議論文如何使用材料.ppt

沒有材料可寫,怎么辦？,時間,空間,邏輯,心理,閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 “我今天差一點打到一只麻雀，但現(xiàn)在我總不見得把這差一點燒來吃？！”馬克吐溫這種近似自我嘲解的調(diào)侃，早就道出了“差一點”情節(jié)的無補于事。 當(dāng)然，適當(dāng)?shù)靥嵋幌隆安钜稽c”，有益于世人了解當(dāng)事人的實際情況及其所處的位置和層次,興許還能起到鼓舞士氣的作用?？墒且粯拥囊馑贾貜?fù)多遍，只能教人沉湎于自我安慰、自我陶醉、自我麻痹之中，同時也暴露了一個脆弱的缺乏自信的國民心理。一個底氣不足的民族，才會津津樂道于“差一點”的。 “差一點”也常常被我們提到，讀了上面的文字，你一定會有很多感受，請以“差一點”為話題作文。,時間維度 1諸葛亮六出祁山，準(zhǔn)備收復(fù)中原，由于馬謖自作聰明，改變諸葛亮的計劃，使戰(zhàn)略要地街亭失守，致使蜀軍大敗，從此蜀國再也沒有力量收復(fù)中原。 2. 岳飛率岳家軍大戰(zhàn)金兵，連連告捷?？菇鸫髽I(yè)勝利在望時，宋高宗聽信讒言，連發(fā)12道金牌，將岳飛招回?？菇鸫髽I(yè)從此失去了勝利的希望。 3. 孫中山發(fā)動反對清朝封建專制統(tǒng)治的廣州起義，當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒時，由于叛徒告密，使起義流產(chǎn)。,空間維度 1.拿破侖企圖統(tǒng)一歐洲，法軍攻到東歐的滑鐵盧山時，因天降大雪，冰凍嚴(yán)寒，法軍不戰(zhàn)自敗，拿破侖獨霸歐洲的妄想破滅。 2.居里夫人和其丈夫不斷研究，一直沒有找到鐳。有一天，他們?nèi)嶒炇?，發(fā)現(xiàn)在黑暗的實驗室里，有東西在發(fā)光，經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)了鐳。居里夫人因此獲得了諾貝爾獎。,心理維度 1某人平時學(xué)習(xí)成績很好，是家長的驕傲，老師的自豪，同學(xué)的榜樣。但是，他在高考時過于緊張，是自己也重點大學(xué)擦肩而過。 2.燕山石化在一天凌晨，用伽瑪射線探傷儀對管道狀況進(jìn)行了檢查。收工后，工作人員竟將放射源落在了現(xiàn)場。早上，維修班副班長王師傅撿到了這個放射源，并將它當(dāng)作了鑰匙圈，放入口袋中。等到大伙知曉這個“鑰匙圈”的真面目時，不少人已出現(xiàn)了不良癥狀。 3.天下著大雨，地上很滑，馬路對面的紅燈即將亮起。一個身影從我身邊掠過，似乎想 在紅燈亮起前穿過馬路。只聽到一聲刺耳的剎車聲，那人被撞倒在路上。,組合成的片斷 “差一點”有時會使你的心血和努力白費，有時會使你的親朋好友失望有時，它甚至?xí)鼓闶艿缴ｋU。有人也許會認(rèn)為這是危言聳聽，但是，的確有這樣的事情發(fā)生。燕山石化在一天凌晨，用伽瑪射線探傷儀對管道狀況進(jìn)行了檢查。收工后，工作人員竟將放射源落在了現(xiàn)場。早上，維修班副班長王師傅撿到了這個放射源，并將它當(dāng)作了鑰匙圈，放入口袋中。等到大伙知曉這個“鑰匙圈”的真面目時，不少人已出現(xiàn)了不良癥狀。這次事件，導(dǎo)致12人受傷。雖然傷者均無生命危險，但工作人員差了一點的細(xì)心，王師傅差了一點的對放射源的認(rèn)知，使王師傅從此失去了一條腿。設(shè)想，如果大家都將這“差一點”補回，這樣的是還可能發(fā)生嗎？,1 經(jīng)歷過的事情、情感（自己的）,2 看到過的人、事,（他人1）,（直接）,3 讀到過的人、事,（他人2）,（間接）,4 聽到過的人、事,（他人3）,（間接）,5 想到過的人、事,（他人4）,（間接）,6 聚焦定型材料，充實細(xì)節(jié)，促生動,7 利用經(jīng)典，搞延伸，再創(chuàng)造,8 展開合理想象，編造材料,9 移花接木，重組再生,10 一個材料的多角度開發(fā)使用,(1)堅持就是勝利,(1)堅持就是勝利 愚公帶領(lǐng)全家人移山的確任務(wù)艱巨，但他堅信，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”即使神不相助，堅持，堅持，再堅持，愚公移山也能成功。由此可知，堅持就是勝利。,(2)人人贊成支持的事是沒有的,(2)人人贊成支持的事是沒有的 愚公帶領(lǐng)一家人移山，于己于人都有好處，但并非做好事就必然會得到每個人的贊同，智叟就是“笑而止之”的一個，可見，人人贊成支持的事是沒有的。