第二章 第7課 詩(shī)三首.ppt

1、7,詩(shī)三首,古詩(shī)十九首,古詩(shī)十九首是東江末年文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于文選，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世的無(wú)名氏古詩(shī)中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的無(wú)言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。,清代沈德潛對(duì)古詩(shī)十九首的寫(xiě)作背景有如下分析：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！?說(shuō)詩(shī)語(yǔ))東漢桓帝、靈帝時(shí)，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕途，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜。在這樣的形勢(shì)和風(fēng)氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，然而往往一事無(wú)成，

2、落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁。古詩(shī)十九首主要就是抒寫(xiě)游子失志無(wú)成和思婦離別的相思之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂(lè)的思想情緒，真實(shí)地從側(cè)面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒(méi)落的時(shí)代現(xiàn)狀。,知人論世 (1)曹操,曹操（155220），三國(guó)時(shí)政治家、軍事家和文學(xué)家。字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳州）人。東漢末年，在鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，逐步擴(kuò)充軍事力量。 初平三年（192）占據(jù)兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196）迎獻(xiàn)帝至許（今河南許昌東）。挾天子以令諸侯，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破軍閥袁紹后，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相

3、，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。子曹丕稱帝，追尊其為武帝。,代表作有：短歌行、龜雖壽、蒿里行、觀滄海等。 他“外建武功，內(nèi)興文學(xué)”，在北方形成了一個(gè)文學(xué)中心，習(xí)慣上稱為“建安文學(xué)”。其詩(shī)繼承了詩(shī)經(jīng)、楚辭和漢樂(lè)府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，富有創(chuàng)造性，風(fēng)格氣韻沉雄，古有悲涼，代表了“建安風(fēng)骨”的特色；其文亦清峻通脫。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩(shī)歌上。他的詩(shī)多是樂(lè)府歌詞，樸實(shí)無(wú)華，感情深摯，蒼涼悲壯。,(2)陶淵明,陶淵明（365427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。陶淵明 29 歲（393）初次出仕，做江州祭酒，不久就回家

4、了。,在家閑居了五六年后，又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時(shí)間都不長(zhǎng)。至義熙元年（405）八月，出任彭澤縣令，在任八十一天，辭官歸田，這年他 41 歲。從此直到他 63 歲時(shí)去世，再也沒(méi)有出仕。,代表作有：桃花源記、歸園田居、歸去來(lái)兮辭、飲酒、五柳先生傳等。,陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而達(dá)到更純熟的境地，標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；擺脫了玄言詩(shī)“理過(guò)其辭，淡乎寡味”的弊端，使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材。,建安風(fēng)骨,漢末建安時(shí)期，我國(guó)文學(xué)有了重大的變化，這些變化標(biāo)志著文學(xué)發(fā)展的新時(shí)期已經(jīng)來(lái)到。文壇上涌

5、現(xiàn)了大量的作家，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和蔡琰就是其中的代表。他們繼漢樂(lè)府之后，打破了漢代文人詩(shī)歌消沉的局面，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。他們直接繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，并且形成了“建安風(fēng)骨”這一特色。同時(shí)他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩(shī)在文壇上的堅(jiān)固地位。在這一時(shí)期，賦與散文也表現(xiàn)出新的面貌。,1字音識(shí)記 2通假字,契闊談,，心念舊恩 ( ，通“宴”，歡飲),wi,yu,du,z,b,j,x,i,jn,qi,yn,3詞類活用,名詞作狀語(yǔ)，向南方,遺留,贈(zèng)予，送給,對(duì)著,應(yīng)當(dāng),1還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)

