議論文結(jié)構(gòu)篇——議論要有條有理.ppt

議論文結(jié)構(gòu)篇 議論要有條有理,常用結(jié)構(gòu),1 并列式 2 對(duì)比式 3 遞進(jìn)式 4 總分式,1、適用大多數(shù)文體，其要義是將全文分成幾段（多為3-4段），每段置一小標(biāo)題作該段某種角度的概括，并相互關(guān)聯(lián)。 2、內(nèi)容上必須緊緊圍繞主題，讓各個(gè)板塊成為主題統(tǒng)領(lǐng)下的各個(gè)“分支機(jī)構(gòu)”。 3、優(yōu)點(diǎn)是：綱目清晰，脈絡(luò)分明。 4、在語(yǔ)言上適合夾敘夾議筆調(diào)。 5、注意：段與段轉(zhuǎn)化中要有內(nèi)在聯(lián)系。,并列式結(jié)構(gòu),論脊梁 脊梁是什么？脊梁是一個(gè)人堅(jiān)忍不拔的品格。古往今來(lái) 脊梁是什么？脊梁還是一個(gè)民族不屈不撓的精神。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立， 脊梁是什么？脊梁更是一個(gè)國(guó)家不容侵犯的主權(quán)的象征。今年五月，美國(guó)轟炸我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館， 中國(guó)挺起了脊梁，中華民族挺起了脊梁，我們每一個(gè)中國(guó)人也都挺起了脊梁！,什么最快樂(lè) 什么最快樂(lè)?有人說(shuō),有了錢(qián)最快樂(lè);有人說(shuō),無(wú)憂(yōu)無(wú)慮最快樂(lè).我覺(jué)得,人在忙碌時(shí)最快樂(lè). 人在忙碌時(shí),每時(shí)每刻都有事情要做?；蛟S會(huì)有些累，與精神的愉快相比，身體的勞累又算得了什么呢？ 人在忙碌時(shí),精神只會(huì)集中在所要做的事情上,不會(huì)想到生活的不快、人生的煩惱.當(dāng)一個(gè)人全身心投工作時(shí)，他通常是不會(huì)想到家里不有一大堆衣服要洗、自行車(chē)放在里面是不是會(huì)被偷掉的。 人在忙碌時(shí),每一分每一秒都在進(jìn)步著。 我們是世紀(jì)的青年人，應(yīng)不畏勞苦，投到忙碌的學(xué)習(xí)中去。在忙碌中體驗(yàn)成功，在忙碌中走向目標(biāo)，這就是最快樂(lè)的事。,奮斗的人生如大海 庸碌的人生似泥淖 奉獻(xiàn)的人生是清泉 貪欲的人生是暗流。 當(dāng)然，板塊內(nèi)部可以是“事+議”，也可以是 “事+議+情”。如果每個(gè)板塊內(nèi)的開(kāi)頭、結(jié)尾方式一致，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)相同，更好。,如“人生如水”這個(gè)話(huà)題，構(gòu)思：,正反對(duì)比式結(jié)構(gòu),第一步：開(kāi)篇 提出論點(diǎn) 第二步：論證 正面論證：立擺議 反面論證：立擺議 第三步：收篇 收攏全篇，增強(qiáng)力度 總括議論，照應(yīng)全文,繼承：秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國(guó)，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。 相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里”的萬(wàn)世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒(méi)有經(jīng)天緯地的治世之才。,論美：一個(gè)人在語(yǔ)言、行為、心靈等精神方面表現(xiàn)出來(lái)的美才是永恒的美. 古今中外歷史上的一些人物被人們千古傳頌,并不在于他們漂亮外表,而在于他們的精神.“羽扇綸巾” 、“雄姿英發(fā)” 的周郎被后代稱(chēng)頌是因?yàn)樗笓]了一場(chǎng)以少勝多的古代戰(zhàn)爭(zhēng)；作曲家貝多芬個(gè)子矮、腦袋大、鼻子扁且臉上麻子多，但他至死不變的愛(ài)國(guó)主義精神與其不朽的傳世佳作英雄義響曲 命運(yùn)交響曲一起傳遍了全世界。 相反,那些徒有美麗外表而靈魂骯臟的人則被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上. 近代的汪精衛(wèi)，不僅長(zhǎng)相出眾、漂亮，而且起的名也寓意深刻。他自詡：“我之所以起名精衛(wèi)，就是要以精衛(wèi)填海的精神來(lái)拯救中華民族。 ”但是漂亮的外表和自我的吹噓，并不能掩蓋丑惡的行徑，汪精衛(wèi)終因投敵賣(mài)國(guó)成為中華民族的千古罪人。,遞進(jìn)式結(jié)構(gòu) 特點(diǎn)：層層深入（分論點(diǎn)式） （1）引：引出總論點(diǎn)或引出論題 （2）論：層層深入提出分論點(diǎn)論證分論點(diǎn)回歸結(jié)論 （3）結(jié)：歸結(jié)全文，呼吁結(jié)尾,開(kāi)頭提出論點(diǎn)：我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。 然后分析為什么要改造：先說(shuō)成績(jī)后說(shuō)不足（即主觀主義的表現(xiàn)、危害和實(shí)質(zhì)） 最后說(shuō)“依據(jù)上述意見(jiàn)，我有下列提議：”提出究竟應(yīng)如何改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度。,是什么？ 為什么？ 怎么樣？,改造我們的學(xué)習(xí),話(huà)說(shuō)誠(chéng)信危機(jī) （1）從社會(huì)現(xiàn)實(shí)入題，擺出“誠(chéng)信危機(jī)”的事實(shí)。 原因（急功近利，錢(qián)迷心竅） 危害（影響社會(huì)安定穩(wěn)定） （3）再進(jìn)一步闡述怎么做。,（2）分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象,掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個(gè)分論點(diǎn)是由前一個(gè)分論點(diǎn)派生出來(lái)的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。,提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題,總分式結(jié)構(gòu),有三種基本形式：先總后分、先分后總、先總后分再總。 1、先總述全文的要點(diǎn)或提出中心論點(diǎn)。 2、然后從幾個(gè)方面分述（可用小標(biāo)題的 形式） 3、最后進(jìn)一步總述，明確意義，提出號(hào) 召，點(diǎn)題（照應(yīng)前文）,瑣憶 （總）魯迅先生有兩句詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@是他的寫(xiě)照，也是他作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。 （分1）俯首甘為孺子牛故事1、2 （過(guò)度）如果把這句話(huà)看作是他對(duì)“俯首甘為孺子牛”的理解，那么“橫眉冷對(duì)千夫指”呢？ （分2）橫眉冷對(duì)千夫指故事1、2,六國(guó)論（蘇洵） （總）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。 （分1）今日割五城，明日割十城，然后