議論文如何使用材料.ppt

沒(méi)有材料可寫(xiě),怎么辦？,時(shí)間,空間,邏輯,心理,閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 “我今天差一點(diǎn)打到一只麻雀，但現(xiàn)在我總不見(jiàn)得把這差一點(diǎn)燒來(lái)吃？！”馬克吐溫這種近似自我嘲解的調(diào)侃，早就道出了“差一點(diǎn)”情節(jié)的無(wú)補(bǔ)于事。 當(dāng)然，適當(dāng)?shù)靥嵋幌隆安钜稽c(diǎn)”，有益于世人了解當(dāng)事人的實(shí)際情況及其所處的位置和層次,興許還能起到鼓舞士氣的作用?？墒且粯拥囊馑贾貜?fù)多遍，只能教人沉湎于自我安慰、自我陶醉、自我麻痹之中，同時(shí)也暴露了一個(gè)脆弱的缺乏自信的國(guó)民心理。一個(gè)底氣不足的民族，才會(huì)津津樂(lè)道于“差一點(diǎn)”的。 “差一點(diǎn)”也常常被我們提到，讀了上面的文字，你一定會(huì)有很多感受，請(qǐng)以“差一點(diǎn)”為話題作文。,時(shí)間維度 1諸葛亮六出祁山，準(zhǔn)備收復(fù)中原，由于馬謖自作聰明，改變諸葛亮的計(jì)劃，使戰(zhàn)略要地街亭失守，致使蜀軍大敗，從此蜀國(guó)再也沒(méi)有力量收復(fù)中原。 2. 岳飛率岳家軍大戰(zhàn)金兵，連連告捷。抗金大業(yè)勝利在望時(shí)，宋高宗聽(tīng)信讒言，連發(fā)12道金牌，將岳飛招回?？菇鸫髽I(yè)從此失去了勝利的希望。 3. 孫中山發(fā)動(dòng)反對(duì)清朝封建專制統(tǒng)治的廣州起義，當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒時(shí)，由于叛徒告密，使起義流產(chǎn)。,空間維度 1.拿破侖企圖統(tǒng)一歐洲，法軍攻到東歐的滑鐵盧山時(shí)，因天降大雪，冰凍嚴(yán)寒，法軍不戰(zhàn)自敗，拿破侖獨(dú)霸歐洲的妄想破滅。 2.居里夫人和其丈夫不斷研究，一直沒(méi)有找到鐳。有一天，他們?nèi)?shí)驗(yàn)室，發(fā)現(xiàn)在黑暗的實(shí)驗(yàn)室里，有東西在發(fā)光，經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)了鐳。居里夫人因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。,心理維度 1某人平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，是家長(zhǎng)的驕傲，老師的自豪，同學(xué)的榜樣。但是，他在高考時(shí)過(guò)于緊張，是自己也重點(diǎn)大學(xué)擦肩而過(guò)。 2.燕山石化在一天凌晨，用伽瑪射線探傷儀對(duì)管道狀況進(jìn)行了檢查。收工后，工作人員竟將放射源落在了現(xiàn)場(chǎng)。早上，維修班副班長(zhǎng)王師傅撿到了這個(gè)放射源，并將它當(dāng)作了鑰匙圈，放入口袋中。等到大伙知曉這個(gè)“鑰匙圈”的真面目時(shí)，不少人已出現(xiàn)了不良癥狀。 3.天下著大雨，地上很滑，馬路對(duì)面的紅燈即將亮起。一個(gè)身影從我身邊掠過(guò)，似乎想 在紅燈亮起前穿過(guò)馬路。只聽(tīng)到一聲刺耳的剎車聲，那人被撞倒在路上。,組合成的片斷 “差一點(diǎn)”有時(shí)會(huì)使你的心血和努力白費(fèi)，有時(shí)會(huì)使你的親朋好友失望有時(shí)，它甚至?xí)鼓闶艿缴ｋU(xiǎn)。有人也許會(huì)認(rèn)為這是危言聳聽(tīng)，但是，的確有這樣的事情發(fā)生。燕山石化在一天凌晨，用伽瑪射線探傷儀對(duì)管道狀況進(jìn)行了檢查。收工后，工作人員竟將放射源落在了現(xiàn)場(chǎng)。早上，維修班副班長(zhǎng)王師傅撿到了這個(gè)放射源，并將它當(dāng)作了鑰匙圈，放入口袋中。等到大伙知曉這個(gè)“鑰匙圈”的真面目時(shí)，不少人已出現(xiàn)了不良癥狀。這次事件，導(dǎo)致12人受傷。雖然傷者均無(wú)生命危險(xiǎn)，但工作人員差了一點(diǎn)的細(xì)心，王師傅差了一點(diǎn)的對(duì)放射源的認(rèn)知，使王師傅從此失去了一條腿。