6、路漫浩浩。,鑒賞明確：此句“還顧”一詞具有很強(qiáng)的動(dòng)作性和畫(huà)面感，我們似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，不停地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望。但他看到的只有他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢歸程！“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。鄉(xiāng)關(guān)在哪？所思何在？至此，主人公痛苦到了極點(diǎn)。但這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，而是給讀者留下很大的想象空間，具有含蓄不盡的效果。,2對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨當(dāng)以,慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。,鑒賞明確：這幾句詩(shī)乍讀起來(lái)似乎情調(diào)消沉，其實(shí)不然。詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望救民于水火、建功立業(yè)而未得，這就不能不產(chǎn)生苦悶和感慨。但這種

7、苦悶感慨，也只有對(duì)事業(yè)和理想執(zhí)著追求的人，只有不滿現(xiàn)實(shí)而又積極要求改變現(xiàn)實(shí)的人，才可能產(chǎn)生。它絕不同于那些沒(méi)落階層的頹廢和感傷。詩(shī)人的苦悶感慨，正是英雄人物的苦悶感慨，自有它的積極意義。,3羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。,鑒賞明確：這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情?！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”兩詞讓我們感受到詩(shī)人在官場(chǎng)中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機(jī)的形象。,1涉江采芙蓉首句寫(xiě)到“芙蓉”，這對(duì)全詩(shī)在營(yíng)造意 境上有什么作用？以花草贈(zèng)給親朋是古人常有的一種行為，你 對(duì)這種行為怎樣理解？,傾心點(diǎn)撥：結(jié)合詩(shī)歌中荷花所蘊(yùn)涵的特定意蘊(yùn)來(lái)思考。,分析明確：芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺(jué)。屈原的作品里也視

8、“荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。 花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺(jué)。以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。,2短歌行里“憂”字出現(xiàn)多次，你認(rèn)為作者“憂”的,是什么？你認(rèn)為這首詩(shī)的情調(diào)是怎樣的？,分析明確：作者可能“憂”的是人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成；可能單純地“憂”人生短促，也可能“憂”的是別的什么。這首詩(shī)的情調(diào)開(kāi)頭低沉，后面昂揚(yáng)。,傾心點(diǎn)撥：反復(fù)吟詠，體味詩(shī)中情感。,3 歸園田居(其一)里描寫(xiě)的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普,通、很常見(jiàn)，在作者筆下為什么顯得那么美？,分析明確：詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活

9、、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深深的反感，徹底逃離它之后，更對(duì)田園生活加深了感情。從詩(shī)中的描寫(xiě)我們可以感覺(jué)到，詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)，也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)涵著盎然的詩(shī)意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”、“羅”的使用，更讓人體會(huì)到“榆柳”、“桃李”也都是含情的。,傾心點(diǎn)撥：結(jié)合詩(shī)人的情感分析詩(shī)句的特點(diǎn)。,1涉江采芙蓉,(1)長(zhǎng)于抒情，其抒情方法往往是用事物來(lái)烘托，融情于景，寓景于情，二者密切結(jié)合，達(dá)到天衣無(wú)縫、水乳交

10、融的境界。 (2)善于通過(guò)某種生活情節(jié)抒寫(xiě)作者的內(nèi)心活動(dòng)，情中帶有敘事意味，使詩(shī)中主人公的形象更加鮮明突出。 (3)善于運(yùn)用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。,2短歌行,言志與抒情相結(jié)合。言志，是這首詩(shī)的基調(diào)和靈魂。它加強(qiáng)了詩(shī)作的內(nèi)容，使之更為厚重；它決定著詩(shī)作的主旨，使之更為深刻。然而，言志如果不輔以必要的抒情，則容易陷于“質(zhì)木無(wú)文”。而本詩(shī)的抒情性，則在很大程度上增強(qiáng)作品感染力。這也正體現(xiàn)了“以情緯文，以文被質(zhì)”的特點(diǎn)。,3歸園田居(其一),情景交融，富有意境美。優(yōu)美的抒情詩(shī)，一般都能使描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情交融在一起，形成一種藝術(shù)境界，能使讀者通過(guò)想象而覺(jué)身臨其境，感受到那種意境美。在歸園田居這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深