課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴.ppt

,思想：“仁”和“禮” （核心）,政治：“為政以德” 改良政治,教育：,有教無類,因材施教,學(xué)思結(jié)合、當(dāng)仁不讓,哲學(xué)：,政治：“無為而治”,課前復(fù)習(xí) 第一課知識結(jié)構(gòu),孔子,老子,哲學(xué),“道” ：普遍的哲學(xué)概念，天地本源。 辯證法思想，矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化,對鬼神持懷疑態(tài)度,評 價,第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。 所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。 所謂“爭鳴”指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。,結(jié)合所學(xué)春秋戰(zhàn)國時期的歷史知識探究為什么在春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？,綜合探究一：,材料一 春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具逐漸代替了過去的石制農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，這一變化促使井田制走向崩潰。 材料二 春秋時期，宗法分封制的原則遭到破壞，原為周王壟斷的分封權(quán)力受到削弱，諸侯不斷擅自分封，小宗取代大宗的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，周王室失去了天下共主的地位。 材料三 春秋時期，一些強大的諸侯，打著“尊王”的旗號進行爭霸戰(zhàn)爭。 材料四 春秋戰(zhàn)國時期，在各國競相改革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處游說、講學(xué)，極大的開闊了視野，促進了文化覺醒。,結(jié)合所學(xué)春秋戰(zhàn)國時期的歷史知識探究為什么在春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？,綜合探究一：,經(jīng)濟上：春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化 繁榮提供物質(zhì)條件。,政治上：社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自 由的社會環(huán)境。,文化上：私學(xué)的興盛造就了一批有知識、身分自由的 思想家。,二、請同學(xué)們快速瀏覽課本P2-10，概括諸子百家的思想和影響。 6分鐘后提問檢查。,自 學(xué) 指 導(dǎo),孔子 仁、禮、德治、教育 創(chuàng)始人,孟子 仁政、義利觀、性善論 亞 圣,荀子 天行有常；性惡論；禮法并施 集大成者,老子 道、辯證法、無為而治 創(chuàng)始人,依據(jù)表格思考問題（一分鐘）： 1.在人性論上觀點分歧的兩位思想家是誰？ 2.儒、道、法三家的治國主張分別有哪些？,孟子的思想主張：,材料一：“施仁政于民， 省刑罰，薄稅斂?！?材料二：“民為貴， 社稷次之，君為輕?！?(仁政、重民思想),材料三: “惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！?（人性本善思想）,材料四: “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?（養(yǎng)浩然之氣思想）,荀子思想主張： 材料一：天行有常，不為堯存，不為桀亡。 應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。,制天命而用之 （順應(yīng)規(guī)律來改造自然，造福于世）,材料二：人之性，惡；其善者，偽也。,（人性惡說）,材料三：治之經(jīng)，禮與刑。 “君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟” 。,（禮法并施以禮為主）,在先秦，我認(rèn)為主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，赴湯蹈火，利天下而為之；楊朱的絕對自我，拔一毛而利天下，不為也；孟子的大丈夫人格，正義在胸；荀子的君子式人格，平和公正； 再一種便是莊子式的人格了：獨來獨往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。雖然后來荀子式的人格遍布天下，那種帶有老人和婦人特征的思維方式及性格幾成民族性格，我依然敬仰墨子尊重楊朱，佩服孟軻而心儀莊周。 -鮑鵬山新讀諸子百家,小結(jié)：百 家 爭 鳴 的 影 響,先秦時代的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學(xué)、軍事，文藝，自然科學(xué)對后世產(chǎn)生了巨大影響。 儒家思想：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁） 和道德準(zhǔn)則（禮） 道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)（為）； 法家思想：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 它們在很大程度上共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。,知識鞏固,儒家：民本、修養(yǎng) 法家：法治、改革 道家：辯證法,儒家的“仁政”“以德治國” 法家的法治思想“以法治國” 孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育 墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭,從下面的話判斷出這 是哪一學(xué)派的觀點？ 仁者愛人，民貴君輕 萬物虛無，禍福相倚 兼愛非攻，節(jié)用尚儉 以法為教，今必勝昔 天時不如地利，地利不如人和,（儒家） （道家） （墨家） （法家） （儒家）,1下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是 A“仁”和“禮” B“仁”和“為政以德” C“克己復(fù)禮” D“忠恕”之道 2孔子“克己復(fù)禮”中的“禮”，指的是 A上古時候的禪讓制 B東周時候的分封制 C西周時候的井田制 D西周時候的等級名分制度 3孔子是人類歷史上最偉大的教育家之一，“聚徒講學(xué)，弟子三千”，這主要得益于他的 A創(chuàng)辦私學(xué) B因材施教 C學(xué)思結(jié)合 D溫故知新,B,D,A 即“有教無類”,4清康熙為孔廟提寫“萬世師表”的匾額， 是為了表彰孔子 A政治思想的貢獻 B倫理道德的貢獻 C哲學(xué)思想的貢獻 D教育實踐和理論的貢獻 5下列對老子哲學(xué)中的“道”的理解不正確的是 A萬物的本原 B抽象的概念 C具體的物質(zhì) D不可名狀的自然本體 6老子指出：任何事物都有對立的兩個方面，如高和下、前和后、有和無、難和易等。矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。這體現(xiàn)了他哲學(xué)中的什么思想 A道為萬物本原 B辯證法思想 C天道自然無為 D 無為而治,D,C,B,7“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！背执擞^點的是 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 8.老子與孔子思想觀點的相似之處是 A.都主張不要過分壓迫百姓 B.都主張恢復(fù)周禮 C.都否認(rèn)天命論 D.都強調(diào)貴賤有序,A,A,9孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻最大的是 A. “有教無類”的辦學(xué)思想 B. “因材施教”的教學(xué)方 C. “知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度 D. “溫故知新”的學(xué)習(xí)方法,A,閱讀下列材料： 材料一 2010年1月22日孔子劇組曲阜祭孔，香港巨星周潤發(fā)親拜孔子。 請回答：（1）孔子哪些思想對我們今天 構(gòu)建和諧社會有借鑒作用？（6分）,思想：仁，“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”；主張“為政以德”，包含了民本思想。,材料二 為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。 論語者，二十篇。群弟子，記善言。 孟子者，七篇止。講道德，說仁義。 作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。 作大學(xué)