職業(yè)教育論文-教育管理學(xué)關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科多維觀.doc

職業(yè)教育論文-教育管理學(xué)關(guān)聯(lián)的跨學(xué)科多維觀摘要：教育管理學(xué)與相關(guān)學(xué)科之間有著廣泛而密切的關(guān)聯(lián)，包括與上位的屬學(xué)科之間、與平行的同級(jí)學(xué)科之間以及與下位的子系學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)。從教育管理學(xué)的發(fā)展歷史來看，上位的哲學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、教育科學(xué)、管理科學(xué)以及各類新興的橫斷科學(xué)（如系統(tǒng)科學(xué)）、綜合科學(xué)（如行為科學(xué)）等與它的關(guān)系更為密切，對(duì)它的影響也更大。關(guān)鍵詞：教育管理學(xué)；關(guān)聯(lián)；跨學(xué)科當(dāng)今世界，跨學(xué)科研究與多維度透視的認(rèn)識(shí)論和方法論思維恰如普照之光，將各學(xué)科均籠罩其中，重鑄著科學(xué)的品格。正如美國(guó)學(xué)者小約翰B科布所言，人類需要一種綜合性的方式來理解他們自身及其所處的世界。以這種綜合性的思維來審視教育管理學(xué)，其發(fā)展與其他學(xué)科之間的相互作用與關(guān)聯(lián)更趨緊密。因此，有必要運(yùn)用跨學(xué)科的探索理念，把目光轉(zhuǎn)向教育管理學(xué)與其他學(xué)科之間的溝通與對(duì)接，聚焦于該學(xué)科，從與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)中來把握和認(rèn)識(shí)它，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其與相關(guān)學(xué)科歷史性的異質(zhì)視閾融合。教育管理學(xué)的關(guān)聯(lián)是一個(gè)涵蓋寬泛的命題，它概指教育管理學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系，既可以指與其上位的屬學(xué)科之間的關(guān)系，也可以指與其平行的同級(jí)學(xué)科之間的關(guān)系，還可以指與其下位的子系學(xué)科之間的關(guān)系，等等。當(dāng)然，這些關(guān)系有緊密親疏之分，沒有必要也不可能一一地加以敘寫。毫無疑問，教育管理學(xué)與其同級(jí)或下級(jí)以及一些交叉性和邊緣性的相關(guān)學(xué)科之間，例如，與教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政治學(xué)和教育社會(huì)學(xué)以及高等教育管理學(xué)或教育管理倫理學(xué)之間就存在著這樣那樣的關(guān)聯(lián)，有的甚至是捆綁在一起、興衰與共的聯(lián)系。但從教育管理學(xué)的發(fā)展歷史來看，上位的哲學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、教育科學(xué)、管理科學(xué)以及各類新興的橫斷科學(xué)（如系統(tǒng)科學(xué)）、綜合科學(xué)（如行為科學(xué)）等與它的關(guān)系更為密切，對(duì)它的影響也更大，有的是其直接或間接的理論基礎(chǔ)，有的是其上位的母系學(xué)科，有的是其認(rèn)識(shí)論或方法論思想源泉，等等。本文擬結(jié)合其發(fā)展路向擇要談?wù)勊c一些相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)。一、教育管理學(xué)與哲學(xué)科學(xué)哲學(xué)是一種植根于人類對(duì)自身存在的終極理想和終極意義執(zhí)著探求的智能之學(xué)。西方哲學(xué)在經(jīng)歷了古希臘羅馬哲學(xué)、中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)、歐洲近代哲學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)等幾個(gè)階段步入現(xiàn)代社會(huì)以后，思潮迭起、觀點(diǎn)多元、理論多變，令人目不暇接，但總體上可以將這些思想或流派分為科學(xué)主義和人本主義兩大主流思潮?？