北京專版2020中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)方案滿分訓(xùn)練11文言文閱讀試題

PAGEPAGE1滿分訓(xùn)練(十一)文言文閱讀九年級(jí)岳陽(yáng)樓記閱讀下文,回答問(wèn)題。(10分)[甲]岳陽(yáng)樓記(節(jié)選)若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。[乙]諫院題名記古者諫無(wú)官,自公卿大夫至于工商,無(wú)不得諫者。漢興以來(lái),始置官。夫以天下之政,四海之眾,得失利病,萃于一官使言之,其為任亦重矣。居是官者,當(dāng)志其大,舍其細(xì);先其急,后其緩;專利國(guó)家而不為身謀。彼汲汲①于名者,猶汲汲于利也,其間相去何遠(yuǎn)哉!(節(jié)選自司馬光《司馬文正公文集》)[注釋]①汲汲:急切的樣子。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(2分)(1)薄暮冥冥薄:

(2)而或長(zhǎng)煙一空 一:

(3)漢興以來(lái),始置官 始:

(4)其間相去何遠(yuǎn)哉 去:

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)(1)浮光躍金,靜影沉璧。(2)居是官者,當(dāng)志其大,舍其細(xì)。3.甲文作者為什么說(shuō)“古仁人之心”“或異二者之為”?乙文作者為什么說(shuō)諫官責(zé)任重大?(用文中原句作答)(2分)4.范仲淹曾經(jīng)也是一位諫官,你認(rèn)為他符合諫官的哪些要求?請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容分析說(shuō)明。(2分)醉翁亭記一、[2019·朝陽(yáng)區(qū)二模]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(7分)醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。1.下列選項(xiàng)各有兩組詞句,每組詞句中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.環(huán)滁皆山也/環(huán)環(huán)相扣醉翁之意不在酒/意與日去B.風(fēng)霜高潔/冰清玉潔野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝C.四時(shí)之景/春和景明至于負(fù)者歌于途/負(fù)篋曳屣D.鳴聲上下/一鳴驚人游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/去國(guó)懷鄉(xiāng)2.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其做出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]望之蔚然而深秀者,瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山。理解:瑯琊山環(huán)繞著滁州城,它的樹(shù)林和山谷非常美麗。[乙]晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏,山谷又變得昏暗了。[丙]蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。翻譯:臉色蒼老,滿頭白發(fā),醉醺醺地倒在滁州游山人中間,這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂(lè)趣。3.上文和下面的鏈接材料共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)鏈接材料孟子見(jiàn)于王①曰:“王之好樂(lè)②甚,則齊其庶幾乎③!”曰:“可得聞與?”曰:“獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與人?！痹?“與少樂(lè)樂(lè),與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④,舉⑤欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無(wú)疾病與,何以能鼓樂(lè)也?’今王畋獵于此,百姓聞王車馬之音,見(jiàn)羽旄之美,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無(wú)疾病與,何以能畋獵也?’此無(wú)他,與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè),則王⑥矣!”(節(jié)選自《孟子》,有改動(dòng))[注釋]①王:指齊王。②樂(lè):欣賞音樂(lè)。③齊其庶幾乎:齊國(guó)大概也就差不多治理好了。庶幾,差不多。④鐘鼓之聲、管籥之音:指音樂(lè)。⑤舉:皆、都。⑥王:成就王業(yè)。二、[2019·大興區(qū)一模]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(8分)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。1.下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ),每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字意義相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.林壑尤美/怨天尤人 雜然前陳/蔚然成風(fēng)B.秀而繁陰/山清水秀 水落石出/丟三落四C.樂(lè)其樂(lè)也/知足常樂(lè) 賓客從也/擇善而從D.臨溪而漁/臨池學(xué)書(shū) 泉香酒洌/玄泉洌清2.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其做出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。翻譯:山勢(shì)回環(huán),路也跟著轉(zhuǎn)彎,有一座像飛鳥(niǎo)展翅一樣,靠近泉水,建在石崖上的亭子,是醉翁亭啊。理解:歐陽(yáng)修在滁州城中,遠(yuǎn)眺西南群峰,就可以看到像飛鳥(niǎo)展翅一樣的醉翁亭。[乙]日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:太陽(yáng)升起,山林里的霧氣消散;云氣聚攏山間,山谷就顯得昏暗了?；虬祷蛎?變化不一的,是山間早晚的景象。理解:作者描繪出山間早晚的景色變化多端,讓人沉醉其中。[丙]蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。翻譯:蒼老的容顏、花白的頭發(fā),醉醺醺地倒在眾人中間的,是太守喝醉了。理解:太守喝醉了,醉醺醺地倒在眾人中間,被人誤認(rèn)為是蒼顏白發(fā)的老人。3.歐陽(yáng)修被貶滁州,但他的生活仍很有樂(lè)趣。結(jié)合本文和鏈接材料,簡(jiǎn)要概括歐陽(yáng)修在滁州為官時(shí)的樂(lè)趣。(4分)鏈接材料修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽(tīng)泉。掇①幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景,無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?道其風(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂(lè)者,幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德,以與民共樂(lè),刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》)[注釋]①掇(duō):拾取,采取。湖心亭看雪[2019·石景山區(qū)二模]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(7分)[甲]崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。”(選自張岱《陶庵夢(mèng)憶·湖心亭看雪》)[乙]天鏡園浴鳧堂①,高槐深竹,樾②暗千層,坐對(duì)蘭蕩③,一泓漾之,水木明瑟④,魚(yú)鳥(niǎo)藻荇,類若乘空。余讀書(shū)其中,撲面臨頭,受用一綠,幽窗開(kāi)卷,字俱碧鮮。每歲春老,破塘⑤筍必道此,輕舠⑥飛出,牙人⑦擇頂大筍一株擲水面,呼園中人曰:“撈筍!”鼓枻⑧飛去。園丁劃小舟拾之,形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜。煮食之,無(wú)可名言,但有慚愧。(選自張岱《陶庵夢(mèng)憶·天鏡園》)[注釋]①浴鳧堂:天鏡園中一個(gè)堂名。②樾:樹(shù)蔭。③蘭蕩:湖名。④明瑟:明凈新鮮。⑤破塘:紹興地名。⑥輕舠:小船。⑦牙人:商人。⑧枻:船槳。1.下列詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A.“更定矣”和“更有此人”的“更”同是“更加”的意思。B.“人鳥(niǎo)聲俱絕”和“字俱碧鮮”的“俱”同是“都”的意思。C.“余拏一小舟”的“拏”和“鼓枻飛去”的“鼓”同是“劃”的意思。D.“類若乘空”的“若”和“形如象牙”的“如”同是“好像”的意思。2.人們?cè)u(píng)價(jià)張岱的散文“筆墨淡,情卻濃”。下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,能體現(xiàn)這一特色的一項(xiàng)是 ()(2分)A.天與云與山與水,上下一白。翻譯:天與云與山與水,渾然一體,白茫茫一片。理解:此句用白描手法描繪出混沌一片的冰雪世界,讓人頓生天地之大、人生之微的無(wú)限感慨。B.莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。翻譯:不要說(shuō)相公您癡,還有像您一樣的癡人。理解:此句借舟子之口直接點(diǎn)明“癡”字,坦露文人雅士獨(dú)與天地往來(lái)的率性認(rèn)真與傲岸情操。C.高槐深竹,樾暗千層。翻譯:高高的槐樹(shù),幽深的竹林,林蔭層層疊疊。理解:此句中的“高”“深”“暗”生動(dòng)細(xì)致地描摹了天鏡園的美景,讓人如臨其境,心向往之。D.無(wú)可名言,但有慚愧。翻譯:妙不可言,只有慚愧。理解:昔日的美景美味與今日的國(guó)破家亡形成了對(duì)比,令作者不禁對(duì)過(guò)去的奢靡享受深感慚愧。3.[甲][乙]兩文皆出自《陶庵夢(mèng)憶》,從中可以感受到作者獨(dú)特的生活情趣。結(jié)合下面鏈接材料和文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的看法。(3分)鏈接材料《陶庵夢(mèng)憶》為明朝散文家張岱傳世作品中最著名的一部。該書(shū)成書(shū)于明朝滅亡之后,其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過(guò)的生活。一幕幕過(guò)往,讓讀者看到那個(gè)曾經(jīng)生活閑適、性情瀟灑、愛(ài)好廣泛的風(fēng)流天才,感受到他對(duì)美好事物的眷戀與追求。魚(yú)我所欲也閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(共10分)[甲]魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》)[乙]孟子曰:“說(shuō)①大人則藐之勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞,榱題②數(shù)尺,我得志,弗為也。食前方丈,侍妾數(shù)百人,我得志,弗為也。般樂(lè)飲酒,驅(qū)騁田獵,后車千乘,我得志,弗為也。在彼者,皆我所不為也;在我者,皆古之制也。吾何畏彼哉?”(選自《孟子·盡心下》)[注釋]①說(shuō):向……進(jìn)言,這里指向位高權(quán)重的人進(jìn)言。②榱題:也叫“出檐”,屋檐的前端。1.下面各組句子中,加點(diǎn)詞意思完全相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.故患有所不辟也 出則無(wú)敵國(guó)外患者B.是故所欲有甚于生者 公問(wèn)其故C.我得志 且欲與常馬等不可得D.皆古之制也 乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制2.用“/”給下面的語(yǔ)句斷句,斷兩處。(2分)說(shuō)大人則藐之勿視其巍巍然。3.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)在彼者,皆我所不為也;在我者,皆古之制也。4.在甲、乙兩文中,孟子分別提出了怎樣的觀點(diǎn)?(2分)5.甲、乙兩文都運(yùn)用了怎樣的論證方法?(2分)唐雎不辱使命閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(共11分)[甲]秦王怫然怒,謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰:“臣未嘗聞也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里?！碧砌略?“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地爾?！碧砌略?“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲降于天,與臣而將四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?長(zhǎng)跪而謝之曰:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也?！?節(jié)選自《唐雎不辱使命》)[乙]晏子將使楚。楚王聞之,謂左右曰:“晏嬰,齊之習(xí)辭者也,今方來(lái),吾欲辱之,何以也?”左右對(duì)曰:“為其來(lái)也,臣請(qǐng)縛一人,過(guò)王而行。王曰:‘何為者也?’對(duì)曰:‘齊人也?！踉?‘何坐?’曰:‘坐盜?！标套又?楚王賜晏子酒,酒酣,吏二縛一人詣王。王曰:“縛者曷為者也?”對(duì)曰:“齊人也,坐盜。”王視晏子曰:“齊人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑曰:“圣人非所與熙也,寡人反取病焉?！?.下面加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.臣請(qǐng)縛一人,過(guò)王而行人恒過(guò),然后能改B.何為者也或異二者之為C.吾欲辱之,何以也以其境過(guò)清,不可久居D.要離之刺慶忌也甚矣,汝之不惠2.翻譯下面句子。(4分)(1)秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之。(2)葉徒相似,其實(shí)味不同。3.[甲]文中秦王對(duì)唐雎的態(tài)度、情感有一個(gè)變化過(guò)程,請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(3分)4.唐雎與晏子都取得了外交上的勝利,唐雎主要是靠取勝,晏子主要是靠取勝。(2分)