,(3)仁義之舉總會得到人們的支持,(3)仁義之舉總會得到人們的支持 愚公移山，造福子孫后代，有益鄉(xiāng)里民眾，盡管任務(wù)艱巨，但先得到了子孫們的擁護(hù)，再有鄰居那孤兒寡母的相幫，后又得到天帝的神助，最后移山成功。仁義之舉總會得到人們的支持。,(4)統(tǒng)一思想認(rèn)識在先是工作成功的重要前提,(4)統(tǒng)一思想認(rèn)識在先是工作成功的重要前提 愚公他們一家人同心同德，勤勤懇懇，沒有一個臨陣脫逃、半途而廢，這與愚公的“聚室而謀”不無關(guān)系，由此可知，統(tǒng)一思想認(rèn)識在先是工作成功的重要前提。,(5)世上無難事，只要肯實干,(5)世上無難事，只要肯實干 愚公移山，困難重重，但沒有被困難所嚇倒，而是“率子孫”“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”。他的行為感動了天帝，移山得以成功。足見，世上無難事，只要肯實干。,(6)老當(dāng)益壯，古已有之,(6)老當(dāng)益壯，古已有之 愚公“年且九十，面山而居”，交通障礙激發(fā)了他的凌云壯志，最后以實際行動感動了天帝，實現(xiàn)了遠(yuǎn)大的理想，由此可知，老當(dāng)益壯，古已有之。,(7)自力更生為主，爭取外援為輔,根據(jù)下面的觀點，多角度開發(fā)使用小馬過河 (1)鼓勵孩子大膽嘗試應(yīng)該提倡 (2)克服困難才能不斷進(jìn)步 (3)凡事要去嘗試 (4)遇事要獨立思考 (5)放手讓孩子去干，才能使孩子不斷進(jìn)步 (6)樂意助人，好 (7)好的教育方法很重要 (8)善于吸取前人的教訓(xùn)值得肯定 (9)樂于聽取別人的勸告，好 (10)實踐出真知,(2)克服困難才能不斷進(jìn)步 碰到問題要多思，要善于分析，比較。旁人的意見要采納，但僅僅只能作一參考，大膽去嘗試與實踐才能獲得真切的知識這許多生活的哲理，對于小馬來說，在遇到過河的困難并克服這困難之前都是不知道的。不斷進(jìn)步的前提常常是遇到并克服困難。,(3)凡事要去嘗試 在叫人無所適從的兩種截然相反的意見面前，小馬沒有比較思考，更沒有去嘗試一下，而是依賴媽媽去了，浪費了不該花費的時間。假如這件事發(fā)生在戰(zhàn)爭年代那就有可能貽誤了戰(zhàn)機(jī)。毫無疑問，這種性格品質(zhì)是必須完全否定的。后來的事實證明，試一試就有結(jié)果，就會獲得真知，原來河水不像老牛說的那么淺也不象松鼠說的那么深。,(4)凡事要獨立思考 小馬要過河，聽了牛伯伯和松鼠的話不知該怎么做，只好回家問媽媽，浪費了時間，若是在戰(zhàn)爭年代，就貽誤了戰(zhàn)機(jī)，如果小馬自己開動腦筋想一想，那么就不會有這樣浪費時間的情況了，看來遇到問題獨立思考是必不可少的。,(5)放手讓孩子去干，才能使孩子不斷進(jìn)步 小馬要過河，老牛說行，松鼠卻說過河會淹死，到底能不能過呢? 只好回家去問媽媽。媽媽鼓勵小馬多想想，大膽去試一試，結(jié)果小馬順利過了河。馬媽媽的做法培養(yǎng)了孩子獨立思考的能力，若下次碰到類似的問題，小馬就會自己解決，假設(shè)媽媽替或帶小馬過了河，那么小馬再碰到類似的問題，首先不是想到自己動腦筋去戰(zhàn)勝自己，而是依賴媽媽，如此小馬永遠(yuǎn)只會是小馬。只有放手讓孩子去干，才能使孩子不斷進(jìn)步。,(6)樂意助人，好 正當(dāng)小馬奮蹄準(zhǔn)備趟過河去時，與小馬毫不相干的松鼠急切地勸阻小馬別魯莽過河，它以自己的伙伴曾過河淹死的事實告知小馬，這條河不是那么好過的。在這則故事里，松鼠的勸阻自然是多余的，假如過河的不是小馬，而是與松鼠同樣腿短的動物，這一勸就避免了一次無為的犧牲，假如人人都像松鼠一樣關(guān)心他人，世界焉有不充滿愛之理?,(8)善于吸取前人的教訓(xùn)值得肯定 對于過河，松鼠采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，它勸阻人家別輕易趟水過河，自己則是絕對不徒步過河，避免了一些不必要的損失，在一定意義上說松鼠的做法是有價值的。這等明智之舉緣起在哪？是松鼠親眼目睹了自己一個伙伴過河時被淹死的一幕，經(jīng)過分析與比較，它得出了可靠的結(jié)論。古人說：“前事不忘，后世之師也?！鄙朴谖∏叭说慕逃?xùn)值得肯定。