綜合素質作文

1、.同樣精彩的生命不論是仙人掌還是沙漠大黃，他們都在沙漠的嚴酷之下活出了屬于自己的精彩。是沙漠造就了仙人掌的針狀葉，也是沙漠造就了沙漠大黃的碧綠葉片。無所謂喜歡或不喜歡，無所謂偉大或不偉大，至少生命在沙漠中的每一種形態(tài)都值得我們去崇敬，就像那些在同一黑暗年代下卻迥然不同的文人們，不同的生命形態(tài)，卻帶給我們同樣的愛和感動。如果因為政治的黑暗與當權者的冷酷而把晉朝比作文化上的沙漠，想必不太會有異議，一個剛剛結束分裂的國家總是對統(tǒng)一有著無比的執(zhí)著。于是在這個沙漠上，便有了如沙漠大黃般的嵇康和如仙人掌般的阮籍。一直很喜歡嵇康，這個“巖巖若孤松之獨立，巍峨如玉山之將崩”的奇?zhèn)ツ腥耍闳缤衬簏S一般活得燦

2、爛，活得瀟灑。他究其一生都在為了自己“不以天下私親，寧濟四海蒸民”的政治理想而驕傲地活著，于竹林中大醉，在鄉(xiāng)舍中打鐵，舒展張揚而為世界所傾倒，甚至于生命將要終止的時候還能“顧視日影，索琴彈之”，當真是把生命的葉片全都舒展開來，把所有水滴都收集起來，所以這個如沙漠大黃般的男人為人們所贊頌。相比于嵇康，同是竹林七賢中的阮籍就好比仙人掌，沉靜安穩(wěn)，但依舊精彩。阮籍的八十二首五言詠懷，就像脫胎于屈原的“天問”，但相比其更顯深度，就像是封建社會人們對于生命存在意義的極致思考，及至阮籍所寫的大人先生傳更成為后世這類文章的模仿典范，或許不同于嵇康的燦爛，但是阮籍的生命卻更有廣度，也同樣精彩。或許近代的戰(zhàn)事頻

3、發(fā)也可以看成是一個文化的沙漠，而在這之中陳寅恪無疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黃。同是國學大儒，“傅大炮”選擇了盡展枝葉以抵御沙漠，他可以當面責問蔣介石，更可駁斥自己的老師胡適，但他還是那個“史語所”的發(fā)起人，更是臺灣大學歷史上最有名的校長，就像沙漠大黃一樣，恣意而無所畏懼。相比于傅斯年，隱忍的陳寅恪更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把葉片變針，教書育人，桃李天下，從當年的清華四大導師之一到中山大學教授，他的生命堪稱偉大，而在完全失明臏足后，口述而成的柳如是別傳更是那沙漠之上的奇葩。無論是風、是沙、是炎熱、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地帶給我們力量，正如不同形態(tài)的文人帶給我們同樣的愛

4、和感動。2.參考范文如何培養(yǎng)教師的人格魅力人格魅力是在人們的社會生活和社會關系中形成的。其形成的途徑主要是社會實踐活動。在社會實踐活動中，通過個人和社會兩方面的共同努力，才能塑造出高尚的人格。從教師個人角度來看，培養(yǎng)教師的人格魅力，首先要加強教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅反映在內在的精神境界上，而且還體現(xiàn)在外在的言談舉止上。因此教師應選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價值參照系，從點滴人手，自覺加強各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的人格，努力把自己培養(yǎng)成為21世紀的新型教師。其次教師要豐富自己的文化底蘊，強化教師的人格根基。教師必須不斷潛心學習，努力拓寬自己的知識視野，不斷提高和拓寬自己的知識面，不斷

