèn)題，已成為高等職業(yè)教育一個(gè)不容忽視的難點(diǎn)。一、貧困高職生的概念界定教育學(xué)者楊東平認(rèn)為，“貧困大學(xué)生群體”這一概念出現(xiàn)的標(biāo)志性時(shí)間是1998年。當(dāng)年高校招生收費(fèi)全面并軌，免費(fèi)上大學(xué)成為歷史。1999年5月，國(guó)家教育部宣布擴(kuò)大高校招生規(guī)模，結(jié)果是直接帶來(lái)高校貧困生數(shù)量的大幅度增加。貧困大學(xué)生主要指家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，從目前全國(guó)平均狀況來(lái)看，一般將學(xué)生月生活費(fèi)低于150元的確定為“貧困生”，低于90元的則為“特困生”。也有學(xué)者把上學(xué)時(shí)負(fù)擔(dān)不了學(xué)校所規(guī)定的各項(xiàng)費(fèi)用或上學(xué)后難以維持正常的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用的大學(xué)生定義為貧困生。由此，我們可以給“貧困高職生”下個(gè)明確的定義，那就是指國(guó)家招收的普通高職本?？茖W(xué)生在校期間基本生活費(fèi)用難以達(dá)到學(xué)校所在地最低伙食標(biāo)準(zhǔn)，且無(wú)力繳納學(xué)費(fèi)及購(gòu)置必要的學(xué)習(xí)用品，日常生活沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的高職大學(xué)生。二、貧困對(duì)貧困高職生的負(fù)面影響（一）嚴(yán)重影響了貧困生的身體健康狀況因家庭經(jīng)濟(jì)上的貧困，絕大多數(shù)貧困生的基本生活均難以保障，其生活狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)校所在地的最低生活水平?！懊褚允碁樘臁?，但貧困學(xué)生在這方面卻無(wú)法“達(dá)標(biāo)”，就連最基本的吃飯穿衣問(wèn)題都甚為嚴(yán)重，更不用說(shuō)注重正在長(zhǎng)身體所需的營(yíng)養(yǎng)了，他們的身體健康受到了很大程度的損害。（二）嚴(yán)重影響了貧困生的心理健康狀況由于貧困生對(duì)生活事件的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和信念等方面與非貧困生相比，有著很低的效度，因而他們大多數(shù)存在有一定的心理障礙。比如：自卑、虛榮、自暴自棄、膽怯、焦慮、自我封閉等。貧困生的心理除了承受直接來(lái)自貧困本身的壓力外，主要還承受著來(lái)自同輩群體的壓力。家庭富裕的同學(xué)生活自在，而貧困生生活拮據(jù)，既要學(xué)習(xí)，又要為生計(jì)煩惱，于是貧困生容易在心理上產(chǎn)生敵對(duì)態(tài)度和出現(xiàn)強(qiáng)迫癥狀。（三）嚴(yán)重影響了貧困生正常的學(xué)業(yè)貧困生的月生活費(fèi)約為非貧困生的二分之一，甚至更低。大部分貧困生在缺乏基本的學(xué)習(xí)、生活條件的情況下，學(xué)業(yè)上感到很吃力，他們因身心壓力和生活困頓致使學(xué)習(xí)時(shí)精力不能集中，由此學(xué)業(yè)受到很大影響，從而成為高校中的“多困生”。甚至有的學(xué)生因家境特別困難，已經(jīng)無(wú)力上學(xué)，不得不退學(xué)另謀出路。（四）嚴(yán)重影響了貧困生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相對(duì)于非貧困生而言，貧困生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展更受到困擾，因?yàn)樗麄兂惺艿睦_和壓力更多。比如，貧困生無(wú)法擁有譬如手機(jī)、電腦等人際溝通與學(xué)習(xí)的工具；對(duì)于學(xué)校舉辦的各種技能培訓(xùn)班或進(jìn)修班和其他的素質(zhì)拓展訓(xùn)練班，因?yàn)榇蠖鄶?shù)都需要收費(fèi)，貧困生也只有望“班”興嘆了，這在很大程度上影響著他們目前的求知，同時(shí)又制約著他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。（五）可能導(dǎo)致某些貧困生走上邪路很多貧困生容易產(chǎn)生不平衡心理，對(duì)家庭和社會(huì)有所抱怨，對(duì)其他同學(xué)有所排斥，他們表面上顯得自強(qiáng)，甚至很自負(fù)，但事實(shí)上內(nèi)心脆弱而自卑。再有，思想上波動(dòng)較大，易受金錢物欲的誘惑，這更是他們成長(zhǎng)與成才的致命傷。