,(10)實踐出真知 老牛能在小馬疑感地詢問時肯定回答小馬說水很淺可以過河，松鼠能在緊要關(guān)頭善意而又果斷地勸阻小馬過河，馬媽媽敢大膽地鼓勵小馬去河水里趟趟試試，小馬通過過河悟出一個道理，都得益于“實踐”二字。老牛如果不是經(jīng)常過那條河，它就不能對小馬的話作出回答，松鼠若不是親眼看見它的伙伴過河時淹死，決不會冒味地勸小馬，老馬也曾走過那條河，所以敢放手讓自己的孩子去嘗試。真知，從本質(zhì)上來說都來自于實踐。,話題,心理,心理,名人,時間,空間,課本,生活,心理,狀物,水 的 聯(lián) 想 課本：雨中登泰山 荷塘月色 秋水 不積小流 生活：生命之源 文化之根 水土保持 狀物（形、色、質(zhì)、變、用）：不平則流 水滴雖小 滴水穿石 一江春水 源頭活水 空間：往低處流 項羽、石達(dá)開與水 有容乃大 時間：載舟覆舟 以水為鏡 逝者如斯 名人：廬山之水 黃河之水 天姥之水 心理：五行之水 心如止水 智者樂水 脈脈的流水,“一蓑煙雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無晴”，真正的內(nèi)涵是什么？它有多么豐富？這肯定只有東坡在天之靈才能回答。 我們這里有一個比喻來談?wù)効捶ǎ?一只螞蟻，它身負(fù)重物，艱難爬行著，小小的溝溝坎坎，就是那么難以逾越，一分一寸的高度它都感覺至深；一只燕雀，可以飛過兩三丈、躥上三五尺，它飛躥林間，幾丈幾尺的高度，它也能夠察覺；但是，那搏擊長空的雄鷹，翱翔千仞，翼觸青云，背負(fù)蒼天，它俯視地面，嗬！滿眼是廣袤的山川和平原，哪里還分得清什么溝溝坎坎、樹枝樹梢，什么幾寸幾分、幾丈幾尺？ 東坡啊，自然，你就是那雄鷹.,雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。 白天過去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無論你怎樣左躲右閃都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚起臉，面對風(fēng)雨，唱一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風(fēng)雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。 緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺間哼唱起來。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。 回過頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。,全國甲卷片段 出人意料和情理之中（ ）,片段 忘記和銘記（全國丙卷） “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過的豪情壯志，凝成詩篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。,片段 說“安”（北京卷） “烏臺詩案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境他從監(jiān)獄走向黃州，以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影?！币皇撞匪阕?，真實地記錄了東坡對于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，他無情地剝除了自己身上每一點異己的成分，即便這些成分曾為他帶來過利益或聲名。在對痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。,片段 臉（江西卷） 品東坡年輕時候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。,片段 留給明天（天津卷） 一直卷在新舊兩黨爭權(quán)奪勢的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營營的勾當(dāng)之上，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與明天的命運有何利害，則一概置之度外。