2017秋八年級語文上冊第六單元22愚公移山教學設計新人教版.doc

愚公移山 教材分析 愚公移山選自修列子湯問，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。 教學目標【知識與能力目標】1、借助工具書和注釋，積累文言文重要的實詞、虛詞、通假字，辨析一詞多義；2、理解課文深刻的寓意。【過程與方法目標】1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養(yǎng)文言文自讀能力；2、把握愚公和智叟這兩個人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果?！厩楦袘B(tài)度價值觀目標】時代需要愚公精神，激發(fā)學生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。 教學重難點【教學重點】1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感；2、認識愚公形象，理解文章寓意。【教學難點】 課前準備感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。1、課前讓學生預習課文，熟讀；2、準備多媒體教學。 教學過程一、導入新課，激發(fā)興趣： (播放江濤唱的愚公移山) 同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的愚公移山一文的主人公，愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以愚公移山為題材，創(chuàng)作了一幅國畫，在當時產生了很大影響。1945年毛澤東在中國共產黨第七次全國人民代表大會上致閉幕詞時，用愚公移山這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一起奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么到底什么是愚公精神？新的時代還要不要發(fā)揚這種精神？讓我們帶著這些問題來學習愚公移山。二、簡介作者，文體知識：列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。寓言：寓（寄托）言是一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。三、初讀課文，掃清障礙：1、教師范讀，學生跟讀；2、學生齊讀，了解大意；3、教師提示，句子停頓；示例：懲山北之塞曾不能損魁父之丘遂率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男命夸娥氏二子負二山4、根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。學習小組之間討論交流，教師巡視。（1）掌握下列實詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴（2）通假字：指反惠亡厝（3）文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）（4）習慣句式（如何？）（5）省略句（遂率子孫荷擔者三夫）（6）注意下列句子的翻譯和字詞的落實年且九十(年紀將近九十歲) 懲山北之塞(苦于大山的阻擋)雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)且焉置土石(況且把土石放到哪里)箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)其如土石何(又能把土石怎么樣呢)一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)5、疏通課文。(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。(4)師生共同研討，解答疑難。(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。6、復述“愚公移山”的故事。四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。被推薦同學復述課文。要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。7、抽學生逐句逐段翻譯課文。四、布置作業(yè)：1、積累文言詞語；2、翻譯課文，背誦課文；3、思考課后習題。第二課時一、導入：檢查課文復習情況二、逐段朗讀課文：略。三、討論分析課文的結構：第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。 第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。 第三段：寫愚公和智叟的對話。 第四段：寫愚公移山的勝利。四、討論分析課文的內容：（一）整體分析211、用一句話概括課文內容。2、愚公移山的原因是什么？（懲山北之塞，出入之迂也。）3、哪句話寫了移山之利？（指通豫南，達于漢陰。）4、愚公移山克服了哪些困難？討論并歸納。21cnjycom（l）土石工程艱巨：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。（2）勞力弱：“年且九十”“始齔”“荷擔者三夫”（3）工具簡陋：箕畚運于渤海之尾（4）路程遠：寒暑易節(jié)，始一反焉。（二）重點分析1、請排出移山的人物表。2、不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎？孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣？討論明確：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢？智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎？可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題?？傊?，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍τ薰年P心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。3、愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么觀點來看待移山這個問題？點撥：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。4、有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？點撥：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎？ 點撥：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。五、總結：1、分析愚公形象及寫法。（1）正面描寫愚公語言、行動（2）鮮明對比智叟（重點分析愚公與智叟的對話。）（3）側面烘托山高、路遠，操蛇之神懼、帝感其誠（體會作用） 學生概括愚公形象的特點。2、概括故事的寓意：表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。3、概括愚公移山的主題。教師點示：愚公移山的成功反映了我國勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。六、拓展：辯論：用現(xiàn)代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山？討論，小結：愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”?？芍^站得高，看得遠，實則不愚。而今，我們仍可見到愚公精神、1998年的長江、嫩江洪水肆虐，處處告急。“洪水無情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實則是就事論事，從靜止的觀點看問題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無能為力?？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無言，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，