園林藝術(shù)之理水.ppt

1、理水,水生命之源，是園林藝術(shù)中不可缺少的、最富魅力的要素之一。古人稱水為園林的“血液”。水景在我國古典園林中占重要地位，古今中外的園林對于水的運用非常重視，水體有著不可替代的作用。中國古典園林有著“無園不水”之說，早在三干多年前的周代，水就成為我國園林游樂的內(nèi)容。水，晶瑩剔透，柔媚且強韌，蘊含著深刻的哲理和無限的想象，是園林中最富有生氣的因素。 園林無水則不活，無論走進哪個園林，人們只有看到水，才會真正體會到園林之美。有水，園林就更有生機；有水，園林就更顯意境。園林中的水寄托著古圣先賢的思想，也啟發(fā)陶冶著后來者的心智。水是中國古典園林的靈魂。,理 水,中國古典園林的水體設(shè)計，稱之為理水?！袄硭?/p>

2、”根據(jù)字面理解就是整理梳理之意。理水的意境和手法，源于自然界的湖、池、潭、灣、溪、瀑布、澗等，自然界水體多種多樣，姿態(tài)萬千。 水是構(gòu)成園林四大要素之一種，也是最活躍的一種。古人云石令人古，水令人遠(yuǎn)，園以水活，水與其它園林要素一起，富有變化和創(chuàng)新，賦園林于生機。在中國古典園林和現(xiàn)代園林中，水的處理有明顯不同，水體的變化，既創(chuàng)造了園林意境，又提高了造園藝術(shù)水平。,水的作用,（一）導(dǎo)向作用。 （二）分隔作用。 （三）點綴作用。 （四）倒影作用。 （五）基底作用 （六）連接作用 （七）綜合作用。,一、導(dǎo)向作用,又叫引導(dǎo)作用，一個景區(qū)內(nèi)各個景點以水面、水系相連接，游人順著水的方向欣賞美麗的景色。,二、分

3、隔作用,為避免單調(diào)，不使游客產(chǎn)生平淡的感覺，常用水體分隔成不同情趣的觀賞空間，拉長觀賞路線，豐富觀賞層次和內(nèi)容。,三、點綴作用,一個水面在園林規(guī)劃設(shè)計中常常能起到畫龍點睛的作用，通過水體的設(shè)計使整個景區(qū)充滿了生機和活力，水的點綴使景色更加迷人和多姿多彩。,四、倒影作用,水面可以產(chǎn)生倒影，由于水的深淺不同，水底及壁岸的顏色不同，可以出現(xiàn)不同的倒影。當(dāng)水面波動時，會出現(xiàn)扭曲的倒影，水面靜止時則出現(xiàn)寧靜的倒影，水面產(chǎn)生的倒影作用，增加了園景的層次感和景物構(gòu)圖完美性。,五、基底作用,大面積的水面，可作為池岸和水中景物的基底，從而產(chǎn)生天空及遠(yuǎn)景的倒影，擴大和豐富空間。,六、連接作用。,水面可以連接眾多景

4、點，產(chǎn)生整體感，使散落的景點統(tǒng)一起來。,七、綜合作用。,利用整體的小環(huán)境設(shè)計手法將形與色、動與靜、秩序與自由、限定和引導(dǎo)、分隔與倒影等園林作用綜合在一起，從而產(chǎn)生令人預(yù)想不到的景觀效果。,引水思源,說到理水，需“引”水思源。古代園林，特別是大型皇家園林中的水，大多直接引自江河湖海。秦始皇建蘭池宮引渭水為池，上林苑引渭水為源；宋代艮岳引景龍江之水構(gòu)成雁池、大方沼、鳳池等較大的水面，創(chuàng)造了河湖、溪澗、潭瀑等自然水態(tài)于園中；南宋宮苑引錢塘江和西湖之水?？傊瑘@林之水大都引自大自然。,兩大特點,師法自然 寄情山水 注意把握水體、建筑、植物的尺度,師法自然 寄情山水,園林大多由退隱的官員和文人建造，是他

5、們遠(yuǎn)離世俗紛爭，尋求精神寄托的家園，所以蘇州園林更講究對自然山水的模仿和藝術(shù)加工，在對自然山水的藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上做到“雖為人造，宛自天開”的藝術(shù)境界。它與北方皇家園林形成鮮明的對比，。更能體現(xiàn)古人“天人合一”的思想，是返樸歸真的自然寫意山林。更是人類崇拜自然，向往自然，熱愛自然的原始回歸。然風(fēng)景的江湖、溪澗、瀑布等具有不同的形式和特點。為傳統(tǒng)園林理水藝術(shù)提供了創(chuàng)作的源泉。,自然風(fēng)景的江湖、溪澗、瀑布等具有不同的形式和特點。為傳統(tǒng)園林理水藝術(shù)提供了創(chuàng)作的源泉。傳統(tǒng)的園林理水，是對自然山體的特征的概括、提煉、再現(xiàn)。各類水體的形態(tài)表現(xiàn)刻畫不在于水的體量接近自然，而在于風(fēng)景式的藝術(shù)寫真，各類水體的形態(tài)

