社會學(xué)論文浙西南鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校與民眾生活.doc

浙西南鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校與民眾生活 浙西南鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校與民眾生活是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，浙西南鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校與民眾生活是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，浙西南鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校與民眾生活的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您代寫論文，以下是正文。一所辦在鄉(xiāng)村中的現(xiàn)代新式學(xué)校，對于民眾的生活到底意味著什么？本文基于田野考察的口述史料和民間文獻(xiàn)，試圖就清末創(chuàng)辦于浙西南山區(qū)佳村的震東小學(xué)對村民生活的影響進(jìn)行分析，以期對上述問題做出探索性回答。浙西南佳村獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件使其在清末創(chuàng)辦新式學(xué)堂有了較好的物質(zhì)基礎(chǔ)；主姓宗族村落的格局使得劉姓辦學(xué)的設(shè)想能得到其他宗族的支持；根基深厚的儒家文教傳統(tǒng)，為新式學(xué)堂的創(chuàng)辦提供了豐富的歷史資源；民間宗教文化傳統(tǒng)強(qiáng)化了村落共同體意識，推動了與周邊村莊的良性互動。震東小學(xué)的發(fā)展軌跡佳村現(xiàn)代新式學(xué)堂的出現(xiàn)，與當(dāng)?shù)亓羧諏W(xué)生劉厚體的努力分不開。劉厚體( 1873-1930)少時接受儒學(xué)教育，1903年赴日留學(xué)，入宏文學(xué)院第13期師范科學(xué)習(xí)，并加入同盟會。劉厚體于1906年學(xué)成返鄉(xiāng)后，主持創(chuàng)辦了公立震東初等小學(xué)堂和私立震東女子兩等小學(xué)堂。公立震東初等小學(xué)堂的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要由寺廟田產(chǎn)、佳村及周邊村莊大姓的祠堂田產(chǎn)、私人捐贈三部分構(gòu)成，其中劉氏宗族捐贈田產(chǎn)最多。該學(xué)堂依賴地方公產(chǎn)辦學(xué)，專收男生，學(xué)生免繳學(xué)費(fèi)，只需自付書簿費(fèi)，故冠名以公立。至1909年省視學(xué)范晉來村視察時，學(xué)堂有校舍28間，職員1人，教員5人，學(xué)生36人，不但設(shè)齊了癸卯學(xué)制中所規(guī)定的8門必修課程，還開設(shè)了圖畫和音樂兩門隨意科。私立震東女子兩等小學(xué)堂的創(chuàng)辦則主要依賴劉姓宗族內(nèi)部資源，最初僅為宗族內(nèi)部服務(wù)。學(xué)堂的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要來自于劉氏的田產(chǎn)，最初有教師4人。學(xué)堂最早招收的16名女學(xué)生均是劉姓宗族的女子（年幼女童以及劉姓子弟的妻子或未婚妻），入學(xué)者一律不得纏足，已纏者放足。學(xué)堂按學(xué)生基礎(chǔ)分為初等、高等兩班。不久學(xué)堂招生規(guī)模逐漸超出了劉姓宗族的范圍，到1909年省視學(xué)范晉來視察時，私立震東女子兩等小學(xué)堂有校舍8間，職員1人，教員5人，學(xué)生34人。1906年正是晚清時期全國掀起第一波興學(xué)熱潮之際，地處浙西南山區(qū)的佳村在劉厚體等人的主持下，一年內(nèi)辦起了兩所新式學(xué)堂，可謂順應(yīng)時勢。民國后，佳村的兩所學(xué)堂改稱學(xué)校，繼續(xù)發(fā)展。到1925年，震東女子小學(xué)逐漸式微，與震東初級小學(xué)校合并，改組為區(qū)立震東小學(xué)校，為四二制完全小學(xué)。鄰近鄉(xiāng)村學(xué)生，多來升人高等班級就學(xué)，全校計有男女生百余人，進(jìn)入興旺時期。1940年國民教育制度推行后，學(xué)校改名為佳溪中心國民小學(xué)。1942年5-8月，日軍入侵松陽，學(xué)校一度停課。抗戰(zhàn)勝利后，學(xué)校繼續(xù)發(fā)展，至1945年仍有一至六年級。與當(dāng)時多數(shù)鄉(xiāng)村學(xué)校比較，佳村震東的小學(xué)設(shè)施堪稱先進(jìn)。學(xué)校在村民生活變遷中的意義1士紳子弟：從儒生到專才的轉(zhuǎn)型從一般意義上講，中國傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是修身、齊家、治國、平天下的通才式儒生，而現(xiàn)代學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會分工需要的專業(yè)人才。