設(shè)想，如果大家都將這“差一點(diǎn)”補(bǔ)回，這樣的是還可能發(fā)生嗎？,1 經(jīng)歷過(guò)的事情、情感（自己的）,2 看到過(guò)的人、事,（他人1）,（直接）,3 讀到過(guò)的人、事,（他人2）,（間接）,4 聽(tīng)到過(guò)的人、事,（他人3）,（間接）,5 想到過(guò)的人、事,（他人4）,（間接）,6 聚焦定型材料，充實(shí)細(xì)節(jié)，促生動(dòng),7 利用經(jīng)典，搞延伸，再創(chuàng)造,8 展開(kāi)合理想象，編造材料,9 移花接木，重組再生,10 一個(gè)材料的多角度開(kāi)發(fā)使用,(1)堅(jiān)持就是勝利,(1)堅(jiān)持就是勝利 愚公帶領(lǐng)全家人移山的確任務(wù)艱巨，但他堅(jiān)信，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”即使神不相助，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持，愚公移山也能成功。由此可知，堅(jiān)持就是勝利。,(2)人人贊成支持的事是沒(méi)有的,(2)人人贊成支持的事是沒(méi)有的 愚公帶領(lǐng)一家人移山，于己于人都有好處，但并非做好事就必然會(huì)得到每個(gè)人的贊同，智叟就是“笑而止之”的一個(gè)，可見(jiàn)，人人贊成支持的事是沒(méi)有的。,(3)仁義之舉總會(huì)得到人們的支持,(3)仁義之舉總會(huì)得到人們的支持 愚公移山，造福子孫后代，有益鄉(xiāng)里民眾，盡管任務(wù)艱巨，但先得到了子孫們的擁護(hù)，再有鄰居那孤兒寡母的相幫，后又得到天帝的神助，最后移山成功。仁義之舉總會(huì)得到人們的支持。,(4)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)在先是工作成功的重要前提,(4)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)在先是工作成功的重要前提 愚公他們一家人同心同德，勤勤懇懇，沒(méi)有一個(gè)臨陣脫逃、半途而廢，這與愚公的“聚室而謀”不無(wú)關(guān)系，由此可知，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)在先是工作成功的重要前提。,(5)世上無(wú)難事，只要肯實(shí)干,(5)世上無(wú)難事，只要肯實(shí)干 愚公移山，困難重重，但沒(méi)有被困難所嚇倒，而是“率子孫”“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”。他的行為感動(dòng)了天帝，移山得以成功。足見(jiàn)，世上無(wú)難事，只要肯實(shí)干。,(6)老當(dāng)益壯，古已有之,(6)老當(dāng)益壯，古已有之 愚公“年且九十，面山而居”，交通障礙激發(fā)了他的凌云壯志，最后以實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了天帝，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大的理想，由此可知，老當(dāng)益壯，古已有之。,(7)自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔,根據(jù)下面的觀點(diǎn)，多角度開(kāi)發(fā)使用小馬過(guò)河 (1)鼓勵(lì)孩子大膽嘗試應(yīng)該提倡 (2)克服困難才能不斷進(jìn)步 (3)凡事要去嘗試 (4)遇事要獨(dú)立思考 (5)放手讓孩子去干，才能使孩子不斷進(jìn)步 (6)樂(lè)意助人，好 (7)好的教育方法很重要 (8)善于吸取前人的教訓(xùn)值得肯定 (9)樂(lè)于聽(tīng)取別人的勸告，好 (10)實(shí)踐出真知,(2)克服困難才能不斷進(jìn)步 碰到問(wèn)題要多思，要善于分析，比較。旁人的意見(jiàn)要采納，但僅僅只能作一參考，大膽去嘗試與實(shí)踐才能獲得真切的知識(shí)這許多生活的哲理，對(duì)于小馬來(lái)說(shuō)，在遇到過(guò)河的困難并克服這困難之前都是不知道的。