送東陽(yáng)馬生序[2019·東城區(qū)一模]讀下面的古詩(shī)文,完成問(wèn)題。(7分)材料一余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。材料二望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。1.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.無(wú)從致書(shū)以觀非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B.以衾擁覆 擁毳衣?tīng)t火C.無(wú)鮮肥滋味之享 陶后鮮有聞D.每假借于藏書(shū)之家 皆以美于徐公2.聯(lián)系語(yǔ)境,對(duì)句子翻譯及理解都正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A.錄畢,走送之,不敢稍逾約。翻譯:抄寫(xiě)完畢,跑著把書(shū)送還給人家,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。理解:“走”“稍”兩詞寫(xiě)出了作者對(duì)還書(shū)時(shí)間的嚴(yán)格遵守,后文交代的成效也說(shuō)明他深諳“人而無(wú)信,不知其可也”蘊(yùn)含的道理。B.以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。翻譯:大概心中有值得快樂(lè)的事,不知道自己吃的穿的不如別人。理解:作者就如“斯是陋室,惟吾德馨”的唐代詩(shī)人劉禹錫一樣,追求精神的愉悅,而不是物質(zhì)的享受。C.蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。翻譯:層云生起,使心胸震蕩;張大眼睛,遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。理解:這兩句寫(xiě)詩(shī)人細(xì)望之景,他此時(shí)的心情和杜牧《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”抒發(fā)的一致。3.結(jié)合上面的古詩(shī)文和下面的鏈接材料,概括說(shuō)說(shuō)你對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化中“進(jìn)取精神”內(nèi)涵的理解。(3分)鏈接材料屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒①。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令②,屈平屬③草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之,屈平不與,因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐④其功,以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健Ｇ郊低趼?tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。(選自《史記》)[注釋]①左徒:楚國(guó)官名,職位僅次于令尹。下文“大夫”也為楚國(guó)官名。②憲令:國(guó)家的重要法令。③屬(zhǔ):寫(xiě)作。④伐:自夸。曹劌論戰(zhàn)[2019·順義區(qū)一模]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(共8分)曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人?！睂?duì)曰:“小惠未遍,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也?！惫?“小大之獄,雖不能察,必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?！彼熘瘕R師。既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?！?.下列選項(xiàng)中各有兩組詞句,每組詞句中加點(diǎn)詞意思都相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.又何間焉/親密無(wú)間衣食所安/國(guó)泰民安 B.弗敢專也/專心致志 弗敢加也/添磚加瓦C.戰(zhàn)則請(qǐng)從/從善如流 公將馳之/馳名中外 D.彼竭我盈/車馬盈門 懼有伏焉/臨危不懼2.對(duì)下列三個(gè)語(yǔ)句的翻譯和根據(jù)上下文做出的進(jìn)一步理解,不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A.肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。翻譯:這些當(dāng)權(quán)者目光短淺,不能夠深謀遠(yuǎn)慮。理解:曹劌認(rèn)為這些當(dāng)權(quán)者只會(huì)吃肉,軍事才能上都比較差,面對(duì)齊國(guó)軍隊(duì)很難取勝。B.忠之屬也。可以一戰(zhàn)。翻譯:(這)是盡職分之類的事情。可憑借(這個(gè)條件)打一仗。理解:曹劌認(rèn)為魯莊公能夠公正處理百姓大大小小的訴訟事件,盡到了當(dāng)權(quán)者的職責(zé),這是百姓信任并可以追隨他打仗的條件。C.吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。翻譯:我查看到齊軍的車轍很亂,遠(yuǎn)望他們的戰(zhàn)旗也已倒下,因此追趕他們。理解:曹劌解釋自己“下視其轍,登軾而望”的原因,可見(jiàn)在軍事上他也能做到“遠(yuǎn)謀”,考慮問(wèn)題比較遠(yuǎn)。3.孔子、曹劌、唐太宗都認(rèn)為是治理國(guó)家的根本。這也是儒家文化的精髓。請(qǐng)結(jié)合原文及鏈接材料分別說(shuō)說(shuō)這種思想在他們?nèi)松砩系木唧w表現(xiàn)。(4分)