茖W(xué)主義的典型特征就是對(duì)科學(xué)理性的崇拜：一方面，它追求純粹的理論理性，以認(rèn)識(shí)真理為最高目的，希望建立起科學(xué)的知識(shí)體系；另一方面，它又關(guān)注實(shí)用的技術(shù)理性，以致以適用為終極標(biāo)準(zhǔn)，旨在回歸和指導(dǎo)實(shí)踐。反觀同時(shí)代的教育管理學(xué)，無論是20世紀(jì)早期的古典科學(xué)管理還是其后的行為科學(xué)管理乃至后來的管理科學(xué)運(yùn)動(dòng)，都是建立在科學(xué)主義基礎(chǔ)之上的。20世紀(jì)最初幾十年，泰勒、法約爾等人的思想蔓延到學(xué)校，促成了教育領(lǐng)域科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)的興起。稍后，以早期的人際關(guān)系研究為肇始，同樣標(biāo)榜以研究人的行為規(guī)律為志趣的行為科學(xué)也逐步發(fā)展起來，并在教育領(lǐng)域得到了迅速的響應(yīng)和貫徹。到了20世紀(jì)中葉以后，格里菲斯（D.E.Griffiths）、哈爾品（A.W.Halpin）、蓋茨爾斯（J.W.Getzels）等人更是發(fā)起了一場(chǎng)旨在梳理和總結(jié)前幾十年教育管理研究的成果和經(jīng)驗(yàn)，提升教育管理的科學(xué)化水平，進(jìn)而為教育管理實(shí)踐提供可以運(yùn)用的科學(xué)知識(shí)及嚴(yán)謹(jǐn)程序的理論化運(yùn)動(dòng)。正如英格里西（English，F(xiàn)enwickW.）所說，20世紀(jì)西方教育管理學(xué)研究中所發(fā)生的各種變化，實(shí)際上都是圍繞著科學(xué)現(xiàn)代主義這個(gè)中心的種種變異，從現(xiàn)象或表面看，教育管理的發(fā)展常常是以年代為基礎(chǔ)的、斷裂的、積淀的主題的輪廓，但卻始終貫穿著科學(xué)主義的主線。人本主義哲學(xué)思潮可以界分為前期崇尚理性的古典人本主義和后期排斥理性或稱非理性的現(xiàn)代人本主義兩個(gè)發(fā)展時(shí)期。古典人本主義以關(guān)注人、研究人和人的理性為旨趣，現(xiàn)代人本主義注重人的非理性因素意義、強(qiáng)調(diào)要為人的生存和發(fā)展提供方法論準(zhǔn)則?；仡櫷瑫r(shí)代的教育管理學(xué)，無論是早期的人際關(guān)系學(xué)說和進(jìn)步教育與民主管理思想，還是后來的行為科學(xué)理論以及教育組織行為學(xué)派，或者是再后來的人力資源管理理論以及后現(xiàn)代教育管理思潮等，都是奉人本主義的哲學(xué)主旨為圭臬，以人為教育管理活動(dòng)為研究中心，以人的本質(zhì)、人的活動(dòng)、人的發(fā)展、人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性以及人的理性和非理性及人性假設(shè)等為主要研究?jī)?nèi)容而逐步展開的。當(dāng)然，人本主義各派之間也有區(qū)別。如果說前期的人本教育管理還是側(cè)重于追求人的理性、致力于教育組織目標(biāo)與個(gè)人需要的有效整合的話，那么20世紀(jì)70年代以后的后現(xiàn)代教育管理則專注于對(duì)理性的解構(gòu)和對(duì)非理性的膜拜。雖然它們共同關(guān)注的對(duì)象都是人和人性，但是對(duì)人和人性的內(nèi)涵與外延的詮釋卻大不相同，而這恰恰又是人本主義哲學(xué)思潮在不同時(shí)期鏡式的反映或照相式的呈現(xiàn)。從20世紀(jì)中葉開始，現(xiàn)代西方科學(xué)主義和人本主義哲學(xué)思潮雖然相互對(duì)立和駁難，但是也逐步走向相互滲透和融合。在這種科學(xué)和人本二元整合與聯(lián)盟的哲學(xué)導(dǎo)向之下，教育管理學(xué)的研究也開始由多元并存、二元對(duì)立走上了統(tǒng)整與融合的道路?？