不斷進(jìn)步的前提常常是遇到并克服困難。,(3)凡事要去嘗試 在叫人無(wú)所適從的兩種截然相反的意見(jiàn)面前，小馬沒(méi)有比較思考，更沒(méi)有去嘗試一下，而是依賴媽媽去了，浪費(fèi)了不該花費(fèi)的時(shí)間。假如這件事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代那就有可能貽誤了戰(zhàn)機(jī)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種性格品質(zhì)是必須完全否定的。后來(lái)的事實(shí)證明，試一試就有結(jié)果，就會(huì)獲得真知，原來(lái)河水不像老牛說(shuō)的那么淺也不象松鼠說(shuō)的那么深。,(4)凡事要獨(dú)立思考 小馬要過(guò)河，聽(tīng)了牛伯伯和松鼠的話不知該怎么做，只好回家問(wèn)媽媽，浪費(fèi)了時(shí)間，若是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，就貽誤了戰(zhàn)機(jī)，如果小馬自己開(kāi)動(dòng)腦筋想一想，那么就不會(huì)有這樣浪費(fèi)時(shí)間的情況了，看來(lái)遇到問(wèn)題獨(dú)立思考是必不可少的。,(5)放手讓孩子去干，才能使孩子不斷進(jìn)步 小馬要過(guò)河，老牛說(shuō)行，松鼠卻說(shuō)過(guò)河會(huì)淹死，到底能不能過(guò)呢? 只好回家去問(wèn)媽媽。媽媽鼓勵(lì)小馬多想想，大膽去試一試，結(jié)果小馬順利過(guò)了河。馬媽媽的做法培養(yǎng)了孩子獨(dú)立思考的能力，若下次碰到類似的問(wèn)題，小馬就會(huì)自己解決，假設(shè)媽媽替或帶小馬過(guò)了河，那么小馬再碰到類似的問(wèn)題，首先不是想到自己動(dòng)腦筋去戰(zhàn)勝自己，而是依賴媽媽，如此小馬永遠(yuǎn)只會(huì)是小馬。只有放手讓孩子去干，才能使孩子不斷進(jìn)步。,(6)樂(lè)意助人，好 正當(dāng)小馬奮蹄準(zhǔn)備趟過(guò)河去時(shí)，與小馬毫不相干的松鼠急切地勸阻小馬別魯莽過(guò)河，它以自己的伙伴曾過(guò)河淹死的事實(shí)告知小馬，這條河不是那么好過(guò)的。在這則故事里，松鼠的勸阻自然是多余的，假如過(guò)河的不是小馬，而是與松鼠同樣腿短的動(dòng)物，這一勸就避免了一次無(wú)為的犧牲，假如人人都像松鼠一樣關(guān)心他人，世界焉有不充滿愛(ài)之理?,(8)善于吸取前人的教訓(xùn)值得肯定 對(duì)于過(guò)河，松鼠采取謹(jǐn)慎的態(tài)度，它勸阻人家別輕易趟水過(guò)河，自己則是絕對(duì)不徒步過(guò)河，避免了一些不必要的損失，在一定意義上說(shuō)松鼠的做法是有價(jià)值的。這等明智之舉緣起在哪？是松鼠親眼目睹了自己一個(gè)伙伴過(guò)河時(shí)被淹死的一幕，經(jīng)過(guò)分析與比較，它得出了可靠的結(jié)論。古人說(shuō)：“前事不忘，后世之師也?！鄙朴谖∏叭说慕逃?xùn)值得肯定。,(10)實(shí)踐出真知 老牛能在小馬疑感地詢問(wèn)時(shí)肯定回答小馬說(shuō)水很淺可以過(guò)河，松鼠能在緊要關(guān)頭善意而又果斷地勸阻小馬過(guò)河，馬媽媽敢大膽地鼓勵(lì)小馬去河水里趟趟試試，小馬通過(guò)過(guò)河悟出一個(gè)道理，都得益于“實(shí)踐”二字。老牛如果不是經(jīng)常過(guò)那條河，它就不能對(duì)小馬的話作出回答，松鼠若不是親眼看見(jiàn)它的伙伴過(guò)河時(shí)淹死，決不會(huì)冒味地勸小馬，老馬也曾走過(guò)那條河，所以敢放手讓自己的孩子去嘗試。真知，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都來(lái)自于實(shí)踐。,話題,心理,心理,名人,時(shí)間,空間,課本,生活,心理,狀物,水 的 聯(lián) 想 課本：雨中登泰山 荷塘月色 秋水 不積小流 生活：生命之源 文化之根 水土保持 狀物（形、色、質(zhì)、變、用）：不平則流 水滴雖小 滴水穿石 一江春水 源頭活水 空間：往低處流 項(xiàng)羽、石達(dá)開(kāi)與水 有容乃大 時(shí)間：載舟覆舟 以水為鏡 逝者如斯 名人：廬山之水 黃河之水 天姥之水 心理：五行之水 心如止水 智者樂(lè)水 脈脈的流水,“一蓑煙雨任平生”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，真正的內(nèi)涵是什么？