材料一子曰:“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)?！?節(jié)選自《論語(yǔ)·學(xué)而》)材料二太宗①謂侍臣曰:“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本,人以衣食為本,凡營(yíng)衣食,以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者,在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。”貞觀十六年,太宗以天下粟價(jià)率②計(jì)斗值五錢,其尤賤處,計(jì)斗值三錢,因謂侍臣曰:“國(guó)以民為本,人以食為命。若禾黍不登③,則兆④庶非國(guó)家所有。朕為億兆人父母,唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約,必不輒為奢侈。今省徭賦,不奪其時(shí),使比屋⑤之人恣其耕稼,此則富矣?！?節(jié)選自《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》)[注釋]①太宗:唐太宗,李世民。②率(shuài):大都,大致。③登:成熟。④兆:數(shù)目,等于百萬(wàn)(古代指萬(wàn)億)。⑤比屋:借指老百姓。鄒忌諷齊王納諫[2019·懷柔區(qū)二模]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(共8分)[甲]鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！蓖踉?“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(選自《鄒忌諷齊王納諫》)[乙]武德四年,王世充平后,其行臺(tái)仆射蘇世長(zhǎng)以漢南歸順。蘇世長(zhǎng)嘗侍宴披香殿,酒酣,奏曰:“此殿隋煬帝之所作耶?何雕麗之若是也!”高祖①曰:“卿好諫似直,其心實(shí)詐。豈不知此殿是吾所造,何須詭疑是煬帝?”對(duì)曰:“臣實(shí)不知。但見(jiàn)傾宮、鹿臺(tái)②,琉璃之瓦,并非帝王節(jié)用之所為也。若是陛下所造,誠(chéng)非所宜。臣昔在武功,幸當(dāng)陪侍,見(jiàn)陛下宅宇才蔽風(fēng)霜,當(dāng)此時(shí)亦以為足。今因隋之侈,人不堪命,數(shù)歸有道,而陛下得之,實(shí)謂懲其奢淫,不忘儉約,今于隋宮之內(nèi),又加雕飾,欲撥其亂,寧可得乎③?”(選自《唐語(yǔ)林》,有刪改)[注釋]①高祖:唐高祖李淵,唐朝開(kāi)國(guó)皇帝。②傾宮、鹿臺(tái):高聳的宮殿和樓臺(tái)。鹿臺(tái),紂王所修的臺(tái)。這里指披香殿的臺(tái)。③欲撥其亂,寧可得乎:想革除隋的暴政,怎么辦得到?1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.吾與徐公孰美未復(fù)有能與其奇者B.臣誠(chéng)知不如徐公美 誠(chéng)非所宜C.聞寡人之耳者 不求聞達(dá)于諸侯D.時(shí)時(shí)而間進(jìn) 又何間焉2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)吾妻之美我者,私我也。3.下面對(duì)[乙]文中的句子“此殿隋煬帝之所作耶?何雕麗之若是也!”的翻譯及做出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]翻譯:這座宮殿是隋煬帝建的吧?為什么雕刻裝飾這樣像呢?理解:蘇世長(zhǎng)明知宮殿乃高祖李淵所建,卻說(shuō)隋煬帝所作,其諷刺之口吻顯而易見(jiàn)。[乙]翻譯:這座宮殿是隋煬帝的建造吧?為什么雕刻裝飾這樣奢華呢?理解:蘇世長(zhǎng)不知宮殿乃高祖李淵所建,以為是隋煬帝所作,因此才露出諷刺之意。4.鄒忌和蘇世長(zhǎng)都是勇于勸諫的忠臣,[甲]文中鄒忌以①,規(guī)勸齊威王廣開(kāi)言路,避免受蔽。[乙]文敘述了蘇世長(zhǎng)②(概括事件),從中可以看出蘇世長(zhǎng)敢于勸諫的膽氣和憂國(guó)憂民的忠心。(2分)