偷竊、詐騙、搶劫等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生，有些女生貪慕虛榮，甚至?xí)洚?dāng)“二奶”、“情婦”等不光彩的角色。三、價(jià)值觀缺陷是貧困生的核心問(wèn)題自1987年以來(lái)，黨和政府一直致力于建立一種比較完善的資助困難學(xué)生的政策體系，到目前已初步建立起一種以“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、免”為主要內(nèi)容的多種方式助學(xué)體系，一部分貧困生由此受益。然而，面對(duì)貧困，核心問(wèn)題不是政府的“資助與扶持”問(wèn)題，而是貧困生本身的自助問(wèn)題。因?yàn)椋摹百Y助與扶持”只能在一定程度上緩解貧困生的經(jīng)濟(jì)困頓情況，而貧困生該如何克服困難和艱苦奮斗，最終徹底解決自身的貧困境況，才是貧困生本身的核心問(wèn)題?！罢嬲淖円粋€(gè)人的不是金錢，而是他自己本身”，就好象一種東西原先并沒(méi)有好壞之分，而在不同價(jià)值觀念的個(gè)體眼中，卻被賦予了“好壞”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)當(dāng)前社會(huì)文化環(huán)境的重大變遷和震蕩所帶來(lái)的多種價(jià)值觀的沖突及就業(yè)壓力等，使得當(dāng)代大學(xué)生的心理困擾和所誘發(fā)的問(wèn)題比以往任何時(shí)期都更為突出。從根本上來(lái)講，雖然高職大學(xué)生的求學(xué)費(fèi)用從很大程度上導(dǎo)致了他們心理和思想貧困的現(xiàn)象，但是真正造成貧困生的心理和思想問(wèn)題的根本原因卻是貧困生本身的價(jià)值觀缺陷。因?yàn)?，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活觀念發(fā)生了很大變化，年輕一代只喜歡享受，不喜歡磨難。價(jià)值觀缺陷的貧困生更不愿把貧困看成是磨難，而是當(dāng)成生活中難以承受的挫折，并由此產(chǎn)生了種種心理和思想問(wèn)題。四、價(jià)值觀教育的重要性與時(shí)代性（一）價(jià)值觀價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值或價(jià)值大小的一種根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀也是人們對(duì)客觀事物按其對(duì)自身意義或重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)與決定取舍的觀點(diǎn)。它使個(gè)人的思想和行為指向一定的目標(biāo)和方向，具有一定的傾向性。青少年的價(jià)值觀支配著其對(duì)價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的理解和追求，是影響他們確定行為目標(biāo)、選擇行為方式以及解釋行為結(jié)果意義的核心因素。價(jià)值觀和價(jià)值體系是決定人們期望、態(tài)度和行為的心理基礎(chǔ)，在同一的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人會(huì)產(chǎn)生不同的行為。比如在同一環(huán)境，有的人對(duì)地位看得很重，而有的人則注重工作成就，這就是因?yàn)閮r(jià)值觀不同所致。價(jià)值觀引導(dǎo)人們?nèi)プ非笞约合胍臇|西，無(wú)論你是否意識(shí)到，事實(shí)上人們一切行為都是為了實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值觀，否則就會(huì)覺(jué)得人生缺失，沒(méi)有意義。價(jià)值觀會(huì)主宰人們的人生方式，影響人們對(duì)周圍一切的反應(yīng)，從思想、判斷、決策、行為習(xí)慣到調(diào)整或改變行動(dòng)的方式。（二）價(jià)值觀教育的重要性1價(jià)值觀在青年的成長(zhǎng)過(guò)程中的地位作用。價(jià)值觀對(duì)青年的成長(zhǎng)的影響，是由價(jià)值觀形成的復(fù)雜的心理過(guò)程決定的。從個(gè)體價(jià)值觀的形成來(lái)看，價(jià)值觀是在需要的驅(qū)動(dòng)下，在自我意識(shí)的引導(dǎo)下，在個(gè)人和社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中形成的。