6、刻畫，主要在于水情的動、靜，水面的聚、分，符合自然的規(guī)律，在于岸線、島嶼、磯灘等細(xì)節(jié)的處理和背景的環(huán)境襯托?！耙环鍎t太華千尋,一勺則江湖萬里”有了水才使的園林活了起來，無水不成園，水是園林中活的靈魂。,水體、建筑、植物的尺度,水體的設(shè)計離不開周圍的環(huán)境因素，也必須與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)才能收到最佳的效果。水體要與亭、廊、榭、橋等在比例、風(fēng)格上協(xié)調(diào)。 尺度指的不僅僅是自身絕對的數(shù)字關(guān)系，而是物體與物體之間的相對關(guān)系。比例和尺度在建筑上的體量是一樣的，但是為了建立和諧的視覺秩序，比例要達到建筑本身的和諧關(guān)系，而尺度要追求的是建筑物和周圍環(huán)境的關(guān)系。尺度所關(guān)照的美感層面，除了建筑物與周圍環(huán)境外，另一關(guān)照

7、層面是建筑物與人的相對關(guān)系。 園冶指出“約丈畝之基，須開池者三，曲折有情，疏源正可，余七分之地，為壘土者四，高俾無論”,蘇州網(wǎng)獅園彩霞池東岸的小橋就是經(jīng)典的范例。雖然橋只有一米多長，但是卻與水的面積十分協(xié)調(diào)。體量和比例的關(guān)系在這里得到很好的體現(xiàn)。橋體量雖小卻不失為橋，小巧而景致。,理水的藝術(shù)手法,在園林設(shè)計中水的處理有動態(tài)和靜態(tài)之分。 在中國古典園林中，水的變化不大，多以靜態(tài)的水出現(xiàn)，如湖泊、池水、水塘等。設(shè)計中常用曲橋、沙堤、島嶼、汀步分隔水面；以亭、臺、榭、廊劃分水面；以山石、樹木、花草倒影水面；以蘆葦、蓮荷、茭、蒲點綴水面。一般構(gòu)成安靜的風(fēng)景區(qū)，形成“青風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山皆有情”，“

8、亭臺樓閣、小橋流水、鳥語花香”的意境。 現(xiàn)代園林中是動態(tài)和靜態(tài)的結(jié)合，多以動態(tài)的水出現(xiàn)，如溪流、噴泉、瀉流、涌泉、疊水、水梯、水濤、水墻等。當(dāng)你看到那千變?nèi)f化的噴泉、壁泉，定會信心百倍；當(dāng)你看到和現(xiàn)代化建筑相適應(yīng)分布于街頭、公園、廣場等的疊泉、水濤等，定會為它的雄偉壯觀所折服。頗具現(xiàn)代氣息的園林水景設(shè)計，以人工造景為主，融自然為一體，水態(tài)變化多樣，創(chuàng)造出的是新穎奇特、氣魄宏大的景觀。,池塘。采用石條、塊石或片石砌筑成整齊的駁岸。種荷花，養(yǎng)魚。池呈幾何型，多用于寺廟、書院等。庭院中也偶有采用的。如蘇州曲園“曲水池”，天平山的“魚樂園”都呈規(guī)則水體,湖泊。是古典園林常見的水體。呈不規(guī)則形狀，駁岸起

9、伏凹凸，岸邊垂柳拂水，草披入池，萍藻浮水，湖面貼岸，使人產(chǎn)生水波浩蕩之感，有的湖中建橋設(shè)島，筑磯灘等。,瀑布。張潮在幽夢影中說：“水之聲有四：有瀑布聲，有流水聲，有灘聲，有溝澮聲。”園林中都有對自然界的模仿，以獲得既賞心悅目，又悅耳的藝術(shù)效果。蘇州環(huán)秀山莊西北角的假山，利用屋頂雨水流注池中，略存瀑布之意，在東南角假山上于石后設(shè)小槽承受雨水，由石隙婉轉(zhuǎn)下瀉，形成小瀑布景觀。蘇州獅子林旁“聽瀑亭”的人工瀑布，利用水柜蓄水，山澗中出湖石三迭，下臨深潭，水閘一開形成三迭瀑布。,源潭。指空間狹窄而深邃的水面。如滄浪亭假山西部的石山谷澗，在陡峭的石壁下，鑿一水池，猶臨深譚，稱“流玉潭”，石壁上有“流玉”兩

10、個篆書摩崖，似乎碧玉般的清泉正從山石上源源不斷的流入水池,山溪與古澗。山溪是帶型曲折的水面與山巒形成的景象。 濠濮。水位較低的狹長水面與山形成水面。有兩山夾岸，水充其中。 天池。模擬自然界的天然水池。像蘇州殘粒園 源泉。既對天然源泉進行藝術(shù)加工，又有模擬自然的創(chuàng)作。如網(wǎng)獅園的“涵碧權(quán)泉”和環(huán)秀山莊的“飛雪泉”都是自然界藝術(shù)加工的結(jié)果。蘇州地下水位較高，還往往采用池底挖井的手法。如退思園等。,池邊建亭、臺、水榭、臺階等,山無水不活，水無定式，具有很大的可塑性，形態(tài)取決于池岸的形狀?？梢允庆o止的、安寧的，也可以是流動的，噴涌的。水是生命、靈性的代表。聽流水潺潺，瀑布轟鳴，泉水叮咚，看湖光山色，池塘魚藻，都能使人心情舒暢，寵辱皆忘。水是生命之源，親水、愛水是人的本性。人們本能的喜歡水，對水充滿渴望和眷戀。并且水體在建筑中是襯托和改善環(huán)境必不可少的元素。只要有水，一切都活了起來