v覽西方教育管理發(fā)展史上的兩次范式論整合，第一次勃盛于20世紀(jì)5070年代的“理論運(yùn)動(dòng)”（TheoryMovement），它因循由量變到質(zhì)變的辯證發(fā)展原理，把經(jīng)過前幾十年量的積累的教育管理研究提升為教育管理的理論科學(xué)，從而完成了教育管理由經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)的質(zhì)的飛躍以及庫恩之所謂常態(tài)科學(xué)范式的集成。第二次形成于20世紀(jì)90年代，延續(xù)至今。當(dāng)然，這是在經(jīng)過新一輪否定之否定、在更高層面上的、既容括了第一個(gè)范式又具有新質(zhì)的統(tǒng)合。有關(guān)教育管理學(xué)研究的這一新的動(dòng)態(tài)，美國(guó)學(xué)者唐莫耶形象地將其比喻為“構(gòu)筑大帳篷”（buildingbigtend），另一學(xué)者威洛爾則稱之為教育管理學(xué)“統(tǒng)一與復(fù)興”的新時(shí)代。二、教育管理學(xué)與自然科學(xué)自然科學(xué)是以自然界為研究對(duì)象、以實(shí)證方法為研究手段、以對(duì)自然現(xiàn)象及其本質(zhì)的揭示為研究目的的科學(xué)。一部教育管理學(xué)史，從某種意義上講，也就是在自然科學(xué)實(shí)證主義旗幟下演繹的歷史，它與自然科學(xué)有著“剪不斷、理還亂”的情愫。自19世紀(jì)末開始，一方面，教育管理學(xué)研究以教育為出發(fā)點(diǎn)，沿著傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理及其研究之路向前發(fā)展，至20世紀(jì)50年代，逐步建構(gòu)起初級(jí)階段的教育管理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)體系。另一方面，它又以管理為始發(fā)點(diǎn)，沿著科學(xué)管理及其研究之路向前發(fā)展，至20世紀(jì)50年代以前，它僅僅停留在簡(jiǎn)單的應(yīng)用研究水平，其后有了較快的進(jìn)步。這兩條道路分別代表了現(xiàn)代教育管理學(xué)演進(jìn)的歷程，并共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育管理學(xué)不可分割的整體。當(dāng)然，它們都還僅僅是以實(shí)證主義的理論框架作為其思想基礎(chǔ)的，在以自然科學(xué)研究規(guī)則為內(nèi)核的科學(xué)主義的旗幟之下，特別是經(jīng)過20世紀(jì)5070年代教育管理學(xué)發(fā)展史上那場(chǎng)“理論運(yùn)動(dòng)”，它們殊途同歸，致力于教育管理本質(zhì)的追問和教育管理科學(xué)化的探求。如果說經(jīng)過20世紀(jì)前50年的理論準(zhǔn)備，教育管理學(xué)已發(fā)展至經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的水平，那么，經(jīng)過5070年代的理論造勢(shì)與洗禮，教育管理學(xué)研究真正走上了科學(xué)化之路，從而終于成就了其科學(xué)化的第一高峰。至20世紀(jì)70年代前后，教育管理學(xué)已發(fā)展成為一門相對(duì)成熟的科學(xué)，它不僅有了較為理性而系統(tǒng)的研究活動(dòng)，有了相當(dāng)?shù)难芯恳?guī)模，其兩大研究路線和方法也日益走向融通，從而達(dá)至實(shí)證科學(xué)研究的最高境界，同時(shí)，其科學(xué)的理論知識(shí)體系也漸趨完備，促成了教育管理學(xué)的科學(xué)化。三、教育管理學(xué)與人文科學(xué)按照不列顛百科全書的解釋，人文科學(xué)是指以人類的精神世界及其積淀的精神文化為對(duì)象并運(yùn)用意義分析和解釋學(xué)的方法來研究人的觀念、精神、情感和價(jià)值等普遍人性的科學(xué)，它涉及人類和人類文化的研究及各種分析和評(píng)價(jià)方法，包括哲學(xué)、史學(xué)和文學(xué)等。就學(xué)科屬性而言，教育管理學(xué)是一門人文科學(xué)，它所應(yīng)用的以論證、解釋為主的人文科學(xué)研究方法沿用至今，且已構(gòu)成現(xiàn)代教育管理學(xué)研究的基本方法之一。更為重要的是，教育管理學(xué)的核心命題是關(guān)于人的研究，綜觀從古至今的教育管理活動(dòng)，分析到最后，都是一個(gè)有關(guān)人的教育和管理的問題。