對于佳村的士紳子弟來說，震東小學(xué)是他們接受現(xiàn)代教育的起點(diǎn)，之后，他們中的一些人便循著現(xiàn)代教育體制的階梯，走上了與他們父輩所不同的成為專才的道路。在劉姓宗族中，這個轉(zhuǎn)折主要發(fā)生在厚、福、為三代人之間。劉厚體早年學(xué)習(xí)儒學(xué)，后去日本留學(xué)接受新式教育，歸國后致力于新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，是一個半新半舊的人物。從思想基礎(chǔ)來看，他深受儒學(xué)影響，對中國傳統(tǒng)文化有著難以割舍的感情。最明顯的證據(jù)是他在新文化運(yùn)動時期眼見儒家學(xué)說受到?jīng)_擊，竟然舍棄公職而投身夏震武門下，執(zhí)經(jīng)問道，蓄發(fā)服儒，并在家鄉(xiāng)嘗試恢復(fù)儒家禮儀制度。劉厚道也是一名標(biāo)準(zhǔn)的儒生。他18歲考中秀才，此后屢試不第，最后以德行學(xué)問成了一名貢生。劉厚道先教村塾，此后任教于當(dāng)?shù)馗鲿骸ｋS著新式教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，他先負(fù)責(zé)震東女子兩等小學(xué)堂的校務(wù)，民國后又曾到松陽縣最早的新式小學(xué)——毓秀小學(xué)任教。 劉厚體和劉厚道各有7個兒子，除3人早夭外，這11名福字輩的男性后代大多接受過現(xiàn)代教育，并有9人成為不同專業(yè)領(lǐng)域的專門人才。兩家出生較早的長子、次子既受過傳統(tǒng)儒學(xué)教育，又受過專門學(xué)校訓(xùn)練，和他們的父輩一樣表現(xiàn)出新舊過渡的色彩。其余的人多是從震東小學(xué)開始其教育歷程的。這11名福字輩的子弟中有9人育有33名子女，出生在佳村的約有23人，出生年份在1914年到1939年之間。據(jù)族譜記載及后人回憶，這23人絕大部分從震東小學(xué)開始其教育歷程，其中相當(dāng)一部分人日后成為專門人才，而且在醫(yī)藥行業(yè)的特別多。比如劉為紋、劉為經(jīng)兩人在震東小學(xué)畢業(yè)后，即赴杭州上中學(xué)，再后一個考入省立醫(yī)學(xué)院、一個考入國立中正醫(yī)學(xué)院。2普通民眾子弟：文化啟蒙和身份變化現(xiàn)代初等教育的基本目的是對適齡兒童普遍進(jìn)行基礎(chǔ)教育，使他們成為具備一定文化科學(xué)素養(yǎng)的國民。震東小學(xué)對于佳村普通民眾子弟而言，意味著普遍的文化啟蒙。震東小學(xué)能實(shí)現(xiàn)普遍文化啟蒙的關(guān)鍵在于其免費(fèi)的特點(diǎn)。震東小學(xué)的辦學(xué)費(fèi)用來自地方公產(chǎn)，學(xué)生免繳學(xué)費(fèi)。在當(dāng)時與私塾費(fèi)用相比，在震東小學(xué)求學(xué)的費(fèi)用很低，一般民眾家庭都能負(fù)擔(dān)。這一點(diǎn)得到了眾多訪談對象的認(rèn)可與支持，例如附近一個貧苦的畬族村落也有兒童能去震東小學(xué)求學(xué)。普通民眾子弟接受了初等教育之后，大多不可能像士紳階層的子弟一樣繼續(xù)沿著學(xué)制的階梯向上攀爬。但對部分人來說，掌握一定的文化知識會在他們后來的人生軌跡中提供身份變化的機(jī)會。比如，掌握一定的文化知識可以幫助一些農(nóng)民子弟參與到鄉(xiāng)村治理中來，擔(dān)任鄉(xiāng)長、保長、甲長、干事等基層公職。1949年后，佳村的士紳階級走向沒落，底層民眾在政治上得到了翻身。鄉(xiāng)長、生產(chǎn)隊長、會計之類的基層干部，開始大量由具有一定文化的貧苦農(nóng)民擔(dān)任。從總體上看，佳村的普通民眾子弟大多在震東小學(xué)受過教育，這在整體上提升了佳村民眾的文化水準(zhǔn)。但是對于大部分人來說，只接受初等教育并不會改變他們身為農(nóng)民的身份；只有少數(shù)人在各種機(jī)緣巧合下發(fā)揮了早年接受教育的作用，并在不同程度上改變了社會身份。而對于多數(shù)沒有機(jī)會的一般民眾子弟來說，則遵循著用進(jìn)廢退的規(guī)律，早年所受的教育逐漸退化為一種文化印記。3鄉(xiāng)村女子：身體的解放與職業(yè)的獲得中國教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，也是女性逐步得到解放并進(jìn)入職業(yè)社會發(fā)揮作用的過程。對于這個過程，教育史界已有很多著述予以討論。略顯不足的是這些著作大多以近代杰出女性作為敘事對象。對于絕大多數(shù)普通女性，特別是鄉(xiāng)村女子來說，女子教育的推行到底對她們的生活意味著什么？對于佳村的女子來說，私立震東女子兩等小學(xué)堂的開辦首先帶給她們的是身體的解放。劉厚體從日本回來后，極力勸說劉姓宗族的女子都不要纏足，已纏者放足。據(jù)劉厚體長子回憶，其母周慶琴首先響應(yīng)放足的倡議。學(xué)堂開辦后，凡是已纏足的入學(xué)女子一律放足。除了身體的解放，接受教育對于佳村部分女性來說也意味著擺脫家庭主婦這種單一的社會角色，成為職業(yè)女性。私立震東女子兩等小學(xué)堂從1906年開辦到1925年與震東初級小學(xué)校合并，20年間計有18屆女生高等班畢業(yè)。