5、更新自己的知識結構，以滿足學生的求知欲。教師的知識越豐富，個人對知識、科學、生活的態(tài)度就越鮮明，學生就會從他身上看到智慧的光芒，從而更加敬佩，并且學習教師追求知識的精神。再次，教師要以平常心對待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”;要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關系;要揚長避短，培養(yǎng)自己良好的個性;要熱愛教育工作，為提高工作質量不斷提高自己;要期望適度，步步落實目標，不斷體會成功的快樂，增強自信心;要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升思想境界。從社會方面看，社會應該創(chuàng)造一個健康的環(huán)境，為教師人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如加強政治引導，改善社會政治環(huán)境，緩解個體與社會的矛盾沖突;加強

6、美育引導，用健康向上的輿論環(huán)境來促進教師人格的健康成長;加強道德引導，形成良好的社會道德風尚?？傊?，教師應當和社會共同努力，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助教師不斷提高專業(yè)素質，加強道德修養(yǎng)，提升人格魅力，并以之影響陶冶學生。 論如何提高教師素質全面推進素質教育，是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀人才的重要途徑，是教育改革發(fā)展的必然趨勢。教師是實施素質教育過程中的主力軍，教師素質的高低將直接影響學生素質的高低，那么如何提高教師素質、使教學與時俱進呢?一、轉變觀念，。全面培養(yǎng)學生。陳舊的教學模式培養(yǎng)出來的人才難以適應未來社會，更難以滿足未來社會的發(fā)展需求。多年來.教師受應試教育的影響，片面追求好成績、升學率，忽略了

7、對學生的身體健康、心理素質和道德品質的教育。在這樣的背景下，有的學生一心只為考試，結果身體素質明顯下降;有的學生心理承受能力差，稍有刺激便自尋短見;還有的學生因缺乏道德品質教育，以至更容易受到不良誘惑，從而走上犯罪的道路。大量事實充分地說明，只有轉變教育觀念，實施素質教育，才能為學生的終身發(fā)展奠定基礎。二、充分發(fā)揮教育的示范作用。常言道：學高為師.德高為范。教師的舉止言行時刻對學生起著潛移默化的作用。因此，教師應以自己高尚的品質、良好的修養(yǎng)與人格去感化、影響學生，教育學生正確的世界觀、科學的人生觀及未來的生存觀，規(guī)范學生的不良行為，做到以情感人、以理服人。三、調整課堂教學，實現(xiàn)真正的教學民主。

8、教師應把學生看成是課堂的主人，是教學的積極參與者，是知識的創(chuàng)造者、發(fā)明者，因而教師應遵循學生的學習規(guī)律，把課堂變成學生積極探索、自主學習的實踐活動.充分發(fā)揮學生的潛能.讓學生在探索中鍛煉毅力，在探索中懂得群體的力量，實現(xiàn)真正的教學民主。四、提高教師的創(chuàng)新素質。要提高教師創(chuàng)新教育的能力，首先要讓教師樹立創(chuàng)新教育的觀念，這樣，教師才能對學生進行創(chuàng)新教育.培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力;其次要抓教師的繼續(xù)教育，鼓勵教師繼續(xù)深造學習，使教師不斷提高自身專業(yè)素質，以適應教育發(fā)展的需要。五、苦練基本功。沒有穩(wěn)固扎實的基本功，創(chuàng)新能力就沒有根基。同樣，沒有獨立人格和主體性，也不可能有真正的創(chuàng)新精神。因此，應注重內強素質

9、，外練操作能力，開展教師大練基本功、大比武活動。六、開拓教師業(yè)務學習渠道，拓寬學習內容。學校的中心工作是教學，教學是全面實施素質教育的主渠道。要想搞好教學，必須狠抓教師的業(yè)務素質。作為教師，必須具有豐富的科學文化知識，并且應勤奮學習，不斷地充實自己。教育質量是教育事業(yè)的生命，而提高教育質量離不開科研。所以教師要打破陳規(guī).掌握現(xiàn)代化的教學手段，從而提高教育教學效率，并且在業(yè)務學習中，應注重注入有利于開拓性、打破常規(guī)舊框的思想。七、提高教師理論水平，指導實踐。提高教師理論水平，就要探尋教育理念的源頭，把握教育思想脈絡，把理論學習與實踐嘗試有機結合起來。對于教育名家的思想理論。要會運用，能指導實踐。

