對初中生物新教材內(nèi)容的情感性分析

1、對初中生物新教材內(nèi)容的情感性分析作者：王英教材是教學(xué)的三個(gè)基本要素（教師、學(xué)生和教材）之一，是師生進(jìn)行教學(xué)活動的基礎(chǔ)。當(dāng)教師和學(xué)生圍繞著教材展開教學(xué)活動時(shí)，教師教材學(xué)生之間不僅進(jìn)行著認(rèn)知信息的傳遞， 也發(fā)生著情感信息的交流。 師生之間能否達(dá)成情感的遷移和互動，不僅與教師和學(xué)生在情感體驗(yàn)和認(rèn)識層面上的差異有關(guān)，而且還與教材的版面設(shè)計(jì)和對知識的呈現(xiàn)方式有關(guān)。翻開人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書生物學(xué)（以下簡稱新教材），新穎的版面、親切的語言、漂亮的插圖讓人耳目一新。新教材從社會發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和學(xué)科發(fā)展的角度合理安排知識結(jié)構(gòu)，注重培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、 愛家鄉(xiāng)、愛綠護(hù)綠、熱愛自然、珍愛生命的思想情感?？梢?/p>

2、說，新教材在將現(xiàn)代生物科學(xué)基礎(chǔ)知識傳承給學(xué)生的同時(shí)，也把現(xiàn)代人不可或缺的情感融入了其中。本文通過對新教材中所蘊(yùn)涵的情感因素進(jìn)行粗略分類，以期對教師的教學(xué)有所幫助。一、詩情畫意般的版面設(shè)計(jì)借物言志、以物抒情往往是散文、詩歌、攝影等藝術(shù)作品的運(yùn)用手法。在語文、美術(shù)和音樂等類教材中，作者可以大膽運(yùn)用語言文字材料、直觀形象材料以表達(dá)不同的情感。在這類教材中，我們隨處可見歌曲、舞蹈、繪畫、雕塑、攝影、詩歌等直接表現(xiàn)人類情感的形式內(nèi)容。這些藝術(shù)形式都是人類情感的直接表達(dá)。由于受傳統(tǒng)的單純強(qiáng)調(diào)生物學(xué)科知識結(jié)構(gòu)思想的束縛，以往的生物教材中似乎很少有類似的情感表現(xiàn)形式。其實(shí)教材的作用首先應(yīng)表現(xiàn)其教育的導(dǎo)向性，其

3、所蘊(yùn)涵的情感應(yīng)該是反映人類真、善、美的高尚情感。人教版生物新教材在此找到了完美的結(jié)合點(diǎn)，文中恰當(dāng)運(yùn)用詩歌、攝影、散文等藝術(shù)形式以傳達(dá)不同的知識和情感，詩中有畫，畫中有詩是新教材的一大亮點(diǎn)。如在新教材七年級下冊第四單元的章題頁上，在北京地區(qū)影像背景下1 / 6 托出三個(gè)不同國籍兒童的幸福微笑， 下配以郭沫若的女神片段， 明的卻是一個(gè)非常淺 的道理：關(guān) 境、保 自然是我 生物 程的主要目 之一。生活在地球上的每一個(gè)人都是地球的兒女，可我 得地球是非常 大的， 她的能量無限，她的 源無限，人 可以無限制地向她索取，卻未曾想 要保 地球。目前地球是我 唯一的家園，是最大的生物圈， 最大的生物圈又是 脆

4、弱的。人 的某些不正當(dāng)?shù)纳?方式和生活方式已 形成一股 大的合力，正在破壞 一生 系 。 一 一弱在 與畫之 ，在家與人之 安排得非常得體，使人 后不能不考 如何 地球、家園與我 的生存和 展三者之 的關(guān)系 ；不能不考 我 如何 范我 的行 。 新教材八年 下冊第七 元 的是生物圈中生命的延 和 展，教材在章 下配以白居易的膾炙人口的 句：“梁上有雙燕，翩翩雄與雌。青蟲不易捕，黃口無 期。 臾十來往，猶恐巢中 ?！鄙嫌斜普娈嬅?，下有真情 句， 情畫意般的版面 ，把生物生兒育女的 辛和繁衍后代的本能體 得淋漓盡致，也使人 來遐思悠 。再如“人 四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，將 的韻律美與自然 律