當(dāng)我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時候，我們找到的不是“食無肉，病無藥，居無室，出無友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“千里共嬋娟”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動去擁抱人生的每一刻時光嗎？,片段 紀(jì)念（廣東卷） 原浙江大學(xué)校長竺可禎曾經(jīng)說過：“西湖若沒有人工的浚掘，定會受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對西湖的重要意義?？梢约傧?，沒有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫卷中了。 蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩文，更有這一道至今實實在在橫亙在西湖上的長堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭說自己才是正宗。 走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅實的土地，我明白了什么才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、實在的成就、愛民的心。,片段 圓形與星形（福建卷） 經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。,一只老駱駝又一次穿過了號稱“死亡之海”的千 里沙漠，勝利凱旋。馬和驢想找這位英雄介紹經(jīng) 驗?！捌鋵崨]有什么好說的?！崩像橊?wù)f，“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐住性子，一步一步往前走，就到達(dá)了目的 地?！薄熬瓦@些？”馬和驢同聲嚷道，“一點兒也不精彩！太令人失望了！” 其實真理都是很簡單的，就看你去不去做了。 請以“真理其實很簡單”為話題，寫一篇文章。 【注意】 除詩歌外，文體自選。 題目自擬。 不少于800字。,鷹是壽命最長的鳥類，它能生活七十年。但是，四十歲時，它原來尖利無比的喙，前端就會斷裂，而且深深地指向自己的胸部；它本可引以自豪的利爪，開始松動，指甲尖端變禿，不能抓住獵物；它的羽毛也由于生長的過于濃密，以致翅膀上的羽毛過厚過長，無法飛翔。此時，它的面前只有兩條路：等死，或者再生；而再生，則需要經(jīng)歷最最艱難的歷程：它必須爬上山頂，不能宿巢，要用自己的喙用力啄擊巖石，直到整個喙劈開，裂盡，帶著血從身上脫落，幾天后，長出新喙；隨后，用新長出的喙，拔去抓上的一根根指甲；新指甲長出，再用它拔去一根根的羽毛。在此過程中，它會被傷痛折磨得死去活來，會感覺生不如死。經(jīng)過這場歷練，它可以再生活三十年。,沙漠蒲公英 友人遠(yuǎn)道而來，贈我禮物：一株小小的、干枯的植物。并說，你用酒泡著它。誰知幾天過去，它竟在白酒里成長起來，還開出了幾朵像花兒那樣的東西。友人告曰：這就是沙漠蒲公英。他說，能在酒水里開花，這植物多厲害！在經(jīng)年無雨的嚴(yán)酷沙漠中，它可以幾個月、幾年，甚至十幾年處于休眠狀態(tài)。等待，等待，只要有那么一天下了雨，哪怕只有幾個毫米，一點點的水，你就看吧，這小東西會在幾天時間里，生根長葉開花結(jié)果 ，迅速地完成它生命遞系的全過程。因為，這，就是他的使命！,選擇離你最近的那一個 巴黎一家現(xiàn)代雜志曾刊登了這樣一個有趣的競答題目：“如果有一天盧浮宮突然起了大火，而當(dāng)時的條件只允許從宮內(nèi)眾多藝術(shù)珍品中搶救出一件，請問：你會選擇哪一件？”在數(shù)以萬計的讀者來信中一位年輕畫家的答案被認(rèn)為是最好的選擇離門最近的那一件。這是一個令人拍案叫絕的答案，因為盧浮宮內(nèi)的收藏品，每一件都是舉世無雙的瑰寶，所以與其浪費時間選擇，不如抓緊時間搶救一件算一件。,在成功的道路上，如果你確定了至少三種以上的目標(biāo)，那么，最佳的選擇往往不是最誘人的那一個，而是離你最近的那一個。,一心只想盡善盡美，最終常常是兩手空空。人世間的許多悲劇，正是因為一些人熱衷于追求虛無縹緲的最完美的樹葉，而忽視平淡的生活。其實平淡中往往也蘊含著許多偉大與神奇，關(guān)鍵是你以什么樣的態(tài)度去面對它。,尋找完美的葉子 一位老和尚想從兩個徒弟中選一個做衣缽傳人。一天，老和尚對徒弟說，你們出去給我揀一片最完美的樹葉。