10、此外，教師還應與同行多學習、交流，在感性上獲得他人的實踐經(jīng)驗，提高自己解決實際問題的能力。總之，只有提高教師的素質，才能滿足培養(yǎng)高素質人才的需要。這就要求教師必須具有豐富的知識、開闊的思想、創(chuàng)新的理念以及終身學習的意識，只有這樣.才能使教學與時俱進.培養(yǎng)出符合時代發(fā)展的高素質人才。2.參考范文重過程輕結果如何看待錯誤與創(chuàng)造性思維有人認為托馬斯愛迪生的千次失敗是錯誤，但他自己堅信那是他發(fā)現(xiàn)了一千種行不通的方法。青霉素的發(fā)現(xiàn)也是在科學家進行其他實驗時發(fā)生“錯誤”的產(chǎn)物。還有許多諸如此類陰差陽錯卻又錯有錯著的事例，它們向我們展示了一個道理：嘗試“錯誤”也是創(chuàng)新的機會.能發(fā)現(xiàn)新的“錯誤”這本身也是創(chuàng)造

11、性思維的體現(xiàn)。所以，我們應該更加重視過程?，F(xiàn)實卻并非如此。當前的社會，無論是個人還是國家、社會，都在不斷通過量化指標來衡量自身進步的程度和速度，這當然是進步.但同時，它也使很多人過于看重目標的實現(xiàn)與否，而忽視了過程的重要性，進而導致了人們的浮躁心態(tài)。好在我們及時反思，如今慢生活理念逐漸融入到人們的生活中，人們意識到很多時候過程比結果更重要，并以此來指導自己的工作、學習和生活。重過程輕結果，需要我們有敢為天下先的勇氣。如果沒有第一個吃螃蟹的人，也許我們不會有螃蟹這道美味佳肴;如果沒有李時珍嘗百草，也許很多人仍在病痛的折磨之中飽受煎熬;如果沒有袁隆平歷盡艱辛而不放棄，也許我們不會有用占全世界7%的

12、耕地養(yǎng)活世界五分之一人口的奇跡一個個令人記憶深刻的例子有力地證明了：想要重過程，就得有勇氣去嘗試過程。重過程輕結果，需要我們有千里之行始于足下的毅力。天道酬勤，但很多時候，我們所重視的過程可能不是一路坦途、一帆風順，人生不如意事十之八九，我們可能遭遇千辛萬苦，只有不畏艱難，不懼險阻的毅力，才能支撐我們在追求目標的道路上走得更遠，也能讓我們盡情享受一路的風景，不以屢次失敗為苦。如果在中途放棄，留下的很可能只是為山九仞功虧一簣的遺憾。可見.毅力在過程中不可或缺。重過程輕結果，需要我們有失敗乃成功之母的樂觀。諾貝爾失敗了無數(shù)次才成功制成炸藥，愛迪生也經(jīng)歷過千次的失敗。名人尚且如此，我們更應如此，牙牙

13、學語的孩童是在無數(shù)次的失敗和無數(shù)次的嘗試中學會了說話，生活、學業(yè)、工作盡皆如此。我們要有足夠的樂觀，堅信風雨之后有彩虹，堅信天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，才能見證風雨行程中的美麗，享受目標達成之后的喜悅。重過程輕結果，是換一種角度看待錯誤，將錯誤看作是一種創(chuàng)造性思維的過程。它能夠讓我們更加積極主動地迎接挑戰(zhàn);更加積極主動地應對工作生活;更加積極主動地追夢圓夢。相信當我們學著重過程輕結果時，我們已經(jīng)走在追求自己的“中國夢”的旅途上了。論如何激發(fā)學生的學習興趣當前，新課程改革越來越深入，也越來越多地暴露出傳統(tǒng)教學中的一些問題，其中最主要的就是學生學習主動性與積極性的問題。新課程改革要