5、有機(jī)融合； “西湖春色 ，春水 于染” “日出江花 火，春來江水 如 ”，將 色小生物藻 的繁衍融入 和畫之中。如此的內(nèi)容安排和版面 ，是生物新教材從學(xué)科情感 面上的極大 ，也能使學(xué)生感悟到生物科學(xué)中所 涵的美。教 此 教材內(nèi)容中所 涵的情感因素的揭示，無疑 陶冶學(xué)生的情操，使其形成高尚的理智情感具有 極的作用。二、富涵深情的文字表達(dá)生物科學(xué)需要公正、客 地 有關(guān)的生物史 ，真 地反映有關(guān)生物 化、 和 異等事 。新教材在 理此 客 “無情”的內(nèi)容 ，文字?jǐn)⑹?切自然， 言表達(dá) 到位。有些情感因素 含于字里，拉近了學(xué)生與教材的距離，拉近了學(xué)生2 / 6與科學(xué)的距離。例如，在新教材七年 下冊第一

6、章第一 “人 的起源和 展”里，有一段反映人 化的內(nèi)容： “由于森林大量消失，一部分森林古猿不得不下地生活。下到地面上生活的那部分森林古猿，可能由于在高草 生又比 開 的 境里，直立行走具有便于眺望 的 ，于是一代一代地向著直立行走的方向 展又 若干萬年，古人 制造的工具越來越復(fù) ，并且能 用火，大 也越來越 達(dá)，在群體生活中 生了 言的交流在同猛 伺、 雨無常的大自然的斗爭中，人 得越來越 大。 漫 的 月，人 從童年 代自然界的弱者 成了 者。 在，人 已 大到能 改 整個(gè)生物圈的面貌。人 是否 當(dāng)更加理智地 展和運(yùn)用改造自然的能力呢？” 里不但高度 了人 從起源到 化和 展的漫 程，而且

7、 代人 某些不合理的生 生活方式提出了忠告。在 段文字?jǐn)⑹隼铮?無任何情感性的 ， 是客 史 ，但透 字里行 ，我 可以看 者 我 描 出的一幅悠 空 、略 條的畫面，畫里有枯 、 沙、猛 和彎腰 行 在 化路上的人 祖先，同 又從 面指出我 些 化而出 的 代人 都是大自然的 物，告 我 切莫我行我素，無 自然 律而一味地向自然索取，否 造就我 的大自然同 可能 我 。又如在新教材七年 上冊第三 元的第四章“ 色植物是生物圈中有機(jī)物的制造者”中，開篇即是： “在我 生活的生物圈中，有一個(gè)巨大的生 有機(jī)物的天然工廠，它制造的有機(jī)物養(yǎng)活了地球上幾乎所有的生物。 個(gè)大工廠，就是生物圈中的 色植物。

8、”文中沒有 的 ， 一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋?就 涵了“ 色生命美”的情感。 色是生命的象征，是青春的 志，是人 生活 境的本色，也是最舒適的 色。我 常用翠 、碧 、墨 、蔥 、青翠的、溫暖的、迷人的、引人入 的、3 / 6 油油的、嫩的等 來描述 色的美 和內(nèi)涵。葉片的 色是美的，而 色的葉片通 其中的葉 素利用光能將二氧化碳（CO2）和水（ 2）合成有機(jī)物，同 放氧氣（ 2）養(yǎng)育了地球上幾乎所有的生物 是更重要的更美的，而且 個(gè)工廠是地球上最清 的工廠， 有 唯一的 色生 流程。新教材在第三 元的章 下，引用了俄國著名植物生理學(xué)家季米里 捷夫的 ，高度 美了 色植物的功 ：“它是竊取天火的普 米修斯

9、，它所竊取的光和 ，不 養(yǎng)育了地球上的其他生物，而且使巨大的 機(jī)旋 ，使 人的筆 舞。” 色 能 起人 未來美好生活的追求和向往，和 的生 境、沉靜舒 的心情、民族與事 的蓬勃 展無不使人 想起 色。三、在文字?jǐn)⑹錾?，新教材注重?切和人性化。如在新教材八年 上冊第五 元第三章的第二 “ 物與人 的生活關(guān)系”中，篇首 是：“人 從在地球上出 之日起，就與其他生物 下不解之 。 古人 主要靠 和采集野果 生。后來 展了種植 和養(yǎng)殖 ，人 的生活更加與 植物息息相關(guān)?！弊?斟酌和品味，我 同 可以感受到在 段文字中所融入的保 和合理開 植物 源的思想情感。正因 我 的衣食住行離不開 植物，才更需要