近代教育管理進(jìn)程中的以人為本模式不僅代表了教育管理發(fā)展的某個(gè)時(shí)代和特定階段，具有里程碑式的意義，而且也構(gòu)成了現(xiàn)代教育管理學(xué)體系的基本內(nèi)容之一。教育管理學(xué)不僅要研究作為教育管理者主體的人，而且要研究作為教育管理臣屬主體和對(duì)象性主體的人，要研究教育管理所特有的人的互主體性或主體間性，尤其要研究教育管理中的人性，包括基本人性（人類共有的自然和社會(huì)屬性）、民族人性（一個(gè)民族或國(guó)家所特有的眾趨人格體系）和特殊人性（每個(gè)人所獨(dú)有的個(gè)性品質(zhì)），還要研究上述三者有機(jī)結(jié)合的人性的假設(shè)、人性的滿足、人性的培養(yǎng)、人性的激勵(lì)、人性的開發(fā)等。從這個(gè)意義上說，教育管理學(xué)研究是一門關(guān)于人的個(gè)性、尊嚴(yán)、價(jià)值、精神、行為等的科學(xué)。四、教育管理學(xué)與社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)是指以人類社會(huì)為研究對(duì)象并引進(jìn)自然科學(xué)的研究方法來研究社會(huì)以及人身上所表現(xiàn)出來的“特定社會(huì)的東西”的科學(xué)，它主要涉及人類在社會(huì)和文化方面的行為，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)、未來學(xué)等12個(gè)門類。毫無疑問，教育管理學(xué)是社會(huì)科學(xué)的下屬之學(xué)，應(yīng)歸類于其中的管理學(xué)，它既要研究作為個(gè)體的人的行為和精神世界，又要研究作為人的集合體的團(tuán)隊(duì)或群體的心理和行為，更要研究高于團(tuán)體的組織的行為、結(jié)構(gòu)和功能。在國(guó)外，由于一般學(xué)科的專業(yè)理論都會(huì)設(shè)置一個(gè)被論述的對(duì)象，因而管理學(xué)也“制造”了“組織”作為其論述的對(duì)象。受其影響，在相關(guān)的教育管理學(xué)著述中，組織理論幾乎成了整個(gè)教育管理理論的核心，無論古典組織理論還是現(xiàn)代系統(tǒng)組織理論，它們所共同關(guān)注的都是作為人的造物的教育管理組織及其社會(huì)問題，其研究方法也多以經(jīng)驗(yàn)性的陳述和實(shí)證為主，體現(xiàn)出明顯的社會(huì)科學(xué)特性。五、教育管理學(xué)與教育科學(xué)教育管理學(xué)首先是教育科學(xué)的組成部分，應(yīng)該歸類于教育科學(xué)的門下。自19世紀(jì)末教育管理學(xué)誕生以來，它始終貫穿著一條主線，即它總是因循教育科學(xué)自身的發(fā)展路轍，并憑借教育人員的經(jīng)驗(yàn)來實(shí)施教育管理，以對(duì)教育管理經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)為主要研究方法，以教育家的管理思想為界標(biāo)劃分教育管理的發(fā)展階段，由這幾個(gè)要素合成的教育管理經(jīng)驗(yàn)研究模式，是教育管理學(xué)研究經(jīng)久不衰的模式。教育管理，是對(duì)教育進(jìn)行管理的專門性活動(dòng)或管理教育的專業(yè)化活動(dòng)。其中，“教育”是對(duì)“管理”的限定，表明它是以教育活動(dòng)為對(duì)象的管理活動(dòng)的一個(gè)分支或?qū)ｉT領(lǐng)域。坎貝爾（R.F.Campbell）講，在一些情況下，從一般組織理論到教育組織的過渡，幾乎直接來自于管理文獻(xiàn)，而在其他情況下，教育本身的發(fā)展則有助于這種過渡。由于教育活動(dòng)有著自己的本質(zhì)和特點(diǎn)，因而教育管理活動(dòng)不可能完全是工業(yè)管理或一般管理理論在教育領(lǐng)域的翻版，它當(dāng)然要以管理科學(xué)為基礎(chǔ)，但又必須切合自身實(shí)際，并有所選擇和改造。近代以前的教育活動(dòng)和管理活動(dòng)一樣，也是一項(xiàng)橫斷性的混合于社會(huì)其他活動(dòng)之中的從屬性活動(dòng)，只是到了制度化、組織化的學(xué)校教育誕生以后，它才逐步有了自己的宅基，并促進(jìn)了教育學(xué)的發(fā)展。