14、求充分發(fā)揮和體現(xiàn)學生主動學習、積極探索的精神，然而這恰恰是目前的教育工作中最薄弱的環(huán)節(jié)。因此，對于廣大教師來說，當前最亟須解決的就是如何通過自身的努力，提高和激發(fā)學生的學習興趣。我認為可以從以下幾方面人手。首先，由淺入深，由簡單到復雜。其實這是一個很淺顯、很基本的道理，或許大多數(shù)教師在日常教學工作中都會重視這個問題，但這里要強調的是在教學的起始階段，教師要能夠根據(jù)學生的具體情況，在認真分析學生的學習習慣、學習狀況之后，將教學內容與學生實際對照起來，進行適當?shù)恼{整，用學生最容易理解的方式使學生掌握最基本的道理，然后再一步步將內容升華、擴展。任何事物都有一個由量變到質變的過程，學習也一樣，如果一上

15、來就學一些深奧的理論，生澀難懂，就會使一部分理解能力較弱的學生感到學習困難.從而逐漸失去學習的興趣和信心。其次，情景創(chuàng)設，引起關注。恰當?shù)剡\用生活中的實例，引起學生對問題的關注，進而使學生產(chǎn)生探求問題所在的求知欲，這是引發(fā)學生學習興趣和積極性的良方。社會的發(fā)展為學生提供很多接觸社會、了解人生的方式方法，很多學生對周圍的人和事都會有一定程度的關注，但基于知識能力的限制.對許多問題無法形成正確的理解和認識，如果我們能以這樣的一些問題作為實例引入課堂，引導學生積極主動地去探討問題.必然會帶來意想不到的效果。再次，循循善誘，解放思想。影響學生學習興趣的因素有很多.來自于社會、家庭、學校、朋友問的各種不

16、同因素都會對學生學習興趣產(chǎn)生影響，作為教師不可能一一去解決.但在教學過程中.通過言傳身教.扭轉學生的一些思想認識，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而正確認識到努力學習的積極作用.提高學習興趣.卻是能夠做到的。因此，作為一名教師，要多關注學生的思想動態(tài).多去了解學生的心理狀態(tài).有針對性地對學生進行觀念上的教育。提高學生的思想認識。當然，這種思想教育和過去有很大的不同.不能再以簡單的大道理去說服學生。而是要通過研究學生的思想狀況，幫助其解決心理癥結以達到說服效果：這就要求教師既要有耐心.還要有說服力.并且要做到持之以恒。以上是對如何提高學生學習興趣的一些認識.在教學實踐中還有很多值得總結和

17、歸納的地方.為了更好地適應當前新課程改革的要求，每一位教師都應當在教學過程中認真地反思和總結.為激發(fā)學生學習興趣，提高課堂教學效果做出自己的貢獻。2.參考范文找準自己的定位是雄鷹就應該在天空飛翔，是獅子就應該在叢林馳騁，是鯊魚就應該在海里邀游。若有馳騁千里的才能，就應尋覓有賞識才能的伯樂，而不是碌碌無為地圍著磨轉。人生亦如此，應找準自己的定位，成就最好的自己?！岸ㄎ弧币辉~最早出自韓非子揚權：“審名以定位，明分以辯類。”大到國家，小到個人，如何找準自己的定位至關重要。如果定位準了，前進的方向、制定的規(guī)劃就切合實際，目標就可能順利實現(xiàn)。定位不準，則可能失去良機，無為一生。古今中外，無數(shù)人正因定位準

18、確，才成就了自己的輝煌。他空有滿腹才學，卻屢試不中。經(jīng)歷了數(shù)次科舉的打擊后發(fā)現(xiàn)，那黑暗腐朽的朝堂并不適合自己，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，那樸實無華的市井生活，才是自己的歸處。因此，宋朝的歷史上少了一個人死名滅的官吏，升起了一顆璀璨的詞壇巨將。他就是柳永。若不是找準了自己的定位，中國歷史上將少了一位優(yōu)秀的詞人。她從北影畢業(yè)，卻無人問津。無數(shù)次去劇組應聘，都以“你長得很奇特，不適合這個角色”為由被拒之門外，她并沒氣餒，不斷嘗試，最終將自己定位在喜劇上，憑借成功塑造。郭芙蓉”這一形象而走紅。她就是微博女王姚晨。她找準了自己的定位，在喜劇上打磨了自己的演技，獲得了觀眾的認可，實現(xiàn)了自己演藝事業(yè)的成功