它有多么豐富？這肯定只有東坡在天之靈才能回答。 我們這里有一個(gè)比喻來(lái)談?wù)効捶ǎ?一只螞蟻，它身負(fù)重物，艱難爬行著，小小的溝溝坎坎，就是那么難以逾越，一分一寸的高度它都感覺(jué)至深；一只燕雀，可以飛過(guò)兩三丈、躥上三五尺，它飛躥林間，幾丈幾尺的高度，它也能夠察覺(jué)；但是，那搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，翱翔千仞，翼觸青云，背負(fù)蒼天，它俯視地面，嗬！滿眼是廣袤的山川和平原，哪里還分得清什么溝溝坎坎、樹(shù)枝樹(shù)梢，什么幾寸幾分、幾丈幾尺？ 東坡啊，自然，你就是那雄鷹.,雨漸漸小了一些，蘇軾看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺(jué)得它們比朝靴比官印更可貴。 白天過(guò)去是黑夜，晴朗之后遭風(fēng)雨。無(wú)論你怎樣左躲右閃都無(wú)可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，揚(yáng)起臉，面對(duì)風(fēng)雨，唱一句：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過(guò)去是白天，風(fēng)雨之后見(jiàn)陽(yáng)光，也就是另一種人生的必然了。 緩緩走著，心情漸漸輕松愉快，小曲兒也不覺(jué)間哼唱起來(lái)。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，云散天開(kāi)，夕陽(yáng)在西山的頭上又露出了艷紅的臉。 回過(guò)頭，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽(yáng)的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場(chǎng)風(fēng)雨，情理之中的一份收獲。,全國(guó)甲卷片段 出人意料和情理之中（ ）,片段 忘記和銘記（全國(guó)丙卷） “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?躺在一葉扁舟上，任由小船隨著江流飄飄蕩蕩、沉沉浮浮。蘇軾瞑目沉吟：忘了吧，你看那三國(guó)周郎，何等風(fēng)流倜儻，意氣風(fēng)發(fā)，一代名將??！如今，還不是隨著這長(zhǎng)江滾滾東流，消失在歷史的洪流中？”想到這兒，蘇軾笑了，好，就讓我忘記這郁郁不得志的愁懷，托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)。就讓我銘記那曾經(jīng)有過(guò)的豪情壯志，凝成詩(shī)篇，然后讓后人銘記。日落的余暉，映照在江面上，江面一片燦爛。,片段 說(shuō)“安”（北京卷） “烏臺(tái)詩(shī)案”的慘酷經(jīng)歷使天真的東坡一度陷入精神的困境他從監(jiān)獄走向黃州，以一個(gè)流放罪犯的身份，帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，滿心僥幸又滿心絕望地走向這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。艱苦的物質(zhì)生活，使他不得不深自閉塞，扁舟草履，墾荒種地，雜處于漁樵間。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影?！币皇撞匪阕樱鎸?shí)地記錄了東坡對(duì)于人生痛苦的反思。東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，他無(wú)情地剝除了自己身上每一點(diǎn)異己的成分，即便這些成分曾為他帶來(lái)過(guò)利益或聲名。在對(duì)痛苦的反思和超越中，他漸漸回歸于澄明、空靈、淡泊與安然。