學(xué)科教育論文-試論語文教學(xué)的實踐性原則.doc

學(xué)科教育論文-試論語文教學(xué)的實踐性原則實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐出真知，實踐是一切認識的源泉。學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，形成各種能力和習(xí)慣，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，都離不開深入扎實的學(xué)習(xí)實踐活動。一切從實踐中來，再到實踐中去，是各個學(xué)科當(dāng)然也是語文學(xué)科必須遵循的思想原則和客觀規(guī)律。以實踐作為語文教學(xué)的指導(dǎo)原則，是現(xiàn)代教學(xué)人本思想的集中體現(xiàn)。人是自然界中是最富有靈性的動物，人們在不斷的勞動實踐中使自然界發(fā)生著巨大的變化，使人類社會不斷從低級向高級發(fā)展。作為人世間一種活的生命體而存在的人，在不同的時間、不同的空間，其生命活動形式是不同的。在教師和學(xué)生組成的學(xué)校這一特殊空間中，由教師的教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的教育教學(xué)活動，是師生共同進行的學(xué)校生命活動的重要形式。現(xiàn)代課堂教學(xué)不再僅是師生之間單純進行文化科學(xué)知識傳授的過程，而是一種生命與生命的交往活動過程，它應(yīng)充滿生命的活力。過去的課堂教學(xué)中過分強化了教師和教材這兩個因素，學(xué)生這一因素被相對忽視和弱化了。以學(xué)科本位論為主導(dǎo)思想編寫的教材，是一種以成人建構(gòu)或教師建構(gòu)為中心的課程設(shè)計方式。這種課程由成人建構(gòu)知識，再由教師作為媒介傳授給學(xué)生，學(xué)生被當(dāng)成是被動接受知識的容器，而不是主動追求知識的主體。這種教材內(nèi)容是外在于學(xué)生的，是學(xué)生未能親身體驗的，陌生的，因此容易流于枯燥乏味的境地。在這樣的課堂教學(xué)中，教師嚴格按照教材的自身體系撰寫和實施教學(xué)方案，將人類研究成果教授給學(xué)生，學(xué)生則處于被支配被調(diào)動的配角地位，對這些成果不敢逾雷池半步。在這個過程中，教師并沒有把學(xué)生當(dāng)成一個個活生生的生命來看待，而是將學(xué)生當(dāng)作了自己表演的道具，這是對兒童人性的一種蔑視，是對兒童個性的無情摧殺。這種條件下教師和學(xué)生的交流（其實談不上是交流，準確地說應(yīng)是灌輸）是不平等的，是支配與屈從的，哪里還會有點人性味，哪里還談得上什么生命的撞擊，情感的交往，個性的張揚。語文教材中所選的文章篇篇都是經(jīng)典，處處都閃耀著人文思想的光輝。直接贊美人的智慧、歌頌人品格的課文在語文教材中占了相當(dāng)大的比例。對這樣的課文，在教學(xué)中僅靠教師講，不讓學(xué)生舍身處地、入情入境地去想一想，做一做，是不會引起學(xué)生情感的共鳴的，教學(xué)效果是難以讓人滿意的。由此可見，樹立以人為本、以學(xué)生為本的教學(xué)指導(dǎo)思想，真正落實學(xué)生課堂教學(xué)實踐的主體地位，是建設(shè)現(xiàn)代化課堂教學(xué)的重要前提和基礎(chǔ)。只有使學(xué)生的主體地位得到應(yīng)有的重視，學(xué)生的積極性得到充分的發(fā)揮，課堂教學(xué)才會真正煥發(fā)出充滿生命意義的色彩。以實踐作為語文教學(xué)的指導(dǎo)原則，是教學(xué)中正確處理教與學(xué)關(guān)系的唯一選擇?，F(xiàn)代教學(xué)思想集中體現(xiàn)在教學(xué)過程中學(xué)生主體發(fā)展的意義上，學(xué)生是學(xué)習(xí)實踐的主體，這已是當(dāng)今教育界的共識。但在課堂教學(xué)中，教師的作用亦是非常重要的，他肩負著教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生做人，教會學(xué)生生存和發(fā)展的重任，這個任務(wù)是要通過教育教學(xué)的實踐來完成的，在這個過程中教師毫無疑問是實踐的主體，學(xué)生是受教育的對象。那么，如何來認識和處理教師和學(xué)生這一對主體之間的關(guān)系呢？教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，學(xué)校教育是指社會通過學(xué)校，對受教育者的身心所施加一種有目的、有計劃、有組織的影響，以便使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。具體說，即是通過學(xué)校規(guī)范的教育教學(xué)活動，使學(xué)生學(xué)到先進的科學(xué)文化知識，不斷提高生活實踐能力，養(yǎng)成愛美的情趣。達成這個目標除了教師這個外因之外，最后起決定作用的還是學(xué)生的內(nèi)因。學(xué)生必須真正參與到語文課堂教學(xué)實踐中去，在學(xué)習(xí)科學(xué)小品文時，讓學(xué)生親身經(jīng)歷一下科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，親身體驗到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛和獲取成功的喜悅；在學(xué)習(xí)游記類文章時，讓學(xué)生入情入境，深刻體會大自然的神奇與美麗；在學(xué)習(xí)人物類文章時，讓學(xué)生更多的從人物的情感與心理變化去作認真體驗。這樣，使學(xué)生的每一點發(fā)現(xiàn)，每一個科學(xué)認識，每一項研究成果，都充滿了生命的色彩，充滿了智慧的光芒。學(xué)生只有真正被當(dāng)作了一個活生生的人來對待，學(xué)生的情感得到真正的尊重，才會高質(zhì)量地完成應(yīng)有的學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個教育教學(xué)活動中，學(xué)生的任務(wù)不僅是接受科學(xué)文化知識，更重要的是以接受科學(xué)文化知識為手段，促進自我發(fā)展；學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育實踐的主體。