19、。她十年體操生涯，卻默默無聞。在體操上難有進展，最終忍痛放棄.選擇了更適合自己的撐桿跳。因此，世界上少了一個平凡的體操女運動員，多了一個撐桿跳女皇。她就是俄羅斯的伊辛巴耶娃。她找準了自己的定位.憑借體型的優(yōu)勢和對體育事業(yè)的執(zhí)著，最終登上體壇的巔峰。準確的定位，就像是船的舵，如若缺失，便只能隨著風向和洋流盲目地飄蕩，漸漸地迷失自己前進的方向，在大海中漫無目標的航行;準確的定位，就像黑夜里的一盞明燈，如若缺失，就如在漆黑的夜里前行，不知腳下是否有泥濘坑洼，方向是否準確;準確的定位，就像前方的靶心，如若缺失，就如漫無目標的射擊，無法衡量是否精確，更無法評判訓練的水平。找準自己的定位，才能確定正確的方

20、向，找到通向成功的道路?，F(xiàn)實生活錯綜復雜，找準自己的定位，并不一定就能遇到賞識自己的伯樂，或者找到展示才華的舞臺，但是這不是自暴自棄的理由，每個人都應該盡可能地完善自己、充實自己，夯實自己的基礎，不斷的嘗試、挑戰(zhàn)自己，當伯樂或機會出現(xiàn)時，才能牢牢地握住，綻放自己炫麗的色彩。在實現(xiàn)人生價值的道路上，我們既要有準確定位自己的智慧，也要有鍥而不舍的精神。前者幫助我們確定前進的方向，樹立正確的目標;而后者，則是通向成功、達成目標的保證。有了清晰的定位，才能確定所要達成的目標，進而繪制前行的路線圖，并鍥而不舍地堅持下去，最終成就自己人生的輝煌。心靈美才是真正的美近年來，不少高中、大學畢業(yè)生模仿明星整容的

21、現(xiàn)象引起了大眾的反思。我們不禁提出疑問：究竟是外表美重要還是心靈美重要呢?我想，對于這個問題不能籠統(tǒng)地回答。追求美是人的一種天性.想讓自己變得更美更漂亮是人之常情，但是我們不應該盲目地去隨大流，盲目地去整容。我們應樹立正確的價值觀.要明白外表美固然重要.但是心靈美更為重要，一個人真正的魅力在于心靈的美麗，在于內在的修養(yǎng)與氣度。據(jù)調查，年輕人熱衷于整容的原因有很多，主要有以下兩點：第一.受“以貌取人”的社會價值觀影響;第二.認為整容可以增加印象分，從而提高個人競爭力。顯然，“以貌取人”的社會價值觀誤導了許多人.它是一種極其膚淺的價值觀.一味地強調外貌美.而忽視了一個人最重要的內在美。2011年出

22、現(xiàn)了一系列“最美”人物，“最美媽媽”吳菊萍.“最美司機”吳斌.“最美教師”張麗莉等。他們之所以得到大家的尊敬，不是因為他們的外表有多美，而是因為他們勇敢救人、先人后己的精神，他們的精神感動了全國人民，他們給我們的社會傳播了正能量，他們告訴我們一個人的外貌不能代表一個人的價值，而一個人的心靈才是一個人的靈魂和本質所在。要明白，空有美貌而無內在的人，只是一具虛華的軀殼，而內心的豐富與美麗會讓你散發(fā)出由內而外的美麗，一種真正的美。所以我們要樹立正確的價值觀和人生觀，摒棄“以貌取人”的社會價值觀;不斷加強精神文明建設，不斷提升自己的精神修養(yǎng)，做一個內心善良和豐富的人。不可否認，美麗的外表更容易給人留下