一方面，青年的價(jià)值觀受個(gè)體成長(zhǎng)的家庭、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，通過(guò)父母、學(xué)校、社會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的教育，把外在的價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念；另一方面，個(gè)體又在已形成的價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，根據(jù)自我的需要，不斷選擇、過(guò)濾外在的價(jià)值觀念，將其整合成自己的價(jià)值觀。在這樣一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程中充滿了各種矛盾：人的多種需要之間的矛盾以及各種需要在不同階段、不同情況下孰重孰輕的矛盾，人的自我意識(shí)中對(duì)自己認(rèn)識(shí)和接納的程度以及人的認(rèn)知、情感、意志等因素對(duì)選擇外部?jī)r(jià)值觀念的影響，人已有的價(jià)值觀念與外部?jī)r(jià)值觀念的沖突等等。在這樣一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程中，某一方面失去協(xié)調(diào)就會(huì)產(chǎn)生心理困惑，從而導(dǎo)致行為偏離，嚴(yán)重的話就會(huì)使個(gè)體在社會(huì)中迷失方向，成長(zhǎng)受阻，人生受挫。特別是在青年期，青年學(xué)生的價(jià)值觀正在形成，貧困是把雙刃劍，在價(jià)值觀的作用下左右著其人生的走向。由此可見(jiàn)，價(jià)值觀是青年成長(zhǎng)過(guò)程中的風(fēng)向標(biāo)，其地位的重要性是顯而易見(jiàn)的。2價(jià)值觀教育才是真正解“困”的根本。政府與社會(huì)的資助，只能幫助解決貧困家庭一定程度的貧困，而貧困生本身的“貧困問(wèn)題”，可能還會(huì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的貧困而存在。要想從根本上消滅貧困生的貧困問(wèn)題，就必須從價(jià)值觀的教育入手，通過(guò)改變貧困生的價(jià)值認(rèn)知，讓其認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀體系是操縱著人的一切觀念和行為的杠桿。貧困生能不能自立自強(qiáng)，能不能讓自己的夢(mèng)想與殘酷的現(xiàn)實(shí)找到一個(gè)最恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，這完全取決于貧困生本身的價(jià)值觀念。有的貧困生認(rèn)為，人生苦短，世事難料，從而悲觀宿命，陷于茫然與自卑之中，結(jié)果是放棄抗?fàn)?；有的貧困生則認(rèn)為，別人能擁有的自己為什么不能擁有？世道就這么不公平嗎？從而產(chǎn)生虛榮心，當(dāng)虛榮心澎漲過(guò)強(qiáng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生畸形的消費(fèi)，這就會(huì)更加加重父母親肩上的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使得原本貧困的家庭更加貧困；而有的貧困生認(rèn)為，貧困并不可怕，可怕的是自己被貧困所打倒，只要自己滿懷信心，不怕挫折，會(huì)節(jié)儉能吃苦勤奮斗，未來(lái)是美好的！最后這類貧困生的前途不用多說(shuō)，結(jié)果肯定是光明的和富有的。（三）價(jià)值觀教育的時(shí)代性其實(shí)，對(duì)貧困生進(jìn)行價(jià)值觀教育也是“榮辱觀”（八榮八恥）的必然要求。年輕人喜歡用高檔用品、時(shí)髦用品、愛(ài)面子，這是社會(huì)正常現(xiàn)象，本無(wú)非議。但是，如果本身是學(xué)生（特別是貧困生）的話，超出經(jīng)濟(jì)承受能力范圍的高消費(fèi)，那就得另當(dāng)別論了。因?yàn)檫@樣做，對(duì)于家庭就是不堪重負(fù)的索??；對(duì)于自己就是不負(fù)責(zé)任的“超支”。其根源在于缺乏界限分明的是與非、榮與辱、善與惡的人生觀和價(jià)值觀。有些貧困生不以揮霍父母血汗錢為恥，不以勤儉節(jié)約為榮，榮辱顛倒、是非不分，是因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)會(huì)做人，缺乏應(yīng)有的良知和感恩之心。五、價(jià)值觀教育的對(duì)策（一）科學(xué)引導(dǎo)貧困生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀貧困大學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)韌的品質(zhì)是用任何金錢也買不來(lái)的。窮，不是自身的弱點(diǎn)，也不是缺點(diǎn)。