學(xué)科教育論文-以史為鑒　依法治教　大膽創(chuàng)新.doc

學(xué)科教育論文-以史為鑒依法治教大膽創(chuàng)新【關(guān)鍵詞】以史為鑒依法治教大膽創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)作為一門科學(xué)，有它嚴(yán)密的理論體系，特殊的規(guī)律和歷史的延續(xù)和發(fā)展。如果不掌握它的理論體系，不認(rèn)識(shí)它的特殊規(guī)律，不了解它歷史的延續(xù)和發(fā)展，單是在實(shí)踐中去摸索，就只能是事倍而功半。因?yàn)闆](méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐容易陷入方向不明、左搖右擺的迷惘境地。即使在摸索中取得一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，也往往是片面的、零碎的，很可能顧此失彼，經(jīng)不起反復(fù)的推敲和時(shí)間的考驗(yàn)。作為一名以語(yǔ)文教學(xué)為自己畢生專業(yè)的教師，誰(shuí)都希望教好語(yǔ)文，誰(shuí)都希望自己學(xué)生的語(yǔ)文水平提高得快。這就要求語(yǔ)文教師在努力豐富自己學(xué)識(shí)的同時(shí)，認(rèn)真地鉆研教學(xué)法及其發(fā)展的歷史，以史為鑒，依法治教，大膽創(chuàng)新。我國(guó)文化教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，產(chǎn)生過(guò)像春秋戰(zhàn)國(guó)、漢朝、唐朝等一些文化輝煌的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的教育、教學(xué)對(duì)輝煌文化的形成和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的教育、教學(xué)有著很多合理的因素和成功的經(jīng)驗(yàn)。例如，兩千年前的禮記中的學(xué)記就是世界公認(rèn)的最早的教學(xué)論專著之。從學(xué)記中，我們可以看到我國(guó)古代教育理論所達(dá)到的高水平。其中有些著名的論點(diǎn)，如“因材施教”，“教學(xué)相長(zhǎng)”等，至今仍然具有指導(dǎo)意義。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的歷史則是從清朝末年興辦中學(xué)堂，獨(dú)立開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課開(kāi)始的。在光緒二十八年（1902年），清政府頒布?xì)J定學(xué)堂章程，第二年又頒布奏定學(xué)堂章程，各地紛紛興辦中學(xué)堂。按奏定中學(xué)堂章程的規(guī)定，中學(xué)堂所開(kāi)設(shè)的十二門課程中就有“中國(guó)文學(xué)”。“中國(guó)文學(xué)”就是我國(guó)近代教育史上中等學(xué)校語(yǔ)文課的雛形。中學(xué)語(yǔ)文課作為一門獨(dú)立的學(xué)科就誕生了，但對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究則直至宣統(tǒng)元年（1909年）二月，由武進(jìn)的蔣維喬發(fā)表了論小學(xué)校以上教授國(guó)文才揭開(kāi)了帷幕。1922年5月，梁?jiǎn)⒊壬l(fā)表了中學(xué)以上作文教學(xué)法，到1941年止，我國(guó)又陸續(xù)出版了不少中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的著作。如胡懷琛著的中學(xué)國(guó)文教學(xué)問(wèn)題，阮真著的中學(xué)國(guó)文教學(xué)法等。這些著作反映了自從設(shè)置中學(xué)語(yǔ)文課后至新中國(guó)成立，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情況，總結(jié)了這幾十年間我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，初步建立了中國(guó)自己的語(yǔ)文教學(xué)法理論，為我國(guó)解放后語(yǔ)文教學(xué)法理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在新的世紀(jì)里，教育要貫徹“三個(gè)面向”，要求培養(yǎng)出來(lái)的人才必須具有高素質(zhì)，能適應(yīng)新時(shí)代的需要，能接受新的技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。這不但要求教育工作者具有高素質(zhì)，能夠接受新的挑戰(zhàn)，而且要求他們大膽改革，大膽創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)教學(xué)方法；在繼承先輩建立的教學(xué)法的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展教育理論。只有這樣，教育才能走向現(xiàn)代化；只有這樣，教育工作者才能完成歷史使命。真可謂任重而道遠(yuǎn)。我們所處的時(shí)代是急劇變化的時(shí)代。多變、多姿、多彩、多險(xiǎn)構(gòu)成了時(shí)代的主要特征，而時(shí)代精神則體現(xiàn)在重視未來(lái)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展，立足改革，注重選擇，呼喚人的主體精神等方面?？梢哉f(shuō)，時(shí)代的主旋律就是改革創(chuàng)新。任何行為都來(lái)源于觀念。江澤民同志說(shuō)：“更新教育觀念是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！痹谛碌男蝿?shì)下，新事物、新情況將不斷出現(xiàn)。教育改革要深化，素質(zhì)教育要全面推進(jìn)，教育工作者的教育觀念更需要更新。所以語(yǔ)文教師必須在教改實(shí)踐中形成新的、與時(shí)代相適應(yīng)的教育觀、教育對(duì)象觀、人才觀、目標(biāo)觀，大膽探索行之有效的語(yǔ)文教學(xué)法，為具有新時(shí)代特色的教育理論體系的誕生做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。綜上所述，一個(gè)民族的文化教育是有歷史延續(xù)性的，一個(gè)民