23、好的印象，從而帶來更多的機會。但美麗的外表所具有的競爭力往往弱不禁風，禁不住時間和實踐的考驗。一個人的真正的競爭力還是在于個人的實力，在于內在的修養(yǎng)和心靈。心靈的美是永恒的，它在時間的考驗下愈發(fā)動人。正如歌德所說的一樣，“外貌美只能取悅一時，內心美方能經(jīng)久不衰”。試想，一個外表美麗卻內心空虛的人更容易成功，還是一個相貌平平但具有優(yōu)秀的內在品質和精神的人更容易成功呢?答案是顯而易見的。所以我們要想提高自己的競爭力，關鍵是要練好“內功”，不斷磨煉自己，增強自己的意志力，提高自身的修養(yǎng)，豐富自己的心靈，而不是一味地去追求浮華、短暫的外表美。我們可以去追求外在的美，但更要注重內在精神的培養(yǎng)，注重正確價

24、值觀和人生觀的培養(yǎng)，因為內在美比外在美更重要。2.參考范文多策并舉打擊網(wǎng)絡謠言當前社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進入普通人的生活，并不斷改變我們生活的方式。與此同時，種種網(wǎng)絡亂象正在侵蝕著網(wǎng)絡文明：網(wǎng)絡個人信息泄露、網(wǎng)絡詐騙、網(wǎng)絡謠言。尤其是網(wǎng)絡謠言，嚴重影響了人們的日常生活，甚至影響了社會的正常秩序。因此，對網(wǎng)絡進行必要的管理和規(guī)范化引導，是一種迫切的需要，要像管理現(xiàn)實世界一樣加強互聯(lián)網(wǎng)管理，避免其成為謠言滋生、傳播的溫床。要全面遏制網(wǎng)絡謠言的泛濫，需要政府相關部門的重視，也需要全社會的共同抵制。首先，要加大政府信息公開的力度，加強權威信息發(fā)布的及時性、準確性，建立網(wǎng)絡突發(fā)事件應急預案，提升政府公信力。凡

25、涉及公眾利益的重要信息和突發(fā)公共事件，都應當也必須及時加以披露，要在突發(fā)事件發(fā)生的第一時間發(fā)出政府的聲音，還公眾真相，最大限度地壓縮謠言傳播的空間。同時，“凡事預則立，不預則廢”，只有謀劃在先，超前做好預案，發(fā)布信息更加迅捷、具體、透明，政府才能掌控輿論主動權，重新享有公信力，做到謠言止于“治”者。其次，要建立健全網(wǎng)絡管理的相關法律法規(guī)，對網(wǎng)絡謠言的行為性質、責任認定、危害賠償以及管理的主體、程序、監(jiān)督等做出明確規(guī)定，以使網(wǎng)絡管理有法可依。加強對網(wǎng)絡的監(jiān)督管理，依法追究造謠者責任，提高造謠者的違法成本。再次，要強化網(wǎng)民法律意識和文明素質，增強社會責任感，提升辨謠識假的能力。加強辨別網(wǎng)絡謠言以及抵制網(wǎng)絡謠言的宣傳，幫助網(wǎng)民尤其是青少年識別網(wǎng)絡信息的真假，做到不造謠、不信謠、不傳謠，使“謠言止于智者”。同時，網(wǎng)站經(jīng)營者要健全內部管理制度，規(guī)范信息制作、發(fā)布和傳播流程，強化內部監(jiān)管機制，積極利用技術等手段，加強對網(wǎng)絡謠言的甄別和攔截。切實承擔起、履行好法定責任和義務。面對網(wǎng)絡謠言的嚴峻挑戰(zhàn)，政府要聯(lián)合網(wǎng)民打出“組合拳”，將謠言斬草除根，切實做到“謠言止于治者，謠言止于智者”，營造一個積極、健康、有序的網(wǎng)絡環(huán)境! 育人如沏茶著名作家三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若