,片段 臉（江西卷） 品東坡年輕時(shí)候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開(kāi)，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時(shí)天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。,片段 留給明天（天津卷） 一直卷在新舊兩黨爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的勾當(dāng)之上，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與明天的命運(yùn)有何利害，則一概置之度外。當(dāng)我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時(shí)候，我們找到的不是“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“千里共嬋娟”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對(duì)明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無(wú)畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動(dòng)去擁抱人生的每一刻時(shí)光嗎？,片段 紀(jì)念（廣東卷） 原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可禎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“西湖若沒(méi)有人工的浚掘，定會(huì)受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對(duì)西湖的重要意義?？梢约傧耄瑳](méi)有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫(huà)卷中了。 蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩(shī)文，更有這一道至今實(shí)實(shí)在在橫亙?cè)谖骱系拈L(zhǎng)堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩(shī)人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩(shī)文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭(zhēng)說(shuō)自己才是正宗。 走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅(jiān)實(shí)的土地，我明白了什么才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、實(shí)在的成就、愛(ài)民的心。,片段 圓形與星形（福建卷） 經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來(lái)了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿無(wú)缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。,一只老駱駝?dòng)忠淮未┻^(guò)了號(hào)稱“死亡之海”的千 里沙漠，勝利凱旋。馬和驢想找這位英雄介紹經(jīng) 驗(yàn)?！捌鋵?shí)沒(méi)有什么好說(shuō)的?！崩像橊?wù)f，“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，耐住性子，一步一步往前走，就到達(dá)了目的 地?！薄熬瓦@些？”馬和驢同聲嚷道，“一點(diǎn)兒也不精彩！太令人失望了！” 其實(shí)真理都是很簡(jiǎn)單的，就看你去不去做了。 請(qǐng)以“真理其實(shí)很簡(jiǎn)單”為話題，寫(xiě)一篇文章。 【注意】 除詩(shī)歌外，文體自選。 題目自擬。 不少于800字。,鷹是壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類，它能生活七十年。