出師表[2019·北京101中學(xué)九年級(jí)下學(xué)期第一次月考]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(共8分)[甲]先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。(選自諸葛亮《出師表》)[乙]六年春①,亮身率諸軍攻祁山,南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮,關(guān)中響震。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安,命張郃拒亮。亮使馬謖督諸軍在前,與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度,舉動(dòng)失宜,大為郃所破。亮拔②西縣③千余家,還于漢中,戮謖以謝眾。亮上疏曰:“臣以弱才,叨竊④非據(jù),親秉旄鉞⑤以厲三軍,不能訓(xùn)章明法,至有街亭違命之闕⑥,咎皆在臣授任無(wú)方。請(qǐng)自貶三等,以督闕咎?！庇谑且粤翞橛覍④姠?行丞相事,所總統(tǒng)如前。(選自《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》,有改動(dòng))[注釋]①六年春:建興六年,公元228年。②拔:攻取,攻打。③西縣:縣名,在今甘肅省禮縣附近。④叨竊:指不該得而得。這里是諸葛亮謙虛的說(shuō)法。⑤旄鉞(máoyuè):白旄黃鉞,借指軍權(quán)。⑥闕(quē):缺點(diǎn),錯(cuò)誤。⑦右將軍:官名。這里實(shí)際指諸葛亮被貶官。[丙]孔子曰:北方有獸,其名曰蟨,前足鼠,后足兔,是獸也,甚矣其愛(ài)蛩蛩巨虛①也,食得甘草,必嚙②以遺蛩蛩巨虛,蛩蛩巨虛見(jiàn)人將來(lái),必負(fù)蟨以走。蟨非性之愛(ài)蛩蛩巨虛也,為其假足之故也,二獸者亦非性之愛(ài)蟨也,為其得甘草而遺之故也。夫禽獸昆蟲(chóng)猶知比假③而相有報(bào)也,況于士君子之欲與名利于天下者乎!夫臣不復(fù)君之恩而茍營(yíng)④其私門,禍之源也;君不能報(bào)臣之功而憚刑賞者,亦亂之基也。(選自劉向《說(shuō)苑卷六·復(fù)恩》)[注釋]①蛩(qióng)蛩巨虛:古代傳說(shuō)中的異獸。蛩蛩與巨虛是形影不離的二獸。②嚙:咬。③比假:互相親近、幫助。④營(yíng):謀求。1.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是 ()(2分)A.先帝不以臣卑鄙/皆以美于徐公試用于昔日/還于漢中B.故臨崩寄臣以大事也/有亭翼然臨于泉上者必嚙以遺蛩蛩巨虛/路不拾遺C.是獸也/是進(jìn)亦憂,退亦憂俱為一體/萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)D.恐托付不效/愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效可計(jì)日而待也/君縣祿以待之2.結(jié)合上下文,對(duì)文中畫(huà)線句子理解正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A.“陟罰臧否,不宜異同”,諸葛亮對(duì)后主劉禪提出了賞罰嚴(yán)明的建議,國(guó)君如果跟府中親近,跟宮中疏遠(yuǎn),有所偏私,則國(guó)家政局就會(huì)混亂?！安灰恕狈磸?fù)陳說(shuō),懇切告誡。B.君王如果不能回報(bào)臣子的功勞而忌憚實(shí)行封賞,將是禍亂的根源。當(dāng)賞則賞,恩威并行。臣子才會(huì)回報(bào)君王,國(guó)家才會(huì)興旺。3.甲文中諸葛亮為后主提出了“賞罰嚴(yán)明”的建議,請(qǐng)你認(rèn)真閱讀乙文、丙文,結(jié)合內(nèi)容分析,它們分別是從哪個(gè)角度來(lái)體現(xiàn)這個(gè)主張的。(4分)八年級(jí)三峽[2019·門頭溝區(qū)二模]閱讀下面兩文,完成問(wèn)題。(共8分)材料一答謝中書(shū)書(shū)[南朝]陶弘景山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。材料二三峽[北魏]酈道元自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”1.下列選項(xiàng)中每組畫(huà)線詞的意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.自非亭午夜分/自康樂(lè)以來(lái)/自三峽七百里中B.素湍綠潭/調(diào)素琴/吳廣素愛(ài)人C.屬引凄異/神情與蘇黃不屬/有良田、美池、桑竹之屬D.雖乘奔御風(fēng)/小大之獄,雖不能察/雖欲言,無(wú)可進(jìn)者2.對(duì)文中三處畫(huà)線語(yǔ)句的翻譯及理解,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。翻譯:兩岸的石壁,色彩斑斕交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季長(zhǎng)存。理解:一年四季這里都絢麗多彩、生機(jī)勃勃。[乙]自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。翻譯:自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái),就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。理解:這句話既傳達(dá)了作者惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷,又隱含了自己愉情山水、歸隱山泉的志趣。[丙]故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！狈g:所以三峽中漁民的歌謠唱道:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！崩斫?引用漁人的歌謠想表達(dá)作者對(duì)大好河山的熱愛(ài)之情。3.這兩篇文章都是寫(xiě)景的佳作。它們不約而同地采取了動(dòng)靜結(jié)合、俯視仰視結(jié)合的寫(xiě)景方法。請(qǐng)你選擇一種方法,結(jié)合兩則材料進(jìn)行賞析。(4分)答謝中書(shū)書(shū)[2019·平谷區(qū)一模]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(8分)[甲]山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。(選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》)[乙]修(歐陽(yáng)修)既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人,得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山,聳然而特立;下則幽谷,窈然①而深藏;中有清泉,滃然②而仰出。俯仰左右,顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石,辟地以為亭,而與滁人往游其間。修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽(tīng)泉。掇③幽芳而蔭喬木,風(fēng)霜冰雪,刻露清秀,四時(shí)之景,無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成,而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?道其風(fēng)俗之美,使民知所以安此豐年之樂(lè)者,幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德,以與民共樂(lè),刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。(選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》,有刪節(jié))[丙]道州城西百余步,有小溪。南流數(shù)十步,合營(yíng)溪。水抵兩岸,悉皆怪石,欹嵌盤曲④,不可名狀。清流觸石,洄懸激注;佳木異竹,垂陰相蔭。此溪若在山野之上,則宜逸民退士之所游處;在人間,則可為都邑之勝境,靜者之林亭。而置州以來(lái),無(wú)人賞愛(ài);徘徊溪上,為之悵然。乃疏鑿蕪穢,俾⑤為亭宇;植松與桂,兼之香草,以裨形勝。為溪在州右,遂命之曰右溪。刻銘石上,彰示來(lái)者。(選自元結(jié)《右溪記》,有改動(dòng))[注釋]①窈然:深幽的樣子。②滃(wěnɡ)然:水勢(shì)盛大的樣子。③掇(duō):拾取。④欹(qī)嵌盤曲:(這些石頭)有的傾斜嵌疊,有的盤曲回旋。攲,傾斜。⑤俾(bǐ):使。1.下列各組詞句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.四時(shí)俱備關(guān)懷備至 B.五色交輝君子之交C.夕陽(yáng)欲頹斷壁頹垣 D.沉鱗競(jìng)躍千帆競(jìng)發(fā)2.翻譯[甲]文中三處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其做進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A.高峰入云,清流見(jiàn)底。翻譯:巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見(jiàn)底。理解:這兩句極力描寫(xiě)山之高、水之凈,用筆洗練,寥寥八字,就寫(xiě)出了仰觀俯察兩種視角,白云、高山、流水三種風(fēng)物,境界清新。B.曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴。翻譯:清晨的薄霧將要消散的時(shí)候,傳來(lái)猿、鳥(niǎo)亂七八糟的鳴叫聲。理解:通過(guò)描寫(xiě)林間清晨的生物活動(dòng),為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感,傳達(dá)了生命氣息。C.自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。翻譯:自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái),就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。理解:作者雖然向往和謝靈運(yùn)這樣的林泉高士結(jié)交,但他也無(wú)法欣賞景物中的樂(lè)趣,因而頗有遺憾之意。3.“山水”是中國(guó)文人情思中最為厚重的沉淀,大多外顯為對(duì)自然之美的追求。但景語(yǔ)多相似,情語(yǔ)大不同:[甲]文通過(guò)對(duì)“山川之美”的描寫(xiě),既表達(dá)了,更表現(xiàn)了;[乙]文則突出表現(xiàn)了作者的思想;[丙]文借助描述一條小溪,隱晦表達(dá)了之意。(4分)

記承天寺夜游[改編]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(共10分)[甲]元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(《記承天寺夜游》)[乙]庾太尉①在武昌,秋夜氣佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠②。音調(diào)始遒③,聞函道中有屐聲甚厲,定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái),諸賢欲起避之。公徐云:“諸君少住,老子于此處興復(fù)不淺?！币虮銚?jù)胡床④,與諸人詠謔,竟坐甚得任樂(lè)⑤。后王逸少下,與丞相言及此事,丞相曰:“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)范,不得不小頹⑥?！庇臆姶鹪?“唯丘壑⑦獨(dú)存?！?《世說(shuō)新語(yǔ)》)[注釋]①庾太尉:即庾亮,字元規(guī)。②使吏:指地方長(zhǎng)官的僚屬。理詠:作詩(shī)吟唱。③遒(qiú):高昂。④胡床:能折疊的一種坐具,即馬扎兒。⑤任樂(lè):盡情歡樂(lè)。⑥風(fēng)范:氣派。頹:低落,收縮。⑦丘壑:喻指幽深的情趣。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)(1)念無(wú)與為樂(lè)者念:

(2)遂至承天寺尋張懷民 遂:

(3)俄而率左右十許人步來(lái) 許:

(4)唯丘壑獨(dú)存 唯:

2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。(2)諸賢欲起避之。3.你怎樣理解甲文“但少閑人如吾兩人者耳”中“閑人”的含義?乙文表現(xiàn)了庾太尉怎樣的品性? (4分)與朱元思書(shū)[改編]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(8分)與朱元思書(shū)風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。1.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋,意義相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.急湍甚箭,猛浪若奔人若犯我,我必犯人B.夾岸高山,皆生寒樹(shù)天大寒,硯冰堅(jiān)C.負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈負(fù)篋曳屣D.橫柯上蔽,在晝猶昏重巖疊嶂,隱天蔽日2.翻譯文中兩處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其做出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]從流飄蕩,任意東西。翻譯:(我乘著小船)隨著江流飄蕩,時(shí)而向東,時(shí)而向西。理解:作者乘坐著隨江流飄蕩的小船,兩岸的美景盡收眼底,心情舒適、愜意。[乙]蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心。翻譯:蟬長(zhǎng)久不停地鳴叫著,猿持續(xù)地啼叫著。像鳶一樣飛到天上極力追求高位的人,看到這些雄奇的山峰,追逐名利的心也會(huì)平息下來(lái)。理解:在古詩(shī)文中,蟬是寒蟬,叫聲凄切,猿常啼嘯,叫聲凄異,這兩句與“皆生寒樹(shù)”表達(dá)的情感相似,有一股凄涼之意。3.上文與下面的鏈接材料都是作者給朋友的書(shū)信,比較這兩篇文章在寫(xiě)作手法與表達(dá)的情感方面有哪些異同。(4分)鏈接材料仆去月謝病,還覓薜蘿。梅溪之西,有石門山者,森壁爭(zhēng)霞,孤峰限日,幽岫含云,深溪蓄翠;蟬吟鶴唳,水響猿啼,英英相雜,綿綿成韻。既素重幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,偏饒竹實(shí)。山谷所資,于斯已辦。仁智所樂(lè),豈徒語(yǔ)哉!(選自吳均《與顧章書(shū)》)富貴不能淫[改編]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(8分)[甲]景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?！泵献釉?“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！?選自《富貴不能淫》)[乙]天祥至潮陽(yáng),見(jiàn)弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客禮見(jiàn)之,與俱入?yún)兩?使為書(shū)招張世杰。天祥曰:“吾不能捍②父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃書(shū)所作《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。其末有云:“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！眳兩狡?軍中置酒大會(huì)。弘范曰:“國(guó)亡丞相忠孝盡矣能改心以事宋者事皇上將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏?曰:“國(guó)亡不能救,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎!”弘范義之,遣使護(hù)送天祥至京師……天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:“吾事畢矣。”南向拜而死。(節(jié)選自《宋史·文天祥傳》)[注釋]①弘范:元軍元帥。②捍(hàn):保衛(wèi)。③泫(xuàn)然:水滴下的樣子。1.將文中畫(huà)線句子用“/”斷句。(三處)(2分)國(guó)亡丞相忠孝盡矣能改心以事宋者事皇上將不失為宰相也。2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。3.閱讀下面鏈接材料,結(jié)合[甲][乙]兩文談一談你的感受。(4分)鏈接材料伯夷叔齊不食周粟而餓死;文天祥在敵人面前,寧死不屈,終于壯烈犧牲;女共產(chǎn)黨員劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀寧死不屈,慷慨就義;朱自清寧死不食美國(guó)救濟(jì)糧。生于憂患,死于安樂(lè)[2019·東城區(qū)二模]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(9分)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。1.根據(jù)《古代漢語(yǔ)詞典》所給的詞條,為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?只填序號(hào),2分)喻:①曉諭,開(kāi)導(dǎo)。②明白,知道。③表達(dá),說(shuō)明。④比喻。⑤通“愉”,愉快。(1)征于色,發(fā)于聲,而后喻。()(2)不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。(諸葛亮《出師表》)()2.對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯及理解全都正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A.百里奚舉于市。翻譯:百里奚從集市里被贖回并起用。理解:舉百里奚和舜等六人的例子,是為了強(qiáng)調(diào)后文“大任”的重要性。B.困于心,衡于慮,而后作。翻譯:內(nèi)心困苦,思慮堵塞,這樣以后才能有所作為。理解:作者認(rèn)為,人只有與憂患不斷斗爭(zhēng),超越自我,才能有所作為。C.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。翻譯:一位國(guó)君,在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)均力敵的國(guó)家和外來(lái)的侵略,他就有被顛覆的危險(xiǎn)。理解:這句舉國(guó)君喪失政權(quán)的事例,反面證明了“生于憂患,死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。3.結(jié)合上文和鏈接材料的具體內(nèi)容,從“憂患”和“安樂(lè)”兩個(gè)方面分別談?wù)勊鼈兘o個(gè)人和國(guó)家?guī)?lái)的影響。(4分)材料一江南朝士①,因晉中興②,南渡江,卒為羈旅,至今八九世,未有力田,悉資俸祿而食耳。假令有者,皆信③僮仆為之,未嘗目觀起一坺④土,耕一株苗;不知幾月當(dāng)下,幾月當(dāng)收,安識(shí)世間馀務(wù)乎?故治官則不了,營(yíng)家則不辦⑤,皆優(yōu)閑之過(guò)也。(選自《顏氏家訓(xùn)》,[唐]顏之推文)材料二初七、八、九三日,君復(fù)與俠士謀救皇上,事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日,日本志士數(shù)輩苦勸君東游,君不聽(tīng)。再四強(qiáng)之,君曰:“各國(guó)變法,無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?此國(guó)之所以不昌也。有之,請(qǐng)自嗣同始!”卒不去,故及于難。(選自《戊戌政變記》,梁?jiǎn)⒊?[注釋]①朝士:朝中士大夫。②中興:西晉亡后,東晉又建國(guó)于江南,故稱中興。③信:依靠。④坺:fá,耕地時(shí)翻起的土塊。⑤辦:治理。4.古詩(shī)文中,有不少表達(dá)作者憂患意識(shí)的語(yǔ)句。調(diào)動(dòng)積累,寫(xiě)出在這方面給你印象最深的兩句:。(本試卷已出現(xiàn)的除外,1分)