當(dāng)然，在此過程中，教師的主導(dǎo)作用亦不可忽視，課堂教學(xué)活動畢竟是教師與學(xué)生共同進行的一種主體間的活動，即師生共同構(gòu)成了教學(xué)活動的主體。但從本質(zhì)上說，教師這個主體是為學(xué)生這個主體服務(wù)的。只有正確理解和處理好教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系，教師和學(xué)生這兩個實踐主體才能在課堂教學(xué)中實現(xiàn)共存，并統(tǒng)一、有序、和諧的活動在同一個實踐過程中，使課堂教學(xué)過程達到最優(yōu)化，學(xué)生得到最好的發(fā)展。以實踐作為語文教學(xué)的指導(dǎo)原則，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、能力和情感的必然要求。過去的課堂教學(xué)不僅僅是忽視了創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，更大的問題在于那種傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方式方法是與這個培養(yǎng)目標格格不入的。能力是指人完成某種任務(wù)所具備的一種心理特征，它與情感一樣，都不是靠教師訓(xùn)練出來的。所謂訓(xùn)練，指有計劃有步驟地使人具有某種特長或技能的活動。這個活動的目標指向性非常明確，其訓(xùn)練結(jié)果是形成一種技能，這只是能力形成的基礎(chǔ)和前提。在語文課堂教學(xué)中，通過語文基本功訓(xùn)練，學(xué)生所獲得的也不過僅僅是人類已經(jīng)定性的一些知識，所形成的也不過是一些學(xué)習(xí)技能而已。我們知道，人類改造自然的能力是在不斷的勞動實踐中形成的，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新能力也應(yīng)該是在不斷的學(xué)習(xí)實踐、創(chuàng)新實踐中形成的。一名話，學(xué)生知識的獲得、能力的提高、健康情感的形成，歸根到底是學(xué)生自己學(xué)習(xí)的成果。目前正在進行的課程改革特別強調(diào)讓學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，重視課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活經(jīng)驗，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)獨立獲取知識、分析和解決問題的能力。與此相適應(yīng)，現(xiàn)代學(xué)校教育特別關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選擇，如研究性學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)等。這種新的學(xué)習(xí)方式應(yīng)為學(xué)生構(gòu)建一種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供一個多渠道獲取知識、并將學(xué)到的知識加以綜合和應(yīng)用于實踐的機會。這對于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，具有十分重要的意義。以實踐作為語文教學(xué)的指導(dǎo)原則，是當(dāng)前語文教學(xué)改革的迫切需要。語文是一門實踐性很強的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑應(yīng)是語文實踐活動。語文是母語教學(xué)課程，學(xué)習(xí)材料和實踐機會十分豐富。如果把學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)空間僅僅局限于課堂教學(xué)，那是有違語言學(xué)習(xí)的規(guī)律的。要建立大語文教學(xué)觀。俗語說得好：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。”離開了生活這個大舞臺，僅靠先生的語言分析與講解是學(xué)不好語文的。小學(xué)語文教學(xué)大綱中也明確指出，在語文教學(xué)過程中，要加強學(xué)生自主的語文實踐活動，引導(dǎo)他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力。當(dāng)今課程改革十分重視學(xué)科課程的活動化建設(shè)。所謂學(xué)科課程活動化就是在教學(xué)過程中以學(xué)生探究為主，把交互式、多樣化、個性化的學(xué)習(xí)融合在一起，以活動為基礎(chǔ)，激發(fā)起積極的思維活動，建立和諧民主的師生關(guān)系；以活動促發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中學(xué)習(xí)的自覺性、積極性和獨立性，使思維始終處于主動、能動的活躍狀態(tài)，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動、主動提出問題、主動探索學(xué)習(xí)規(guī)律、自覺養(yǎng)成學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，真正掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。在語文課堂教學(xué)中，要注意創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)的情景，讓學(xué)生在具體生動的語言環(huán)境中理解語言含義，體悟語言思想情感，讓學(xué)生學(xué)到的是活生生的語言，是具備能產(chǎn)性特點的語言。如今，語文活動課已倍受重視，它為學(xué)生提供了更加豐富的語言學(xué)習(xí)和實踐機會，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)語言，提高語言交際能力的需要。遵循語言學(xué)習(xí)規(guī)律進行的語文教學(xué)改革，一定會在提高學(xué)生的語言交際能