但是，四十歲時(shí)，它原來(lái)尖利無(wú)比的喙，前端就會(huì)斷裂，而且深深地指向自己的胸部；它本可引以自豪的利爪，開(kāi)始松動(dòng)，指甲尖端變禿，不能抓住獵物；它的羽毛也由于生長(zhǎng)的過(guò)于濃密，以致翅膀上的羽毛過(guò)厚過(guò)長(zhǎng)，無(wú)法飛翔。此時(shí)，它的面前只有兩條路：等死，或者再生；而再生，則需要經(jīng)歷最最艱難的歷程：它必須爬上山頂，不能宿巢，要用自己的喙用力啄擊巖石，直到整個(gè)喙劈開(kāi)，裂盡，帶著血從身上脫落，幾天后，長(zhǎng)出新喙；隨后，用新長(zhǎng)出的喙，拔去抓上的一根根指甲；新指甲長(zhǎng)出，再用它拔去一根根的羽毛。在此過(guò)程中，它會(huì)被傷痛折磨得死去活來(lái)，會(huì)感覺(jué)生不如死。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)歷練，它可以再生活三十年。,沙漠蒲公英 友人遠(yuǎn)道而來(lái)，贈(zèng)我禮物：一株小小的、干枯的植物。并說(shuō)，你用酒泡著它。誰(shuí)知幾天過(guò)去，它竟在白酒里成長(zhǎng)起來(lái)，還開(kāi)出了幾朵像花兒那樣的東西。友人告曰：這就是沙漠蒲公英。他說(shuō)，能在酒水里開(kāi)花，這植物多厲害！在經(jīng)年無(wú)雨的嚴(yán)酷沙漠中，它可以幾個(gè)月、幾年，甚至十幾年處于休眠狀態(tài)。等待，等待，只要有那么一天下了雨，哪怕只有幾個(gè)毫米，一點(diǎn)點(diǎn)的水，你就看吧，這小東西會(huì)在幾天時(shí)間里，生根長(zhǎng)葉開(kāi)花結(jié)果 ，迅速地完成它生命遞系的全過(guò)程。因?yàn)?，這，就是他的使命！,選擇離你最近的那一個(gè) 巴黎一家現(xiàn)代雜志曾刊登了這樣一個(gè)有趣的競(jìng)答題目：“如果有一天盧浮宮突然起了大火，而當(dāng)時(shí)的條件只允許從宮內(nèi)眾多藝術(shù)珍品中搶救出一件，請(qǐng)問(wèn)：你會(huì)選擇哪一件？”在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的讀者來(lái)信中一位年輕畫(huà)家的答案被認(rèn)為是最好的選擇離門(mén)最近的那一件。這是一個(gè)令人拍案叫絕的答案，因?yàn)楸R浮宮內(nèi)的收藏品，每一件都是舉世無(wú)雙的瑰寶，所以與其浪費(fèi)時(shí)間選擇，不如抓緊時(shí)間搶救一件算一件。,在成功的道路上，如果你確定了至少三種以上的目標(biāo)，那么，最佳的選擇往往不是最誘人的那一個(gè)，而是離你最近的那一個(gè)。,一心只想盡善盡美，最終常常是兩手空空。人世間的許多悲劇，正是因?yàn)橐恍┤藷嶂杂谧非筇摕o(wú)縹緲的最完美的樹(shù)葉，而忽視平淡的生活。其實(shí)平淡中往往也蘊(yùn)含著許多偉大與神奇，關(guān)鍵是你以什么樣的態(tài)度去面對(duì)它。,尋找完美的葉子 一位老和尚想從兩個(gè)徒弟中選一個(gè)做衣缽傳人。一天，老和尚對(duì)徒弟說(shuō)，你們出去給我揀一片最完美的樹(shù)葉。兩個(gè)徒弟遵命而去。時(shí)間不久，大徒弟回來(lái)了，遞給師傅一片并不漂亮的樹(shù)葉，對(duì)師傅說(shuō)，這片樹(shù)葉雖然并不完美，但它是我見(jiàn)到的最完整的樹(shù)葉。二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終卻空手而歸，他對(duì)師傅說(shuō)，我見(jiàn)到了很多很多的樹(shù)葉，但怎么也挑不出一片最完美的。最后，老和尚把衣缽傳給了大徒弟。,人生碎片,之一： 尊嚴(yán)是人生中最重要持份額，是生命的血液和基石。 一個(gè)人什么都可以失去，但不可以失去尊嚴(yán)。一個(gè)民族，可以貧窮，可以落后，但是不可以沒(méi)有尊嚴(yán)。 因而，當(dāng)自己的尊嚴(yán)受到傷害和侵犯的時(shí)候，就不能夠再委曲求全。為尊嚴(yán)而戰(zhàn)斗，甚至為個(gè)人和一個(gè)民族品格的底線，在保證尊嚴(yán)的前提下一切都可以討論，都可以商量，如果危及了尊嚴(yán)。