愚公移山[改編]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(10分)[甲]北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。(節(jié)選自《愚公移山》)[乙]趙將馬服君趙奢之妻,趙括之母也。秦攻趙,孝成王使括代廉頗為將。將行,括母上書(shū)言于王曰:“括不可使將。”王曰:“何以?”曰:“始妾事其父,父時(shí)為將,身所奉飯者以十?dāng)?shù),所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣者,盡以與軍吏、士大夫。受命之日,不問(wèn)家事。今括一旦為將東向而朝軍吏吏無(wú)敢仰視之者。王所賜金帛,歸盡藏之;乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同,執(zhí)心各異。愿勿遣?！蓖踉?“母置之,吾計(jì)已決矣?！崩冈?“王終遣之,即有不稱,妾得無(wú)隨坐乎?”王曰:“不也。”括既行,代廉頗。三十余日,趙兵果敗,括死軍覆。王以括母先言,故卒不加誅。 (節(jié)選自《列女傳·趙將括母》)1.下列加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.荷擔(dān)者三夫荷槍實(shí)彈 B.寒暑易節(jié)易如反掌C.趙兵果敗,括死軍覆天覆地載 D.即有不稱,妾得無(wú)隨坐乎稱王稱霸2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ()(2分)A.且焉置土石雖我之死,有子存焉 B.指通豫南,達(dá)于漢陰括母上書(shū)言于王曰C.盡以與軍吏、士大夫王以母先言 D.始齔,跳往助之王終遣之3.用“/”給下面的語(yǔ)句劃分節(jié)奏,劃兩處。(2分)今括一旦為將東向而朝軍吏吏無(wú)敢仰視之者。4.兩文分別介紹了一位很有智慧的“愚”公和一位有德有識(shí)的母親,文中是如何體現(xiàn)的?(4分)周亞夫軍細(xì)柳閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(6分)[甲]文帝之后六年,匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍,軍棘門;以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?軍細(xì)柳:以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至!”軍門都尉曰:“將軍令曰‘軍中聞將軍令,不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何,上至,又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng),將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng),改容式車。使人稱謝:“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門,群臣皆驚。文帝曰:“嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至于亞夫,可得而犯邪!”稱善者久之。 (《周亞夫軍細(xì)柳》)[乙]絳侯周勃者,沛人也。高祖之為沛公初起,從入漢中,拜為將軍。食絳八千一百八十戶,號(hào)絳侯。文帝既立,以勃為右丞相。居月余,乃謝請(qǐng)歸相印。歲余,丞相平卒,上復(fù)用勃為丞相。十余月,上曰:“前日吾詔列侯就國(guó),或未能行,丞相吾所重,其率先之?！蹦嗣庀嗑蛧?guó)。歲余,每河?xùn)|守、尉行縣至絳,絳侯勃自畏恐誅,常披甲,令家人持兵以見(jiàn)之。其后人有上書(shū)告勃欲反,下廷尉,逮捕勃治之。文帝朝,太后以冒絮①提文帝,曰:“絳侯綰皇帝璽,將兵于北軍,不以此時(shí)反,今居一小縣,顧欲反邪!”文帝既見(jiàn)絳侯獄辭②,乃謝曰:“吏方驗(yàn)而出之。”于是使使持節(jié)赦絳侯,復(fù)爵邑。孝文十一年卒,謚為武侯。(選自《史記·絳侯周勃世家》)[注釋]①冒絮:頭巾。②獄辭:案件的供詞。1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.軍細(xì)柳解放軍 B.已而之細(xì)柳軍已而夕陽(yáng)在山C.居月余不可久居 D.顧欲反邪窺谷忘反2.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)上自勞軍。3.周勃、周亞夫父子二人的共同特點(diǎn)是什么?文帝在對(duì)待父子兩人的態(tài)度上有什么相同點(diǎn)?(2分)桃花源記閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(9分)[甲]晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！?選自陶淵明《桃花源記》)[乙]陶潛,少有高趣,博學(xué),善屬文;清高不群,任真自得。以親老家貧,起為州祭酒。不堪吏職,少日,自解歸。江州刺史檀道濟(jì)①往候之,偃臥療餒有日矣。道濟(jì)饋以粱肉,麾而去之。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰:“聊欲弦歌,以為三徑之資②,可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。歲終,會(huì)郡遣督郵③至縣,請(qǐng)?jiān)?“應(yīng)束帶見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”義熙末,征著作郎,不就。江州刺史王弘欲識(shí)之,不能致也。潛嘗往廬山,弘命潛故人龐通之④赍⑤酒,于半道栗里要之。既至,欣然便共飲酌。先是顏延之在潯陽(yáng),與潛情款。延之臨去,留二萬(wàn)錢與潛;潛悉遣送酒家,稍就取酒。潛不解音律,而畜素琴一張,無(wú)弦,每酒適,輒撫弄以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設(shè)。潛若先醉,便語(yǔ)客:“我醉欲眠,卿可去。”(選自宋本《陶潛集》,有刪改)[注釋]①檀道濟(jì):東晉人,官至征南大將軍。②三徑之資:比喻籌集隱居住所的費(fèi)用。③督郵:官職名。④龐通之:陶淵明的好朋友。⑤赍(jī):攜帶。1.下列各組加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.便要還家于半道栗里要之 B.忘路之遠(yuǎn)近 應(yīng)束帶見(jiàn)之C.悉如外人 潛悉遣送酒家 D.停數(shù)日,辭去 我醉欲眠,卿可去2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)率妻子邑人來(lái)此絕境。3.依據(jù)乙文,下面對(duì)“每酒適,輒撫弄以寄其意”的理解,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()(2分)A.每次喝酒喝得盡興,(陶淵明)就會(huì)彈奏無(wú)弦琴來(lái)抒發(fā)自己的心意。B.每次喝酒喝醉了,(陶淵明)總會(huì)撫摸無(wú)弦琴來(lái)寄托自己的情意。4.陶淵明是中國(guó)第一位田園詩(shī)人,他的思想、品格歷來(lái)被后人稱道。閱讀甲、乙兩文,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)陶淵明有了哪些了解。(3分)小石潭記[2018·東城區(qū)一模]讀甲、乙兩篇文言文,完成下列小題。(8分)[甲]從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。(選自柳宗元《小石潭記》)[乙]余嘗游于京師侯家富人之園,見(jiàn)其所蓄,自絕徼①海外奇花石無(wú)所不致,而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之,其為園,亦必購(gòu)求海外奇花石,或千錢買一石,百錢買一花,不自惜。然有竹據(jù)其間,或芟②而去焉,曰:“毋以是占我花石地!”而京師人茍可致一竹,輒不惜數(shù)千錢;然才遇霜雪,又槁以死。以其難致而又多槁死,則人益貴之。而江南人甚或笑之曰:“京師人乃寶吾之所薪!”嗚呼!奇花石誠(chéng)為京師與江南人所貴,然窮其所生之地③,則絕徼海外之人視之,吾意其亦無(wú)以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外,或素不產(chǎn)竹之地,然使其人一旦見(jiàn)竹,吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語(yǔ)云:“人去鄉(xiāng)則益賤,物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之,世之好丑,亦何常之有乎?余舅光祿任君治園于荊溪④之上,遍植以竹,不植他木。竹間⑤作一小樓,暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰:“吾不能與有力者爭(zhēng)池亭花石之勝,獨(dú)此取諸土⑥之所有,可以不勞力而蓊然滿園,亦足適⑦也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之?！?選自唐順之《任光祿竹溪記》)[注釋]①絕徼(jiào):最遠(yuǎn)的邊境地方。徼,邊界。②芟(shān):鏟除。③窮其所生之地:探求它的原產(chǎn)地。④荊溪:水名,在江蘇南部,經(jīng)溧陽(yáng)、宜興,注入太湖。⑤間:間隙。⑥土:這里指本土,本地。⑦適:樂(lè)。1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.全石以為底以其難致而又多槁死B.乃記之而去 或芟而去焉C.或千錢買一石 或以為死D.其岸勢(shì)犬牙差互 甥其為我記之2.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)(1)凄神寒骨 凄:

(2)吾不能與有力者爭(zhēng)池亭花石之勝勝:

3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)(1)皆若空游無(wú)所依。(2)遍植以竹。4.“記”是古代一種常見(jiàn)文體。《核舟記》主要通過(guò)描寫(xiě)核舟的精巧,贊嘆王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的高超;《小石潭記》通過(guò),

含蓄地抒發(fā)了作者孤凄悲涼的心情;《任光祿竹溪記》則通過(guò)京師人、南方人以及“絕徼海外人”對(duì)待竹子的不同態(tài)度,悟出的道理。(2分)

核舟記[2019·通州區(qū)一模]閱讀下面的文言文,完成下題。(共8分)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),[甲]能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥(niǎo)獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,箬篷覆之。旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,石青糝之。船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語(yǔ)。[乙]東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷,則題名其上,文曰“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,細(xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。[丙]通計(jì)一舟,為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文,為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉!1.下列選項(xiàng)中各有兩組詞句,每組詞句中加點(diǎn)詞的意思都相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.因勢(shì)象形/因地制宜嘗貽余核舟一/臥薪嘗膽B(tài).曾不盈寸/熱淚盈眶兩膝相比/比鄰而居C.神情與蘇、黃不屬/桑竹之屬水波不興/百?gòu)U具興D.矯首昂視/矯正錯(cuò)誤修狹者為之/修繕一新2.依據(jù)上下文,對(duì)文中三處畫(huà)線語(yǔ)句理解正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥(niǎo)獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。理解:(王叔遠(yuǎn))能在一寸長(zhǎng)的木頭上,就著宮室、器皿、人物,鳥(niǎo)獸、木石的形狀,刻出各種生動(dòng)的樣子。這樣的技藝令人驚嘆。[乙]東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。理解:通過(guò)寫(xiě)蘇東坡與黃魯直坐在一起的情態(tài),尤其是寫(xiě)隱藏在手卷下方衣褶子里緊靠的兩膝,突出了兩人非常親密的友誼。[丙]通計(jì)一舟,為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文,為字共三十有四。理解:總的算來(lái),核舟上雕刻五個(gè)人、八扇窗、楫、爐等事物,是為了突出說(shuō)明王叔遠(yuǎn)擅長(zhǎng)雕刻的事物很多。3.中國(guó)民間藝人技藝高超精湛。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則鏈接材料,概括說(shuō)一說(shuō)王叔遠(yuǎn),黃履莊、樂(lè)工的精湛技藝是如何體現(xiàn)的。(4分)鏈接材料一黃子履莊①,少聰穎,尤喜出新意,作諸技巧。……作木狗,置門側(cè),卷臥如常,唯人入戶,觸機(jī)②則立吠不止。吠之聲與真無(wú)二,雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥(niǎo),置竹籠中,能自跳舞飛鳴,鳴如畫(huà)眉,凄越可聽(tīng)?！髦婢闳绱?不能悉載。(節(jié)選自《虞初新志·黃履莊傳》)[注釋]①黃子履莊:即黃履莊,清代順治、康熙年間人。②機(jī):機(jī)關(guān)。鏈接材料二一樂(lè)工能刻木為舟。大可二寸,篷桅櫓舵咸具。二人對(duì)酌于中,壺觴①饾饤②滿案,一人挽篷索,一人握櫓,一人運(yùn)舵,皆有機(jī)能動(dòng)。置之水中,能隨風(fēng)而行,略無(wú)欹③側(cè)。一舟必需白金一兩,好事者競(jìng)趨焉。(節(jié)選自《刻木巧匠》)[注釋]①壺觴:酒器。②饾饤(dòudìng):供陳設(shè)的食品。③欹(qī):斜。北冥有魚(yú)[改編]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(8分)[甲]北冥有魚(yú),其名曰鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也?！吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。(選自莊子《北冥有魚(yú)》)[乙]龍噓①氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏②光景,感③震電,神變化④,水⑤下土,汩⑥陵谷,云亦靈怪矣哉!云,龍之所能使為靈也;若龍之靈,則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無(wú)以⑦神其靈矣。失其所憑依,信不可歟!異哉!其所憑依,乃其所自為也?！兑住吩?“云從龍?！奔仍积?云從之矣。(選自韓愈《雜說(shuō)》)[注釋]①噓:噴吐。龍吹氣成云是古代的一種傳說(shuō)。②伏:遮蔽。③感:同“撼”,震撼。④神變化:語(yǔ)出《管子·水地篇》:“龍生于水,被五色而游,故神。欲小則化為蠶蠋,欲大則藏于天下,欲上則凌于云氣,欲下則入于深泉,變化無(wú)日,上下無(wú)時(shí),謂之神?！雹菟?名詞用作動(dòng)詞,下雨。⑥汩:淹沒(méi)。⑦無(wú)以:沒(méi)有可以用來(lái)。1.下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.水擊三千里聲東擊西B.去以六月息者也一息尚存C.云固弗靈于龍也固若金湯D.薄日月日薄西山2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)云,龍之所能使為靈也;若龍之靈,則非云之所能使為靈也。3.[甲]文寫(xiě)大鵬憑借飛往南海,飛上九萬(wàn)里的高空。[乙]文龍憑借能變化無(wú)窮,闡明世間萬(wàn)物的活動(dòng)都是依賴于外在條件的。讀完[乙]文后,你得到怎樣的啟示?(4分)

莊子與惠子游于濠梁之上閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(10分)[甲]莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉?“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者,既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也?！?《莊子與惠子游于濠梁之上》)[乙]至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)木陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 (選自《醉翁亭記》)1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(2分)(1)我非子,固不知子矣固:

(2)請(qǐng)循其本 循:

(3)傴僂提攜 提攜:

(4)弈者勝 弈:

2.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?3.兩文講的都是出游之樂(lè)。[甲]文主要寫(xiě)的是;

[乙]文主要寫(xiě)的是。 (2分)