因此，追根溯源，現(xiàn)代意義上的教育管理活動(dòng)，首先必須以教育活動(dòng)的獨(dú)立存在為前提，教育活動(dòng)不存，教育管理活動(dòng)也就無所附麗。既然是對(duì)教育的管理，那就必須從教育入手，依循教育的規(guī)則來管理教育，并以教育科學(xué)為自己的母學(xué)科，以教育學(xué)所揭示的教育的特性和規(guī)律為理論基礎(chǔ)。六、教育管理學(xué)與管理科學(xué)教育管理學(xué)同時(shí)也是管理科學(xué)的分支學(xué)科，從屬于管理科學(xué)的范疇。從管理邏輯學(xué)的角度看，管理之于教育管理，是大前提與小前提之間的關(guān)系。作為大前提的管理及管理學(xué)研究，運(yùn)用的是培根之所謂歸納法，即對(duì)各類散若珍珠的實(shí)證性、實(shí)地性、實(shí)驗(yàn)性或經(jīng)驗(yàn)性等個(gè)例研究進(jìn)行系統(tǒng)歸納，將它們串成管理學(xué)的項(xiàng)鏈。作為小前提的教育管理及其科學(xué)研究，運(yùn)用的是演繹法，即以管理學(xué)思想、理念、知識(shí)、成果和方法為理論前提，從一般管理學(xué)的公理和公設(shè)出發(fā)，將其移用于教育領(lǐng)域，并借以進(jìn)行遞推式的實(shí)踐研究，形成教育管理自身紛繁多姿的理論活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和評(píng)價(jià)活動(dòng)，進(jìn)而又構(gòu)成其下位學(xué)科或?qū)ｎ}性研究的理論基礎(chǔ)和前提。20世紀(jì)西方教育管理學(xué)發(fā)展的每一個(gè)發(fā)展階段和模式，幾乎都對(duì)應(yīng)于同時(shí)代工商企業(yè)管理和一般管理的相關(guān)內(nèi)容與形態(tài)，或者說是其在教育領(lǐng)域的推展，其涵指也因其自身的發(fā)展及其所處的時(shí)代和文化背景的不同而不同。有關(guān)教育管理學(xué)與管理學(xué)之間的這種特殊關(guān)系，美國(guó)學(xué)者薩喬萬尼（ThomasJ.Sergiovanni）和坎貝爾等都曾作過論述。薩氏指出，教育管理領(lǐng)域的知識(shí)基礎(chǔ)太薄弱，其概念和觀點(diǎn)大多是從其他領(lǐng)域特別是從管理領(lǐng)域借鑒來的，因此，應(yīng)該以管理理論的發(fā)展為線索來劃分教育管理的發(fā)展階段。1坎貝爾等人則認(rèn)為，一般管理思想中的工業(yè)管理思想、人際關(guān)系學(xué)說、結(jié)構(gòu)主義和開放系統(tǒng)理論等對(duì)教育管理產(chǎn)生了巨大的影響，因而教育管理的發(fā)展也大致經(jīng)歷了與其相匹配的幾個(gè)形態(tài)。2七、教育管理學(xué)與行為科學(xué)行為科學(xué)有廣義和狹義之分，狹義的行為科學(xué)專指研究人的行為的一門科學(xué)；廣義的行為科學(xué)則指凡是運(yùn)用科學(xué)方法研究自然和社會(huì)環(huán)境中的人類行為規(guī)律，包括社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等在內(nèi)的以人際關(guān)系學(xué)說為先導(dǎo)的，在二戰(zhàn)以后得到較快發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)代綜合學(xué)科群。1947年首次提出“行為科學(xué)”這一名稱，1953年正式定名為“行為科學(xué)”。此外，有人將經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)中涉及人類行為的有關(guān)內(nèi)容，也都?xì)w類于行為科學(xué)，將它們看做是行為科學(xué)的分支或組成部分，還有人把行為科學(xué)解釋為是以人為核心的現(xiàn)代管理科學(xué)，等等?？傊袨榭茖W(xué)是現(xiàn)代社會(huì)生成的、圍繞著人的行為而展開的一種綜合科學(xué)，它既是管理學(xué)及教育管理學(xué)的理論基礎(chǔ)，也是它們直接的理論來源。個(gè)體行為理論、團(tuán)體行為理論、組織行為理論和領(lǐng)導(dǎo)行為理論等，不僅為教育管理學(xué)提供了直接而豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)成教育管理學(xué)的基本