她們中的部分人繼續(xù)求學(xué)深造，畢業(yè)后大多進(jìn)入各女子學(xué)校任教，從而推動了當(dāng)?shù)嘏咏逃聵I(yè)。例如，在佳村劉姓女性中，宗譜中為字輩出生在1907-1940年間的有31名。這31人中有學(xué)歷記錄者20人，其中接受初等教育者6人，接受中等教育者11人，接受高等教育者3人。接受過新式教育的這些鄉(xiāng)村女性日后大多數(shù)擔(dān)任教師、醫(yī)生或護(hù)師。余論對于一個村落而言，面對時代變遷的應(yīng)對，除了受村落所處的地理位置、經(jīng)濟(jì)實(shí)力 浙西南鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校與民眾生活是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，浙西南鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校與民眾生活是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，浙西南鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校與民眾生活的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您代寫論文，以下是正文。這些客觀條件影響外，還取決于人的主觀努力。地處浙西南山區(qū)的佳村，其現(xiàn)代學(xué)校教育事業(yè)能較早萌芽、發(fā)展，并對部分村民的生活軌跡發(fā)生積極影響，這與佳村劉氏宗族精英的現(xiàn)代意識和努力實(shí)踐密不可分。其中，最重要的是震東小學(xué)從地方公產(chǎn)中籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，這意味著村民不用再為辦學(xué)和子女受教育支付大筆費(fèi)用，他們把新式學(xué)堂當(dāng)作村里的福祉。只有村民子女普遍入學(xué)，才能普遍提升民眾的文化水準(zhǔn)，現(xiàn)代新式學(xué)校才有可能對民眾的生活產(chǎn)生積極的影響。學(xué)界對于20世紀(jì)前半期現(xiàn)代新式學(xué)校在鄉(xiāng)村社會的推行情況大多持悲觀看法，認(rèn)為辦在鄉(xiāng)村的現(xiàn)代新式學(xué)校很難對民眾生活發(fā)揮積極影響。本文所描述的則是一所現(xiàn)代小學(xué)對鄉(xiāng)村民眾生活發(fā)揮積極影響的個案。當(dāng)然，這并不意味著震東小學(xué)就是一所能給佳村民眾創(chuàng)造幸福生活的顯靈神廟，更不意味著震東小學(xué)給民眾生活帶來的影響總是積極和一帆風(fēng)順的?；趥€案的研究無意擴(kuò)大結(jié)論的普適性，本文的目的是試圖為現(xiàn)代學(xué)校教育與鄉(xiāng)村社會發(fā)展補(bǔ)上一筆較為細(xì)致的生活畫面。（作者單位：浙江大學(xué)教育學(xué)系，原題現(xiàn)代新式學(xué)校與鄉(xiāng)村民眾生活——以佳村震東小學(xué)為個案，馮小雙楊玉珍摘）p class=其他參考文獻(xiàn)baker, sheridan. the practical stylist. 6th ed. new york: harper & row, 1985.flesch, rudolf. the art of plain talk. new york: harper & brothers, 1946.gowers, ernest. the complete plain words. london: penguin books, 1987.snell-hornby, mary. translation studies: an integrated approach. amsterdam: john benjamins, 1987.hu, zhuanglin. 胡壯麟, 語言學(xué)教程 m. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2006.jespersen, otto. the philosophy of grammar. london: routledge, 1951.leech, geoffrey, and jan svartvik. a communicative grammar of english. london: longman, 1974.li, qingxue, and peng jianwu. 李慶學(xué)、彭建武, 英漢翻譯理論與技巧 m. 北京: 北京航空航天大學(xué)出版社, 2009.lian, shuneng. 連淑能, 英漢對比研究 m. 北京: 高等教育出版社, 1993.ma, huijuan, and miao ju. 馬會娟、苗菊, 當(dāng)代西方翻譯理論選讀 m. 北京: 外語教學(xué)與研究出版社, 2009.newmark, peter. approaches to translation. london: pergmon p, 1981.quirk, randolph, et al. a grammar of contemporary english. london: longman, 1973.wang, li. 王力, 中國語法理論 m. 濟(jì)南: 山東教育出版社, 1984.xu, jianping. 許建