4.兩文圍繞一個(gè)“樂(lè)”字,描繪了兩幅不同的圖景,你如何看待兩文中的“樂(lè)”?(4分)雖有嘉肴[改編]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(8分)[甲]雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!(《雖有嘉肴》)[乙]任末年十四時(shí),學(xué)無(wú)常師,負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言:“人若不學(xué),則何以成?”或依林木之下,編茅為庵,削荊為筆,刻樹(shù)汁為墨。夜則映星月而讀,暗則燃麻蒿以自照。觀書(shū)有合意處,題其衣裳,以記其事。同學(xué)者悅其勤學(xué)而有會(huì)意,更以凈衣易之。臨終誡曰:“夫人好學(xué),雖死猶存,不學(xué)者雖存,謂之行尸走肉耳!”(《任末削荊為筆》)1.用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏(劃兩處)。(2分)知不足然后能自反也2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)夫人好學(xué),雖死猶存,不學(xué)者雖存,謂之行尸走肉耳!3.甲文是怎么論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一論點(diǎn)的?讀過(guò)甲、乙兩文,你在學(xué)習(xí)方面得到了什么啟發(fā)?(4分)大道之行也閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(8分)[甲]大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。(節(jié)選自《禮記》)[乙]令既具,未布①,恐民之不信,已乃立三丈之木於②國(guó)都市南門,募民有能徙置北門者予十金,民怪之,莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒③下令。於時(shí)太子犯法。衛(wèi)鞅曰:“法之不行,自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ?君嗣④也,不可施刑,刑⑤其傅⑥公子虔,黥⑦其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大說(shuō),道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足。(節(jié)選自《史記·商君列傳第八》)[注釋]①布:頒布,公布。②於:同“于”。③卒:終于,最終。④嗣:繼承。⑤刑:處罰。⑥傅:老師。⑦黥:即墨刑。用刀在面額上刺字,再涂以墨。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)(1)秦民大說(shuō)說(shuō):

(2)有一人徙之之:

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)募民有能徙置北門者予十金。3.乙文衛(wèi)鞅(商鞅)在實(shí)施新法令之前,做了“立木南門,徙者獎(jiǎng)勵(lì)”這件事。他這樣做的目的是,甲文中的“”二字也能體現(xiàn)這一點(diǎn)。(2分)

4.有同學(xué)讀完乙文后得出“秦國(guó)已進(jìn)入甲文所說(shuō)的‘大同’社會(huì)”的結(jié)論,你同意這種觀點(diǎn)嗎?為什么?(2分)馬說(shuō)閱讀下文,回答問(wèn)題。(10分)[甲]馬說(shuō)世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也![乙]相馬賦徐先生①相馬,不相色,不相力,相其德,奧乎不可測(cè)。何以征之?鬣②青絲兮風(fēng)生,眼黃金兮電光③。蹄盤攤④而散花⑤,毛翕赩⑥而成章。眾人觀之,已駢于路傍,不啻于堵墻。一曰為龍,一曰為鹿,中間何敢乎比方。先生則異于是,忘筌于毛質(zhì)之外,引鏡于肺腑之里⑦。見(jiàn)其心兮如思勿思,見(jiàn)其目兮如視非視。虛舟為動(dòng),喬木為止。合大道而自然喪一⑧,齊至人⑨而何處有似?若此者,足不以遵地,影不以逐形。騰六合,噴四溟。截飛鳥(niǎo),遺流星。日車為之不轉(zhuǎn),風(fēng)馭為之中停。貳師為之罷貢

⑩噫!徐公不至,駑駘共皂于騏驥

?。徐公一來(lái),騏驥出群于駑駘。由此觀之,世上賢才,用則虎,否則鼠。何以異哉?小人也,內(nèi)顧無(wú)國(guó)馬之賢,遇君有徐公之術(shù)。早已蒙于一顧,至今長(zhǎng)鳴;猶未騁于千里,更思翦拂

?(節(jié)選自《全唐文》,作者武少儀)[注釋]①徐先生:即徐無(wú)鬼,為莊子虛構(gòu)人物。②鬣:馬、獅子等頸上的長(zhǎng)毛。③黃金、電光:形容馬眼晶瑩敏銳。④盤攤:堅(jiān)實(shí)而圓平。⑤散花:蹄印有如花紋。⑥翕赩:深赤色。⑦“忘筌……之里”句:從馬的毛色之外品味馬的品質(zhì),像用鏡子看東西。⑧喪一:忘記本身。⑨至人:達(dá)到無(wú)我境界之超人。貳師:指漢時(shí)西域大宛國(guó)的貳師城,出良馬。罷貢:大宛停止貢獻(xiàn)寶馬。駑駘:劣馬。皂:同“槽”,馬料槽。騏驥:神駿。翦拂:洗刷、整飭,意為推崇、賞識(shí)。1.選擇下列加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng) ()(2分)A.一食或盡粟一石林盡水源B.且欲與常馬等不可得 解衣欲睡C.策之不以其道 執(zhí)策而臨之D.徐先生相馬 似與游者相樂(lè)2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!(2)早已蒙于一顧,至今長(zhǎng)鳴;猶未騁于千里,更思翦拂。3.甲、乙兩文寫(xiě)作的內(nèi)容不同,但要表達(dá)的主旨是一致的,請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括兩篇文章相同的主旨,并且指出兩篇文章各側(cè)重寫(xiě)什么內(nèi)容。(4分)七年級(jí)《論語(yǔ)》十二章[原創(chuàng)]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(8分)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” (《學(xué)而》)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！?(《為政》)子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！?(《為政》)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?(《為政》)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!” (《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！?(《雍也》)子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。” (《述而》)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?(《述而》)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?！?(《子罕》)子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。” (《子罕》)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?！?(《子張》)1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思都相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A.人不知而不慍溫故而知新B.學(xué)而時(shí)習(xí)之山間之朝暮也C.溫故而知新博學(xué)而篤志D.學(xué)而時(shí)習(xí)之傳不習(xí)乎2.翻譯文中兩處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其做出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。翻譯:學(xué)習(xí)了而不深入思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從;只是去空想而不去學(xué)習(xí),那就會(huì)疑惑。理解:孔子認(rèn)為,一味讀書(shū)而不思考,就不能深刻理解書(shū)本的意義甚至陷入迷茫。如果一味空想而不去進(jìn)行思考鉆研,則收效甚微甚至一無(wú)所得。[乙]擇其善者而從之,其不善者而改之。翻譯:選擇善良的人來(lái)學(xué)習(xí),如果看到自己也有和他們一樣的缺點(diǎn),要及時(shí)改正。理解:孔子認(rèn)為,虛心好學(xué)包含兩個(gè)方面:一方面,看到別人的優(yōu)點(diǎn),就要學(xué)習(xí);另一方面,看到別人的缺點(diǎn)如果在自己身上也存在,就要改正。3.上文論述了“人要不斷學(xué)習(xí)”。結(jié)合下面兩則鏈接材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明“人要不斷學(xué)習(xí)”在方仲永和匡衡身上是如何體現(xiàn)的。(4分)鏈接材料一金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣?！?選自王安石《傷仲永》)鏈接材料二匡衡勤學(xué)而無(wú)燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí),家富多書(shū),衡乃與其傭作而不求償。主人怪,問(wèn)衡,衡曰:“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆,資給以書(shū),遂成大學(xué)。(選自劉歆《西京雜記·卷二》)誡子書(shū)[2019·密云區(qū)一模]閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(7分)[甲]夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!(選自《誡子書(shū)》)[乙]援①兄子嚴(yán)、敦,并喜譏議,而通②輕俠客。援前在交趾③,還書(shū)誡之曰:“吾欲汝曹④聞人過(guò)失,如聞父母之名:耳可得聞,口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短,妄是非