10、我 合理開 和保 植物 源，以免引起物種退化和 ， 致 良 性狀的 失和生物多 性的破壞此 的情感依托關(guān)系我 都可從字里行 挖掘出來。/P 又如，在新教材七年 上冊第一 元的第二 “ 我 身 的生物”中，開篇即道：“我 身 有各種各 的生物。它 與我 朝夕相 ，有些是我 所熟悉的，有些卻沒有引起我 的注意。 了更好地了解它 ， 我 一起做一次 ?！?短幾句 ，不 點(diǎn)明了 ， 而且 把 者、教 和學(xué)生三者放在了同一情感范疇內(nèi)，尤其是“與我 ”“ 我 ”等 言的運(yùn)用，使人不 感到了人與自然、與生物關(guān)系的密切，而4 / 6且還讓人深深感到處于不同地點(diǎn)的編者、教師、學(xué)生三者，似乎就在一起共同探討如何“

11、調(diào)查我們身邊的生物” ，學(xué)生完全擺脫了被動聽講的束縛。類似語言的運(yùn)用，在新教材中還有許多，如“但是對于母親來說，分娩卻常常伴隨著劇烈的陣痛。母親的生育不容易，父母把子女養(yǎng)育成人更不容易，這是我們每一個(gè)人都應(yīng)該銘記的?！薄拔覀円彩巧锶Φ某蓡T，應(yīng)該了解這個(gè)家，愛護(hù)這個(gè)家”等等。言語中都飽含著人與人之間、人與自然之間的濃厚感情。四、整合運(yùn)用各門藝術(shù)法國著名雕塑家羅丹說過： “藝術(shù)就是情感。”沒有不表達(dá)任何情感的藝術(shù)，也不存在不為抒發(fā)情感而存在的藝術(shù)?？茖W(xué)本來就是一門藝術(shù)，生物科學(xué)也不例外，生物科學(xué)中蘊(yùn)涵著豐富的生物科學(xué)的美。如動物與繪畫造型的藝術(shù)美、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的曲線美、動物體結(jié)構(gòu)的對稱美、

12、動物體的運(yùn)動美等等， 其中都含有相應(yīng)的情感內(nèi)涵。藝術(shù)來自生活，藝術(shù)源自自然。新教材精選各類藝術(shù)作品于相關(guān)章節(jié)中，從不同側(cè)面反映生物學(xué)的人文價(jià)值和社會價(jià)值，使各類藝術(shù)主題與新課程理念結(jié)合得順理成章。例如，新教材八年級上冊第一章第三節(jié)的課外閱讀材料即是這方面的例子：“繪畫和雕塑都是造型藝術(shù)。動物那生動的姿態(tài)和神韻不僅帶給人以美的享受，而且給人以遐思和啟迪，因而成為繪畫和雕塑中的?？汀Ｌ彀查T前的石獅，莊嚴(yán)威武；華表上的盤龍，壯志凌云；深圳的拓荒牛則展現(xiàn)了拓荒者埋頭苦干的精神和堅(jiān)忍不拔的意志；畢加索的和平鴿使人咀嚼和平得來的不易；而北京街頭的雕塑少女與和平鴿則讓人悟到和平的圣潔和溫馨；徐悲鴻馬的奔放、

13、齊白石蝦的活潑、李苦禪鷹的冷傲、李可染牧童與牛的閑適，都給人以美的享受。動物給造型藝術(shù)增添了活力，造型藝術(shù)中的動物則可以凈化心靈，引人向上。關(guān)愛并保護(hù)人類的朋友動物吧，這可以使我們的生活更美好。 ”教材獨(dú)辟視角，打破學(xué)科界限，5 / 6從不同的側(cè)面將與生物有關(guān)的不同的藝術(shù)風(fēng)格完美整合在一起，進(jìn)一步說明各種各樣的生物與人們的精神生活是密不可分的。當(dāng)然，此類情感因素只有當(dāng)個(gè)體具有一定的對美的感悟水平才能感受到。教師的知識層次和審美情趣往往要高于學(xué)生，因此在教學(xué)中教師要對此類教材內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，以達(dá)到情感共鳴的目的。應(yīng)該說，真正能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情的第一刺激恰恰來自教材。以標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)而編寫的初中生物新教材在以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的同時(shí)，非常講究文字的敘述，恰當(dāng)運(yùn)用、完美整合詩歌攝影等各類藝術(shù)形式，更好地體現(xiàn)了生物學(xué)科的社會價(jià)值和人文價(jià)值。當(dāng)然，師生在情感認(rèn)知和體驗(yàn)層面上是有差異的，同時(shí)，