學(xué)科教育論文-淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng).doc

學(xué)科教育論文-淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)論文關(guān)鍵詞語(yǔ)文興趣培養(yǎng)論文摘要語(yǔ)文課是學(xué)生求知的樂(lè)園。本文通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，變課堂為舞臺(tái)、變學(xué)生為演員，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，利用現(xiàn)代教育手段、激發(fā)學(xué)生想象，創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論情境、鼓勵(lì)發(fā)散思維傾注熱情等方面進(jìn)行論述，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文是一門應(yīng)用最廣泛、最接近生活、內(nèi)容最豐富多彩、最有情趣的學(xué)科，語(yǔ)文也應(yīng)該是學(xué)生最感興趣的課程。教師必須充分展示課堂教學(xué)的魅力，使語(yǔ)文課成為學(xué)生求知的樂(lè)園。為使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，使學(xué)生“愿學(xué)、樂(lè)學(xué)”，我嘗試著在教學(xué)中做到以下幾點(diǎn)：一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣生活在現(xiàn)代的初中學(xué)生，自主意識(shí)強(qiáng)，他們自尊、自信，需要尊重，情緒復(fù)雜、情感豐富，對(duì)未來(lái)充滿幻想、求知欲旺盛、記憶力好，渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。但他們意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會(huì)產(chǎn)生逆反心理等。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。我在上魯迅先生的散文從百草園到三味書屋時(shí)，考慮到初一年級(jí)學(xué)生對(duì)自己童年玩耍的環(huán)境有深刻印象，對(duì)生活充滿美好幻想的特點(diǎn)，根據(jù)課文內(nèi)容以學(xué)生的興趣點(diǎn)切入教學(xué)。我先引導(dǎo)學(xué)生以我心中的樂(lè)園為題，把自己記憶中最美好的畫面用語(yǔ)言描述出來(lái)。學(xué)生心中的樂(lè)園有現(xiàn)實(shí)的美景，有幻想的世界。然后直接引入魯迅先生描寫的兒時(shí)的樂(lè)園百草園這一重點(diǎn)文段，讓學(xué)生通過(guò)分析生動(dòng)、具體的描寫，感受其中清新甜美的瓜果、奇妙可愛(ài)的動(dòng)物透出的歡樂(lè)天真的稚氣，體會(huì)描寫中準(zhǔn)確的形容、生動(dòng)的修辭和清晰的層次。學(xué)生充分感受了作者兒童時(shí)代輕松自由。充滿情趣的百草園生活。再次，我又以課堂上的有趣生活為題，讓學(xué)生回憶課堂上有趣生活，接著引入三味書屋生活的幾段文字讓學(xué)生體會(huì)，從而得出：無(wú)論是百草園還是三味書屋的生活都是美好的回憶；進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活、感受生活、豐富積累，體會(huì)生活無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的高尚情操。二、變課堂為舞臺(tái)，變學(xué)生為演員，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性早在本世紀(jì)初，著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中就提出了“解放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他能說(shuō)”的教育思想。為了強(qiáng)化語(yǔ)文課上學(xué)生的思維活動(dòng)，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的協(xié)同活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過(guò)程中掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。我在上核舟記中“船頭坐三人”一段時(shí)，把課堂變舞臺(tái)，讓全班同學(xué)以課本、桌椅為道具，同桌互相協(xié)作表演佛印及“蘇、黃共閱一手卷”的動(dòng)作神態(tài)。學(xué)生邊朗讀、邊演示，通過(guò)課堂即興表演。學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中理解古文語(yǔ)言，古文背誦這一教學(xué)難點(diǎn)就在一片歡聲笑語(yǔ)中完成了。三、利用現(xiàn)代教育手段，激發(fā)學(xué)生想象利用現(xiàn)代教育手段創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情景，畫面、音樂(lè)是對(duì)渲染情境，激活學(xué)生的想象思維的一種重要手段。音樂(lè)與語(yǔ)文有相通之處，都是反映社會(huì)生活，表情達(dá)意。如果能把畫面、音樂(lè)語(yǔ)言與語(yǔ)言文字溝通起來(lái)，教學(xué)就真正實(shí)現(xiàn)了調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官。在這種聯(lián)覺(jué)的通感中，教學(xué)會(huì)收到意想不到的效果。例如：在教學(xué)課文過(guò)零丁洋通過(guò)多媒體向?qū)W生顯示文天祥畫像，講述文天祥一生的坎坷經(jīng)歷，播放配樂(lè)詩(shī)過(guò)零丁洋。借助圖片，可以把人物精神具體化，形象化，收到“一圖窮千言”的效果，使學(xué)生充分感受形象。音樂(lè)對(duì)渲染情境、創(chuàng)造氣氛也起到很重要的作用，配樂(lè)朗讀，又不失時(shí)機(jī)地把學(xué)生帶入情境中，激起學(xué)生情感上的共鳴。四、創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論情境，鼓勵(lì)發(fā)散思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，不僅要有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，還應(yīng)培養(yǎng)他們大膽的探索和批評(píng)精神。古人云：“學(xué)貴有疑?！薄耙墒撬贾?，思是智之本。”疑是爭(zhēng)論的起點(diǎn)，有了疑而又能獨(dú)立思考敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，才有了敢于爭(zhēng)論的思想基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步做到敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)，甚至提出跟教師不同的想法。例如在教學(xué)愚公移山時(shí)，我小結(jié)說(shuō)，愚公用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，形愚實(shí)智，智叟用停滯的眼光看問(wèn)題，形智實(shí)愚。話音剛落，一位男生舉手說(shuō)：“我不同意您的看法，愚公的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)的，但我認(rèn)為愚公還是愚，它可以在山上鑿一個(gè)洞，這樣比搬掉一座山更省時(shí)、更省力。”一石激起千層浪，其他學(xué)生聽(tīng)了有的哈哈大笑，說(shuō)他錯(cuò)了，有的若有所思，說(shuō)有點(diǎn)道理。我聽(tīng)后笑著說(shuō)：“你見(jiàn)解很獨(dú)特，其他同學(xué)是否同意他的觀點(diǎn)呢?”這下學(xué)生的思維又一下被激活了，個(gè)個(gè)情緒高漲，眾說(shuō)紛紜。有些說(shuō)，這是個(gè)好辦法，有些說(shuō)當(dāng)時(shí)科學(xué)沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，更有的說(shuō)愚公確實(shí)是“蠻干”而不知“巧干”像這樣的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有所發(fā)展。教師相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭(zhēng)論，就有助于培養(yǎng)思維的深刻性和批判性，使其最終內(nèi)化為創(chuàng)新人格。提高學(xué)生的興趣是一門教學(xué)的藝術(shù)?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹诳?