第3課 中古時(shí)期的歐洲 課件-【高效課堂精研】高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

什么是“中世紀(jì)”?這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。

但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，

一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延

續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒

和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。—錢(qián)乘旦《西方那塊土》5世紀(jì)

15世紀(jì)西羅馬滅亡中古時(shí)期文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)綱要下

·

第二單元第3課中

古時(shí)

期

的歐

洲課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變

化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面

貌。(

一)形成在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷

徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)上，西

歐進(jìn)入封建社會(huì)。(二)基本特征1.政治：封君封臣制度(1)原因：社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物(2)內(nèi)容：法蘭克王國(guó)西哥特王國(guó)注達(dá)爾-阿蘭諸王國(guó)羅馬帝國(guó)的分裂與西羅馬的滅亡一、西歐封建社會(huì)盎格魯-撒克遜諸王國(guó)中古西歐主要國(guó)家一、西歐封建社會(huì)(3)特征：①以土地封賜為紐帶，層層分封、

等級(jí)森嚴(yán)②權(quán)力和義務(wù)是相互的③具備契約意識(shí)④層級(jí)之間相對(duì)獨(dú)，國(guó)王控制力有

限(

4

)

影

響

：①國(guó)王或皇帝是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，

通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)

系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)②政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割

據(jù)局面任何沒(méi)有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ)：我的附庸的附

庸

不

是

我

的

附

庸

。——

《世界歷史讀本》封君封臣制度的建立需要履行一套

特定的儀式，9世紀(jì)封臣的效忠誓

詞如下

：我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，

仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我

委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，

則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將

以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背。--

約翰

·

巴克勒

《西方社會(huì)史》帝王/效忠和提供軍隊(duì)大

封

建主效忠和服兵役小封建主服勞役和耕種農(nóng)

民帝王給予土地和保護(hù)大

時(shí)建主給予土地和保護(hù)小封建主提供農(nóng)琴

土地農(nóng)民比較項(xiàng)西歐封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)性質(zhì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)維持形式以土地為紐帶以血緣為紐帶統(tǒng)治方式各級(jí)封建主不可越級(jí)統(tǒng)治天下共主相同點(diǎn)權(quán)力和義務(wù)相互交織；等級(jí)秩序森嚴(yán)；目的都是為了維護(hù)統(tǒng)治；易造成分裂割據(jù)帝王小封建主提供農(nóng)耕農(nóng)民天子諸侯卿大夫士貸貸食直食s

育食

平民2

奴隸【重點(diǎn)探究】比較封君封臣制度與西周分封制◎封君封臣制度示意圖◎西周分封制示意圖農(nóng)民土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主A.提供農(nóng)民土地；B.直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；C.主

持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序農(nóng)民

份地自由農(nóng)份地自由農(nóng)A.交納地租，服勞役；B.法律上自由農(nóng)奴份地農(nóng)奴A.耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主B.法律上非自由

人，被固著于土地上；C.

自備工具為領(lǐng)主服勞役(二)基本特征2.經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制(1)莊園構(gòu)成：(二)基本特征2.經(jīng)濟(jì)：莊園和農(nóng)奴制(2)莊園特點(diǎn)：A.經(jīng)濟(jì)：自給自足、封閉獨(dú)立B.政治：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序。(3)莊園性質(zhì)：莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，

也是基本的社會(huì)政治單位。封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備

有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)

者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少

拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》公共牧場(chǎng)領(lǐng)工從堡1ji農(nóng)奴住宅壕溝巖坊耕

地林

地教

堂如

感耕

地但他們(農(nóng)奴)耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境

比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯

定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主

隨意支配打發(fā)?！久馈苛_伯特

·E.勒納《西方文明史》問(wèn)題探究

：比較奴隸與農(nóng)奴，分析中古時(shí)期西歐生

產(chǎn)關(guān)系的變化?①

相

同

點(diǎn)

：在法律上都是非自由人，都受到

農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫②

不

同

點(diǎn)

：相對(duì)奴隸，農(nóng)奴的地位較高、受到

的束縛更?、?/p>

生

產(chǎn)

關(guān)

系

：由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)

濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步(4)農(nóng)奴與奴隸：1.地

位

：舉

足

輕

重2.表

現(xiàn)

：(

1

)

經(jīng)

濟(jì)

：擁有大量莊園和廣袤

土地，并向信徒征收什一稅(

2

)

政

治

：形成了從教皇到各級(jí)

神職人員的等級(jí)制度教皇的地位是最高的，他擁有最高的立法權(quán)和司法權(quán)，能夠制定或廢除教會(huì)法規(guī)，

指定主教，創(chuàng)立教區(qū)。1紅衣主教大主教主教神

父(

三

)

思

想

：基督教占統(tǒng)治地位羅馬教皇天主教最高領(lǐng)袖(

三

)

思

想

：基督教占統(tǒng)治地位1.地

位

：

舉足輕重2.表

現(xiàn)

：(

1

)

經(jīng)

濟(jì)

：擁有大量莊園和廣袤土地，

并向信徒征收什一稅(

2

)

政

治

：形成了從教皇到各級(jí)神職

人員的等級(jí)制度(

3

)

思

想

：教會(huì)控制著他們的精神生活(

4

)

王

權(quán)

與

教

權(quán)

：互相依存，共同維護(hù)封建秩

序，又斗爭(zhēng)。禮死

后：葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附

屬的墓地布魯諾被宗教事務(wù)所判決燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)出

生：

在

教

父

主

持

下

接

受

洗

結(jié)

婚：由

教

父

主

持

婚

禮項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)—15世紀(jì)公元前221年—1840年政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制度階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流(一)黑暗時(shí)代：西歐封建社會(huì)3、中西封建社會(huì)對(duì)比1.背

景社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

2.表

現(xiàn)

：15世紀(jì)晚期，英格蘭、法蘭西、西班牙和葡萄牙3.影

響

：(1)國(guó)家逐步走向統(tǒng)一(2)為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠

定了基礎(chǔ)二、西歐封建社會(huì)的新變化(

一

)政治：王權(quán)加強(qiáng)法蘭西王國(guó)地

中落

三英格蘭王國(guó)愛(ài)爾蘭西班牙哈布斯堡王朝領(lǐng)地

卡爾馬聯(lián)盟波羅的洋海二、西歐封建社會(huì)的新變化(

二

)

經(jīng)

濟(jì)

：城市興起

(10—11世紀(jì)起)1.原

因

：

曼

切

。

北

詢①政治：歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定。

生

津

教布施

替

②經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)繁榮。巴

斯

瑯

拉斯

志

華2.城市自治：

熱那寫(xiě)

威尼斯(1)原因：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待市民，對(duì)市民

納爾榜

。馬賽

利

的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)造成影響。海(2)方式：與封建主談判，金錢(qián)贖買(mǎi)，武裝暴動(dòng)。(3)結(jié)果：贏得一定的自治權(quán)。

瑯城是法蘭西東北部的一個(gè)城市，主教也是這

(

4

)

影

響

：

里的領(lǐng)主，控制著城市。瑯城居民募集金錢(qián)，贖買(mǎi)①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生了自治權(quán)，并建立了自治機(jī)構(gòu)。但主教揮霍了贖金

與

發(fā)

展

。

后，背信棄義，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112年，②

政治：支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一

。憤怒的市民舉行起義，殺死主教。此后又堅(jiān)持斗爭(zhēng)想解放與人才培養(yǎng)。

多年，瑯城終于取得了自治地位。倫佛

發(fā)法

國(guó)特最眾德昌特o丹安料衛(wèi)隆阿如所特丹倫國(guó)斯英③文化：興辦大學(xué)，打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，有利于促進(jìn)思起興與袋自西歐中世紀(jì)在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素，承接著古代文明和近代文明封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)

王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起西歐中世紀(jì)的暗中有光封建大莊園和農(nóng)奴制神權(quán)至上，束縛人性城市興起，市民自治大學(xué)興起，思想解放光

明黑

暗政

治經(jīng)

濟(jì)思

想三

、東歐的發(fā)展：拜占庭與俄羅斯(

一

)

拜

占

庭1、

帝國(guó)的興衰(1)建立：395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西

羅馬，東羅馬即拜占庭。(2)興盛：6世紀(jì)查士丁尼在位，

一度擴(kuò)張。(3)衰落：7世紀(jì)中后期，喪失大片領(lǐng)地。(4)滅亡：1453年被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅6-7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)(一)拜占庭2.貢

獻(xiàn)

：羅

馬

法(1)發(fā)展歷程：羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)查士丁尼習(xí)慣法—成文法公民法—萬(wàn)民法《民法大全》完成體系皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來(lái)鞏固。這樣，無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將

國(guó)家治理得很好。”---

《查士丁尼法典》序言19世紀(jì)以來(lái)歐洲大多數(shù)國(guó)家都以羅馬法為立法基

礎(chǔ)來(lái)制定本國(guó)的法律制度，如《拿破侖法典》、

《德國(guó)民法典》等。(2)地位：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典

。(3)評(píng)價(jià)：①有利于穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治②對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重

要影響9世紀(jì)

被蒙古征服

16世紀(jì)初

伊凡四世

17世紀(jì)末伊凡四世加冕沙皇，推行

一系列措施，繼續(xù)擴(kuò)張(二)俄羅斯興起與發(fā)展俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響基輔羅斯

13世紀(jì)在反擊蒙古統(tǒng)治過(guò)程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家莫斯科公國(guó)

1547已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨歐亞兩洲

的龐大帝國(guó)地跨歐亞項(xiàng)目西歐封建社會(huì)中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前475年——1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼民族，

基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級(jí)矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無(wú)自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流知識(shí)拓展：中西方封建社會(huì)的對(duì)比政治：封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)：封建大莊園和農(nóng)奴制思想：神權(quán)至上，束縛人性王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起城市興起，市民自治

大學(xué)興起，思想解放東歐繼續(xù)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道西

歐

東

歐1.“一個(gè)擁有九個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一級(jí)封君的封臣，而更高

一級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣?！迸c這一現(xiàn)象有關(guān)

的是(

)A.印度種姓制度

西歐封建等級(jí)制度C.羅馬教廷的統(tǒng)治

D.西歐城市的重新興起2.在中世紀(jì)的西歐，一個(gè)小封建主對(duì)他的封君畢恭畢敬，而對(duì)他的封君的封君

卻敢于出