,之二： 人生宛如一條漫長(zhǎng)的河流，從涓涓細(xì)流的上游到驚濤駭浪的中游，最后注入寬闊的海洋。 上游是美麗的童年，淙淙的小溪從幽靜的林間穿過(guò)，如一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，像一首浪漫的抒情詩(shī)，水面清澈見(jiàn)底，沒(méi)有旋渦，沒(méi)有雜質(zhì)，也沒(méi)有激流。 中游是沉重的中年，巨大的落差產(chǎn)生了飛流直瀉的瀑布；險(xiǎn)惡的暗礁又使河面布滿了龍?zhí)痘⒀?，像一部驚險(xiǎn)離奇的小說(shuō)，充滿了曲折的故事和章節(jié)。悲劇和喜劇都在這里上演，歡樂(lè)和憂愁都在這里相逢。 老年就是舒緩的下游了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的跋涉，到了平靜的入海口，與浩瀚的海洋渾然一處，平靜、遼闊、寬容、博大。,之三： 人生的各種品質(zhì)中，最重要的是堅(jiān)定的信仰。具有明確信仰的人生才是清晰、明了、智慧的。并不一定有信仰的人就一定成大事，但是所有成大事的人，一定是有堅(jiān)定信仰的人。 并不是每一個(gè)人都有信仰，有很多有活得糊糊涂涂，活得狼籍一片。 之四： 人生的主流應(yīng)是百折不撓的執(zhí)著。一旦目標(biāo)確定，就義無(wú)反顧毫不遲疑地勇往直前，不因暫時(shí)的成功而驕傲不前，也不因暫時(shí)的逆境不思進(jìn)取，只是抱定一顆丹心努力不輟，這樣的人生才會(huì)誕生大河奔流的氣度與風(fēng)范。 執(zhí)著是衡量一個(gè)人的重要指標(biāo)，看他能否成就大事，看他做人的原則就看他做事是否執(zhí)著就可以了，徘徊猶豫、朝三暮四的人，是成就不了什么事情的。,之五： 勇氣是人生必不可少的。從我們獲得理性認(rèn)識(shí)的那一刻起，我們就站在了所有未知的邊緣。在未知的世界中，一切都是撲朔迷離，充滿困難，每一步的嘗試都有可能是失敗的深淵。 所有的事情在去做之前，都勝敗難料，充滿了變數(shù)，絕對(duì)沒(méi)有百分之百成功或者失敗的事情，一切都要去做了才能夠見(jiàn)到分曉。需要堅(jiān)定的勇氣，需要無(wú)所畏懼的勇氣。沒(méi)有勇氣去嘗試當(dāng)然避免了失敗，但同時(shí)也不會(huì)有成功的喜悅與歡欣。 成功與失敗同在，他們都是未知世界的鄰居。勇氣是敲門(mén)的膽量，只有大膽地去敲門(mén)，才會(huì)走進(jìn)他們的庭院。也許你敲開(kāi)的是失敗的門(mén)，但是你接著敲下去，成功之門(mén)就向你敞開(kāi)了。,之六： 自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基石之上。沒(méi)有自信，便是承認(rèn)自己的弱小與可憐并不思改變。渺小并不可怕，位卑并不可怕，只要自信，聚沙成塔，一切便在美麗的憧憬中孕育而生了。 之七： 蘇格拉底最著名的話是：認(rèn)識(shí)你自己。 了解自己，設(shè)計(jì)自己。不斷地調(diào)整自己，是人生不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的必然步驟。生活在變化著，時(shí)代在變化著，環(huán)境在變化著，自身也在不斷地變化著，認(rèn)準(zhǔn)一條道路不回頭的人，不是執(zhí)著，而是固執(zhí)和迂腐。因而，在一個(gè)明確的大方向下，不斷探索與尋找自己的最佳位置，不斷地吸收與拋棄，是人一生的課題。,之八： 命運(yùn)就是自己把握人生的能力，命運(yùn)的纖繩永遠(yuǎn)掌握在自己的手中。命運(yùn)是這樣一種東西，你越要駕馭它，它反而俯首聽(tīng)任你的指令；你畏懼它，它則越發(fā)不可一世，所以不要相信命運(yùn)，種瓜得瓜，種豆得豆，一分耕耘就必定有一分收獲。 之九： 機(jī)遇對(duì)人生而言太重要了，有很多人花費(fèi)了一生的代價(jià)默默無(wú)聞地等待它的來(lái)臨，但終于也沒(méi)有等到。因?yàn)闄C(jī)遇的本質(zhì)是這樣的，它只惠顧那些敢于大膽爭(zhēng)取的人，它永遠(yuǎn)也不垂青那些袖手坐等的人。世上從來(lái)就沒(méi)有救世主，拯救自己的人，只有自己。時(shí)刻準(zhǔn)備著，時(shí)刻努力著，時(shí)刻創(chuàng)造著，這就是機(jī)遇的全部?jī)?nèi)涵。,八榮八恥 以