一個(gè)人不僅要在文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)上成才，同時(shí)更要在人格、理想、創(chuàng)新上成才。學(xué)校要幫助貧困生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，真正樹(shù)立起自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神。要讓他們認(rèn)識(shí)到貧窮并不是自己的過(guò)錯(cuò)、父母的無(wú)能，更不是命運(yùn)的不濟(jì)，而是由許多原因造成的。貧窮并不可恥，可恥的是自己甘于貧窮，不敢直面貧窮。（二）正確引導(dǎo)貧困生養(yǎng)成健康的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為“適度消費(fèi)、適時(shí)消費(fèi)、節(jié)儉消費(fèi)”應(yīng)成為當(dāng)今高職大學(xué)生的消費(fèi)理念，正因?yàn)楫?dāng)前許多貧困生缺乏正確的消費(fèi)觀念或節(jié)儉意識(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)一些不相適宜的消費(fèi)行為，所以學(xué)校和老師必須對(duì)貧困生的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為加以正確引導(dǎo)，提倡艱苦奮斗勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)各種吃喝玩樂(lè)的享樂(lè)主義思想堅(jiān)決大力抵制。一所高職院校，如果形成了“比學(xué)習(xí)、比道德、比技能、比素質(zhì)”的氛圍與環(huán)境，將對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生不可估量的積極影響。（三）正面引導(dǎo)貧困生實(shí)現(xiàn)自我心理脫貧首先，引導(dǎo)貧困高職生要從認(rèn)識(shí)上改變對(duì)貧困的看法?，F(xiàn)代社會(huì)正進(jìn)入信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)實(shí)越來(lái)越讓人們懂得，真正的貧困是缺乏知識(shí)、缺乏信息和獲取信息的手段。懂得擁有知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力就是財(cái)富，并且是人生最可寶貴、永不枯竭的財(cái)富。其次，引導(dǎo)貧困高職生正確認(rèn)識(shí)自己，要善于接受現(xiàn)實(shí)、悅納自我。悅納自我、坦然接受自己的優(yōu)缺點(diǎn)是心理健康的重要標(biāo)志。貧困生應(yīng)該客觀認(rèn)識(shí)到自己在知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷等方面的一些優(yōu)勢(shì)，同時(shí)要善于接受自己的缺點(diǎn)和劣勢(shì)。只有認(rèn)識(shí)到自身差距，才可激活自身的資源，最終實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。（四）正確引導(dǎo)貧困生積極參加社會(huì)實(shí)踐讓貧困生廣泛地參與勤工儉學(xué)和其他社會(huì)活動(dòng)，一方面，可以使他們?cè)谂c社會(huì)的接觸中不斷增加對(duì)社會(huì)的了解，正確看待社會(huì)貧富現(xiàn)象，從而找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化；另一方面，又可以學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，掌握勞動(dòng)技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識(shí)，不斷提高社會(huì)的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)科學(xué)價(jià)值觀的形成?？傊瑑r(jià)值觀是個(gè)體人生發(fā)展的方向盤，可以改變一個(gè)人的人生軌跡。只有通過(guò)教育與引導(dǎo)，讓貧困學(xué)生明白，金錢不是衡量個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)志，財(cái)富不是快樂(lè)的唯一源泉，貧困也不是永久的災(zāi)難。另外，貧窮與無(wú)能不能劃等號(hào)，貧困也不是貧窮人的罪惡。這樣，才能使貧困生建立起自尊、自強(qiáng)的意識(shí)，樹(shù)立起自助成長(zhǎng)的信心，積極面對(duì)人生，把逆境轉(zhuǎn)化為精神財(cái)富，用奮斗改變自己的命運(yùn)。