兩個徒弟遵命而去。時間不久，大徒弟回來了，遞給師傅一片并不漂亮的樹葉，對師傅說，這片樹葉雖然并不完美，但它是我見到的最完整的樹葉。二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終卻空手而歸，他對師傅說，我見到了很多很多的樹葉，但怎么也挑不出一片最完美的。最后，老和尚把衣缽傳給了大徒弟。,人生碎片,之一： 尊嚴(yán)是人生中最重要持份額，是生命的血液和基石。 一個人什么都可以失去，但不可以失去尊嚴(yán)。一個民族，可以貧窮，可以落后，但是不可以沒有尊嚴(yán)。 因而，當(dāng)自己的尊嚴(yán)受到傷害和侵犯的時候，就不能夠再委曲求全。為尊嚴(yán)而戰(zhàn)斗，甚至為個人和一個民族品格的底線，在保證尊嚴(yán)的前提下一切都可以討論，都可以商量，如果危及了尊嚴(yán)。,之二： 人生宛如一條漫長的河流，從涓涓細(xì)流的上游到驚濤駭浪的中游，最后注入寬闊的海洋。 上游是美麗的童年，淙淙的小溪從幽靜的林間穿過，如一幅美麗的風(fēng)景畫，像一首浪漫的抒情詩，水面清澈見底，沒有旋渦，沒有雜質(zhì)，也沒有激流。 中游是沉重的中年，巨大的落差產(chǎn)生了飛流直瀉的瀑布；險惡的暗礁又使河面布滿了龍?zhí)痘⒀ǎ褚徊矿@險離奇的小說，充滿了曲折的故事和章節(jié)。悲劇和喜劇都在這里上演，歡樂和憂愁都在這里相逢。 老年就是舒緩的下游了。經(jīng)過長途的跋涉，到了平靜的入?？?，與浩瀚的海洋渾然一處，平靜、遼闊、寬容、博大。,之三： 人生的各種品質(zhì)中，最重要的是堅定的信仰。具有明確信仰的人生才是清晰、明了、智慧的。并不一定有信仰的人就一定成大事，但是所有成大事的人，一定是有堅定信仰的人。 并不是每一個人都有信仰，有很多有活得糊糊涂涂，活得狼籍一片。 之四： 人生的主流應(yīng)是百折不撓的執(zhí)著。一旦目標(biāo)確定，就義無反顧毫不遲疑地勇往直前，不因暫時的成功而驕傲不前，也不因暫時的逆境不思進(jìn)取，只是抱定一顆丹心努力不輟，這樣的人生才會誕生大河奔流的氣度與風(fēng)范。 執(zhí)著是衡量一個人的重要指標(biāo)，看他能否成就大事，看他做人的原則就看他做事是否執(zhí)著就可以了，徘徊猶豫、朝三暮四的人，是成就不了什么事情的。,之五： 勇氣是人生必不可少的。從我們獲得理性認(rèn)識的那一刻起，我們就站在了所有未知的邊緣。在未知的世界中，一切都是撲朔迷離，充滿困難，每一步的嘗試都有可能是失敗的深淵。 所有的事情在去做之前，都勝敗難料，充滿了變數(shù)，絕對沒有百分之百成功或者失敗的事情，一切都要去做了才能夠見到分曉。需要堅定的勇氣，需要無所畏懼的勇氣。沒有勇氣去嘗試當(dāng)然避免了失敗，但同時也不會有成功的喜悅與歡欣。 成功與失敗同在，他們都是未知世界的鄰居。勇氣是敲門的膽量，只有大膽地去敲門，才會走進(jìn)他們的庭院。也許你敲開的是失敗的門，但是你接著敲下去，成功之門就向你敞開了。,之六： 自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基石之上。沒有自信，便是承認(rèn)自己的弱小與可憐并不思改變。渺小并不可怕，位卑并不可怕，只要自信，聚沙成塔，一切便在美麗的憧憬中孕育而生了。 之七： 蘇格拉底最著名的話是：認(rèn)識你自己。 了解自己，設(shè)計自己。不斷地調(diào)整自己，是人生不斷實現(xiàn)自我超越的必然步驟。生活在變化著，時代在變化著，環(huán)境在變化著，自身也在不斷地變化著，認(rèn)準(zhǔn)一條道路不回頭的人，不是執(zhí)著，而是固執(zhí)和迂腐。因而，在一個明確的大方向下，不斷探索與尋找自己的最佳位置，不斷地吸收與拋棄，是人一生的課題。,之八： 命運就是自己把握人生的能力，命運的纖繩永遠(yuǎn)掌握在自己的手中。命運是這樣一種東西，你越要駕馭它，它反而俯首聽任你的指令；你畏懼它，它則越發(fā)不可一世，所以不要相信命運，種瓜得瓜，種豆得豆，一分耕耘就必定有一分收獲。 之九： 機(jī)遇對人生而言太重要了，有很多人花費了一生的代價默默無聞地等待它的來臨，但終于也沒有等到。因為機(jī)遇的本質(zhì)是這樣的，它只惠顧那些敢于大膽爭取的人，它永遠(yuǎn)也不垂青那些袖手坐等的人。世上從來就沒有救世主，拯救自己的人，只有自己。時刻準(zhǔn)備著，時刻努力著，時刻創(chuàng)造著，這就是機(jī)遇的全部內(nèi)涵。,八榮八恥 以